KN/Prabhupada 0237 - ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ ಜಪದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಪರ್ಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ: ಅನುವಾದ - "ಓ ಪೃಥಾಪುತ್ರನೇ, ಇಂತಹ ಕೀಳುಮಟ್ಟದ ನಪುಂಸಕತನಕ್ಕೆ ಮಣಿಯಬೇಡ. ಇದು ನಿನಗೆ ಶೋಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಇಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏಳು, ಓ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನೇ."
ಪ್ರಭುಪಾದರು: ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ - ಕ್ಷುದ್ರಂ ಹೃದಯ-ದೌರ್ಬಲ್ಯಮ್ (ಭ.ಗೀ 2.3). "ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ 'ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎನ್ನುವುದು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನ. ನೀನು ಏಕೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?" ಕ್ಷುದ್ರಂ ಹೃದಯ-ದೌರ್ಬಲ್ಯಮ್. "ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು ಇಂತಹ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಹೃದಯದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಅಷ್ಟೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ." ಕ್ಲೈಬ್ಯಂ ಮಾ ಸ್ಮ ಗಮಃ ಪಾರ್ಥ ನೈತತ್ ತ್ವಯ್ಯುಪಪದ್ಯತೇ. "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಇದು ಸಲ್ಲದು. ನೀನು ನನ್ನ ಗೆಳೆಯ. ಜನರು ಏನು ಹೇಳಿಯಾರು? ಆದುದರಿಂದ ಈ ಹೃದಯದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉತ್ತಿಷ್ಠ - ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು, ಧೈರ್ಯ ತಂದುಕೋ." ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಜನರು ಬಹಳ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅರ್ಜುನನು ಬಹಳ ಸಭ್ಯ, ಅಹಿಂಸಾವಾದಿ, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಇದನ್ನು ಜಡ-ದರ್ಶನ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಡ-ದರ್ಶನ ಎಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ - ಅತಃ ಶ್ರೀ-ಕೃಷ್ಣ-ನಾಮಾದಿ ನ ಭವೇದ್ ಗ್ರಾಹ್ಯಮಿಂದ್ರಿಯೈಃ (ಚೈ.ಚ ಮಧ್ಯ 17.136). ಶ್ರೀ-ಕೃಷ್ಣ-ನಾಮಾದಿ. ನಾವು ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಆರಂಭವೇ ಅದು. ಆದುದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅತಃ ಶ್ರೀ-ಕೃಷ್ಣ-ನಾಮಾದಿ. 'ಆದಿ' ಎಂದರೆ ಆರಂಭ.
ನಮಗೆ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಅವಕಾಶ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ಜಪಿಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಕೃಷ್ಣನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಲ್ಲ... ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ-ಕೃಷ್ಣ-ನಾಮಾದಿ. 'ನಾಮ' ಎಂದರೆ ಹೆಸರು. ಕೃಷ್ಣ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹೆಸರಲ್ಲ. 'ಆದಿ' ಎಂದರೆ ಅದು ಆರಂಭವಷ್ಟೇ, ಆದರೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅಂದರೆ ಶ್ರವಣಂ ಕೀರ್ತನಂ (ಶ್ರೀ.ಭಾ 7.5.23). ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನ ಎಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವುದು ಅಥವಾ ವರ್ಣಿಸುವುದು... ಅವನಿಗೆ ರೂಪವಿದೆ. ನಾಮ ಎಂದರೆ ಹೆಸರು, ನಂತರ 'ರೂಪ' ಎಂದರೆ ಆಕಾರ. ನಾಮ, ರೂಪ... 'ಲೀಲೆ' ಎಂದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು; 'ಗುಣ' ಎಂದರೆ ಗುಣಗಳು; ಅವನ ಪರಿವಾರ ಮತ್ತು ಸಹಚರರು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ. ಅತಃ ಶ್ರೀ-ಕೃಷ್ಣ-ನಾಮಾದಿ ನ ಭವೇದ್. (ಚೈ.ಚ ಮಧ್ಯ 17.136). ನ ಭವೇದ್ ಗ್ರಾಹ್ಯಮಿಂದ್ರಿಯೈಃ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನಾಗಲಿ... ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ... ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಶ್ರವಣದಿಂದ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಹಾಯ ಎಂದರೆ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಹತ್ತು ಬಗೆಯ ನಾಮಾಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನೆರವಾಗಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲು ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಗ ಅದು ಬೇಗನೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೇವಲ ಜಪ ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆಗ ಅದು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.