Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T22:10:29Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 22:10, 28 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[Category:SK/Bhagavad-gītā - KAPITOLA DRUHÁ\|~~B26~~]]		[[Category:SK/Bhagavad-gītā - KAPITOLA DRUHÁ\|S26]]
	<div style="float:left">'''[[Slovak - Bhagavad-gītā — taká, aká je\|Bhagavad-gītā — taká, aká je]] - [[SK/BG 2\|KAPITOLA DRUHÁ: Zhrnutie obsahu Bhagavad-gīty]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Slovak - Bhagavad-gītā — taká, aká je\|Bhagavad-gītā — taká, aká je]] - [[SK/BG 2\|KAPITOLA DRUHÁ: Zhrnutie obsahu Bhagavad-gīty]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=SK/BG 2.25]] '''[[SK/BG 2.25\|BG 2.25]] - [[SK/BG 2.27\|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png\|link=SK/BG 2.27]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=SK/BG 2.25]] '''[[SK/BG 2.25\|BG 2.25]] - [[SK/BG 2.27\|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png\|link=SK/BG 2.27]]</div>
	{{RandomImage}}		{{RandomImage\|Slovak}}

	==== VERŠ 26 ====		==== VERŠ 26 ====

			<div class="devanagari">
			:अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
			:तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि ॥२६॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''atha cainaṁ nitya-jātaṁ''		:atha cainaṁ nitya-jātaṁ
	:''nityaṁ vā manyase mṛtam''		:nityaṁ vā manyase mṛtam
	:''tathāpi tvaṁ mahā-bāho''		:tathāpi tvaṁ mahā-bāho
	:''nainaṁ śocitum arhasi''		:nainaṁ śocitum arhasi

	</div>		</div>

Line 17:		Line 21:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	atha — ak ale; ca — tiež; enam — táto duša; nitya-jātam — stále sa rodí; nityam — navždy; vā — alebo; manyase — takto uvažuješ; mṛtam — mŕtva; tathā api — ani tak; tvam — ty; mahā-bāho — ó, bojovník s mocnými pažami; na — nikdy; enam — o duši; śocitum — žialiť; arhasi — hodí sa.		''atha'' — ak ale; ''ca'' — tiež; ''enam'' — táto duša; ''nitya-jātam'' — stále sa rodí; ''nityam'' — navždy; ''vā'' — alebo; ''manyase'' — takto uvažuješ; ''mṛtam'' — mŕtva; ''tathā api'' — ani tak; ''tvam'' — ty; ''mahā-bāho'' — ó, bojovník s mocnými pažami; ''na'' — nikdy; ''enam'' — o duši; ''śocitum'' — žialiť; ''arhasi'' — hodí sa.
	</div>		</div>

Line 32:		Line 36:

	Aj keby Arjuna neveril v existenciu duše, tak ako v ňu neveria stúpenci vaibhāṣickej filozofie, ani tak by nemal dôvod k nariekaniu. Kto by žialil nad stratou nejakej zmesi chemických prvkov a prestal kvôli tomu vykonávať svoje povinnosti? Počas vojny predsa nikto nenarieka, keď sa na zničenie nepriateľa vyplytvajú tony chemikálií. Vaibhāṣická filozofia tvrdí, že ātmā alebo duša je zničená spolu s telom. Preto je jedno, či Arjuna vedsky záver o existencii maličkej duše prijal, alebo nie; ani v jednom prípade nemal dôvod bedákať. Podľa teórie vaibhāṣikov sa z hmoty neprestajne v každom momente rodí veľa nových bytostí a rovnako veľa ich zaniká; preto niet dôvodu smútiť kvôli smrti. Podľa toho Arjunovi nehrozilo, že sa znovu narodí, a preto nemal ani dôvod báť sa následkov, ktoré by ho čakali, keby zabil svojho praotca a učiteľa. Kṛṣṇa však Arjunu uštipačne oslovil „bojovník mocných paží“, lebo neprijímal teóriu vaibhāṣikov, ktorá úplne ignoruje vedsku múdrosť. Ako kṣatriya patril Arjuna do vedskej spoločnosti, a preto sa mal riadiť jej pokynmi.		Aj keby Arjuna neveril v existenciu duše, tak ako v ňu neveria stúpenci vaibhāṣickej filozofie, ani tak by nemal dôvod k nariekaniu. Kto by žialil nad stratou nejakej zmesi chemických prvkov a prestal kvôli tomu vykonávať svoje povinnosti? Počas vojny predsa nikto nenarieka, keď sa na zničenie nepriateľa vyplytvajú tony chemikálií. Vaibhāṣická filozofia tvrdí, že ātmā alebo duša je zničená spolu s telom. Preto je jedno, či Arjuna vedsky záver o existencii maličkej duše prijal, alebo nie; ani v jednom prípade nemal dôvod bedákať. Podľa teórie vaibhāṣikov sa z hmoty neprestajne v každom momente rodí veľa nových bytostí a rovnako veľa ich zaniká; preto niet dôvodu smútiť kvôli smrti. Podľa toho Arjunovi nehrozilo, že sa znovu narodí, a preto nemal ani dôvod báť sa následkov, ktoré by ho čakali, keby zabil svojho praotca a učiteľa. Kṛṣṇa však Arjunu uštipačne oslovil „bojovník mocných paží“, lebo neprijímal teóriu vaibhāṣikov, ktorá úplne ignoruje vedsku múdrosť. Ako kṣatriya patril Arjuna do vedskej spoločnosti, a preto sa mal riadiť jej pokynmi.



	</div>		</div>

RDSevaDas: Created page with "B26
'''Bhagavad-gītā — taká, aká je - SK/BG 2..."

2017-08-21T07:34:29Z

Created page with "B26 <div style="float:left">'''Bhagavad-gītā — taká, aká je - SK/BG 2..."

New page

[[Category:SK/Bhagavad-gītā - KAPITOLA DRUHÁ|B26]]
<div style="float:left">'''[[Slovak - Bhagavad-gītā — taká, aká je|Bhagavad-gītā — taká, aká je]] - [[SK/BG 2|KAPITOLA DRUHÁ: Zhrnutie obsahu Bhagavad-gīty]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=SK/BG 2.25]] '''[[SK/BG 2.25|BG 2.25]] - [[SK/BG 2.27|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png|link=SK/BG 2.27]]</div>
{{RandomImage}}

==== VERŠ 26 ====

<div class="verse">
:''atha cainaṁ nitya-jātaṁ''
:''nityaṁ vā manyase mṛtam''
:''tathāpi tvaṁ mahā-bāho''
:''nainaṁ śocitum arhasi''

</div>

==== SYNONYMÁ ====

<div class="synonyms">
atha — ak ale; ca — tiež; enam — táto duša; nitya-jātam — stále sa rodí; nityam — navždy; vā — alebo; manyase — takto uvažuješ; mṛtam — mŕtva; tathā api — ani tak; tvam — ty; mahā-bāho — ó, bojovník s mocnými pažami; na — nikdy; enam — o duši; śocitum — žialiť; arhasi — hodí sa.
</div>

==== PREKLAD ====

<div class="translation">
'''Ak si však myslíš, že duša (alebo príznaky života) sa zakaždým rodí a potom navždy umiera, ani tak nemáš žiadny dôvod žialiť, ó, bojovník mocných paží.'''
</div>

==== VÝZNAM ====

<div class="purport">
Vždy jestvuje určitý druh filozofov blízkych buddhistom, ktorí neveria v oddelenú existenciu duše mimo tela. Z Kṛṣṇových slov sa dá poznať, že aj vtedy, keď prednášal Bhagavad-gītu, títo filozofi žili a boli známi ako lokāyatikovia a vaibhāṣikovia. Títo filozofi tvrdia, že duša alebo život vzniká, keď hmotné prvky dosiahnu určitý stupeň vývoja. Dnešní vedci a ateistickí filozofi uvažujú podobne. Podľa nich je telo zlúčeninou fyzických a chemických látok, ktorých vzájomným pôsobením vznikne život. Na tejto myšlienke je postavená antropológia. V súčasnosti jestvuje (predovšetkým v Spojených štátoch) veľa nihilistických pseudonáboženstiev a buddhistických siekt, ktoré neuznávajú nijaké spoločenské, mravné a podobné hodnoty a ktoré sú tiež prívržencami tejto filozofie.

Aj keby Arjuna neveril v existenciu duše, tak ako v ňu neveria stúpenci vaibhāṣickej filozofie, ani tak by nemal dôvod k nariekaniu. Kto by žialil nad stratou nejakej zmesi chemických prvkov a prestal kvôli tomu vykonávať svoje povinnosti? Počas vojny predsa nikto nenarieka, keď sa na zničenie nepriateľa vyplytvajú tony chemikálií. Vaibhāṣická filozofia tvrdí, že ātmā alebo duša je zničená spolu s telom. Preto je jedno, či Arjuna vedsky záver o existencii maličkej duše prijal, alebo nie; ani v jednom prípade nemal dôvod bedákať. Podľa teórie vaibhāṣikov sa z hmoty neprestajne v každom momente rodí veľa nových bytostí a rovnako veľa ich zaniká; preto niet dôvodu smútiť kvôli smrti. Podľa toho Arjunovi nehrozilo, že sa znovu narodí, a preto nemal ani dôvod báť sa následkov, ktoré by ho čakali, keby zabil svojho praotca a učiteľa. Kṛṣṇa však Arjunu uštipačne oslovil „bojovník mocných paží“, lebo neprijímal teóriu vaibhāṣikov, ktorá úplne ignoruje vedsku múdrosť. Ako kṣatriya patril Arjuna do vedskej spoločnosti, a preto sa mal riadiť jej pokynmi.

</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=SK/BG 2.25]] '''[[SK/BG 2.25|BG 2.25]] - [[SK/BG 2.27|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png|link=SK/BG 2.27]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

SK/BG 2.26 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

RDSevaDas: Created page with "B26 '''Bhagavad-gītā — taká, aká je - SK/BG 2..."

RDSevaDas: Created page with "B26
'''Bhagavad-gītā — taká, aká je - SK/BG 2..."