| "Najpierw pojawia się brahma-jyotir. Kṛṣṇa również mówi: brāhmaṇaḥ ahaṁ pratiṣṭhā. Brahman nie jest ostateczny. Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate (ŚB 1.2.11). Pierwszą realizacją jest Brahman, bezosobowy Brahman, potem Paramātmā, a następnie Bhagavān. Więc Bhagavān jest ostateczny. Mattaḥ parataraṁ nānyat asti kiñcid dhanañjaya (BG 7.7) – "Nie ma nic ponad Mną, o Dhananjaya". Zatem brahma-tattva, bezosobowa prawda o Brahmanie, nie jest ostateczna. Ostateczny jest Kryszna, Najwyższa Osoba Boga. Takie jest orzeczenie Ved".
|
