ES/740516 - Carta a Sri Pannalalji escrita desde Bombay

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Letter to Sri Pannalalji (Page 2 of 2)



Hare Krishna Land,
Gandhi Gram Road.
Juhu, Bombay 54

Mayo 16         74


Estimado Sri Pannalalji,
Por favor, acepte mis saludos. Quiero agradecerle su carta del 11 de mayo de 1974 y he tomado nota de su contenido. Su sugerencia de que "se incorpore a la Sociedad a algunas personas eruditas y versadas en sánscrito e inglés, para luego enviarlas a países extranjeros a predicar" es una sugerencia muy acertada.
Por supuesto, estamos aumentando el número de centros en todo el mundo, pero la dificultad radica en que, tan pronto como los extranjeros se unen a la secta, nuestros hombres en la India —especialmente la rígida sociedad brahmínica— no los aceptan como vaisnavas de pleno derecho. En algunos templos ni siquiera se les permite ver a la deidad. Los eruditos en sánscrito con formación en inglés deben estar bien versados en los sastras vaisnavas, especialmente en el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam. En el Bhagavad-gita se dice claramente que cualquiera, incluso de la clase más baja papayoni, puede elevarse a la conciencia de Krishna y así regresar al hogar, de vuelta a Dios. Del mismo modo, se dice en el Srimad-Bhagavatam.

Por la misericordia de Krishna y la potencia ilimitada del Señor Visnu, cualquiera puede purificarse como vaisnava y elevarse a la posición suprema. A menos que uno aprenda esta filosofía a fondo, no puede convertirse en predicador, por muy culto y educado que sea.
En cuanto al artículo publicado en Back to Godhead 53, no había nada erróneo en él; más bien se trataba de la misma afirmación que usted mencionó: "en un lugar sagrado los pecados se multiplican por cuatro, etc.". Sin embargo, algunas personas interesadas que entran en esta categoría están haciendo propaganda maliciosa aprovechándose del artículo. En cualquier caso, hemos publicado una rectificación para su publicación en Back to Godhead, cuya copia se adjunta a la presente.
En lo que respecta al sentimiento religioso, según el Srimad-Bhagavatam no se trata de un sentimiento religioso, sino de la religión. La religión se describe como los códigos otorgados por la Suprema Personalidad de Dios.* Dharmah sakshad bhagavat. Todo aquello que no haya sido otorgado por la Suprema Personalidad de Dios no es aceptado como religión por la escuela Bhagavat. Al principio del Srimad-Bhagavatam se dice: Dharmah projita kaitavo. Esta religión kaitavo significa religión engañosa. Sriman Sridhar Swami, el comentarista original del Srimad-Bhagavatam, dice que los sistemas religiosos que se limitan a la idea de la liberación son engañosos. Por lo tanto, para predicar la religión Bhagavat a veces tenemos que citar de los shastras lo que no resulta agradable para las personas supuestamente religiosas sin escrúpulos. Pero al predicar no podemos prescindir de citar los versos adecuados. A veces lo interpretan de forma negativa y nos vemos sometidos a críticas indeseadas. En realidad, no hay ninguna religión en el mundo excepto la religión Bhagavat, es decir, la rendición a los pies de loto del Señor.

* Dharmam tu saksat bhagavat pranitam

Na vai vidur rsayo napi devah
Na siddhya mukhyah asura manusyah
kutanu vidyadhana caranadayah


Esto significa que el bhakti marga es la única religión. Sa vai pumsam paro dharmo .... (SB 1.2.6]]). Sarva dharman parityajya mam ekam saranam vraja (BG 18.66]]). Nuestro movimiento de Conciencia de Krishna consiste en aceptar a la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, como el Ser Supremo y actuar en todo únicamente para Su satisfacción. No aceptamos el principio de que hay tantos dioses como uno pueda imaginar. Dios es uno y no puede ser imaginado; Él es un hecho. Por supuesto, a veces nos cuesta un poco predicar este culto en la India, pero no sentimos esa dificultad fuera de la India. Aunque los hindúes son, por cultura, conscientes de Dios, debido a la vigorosa prédica de la filosofía mayavadi, según la cual Dios es impersonal y puede ser imaginado de cualquier manera por la mente fértil de una persona según le plazca, toda la filosofía mayavadi se basa en esta imaginación. Nosotros no imaginamos a Dios. Krishna no es imaginación. Él se presentó tal y como es hace 5.000 años, y nosotros presentamos a Krishna tal y como es. Presentamos la filosofía y las enseñanzas de Krishna tal y como son, ¿qué más podemos hacer? Pero este proceso de presentación ha dado sus frutos y hemos tenido éxito. No deseo cambiar el proceso. Espero que apreciéis este proceso de predicación para ajustarnos a los hechos tal y como los confirman todos los acaryas vaisnavas. Estamos publicando nuestros libros minuciosamente basándonos en esta filosofía y, según informes recientes, en los círculos de personas altamente educadas y eruditas de las universidades se están interesando muy rápidamente por nuestro movimiento de la Conciencia de Krishna. He aquí un extracto de una carta reciente de nuestra oficina de propaganda: "La Universidad de Yale y la Universidad de Temple han encargado ya 60 volúmenes de la colección del Bhagavatam de Su Divina Gracia, y Yale también ha encargado 12 volúmenes de la colección del Caitanya Caritamrta de Su Divina Gracia... El profesor McKinnon, del St. Joseph College de Filadelfia, tiene previsto que la universidad encargue la colección completa del Bhagavatam...".
Pasado mañana me voy a Vrindavan y, desde allí, viajaré a otros países: Roma, Ginebra, etc. Volveré antes de que se celebre el Janmastami en Vrindavan y le invito cordialmente a nuestra ceremonia de inauguración. Cuando vaya a Estados Unidos, intentaré enviarle los estatutos de nuestra sociedad, pero tenemos diferentes estatutos en cada país; no son todos iguales.


Su eterno bienqueriente,


A.C. Bhaktivedanta Swami


ACBS/sdg
Sriman Pannalal Bansilal
4-5-46 Sultan Bazar,
Hyderabad, A.P.

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