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ZHT/Prabhupada 0142 - 停止這個物質自然的屠殺程序 - Revision history
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Vanibot: Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version
2018-09-28T10:58:47Z
<p>Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version</p>
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Prakṛti 是在那裡. 因此我們在這物質世界中因為這感染的狀態 這是我們的問題.我們必需死亡.那是事實. 如果你說"我不相信死亡", 那是沒有理由的. 死亡必定在那裡.你必定會死. 因此按這方式,我們的生命繼續下去. 因此在人類型體的生命裡我們可以糾正這個,這就是奎師那意識的程序 那就是如果我們糾正我們一直與不同物質屬性的自然交往... 如這交往的結果, 我們接受一個軀體,再一次死亡,之後接受另一個軀體,又再次死亡. 這樣的事情將會停止.(梵文)Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 15.6|博伽梵歌 15.6]]). 不知怎麼的,如果你變的適合回歸家園,回歸神首, (梵文)yad gatvā,那麼你就不會再次回來了. 但是他們不明瞭這物質制約的生命總是悲慘的. 他們已經接受"它是美好的". 動物. 動物,就像在屠宰場,家畜倉庫, 有許多動物,而他們將被宰殺. 大家都知道,這些動物們,牠們也知道, 但是因為牠們動物的品質,牠們不能做些什麼 類似的,我們也是被至於這個物質世界的屠宰場中 這叫做(梵文)mṛtyu-loka.大家都知道他將被宰殺. 今天或明天或是五十年之後或是百年後,每個人都知道他將被宰殺. 他將會死亡.死亡的意思是宰殺. 沒有人想要死.動物也是,不喜歡死亡. 但他們被強迫殺害.這就叫做屠殺. 類似的,誰想要死?沒人想死. 但是由於自然的定律他必須被殺.那就是屠宰場. 這整個物質世界就是屠宰場.我們必需有所領悟 這叫做(梵文)mṛtyu-loka.這就是問題所在. 但他們不把它當一回事,像動物一樣. 動物, 牠們不是非常認真的.甚至他們知道他將死亡.牠卻不能採取任何步驟. 我們的情形就像那樣.(梵文) Mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt Teṣām ahaṁ anukampārtham aham ajñāna-jaṁ tamaḥ. Teṣām ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt ([[Vanisource:BG 12.7|博伽梵歌 12.7]]). 因此我們應該了解我們的地位 沒有人想要死,但他卻被宰殺. 再次他被給予另一個機會,另一個軀體.再次他又被宰殺. 這就是自然定律,繼續著.(梵文)Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā ([[Vanisource:BG 7.14|博伽梵歌 7.14]]). 我們應該認真的去了解,怎樣停止這物質自然的屠宰程序.那就是智慧. 否則,就變得快樂像貓狗一樣, "喔,我吃啊跳啊很好.我不在乎被宰殺". 那不是有非常好的聰明才智的. 聰明才智是如何停止這自然程序的屠宰 那才是智慧.那已經討論過了. 因此任何一個人都可以藉由奉愛服務擺脫這屠宰的程序 那個在這裡陳述, kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). (梵文)Kecit.那是非常不尋常的. 一個人來到奎師那意識是非常稀有的.(梵文) Kecit kevalayā bhaktyā. 只是藉由奉愛服務,一個人可以擺脫這個被宰殺的危險狀況 Kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). 那他們是誰? (梵文)Vāsudeva-parāyaṇāḥ,奎師那的奉獻者. 奎師那的名字是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva).他是華蘇戴瓦(Vasudeva)的兒子;因此他的名字是瓦蘇戴瓦. 因此(梵文)vāsudeva-parāyaṇāḥ. Parāyaṇāḥ的意思是"我們的中及目標是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva),這樣而已." 他們被叫做 vāsudeva-parāyaṇāḥ. Vāsudeva-parāyaṇāḥ, aghaṁ dhunvanti. (梵文)Agham的意思是這個物質汙染.我們總是與這物質汙染交往. 因此如果我們變成(梵文) vāsudeva-parāyaṇāḥ... (梵文)Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19|博伽梵歌7.19]]), 一樣的事 這裡說(梵文) kecit -意思是非常稀有的. 奎師那也在博伽梵歌中說,(梵文)vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19|博伽梵歌7.19]]). Sudurlabhaḥ,非常稀有. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>首先人們不了解什麼是人生的目標. 他們不在乎當下. 他們對於什麼是罪惡的生活或是虔誠生活沒有區別. 雖然也許我們不相信這些事情,但是事情就是這樣 就像如果你染上一些疾病,它終究是會出來的. 你相信或不信,都沒關係. 我們的醫生Saheb在這,他知道如果你染上及病,它就會出來. 因此我們染上許多傳染性的品質. 有三種品質---(梵文)sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa,根據我們的感染,我們必須接受不同形式的軀體 Karmaṇā daiva-netreṇa ([[Vanisource:SB 3.31.1|博伽瓦譚 3.31.1]]). 我們中的每個人,我們都在物質自然之下運作, 根據我們的交往,我們將必須接受一個特定形式的軀體,tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1972)</ins>|博伽梵歌 2.13]]). 不幸的是,沒有科學,沒有學院,沒有大學可以學習這們自然的科學,事情是怎樣運作的. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ([[Vanisource:BG 3.27 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1972)</ins>|博伽梵歌 3.27]]). Prakṛti 是在那裡. 因此我們在這物質世界中因為這感染的狀態 這是我們的問題.我們必需死亡.那是事實. 如果你說"我不相信死亡", 那是沒有理由的. 死亡必定在那裡.你必定會死. 因此按這方式,我們的生命繼續下去. 因此在人類型體的生命裡我們可以糾正這個,這就是奎師那意識的程序 那就是如果我們糾正我們一直與不同物質屬性的自然交往... 如這交往的結果, 我們接受一個軀體,再一次死亡,之後接受另一個軀體,又再次死亡. 這樣的事情將會停止.(梵文)Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 15.6 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1972)</ins>|博伽梵歌 15.6]]). 不知怎麼的,如果你變的適合回歸家園,回歸神首, (梵文)yad gatvā,那麼你就不會再次回來了. 但是他們不明瞭這物質制約的生命總是悲慘的. 他們已經接受"它是美好的". 動物. 動物,就像在屠宰場,家畜倉庫, 有許多動物,而他們將被宰殺. 大家都知道,這些動物們,牠們也知道, 但是因為牠們動物的品質,牠們不能做些什麼 類似的,我們也是被至於這個物質世界的屠宰場中 這叫做(梵文)mṛtyu-loka.大家都知道他將被宰殺. 今天或明天或是五十年之後或是百年後,每個人都知道他將被宰殺. 他將會死亡.死亡的意思是宰殺. 沒有人想要死.動物也是,不喜歡死亡. 但他們被強迫殺害.這就叫做屠殺. 類似的,誰想要死?沒人想死. 但是由於自然的定律他必須被殺.那就是屠宰場. 這整個物質世界就是屠宰場.我們必需有所領悟 這叫做(梵文)mṛtyu-loka.這就是問題所在. 但他們不把它當一回事,像動物一樣. 動物, 牠們不是非常認真的.甚至他們知道他將死亡.牠卻不能採取任何步驟. 我們的情形就像那樣.(梵文) Mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt Teṣām ahaṁ anukampārtham aham ajñāna-jaṁ tamaḥ. Teṣām ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt ([[Vanisource:BG 12.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6-</ins>7 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1972)</ins>|博伽梵歌 12.7]]). 因此我們應該了解我們的地位 沒有人想要死,但他卻被宰殺. 再次他被給予另一個機會,另一個軀體.再次他又被宰殺. 這就是自然定律,繼續著.(梵文)Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā ([[Vanisource:BG 7.14 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1972)</ins>|博伽梵歌 7.14]]). 我們應該認真的去了解,怎樣停止這物質自然的屠宰程序.那就是智慧. 否則,就變得快樂像貓狗一樣, "喔,我吃啊跳啊很好.我不在乎被宰殺". 那不是有非常好的聰明才智的. 聰明才智是如何停止這自然程序的屠宰 那才是智慧.那已經討論過了. 因此任何一個人都可以藉由奉愛服務擺脫這屠宰的程序 那個在這裡陳述, kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). (梵文)Kecit.那是非常不尋常的. 一個人來到奎師那意識是非常稀有的.(梵文) Kecit kevalayā bhaktyā. 只是藉由奉愛服務,一個人可以擺脫這個被宰殺的危險狀況 Kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). 那他們是誰? (梵文)Vāsudeva-parāyaṇāḥ,奎師那的奉獻者. 奎師那的名字是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva).他是華蘇戴瓦(Vasudeva)的兒子;因此他的名字是瓦蘇戴瓦. 因此(梵文)vāsudeva-parāyaṇāḥ. Parāyaṇāḥ的意思是"我們的中及目標是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva),這樣而已." 他們被叫做 vāsudeva-parāyaṇāḥ. Vāsudeva-parāyaṇāḥ, aghaṁ dhunvanti. (梵文)Agham的意思是這個物質汙染.我們總是與這物質汙染交往. 因此如果我們變成(梵文) vāsudeva-parāyaṇāḥ... (梵文)Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1972)</ins>|博伽梵歌7.19]]), 一樣的事 這裡說(梵文) kecit -意思是非常稀有的. 奎師那也在博伽梵歌中說,(梵文)vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1972)</ins>|博伽梵歌7.19]]). Sudurlabhaḥ,非常稀有. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- END TRANSLATED TEXT --></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- END TRANSLATED TEXT --></div></td></tr>
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Vanibot
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<!-- END CATEGORY LIST --><br />
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--><br />
<div class="center"><br />
'''<big>[[Vaniquotes:Intelligence is how to stop this slaughtering process of nature. That is intelligence. That is being discussed. So anyone can get out of the slaughtering process by devotional service|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''<br />
</div><br />
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<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--><br />
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<!-- BEGIN VIDEO LINK --><br />
{{youtube_right|SC0sfKPX0lI|停止這個物質自然的屠殺程序<br/>- Prabhupāda 0142}}<br />
<!-- END VIDEO LINK --><br />
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<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750628SB.DEN_clip3.mp3</mp3player> <br />
<!-- END AUDIO LINK --><br />
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<!-- BEGIN VANISOURCE LINK --><br />
'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975|Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975]]'''<br />
<!-- END VANISOURCE LINK --><br />
<br />
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> <br />
首先人們不了解什麼是人生的目標. 他們不在乎當下. 他們對於什麼是罪惡的生活或是虔誠生活沒有區別. 雖然也許我們不相信這些事情,但是事情就是這樣 就像如果你染上一些疾病,它終究是會出來的. 你相信或不信,都沒關係. 我們的醫生Saheb在這,他知道如果你染上及病,它就會出來. 因此我們染上許多傳染性的品質. 有三種品質---(梵文)sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa,根據我們的感染,我們必須接受不同形式的軀體 Karmaṇā daiva-netreṇa ([[Vanisource:SB 3.31.1|博伽瓦譚 3.31.1]]). 我們中的每個人,我們都在物質自然之下運作, 根據我們的交往,我們將必須接受一個特定形式的軀體,tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13|博伽梵歌 2.13]]). 不幸的是,沒有科學,沒有學院,沒有大學可以學習這們自然的科學,事情是怎樣運作的. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ([[Vanisource:BG 3.27|博伽梵歌 3.27]]). Prakṛti 是在那裡. 因此我們在這物質世界中因為這感染的狀態 這是我們的問題.我們必需死亡.那是事實. 如果你說"我不相信死亡", 那是沒有理由的. 死亡必定在那裡.你必定會死. 因此按這方式,我們的生命繼續下去. 因此在人類型體的生命裡我們可以糾正這個,這就是奎師那意識的程序 那就是如果我們糾正我們一直與不同物質屬性的自然交往... 如這交往的結果, 我們接受一個軀體,再一次死亡,之後接受另一個軀體,又再次死亡. 這樣的事情將會停止.(梵文)Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 15.6|博伽梵歌 15.6]]). 不知怎麼的,如果你變的適合回歸家園,回歸神首, (梵文)yad gatvā,那麼你就不會再次回來了. 但是他們不明瞭這物質制約的生命總是悲慘的. 他們已經接受"它是美好的". 動物. 動物,就像在屠宰場,家畜倉庫, 有許多動物,而他們將被宰殺. 大家都知道,這些動物們,牠們也知道, 但是因為牠們動物的品質,牠們不能做些什麼 類似的,我們也是被至於這個物質世界的屠宰場中 這叫做(梵文)mṛtyu-loka.大家都知道他將被宰殺. 今天或明天或是五十年之後或是百年後,每個人都知道他將被宰殺. 他將會死亡.死亡的意思是宰殺. 沒有人想要死.動物也是,不喜歡死亡. 但他們被強迫殺害.這就叫做屠殺. 類似的,誰想要死?沒人想死. 但是由於自然的定律他必須被殺.那就是屠宰場. 這整個物質世界就是屠宰場.我們必需有所領悟 這叫做(梵文)mṛtyu-loka.這就是問題所在. 但他們不把它當一回事,像動物一樣. 動物, 牠們不是非常認真的.甚至他們知道他將死亡.牠卻不能採取任何步驟. 我們的情形就像那樣.(梵文) Mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt Teṣām ahaṁ anukampārtham aham ajñāna-jaṁ tamaḥ. Teṣām ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt ([[Vanisource:BG 12.7|博伽梵歌 12.7]]). 因此我們應該了解我們的地位 沒有人想要死,但他卻被宰殺. 再次他被給予另一個機會,另一個軀體.再次他又被宰殺. 這就是自然定律,繼續著.(梵文)Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā ([[Vanisource:BG 7.14|博伽梵歌 7.14]]). 我們應該認真的去了解,怎樣停止這物質自然的屠宰程序.那就是智慧. 否則,就變得快樂像貓狗一樣, "喔,我吃啊跳啊很好.我不在乎被宰殺". 那不是有非常好的聰明才智的. 聰明才智是如何停止這自然程序的屠宰 那才是智慧.那已經討論過了. 因此任何一個人都可以藉由奉愛服務擺脫這屠宰的程序 那個在這裡陳述, kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). (梵文)Kecit.那是非常不尋常的. 一個人來到奎師那意識是非常稀有的.(梵文) Kecit kevalayā bhaktyā. 只是藉由奉愛服務,一個人可以擺脫這個被宰殺的危險狀況 Kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). 那他們是誰? (梵文)Vāsudeva-parāyaṇāḥ,奎師那的奉獻者. 奎師那的名字是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva).他是華蘇戴瓦(Vasudeva)的兒子;因此他的名字是瓦蘇戴瓦. 因此(梵文)vāsudeva-parāyaṇāḥ. Parāyaṇāḥ的意思是"我們的中及目標是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva),這樣而已." 他們被叫做 vāsudeva-parāyaṇāḥ. Vāsudeva-parāyaṇāḥ, aghaṁ dhunvanti. (梵文)Agham的意思是這個物質汙染.我們總是與這物質汙染交往. 因此如果我們變成(梵文) vāsudeva-parāyaṇāḥ... (梵文)Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19|博伽梵歌7.19]]), 一樣的事 這裡說(梵文) kecit -意思是非常稀有的. 奎師那也在博伽梵歌中說,(梵文)vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19|博伽梵歌7.19]]). Sudurlabhaḥ,非常稀有. <br />
<!-- END TRANSLATED TEXT --></div>
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