NE/Prabhupada 0022 - कृष्ण भाेकाे हुनुहुन्न - Revision history

Vanibot: Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version

2021-01-29T19:31:38Z

Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version

← Older revision		Revision as of 19:31, 29 January 2021
Line 8:		Line 8:
	[[Category:Nepali Language]]		[[Category:Nepali Language]]
	<!-- END CATEGORY LIST -->		<!-- END CATEGORY LIST -->
			<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
			{{1080 videos navigation - All Languages\|Nepali\|NE/Prabhupada 0021 - किन यो देशमा यती धेरै सम्बन्धविच्छेद हुन्छ ?\|0021\|NE/Prabhupada 0023 - मृत्‍युभन्दा अघी कृष्ण भावनाभावित होऊ\|0023}}
			<!-- END NAVIGATION BAR -->
	<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->		<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
	<div class="center">		<div class="center">
Line 16:		Line 19:

	<!-- BEGIN VIDEO LINK -->		<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
	{{youtube_right\|~~MtfbkPtSqHU~~\|कृष्ण भाेकाे हुनुहुन्न- Prabhupāda 0022}}		{{youtube_right\|eqCz9l9cS9Y\|कृष्ण भाेकाे हुनुहुन्न- Prabhupāda 0022}}
	<!-- END VIDEO LINK -->		<!-- END VIDEO LINK -->

	<!-- BEGIN AUDIO LINK -->		<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
	<mp3player>~~http~~://~~vaniquotes~~.~~org~~/w/~~images~~/740704SB.CHI_clip.mp3</mp3player>		<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740704SB.CHI_clip.mp3</mp3player>
	<!-- END AUDIO LINK -->		<!-- END AUDIO LINK -->

Line 28:		Line 31:

	<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->		<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
	~~श्रीकृष्ण भन्नुहुन्छ , "मेरा भक्त , प्रेमसहित , "~~
	~~:याे मे भक्तया प्रयच्छति ।~~
	~~:([[Vanisource:BG 9.26\|भ गी ९।२६]])~~

	कृष्ण भाेकाे हुनुहुन्न । श्रीकृष्ण भाेकाे भएकाे कारणले गर्दा तपाइकाे अर्पण स्वीकार गर्नकाे लागि अाउनुभएकाे हाेइन । हाेइन । उहाँ भाेकाे हुनुहुन्न । उहाँ स्वयं पूर्ण हुनुहुन्छ , ~~र अाध्यात्मिक संसारमा उहाँ सेवित हुनुहुन्छ~~ , ~~लक्ष्मि सहस्र शत सम्भ्रम सेवयमानम्~~, ~~उहाँ सयाै हजाराै लक्ष्मीद्वारा सेवित हुनुहुन्छ ।~~		कृष्ण भन्नुहुन्छ , "मेरा भक्त , प्रेमसहित , "
			:यो मे भक्त्या प्रयच्छति \|
			:([[Vanisource:BG 9.26 (1972)\|भ गी ९।२६]])

	तर कृष्ण निकै नै कृपालु हुनुहुन्छ , किनभने यदि ~~तपाइ~~ कृष्णकाे गम्भीर प्रेमी हुनुहुन्छ भने , ~~उहाँ तपाइकाे~~ पत्रं पुष्पं स्वीकार गर्न अाउनुहुन्छ । चाहे तपाइ सबैभन्दा गरीब नै किन नहुनुहुाेस् , उहाँ ती सबै वस्तु स्वीकार गर्नुहुन्छ , जुन तपाइ संकलन गर्न सक्नुहुन्छ एउटा पत्र (पात) , थाेरै पानी , एउटा फुल । संसारकाे कुनै पनि भागमा , कुनै पनि व्यक्तिले संकलन गर्न र कृष्णलाइ अर्पण गर्न सक्छ । "हे कृष्ण , मसंग अर्पण गर्नकाे लागि केही पनि छैन म निकै गरीब छु , । कृपया याे स्वीकार गर्नुहाेस् । " कृष्णले स्वीकार गर्नुहुनेछ । कृष्ण भन्नुहुन्छ , तद अहम् अष्नामी, "म खान्छु " त्यसकारण मुख्य कुरा भक्ति हाे , स्नेह , प्रेम ।		कृष्ण भाेकाे हुनुहुन्न । कृष्ण भाेकाे भएर तपाईकाे अर्पण स्वीकार गर्न अाउनुभएकाे हाेइन । हाेइन । उहाँ भाेकाे हुनुहुन्न । उहाँ स्वयं पूर्ण हुनुहुन्छ , र अाध्यात्मिक संसारमा उहाँ सेवित हुनुहुन्छ , लक्ष्मी-सहस्र-शत-सम्भ्रम-सेव्यमानम्, उहाँ सयौं हजारौं लक्ष्मीद्वारा सेवित हुनुहुन्छ । तर कृष्ण निकै नै कृपालु हुनुहुन्छ , किनभने यदि तपाई कृष्णकाे गम्भीर प्रेमी हुनुहुन्छ भने , उहाँले तपाईकाे पत्रं पुष्पं स्वीकार गर्नुहुन्छ ।

	~~त्यसकारण यहाँ अलक्क्षयम् भनिएकाे छ । कृष्ण देखिइनु हुन्न~~ , ~~भगवान् देखिइनु हुन्न~~ , ~~तर उहाँ यति कृपालु हुनुहुन्छ उहाँ तपाइकाे अघाडि अाउनुभएकाे छ~~ , ~~तपाइकाे भाैतिक अाखाले देखिइनु हुन्छ~~ । ~~कृष्ण यस भाैतिक जगत अन्तर्गत देखिइनुहुन्न~~ , ~~भाैतिक अाखाँ~~ । ~~जस्तै कृष्णकाे अभिन्न अङ्ग । हामी कृष्णकाे अभिन्न अङ्ग हाैँ~~ , सारा जीवात्मा , तर हामी एक अर्कालाइ देख्न सक्दैनाै । तपाइले मलाइ देख्न सक्नुहुन्न , म ~~तपाइलाइ देख्दिन~~ । ~~" हाेइन , म तपाइलाइ देख्छु~~ । " ~~तपाइ के देख्नुहुन्छ ? तपाइ मेराे शरीर देख्नु हुन्छ~~ । ~~त्यसाे भए , जब अात्मा याे शरीर छाेडेर जान्छ~~ , ~~तपाइ किन रूनु हुन्छ~~ , " ~~मेराे बुवा जानुभयाे ?~~ " बुवा किन जानुभयाे ? बुवा त यही लडिरहनु भएकाे छ । त्यसाेभए तपाइले के देख्नुभयाे ? तपाइ अाफ्नाे बुवाकाे मृत शरीर देख्नुभएकाे छ , ~~तपाइकाे बुवालाइ हाेइन~~ । त यदि तपाइ श्रीकृष्णकाे अंश , अात्मालाइ देख्न सक्नुहुन्न , भने कसरी तपाइ कृष्णलाइ देख्न सक्नुहुन्छ ?		तपाई सबैभन्दा गरीब नै भएपनि तपाईले संकलन गर्न सक्ने वस्तुहरु उहाँले स्वीकार्नुहुन्छ, एउटा पात, थाेरै पानी , एउटा फुल । संसारकाे कुनै पनि भागमा, कुनै पनि व्यक्तिले संकलन गर्न र कृष्णलाई अर्पण गर्न सक्छ । "हे कृष्ण, मसँग अर्पण गर्नकाे लागि केही पनि छैन, म निकै गरीब छु । कृपया याे स्वीकार गर्नुहाेस् । " कृष्णले स्वीकार गर्नुहुनेछ । कृष्ण भन्नुहुन्छ , तद् अहम् अश्नामि, "म खान्छु \|" मुख्य कुरा भक्ति हाे , स्नेह , प्रेम ।

	त्यसकारण ~~शास्त्र भन्छ~~ ,		त्यसकारण यहाँ अलक्ष्यम् भनिएकाे छ । कृष्ण देखिइनुहुन्न, भगवान् देखिइनुहुन्न, तर उहाँ यति कृपालु हुनुहुन्छ कि उहाँ तपाईकाे अगाडी अाउनुभएकाे छ, तपाईकाे भाैतिक आँखा सामु प्रकट हुनुभएको छ । कृष्ण यस भाैतिक जगतमा भाैतिक अाखाँ सामु देखिइनुहुन्न । जस्तै कृष्णकाे अभिन्न अङ्ग । हामी कृष्णकाे अभिन्न अङ्ग हाैँ , सारा जीवात्मा, तर हामी एक अर्कालाई देख्न सक्दैनौं । तपाईले मलाई देख्न सक्नुहुन्न , म तपाईलाई देख्दिनँ । " हाेइन , म तपाईलाई देख्छु ।" तपाई के देख्नुहुन्छ ? तपाई मेराे शरीर देख्नुहुन्छ । जब अात्मा याे शरीर छाेडेर जान्छ, तपाई किन रूनु हुन्छ," मेराे बुवा जानुभयाे ?" बुवा किन जानुभयाे ? बुवा त यहीं लडिरहनुभएकाे छ । त्यसाेभए तपाईले के देख्नुभयाे ? तपाईले अाफ्नाे बुवाकाे मृत शरीर देख्नुभएकाे छ , तपाईकाे बुवालाई हाेइन । त यदि तपाई श्रीकृष्णकाे अंश , अात्मालाई देख्न सक्नुहुन्न , भने कसरी तपाई कृष्णलाई देख्न सक्नुहुन्छ ?
	~~:अत: श्री~~ कृष्ण~~-नामादि न भवेद ग्राहयम् इन्द्रियैह ([[Vanisource:CC Madhya 17.136\|सीसी मध्य १७।१३६]])~~।

	यी ~~तेजहीन~~ भाैतिक ~~अाखाँ , उसले श्रीकृष्णलाइ~~ देख्न सक्दैनन् , वा कृष्णकाे नाम सुन्न सक्दैनन् , नामादी ~~। नाम अर्थात नाम~~ । नामकाे मतलब नाम , रूप , गुण , लीला । यी ~~बस्तुहरू तपाइका अपुर्ण~~ भाैतिक ~~अाखाँ~~ वा इन्द्रियहरूबाट बुझ्न ~~सकिदैन~~ । तर यदि यी पवित्र हुन्छन् , ~~सेवन्मुखे~~ हि ~~जिहवादौ~~([[Vanisource:~~CC Madhya 17~~.~~136~~\|~~सीसी मध्य १७।१३६~~]]), यदि ~~यी भक्तिकाे प्रक्रियाबाट पवित्र हुन्छन् भने~~ , ~~तपाइ श्रीकृष्णलाइ सदा~~ र ~~सर्वत्र~~ देख्न ~~सक्नुहुन्छ~~ ।		त्यसकारण शास्त्रमा भनिएको छ ,
			:अतः श्री-कृष्ण-नामादि न भवेद् ग्राह्यम् इन्द्रियैः ([[Vanisource:CC Madhya 17.136\|चै च मध्य १७।१३६]])।

			यी कम्जोर भाैतिक आँखाले श्रीकृष्णलाई देख्न सक्दैनन् , वा कृष्णकाे नाम सुन्न सक्दैनन् , नामादी । नामकाे मतलब नाम , रूप , गुण , लीला । यी वस्तुहरू तपाईका अपूर्ण भाैतिक आँखा वा इन्द्रियहरूबाट बुझ्न सकिंदैन । तर यदि यी पवित्र हुन्छन् , सेवोन्मुखे हि जिह्वादौ, यदि यी भक्तिकाे प्रक्रियाबाट पवित्र हुन्छन् भने तपाई श्रीकृष्णलाई सदा र सर्वत्र देख्न सक्नुहुन्छ ।

			तर सामान्य व्यक्तिकाे लागि , अलक्ष्यम्: अदृश्य हुनुहुन्छ । कृष्ण सर्वत्र हुनुहुनछ , भगवान् सर्वत्र हुनुहुनछ, अण्डान्तर-स्थ-परमाणु-चयान्तर-स्थम् \| अलक्ष्यम् सर्व-भूतानाम् ([[Vanisource:SB 1.2.12\|श्री भा १।८।१८]])\| यद्यपि कृष्ण बाहिर र भित्र दुवैतिर हुनुहुन्छ , तैपनि हामी भगवान् श्रीकृष्णलाई तबसम्म देख्न सक्दैनौं जबसम्म हामीसँग उहाँलाई देख्ने आँखा हुँदैनन् । त्यसकारण याे कृष्ण भावनामृत अभियान कृष्णलाई देख्न आँखा खाेल्नकाे निमित्त हाे, र यदि तपाई कृष्णलाई देख्न सक्नुहुन्छ , अन्तः बहिः, तब तपाईकाे जीवन सफल हुन्छ । त्यसकारण शास्त्रमा भनिएको छ, अन्तर् बहिर् । अन्तर् बहिर् यदि हरिस् तपसा ततः किं नान्तर् बहिर् यदि हरिस् तपसा ततः किम् \| हरेक व्यक्ति पूर्ण बन्न प्रयासरत छ , तर पूर्णता भनेको जब कुनै व्यक्तिले श्रीकृष्णलाई बाहिर र भित्र देख्न सक्छ । याे नै पूर्णता हाे ।

	तर सामान्य व्यक्तिकाे लागि , अलक्षयंः अदृश्य हुनुहुन्छ । कृष्ण सर्वत्र हुनुहुनछ , भगवान् सर्वत्र हुनुहुनछ , अंदांतर स्थ परमाणु चावान्तर स्थम् । त अलक्क्षयम् सर्व-भूतानाम्([[Vanisource:SB 1.2.12\|श्री भ १।८।१८]])। यद्यपि कृष्ण बाहिर र भित्र दुवैतिर हुनुहुन्छ , तैपनि हामी भगवान् श्रीकृष्णलाइ तबसम्म देख्न सक्दैनाै जबसम्म हामीसँग उहाँलाइ देख्ने अाखाँ हुदैनन् । त्यसकारण याे कृष्णभावनामृत अान्दाेलन अाखा खाेल्नकाे लागि हाे कि कृष्णलाइ कसरी देख्न सकिन्छ , र यदि तपाइ कृष्णलाइ देख्न सक्नुहुन्छ , अंतह बहिह , त तपाइकाे जीवन सफल हुन्छ । त्यसकारण शास्त्र भन्दछ कि , अंतर बहिर । अंतर बहिर यदि तपसा ततह किम् नान्तर बहिर यदि हरिस तपसा ततह किम हरेक व्यक्ति पूर्ण बन्ने प्रयास गरीरहेकाे छ , तर पूर्णताकाे अर्थ हुन्छ जब कुनै व्यक्तिले श्रीकृष्णलाइ बाहिर र भित्र देख्न सक्छ । याे नै पूर्णता हाे ।
	<!-- END TRANSLATED TEXT -->		<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Kantish: Created page with " Category:1080 Nepali Pages with Videos Category:Prabhupada 0022 - in all Languages Category:NE-Quotes - 1974 Category:NE-Quotes - Le..."

2015-11-26T11:37:03Z

Created page with " Category:1080 Nepali Pages with Videos Category:Prabhupada 0022 - in all Languages Category:NE-Quotes - 1974 Category:NE-Quotes - Le..."

New page

[[Category:1080 Nepali Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0022 - in all Languages]]
[[Category:NE-Quotes - 1974]]
[[Category:NE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:NE-Quotes - in USA]]
[[Category:NE-Quotes - in USA, Chicago]]
[[Category:Nepali Language]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna says, "My devotee, with affection," yo me bhaktya prayacchati. Krsna is not hungry. Krsna has not come to you for accepting your offering because He is hungry. No. He is not hungry. He is self-complete|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|MtfbkPtSqHU|कृष्ण भाेकाे हुनुहुन्न- Prabhupāda 0022}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740704SB.CHI_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.8.18 -- Chicago, July 4, 1974 (New-2003)|Lecture on SB 1.8.18 -- Chicago, July 4, 1974 ]]'''



श्रीकृष्ण भन्नुहुन्छ , "मेरा भक्त , प्रेमसहित , "
:याे मे भक्तया प्रयच्छति ।
:([[Vanisource:BG 9.26|भ गी ९।२६]])

कृष्ण भाेकाे हुनुहुन्न । श्रीकृष्ण भाेकाे भएकाे कारणले गर्दा तपाइकाे अर्पण स्वीकार गर्नकाे लागि अाउनुभएकाे हाेइन । हाेइन । उहाँ भाेकाे हुनुहुन्न । उहाँ स्वयं पूर्ण हुनुहुन्छ , र अाध्यात्मिक संसारमा उहाँ सेवित हुनुहुन्छ , लक्ष्मि सहस्र शत सम्भ्रम सेवयमानम्, उहाँ सयाै हजाराै लक्ष्मीद्वारा सेवित हुनुहुन्छ ।

तर कृष्ण निकै नै कृपालु हुनुहुन्छ , किनभने यदि तपाइ कृष्णकाे गम्भीर प्रेमी हुनुहुन्छ भने , उहाँ तपाइकाे पत्रं पुष्पं स्वीकार गर्न अाउनुहुन्छ । चाहे तपाइ सबैभन्दा गरीब नै किन नहुनुहुाेस् , उहाँ ती सबै वस्तु स्वीकार गर्नुहुन्छ , जुन तपाइ संकलन गर्न सक्नुहुन्छ एउटा पत्र (पात) , थाेरै पानी , एउटा फुल । संसारकाे कुनै पनि भागमा , कुनै पनि व्यक्तिले संकलन गर्न र कृष्णलाइ अर्पण गर्न सक्छ । "हे कृष्ण , मसंग अर्पण गर्नकाे लागि केही पनि छैन म निकै गरीब छु , । कृपया याे स्वीकार गर्नुहाेस् । " कृष्णले स्वीकार गर्नुहुनेछ । कृष्ण भन्नुहुन्छ , तद अहम् अष्नामी, "म खान्छु " त्यसकारण मुख्य कुरा भक्ति हाे , स्नेह , प्रेम ।

त्यसकारण यहाँ अलक्क्षयम् भनिएकाे छ । कृष्ण देखिइनु हुन्न , भगवान् देखिइनु हुन्न , तर उहाँ यति कृपालु हुनुहुन्छ उहाँ तपाइकाे अघाडि अाउनुभएकाे छ , तपाइकाे भाैतिक अाखाले देखिइनु हुन्छ । कृष्ण यस भाैतिक जगत अन्तर्गत देखिइनुहुन्न , भाैतिक अाखाँ । जस्तै कृष्णकाे अभिन्न अङ्ग । हामी कृष्णकाे अभिन्न अङ्ग हाैँ , सारा जीवात्मा , तर हामी एक अर्कालाइ देख्न सक्दैनाै । तपाइले मलाइ देख्न सक्नुहुन्न , म तपाइलाइ देख्दिन । " हाेइन , म तपाइलाइ देख्छु । " तपाइ के देख्नुहुन्छ ? तपाइ मेराे शरीर देख्नु हुन्छ । त्यसाे भए , जब अात्मा याे शरीर छाेडेर जान्छ , तपाइ किन रूनु हुन्छ , " मेराे बुवा जानुभयाे ? " बुवा किन जानुभयाे ? बुवा त यही लडिरहनु भएकाे छ । त्यसाेभए तपाइले के देख्नुभयाे ? तपाइ अाफ्नाे बुवाकाे मृत शरीर देख्नुभएकाे छ , तपाइकाे बुवालाइ हाेइन । त यदि तपाइ श्रीकृष्णकाे अंश , अात्मालाइ देख्न सक्नुहुन्न , भने कसरी तपाइ कृष्णलाइ देख्न सक्नुहुन्छ ?

त्यसकारण शास्त्र भन्छ ,
:अत: श्री कृष्ण-नामादि न भवेद ग्राहयम् इन्द्रियैह ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|सीसी मध्य १७।१३६]])।

यी तेजहीन भाैतिक अाखाँ , उसले श्रीकृष्णलाइ देख्न सक्दैनन् , वा कृष्णकाे नाम सुन्न सक्दैनन् , नामादी । नाम अर्थात नाम । नामकाे मतलब नाम , रूप , गुण , लीला । यी बस्तुहरू तपाइका अपुर्ण भाैतिक अाखाँ वा इन्द्रियहरूबाट बुझ्न सकिदैन । तर यदि यी पवित्र हुन्छन् , सेवन्मुखे हि जिहवादौ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|सीसी मध्य १७।१३६]]), यदि यी भक्तिकाे प्रक्रियाबाट पवित्र हुन्छन् भने , तपाइ श्रीकृष्णलाइ सदा र सर्वत्र देख्न सक्नुहुन्छ ।

तर सामान्य व्यक्तिकाे लागि , अलक्षयंः अदृश्य हुनुहुन्छ । कृष्ण सर्वत्र हुनुहुनछ , भगवान् सर्वत्र हुनुहुनछ , अंदांतर स्थ परमाणु चावान्तर स्थम् । त अलक्क्षयम् सर्व-भूतानाम्([[Vanisource:SB 1.2.12|श्री भ १।८।१८]])। यद्यपि कृष्ण बाहिर र भित्र दुवैतिर हुनुहुन्छ , तैपनि हामी भगवान् श्रीकृष्णलाइ तबसम्म देख्न सक्दैनाै जबसम्म हामीसँग उहाँलाइ देख्ने अाखाँ हुदैनन् । त्यसकारण याे कृष्णभावनामृत अान्दाेलन अाखा खाेल्नकाे लागि हाे कि कृष्णलाइ कसरी देख्न सकिन्छ , र यदि तपाइ कृष्णलाइ देख्न सक्नुहुन्छ , अंतह बहिह , त तपाइकाे जीवन सफल हुन्छ । त्यसकारण शास्त्र भन्दछ कि , अंतर बहिर । अंतर बहिर यदि तपसा ततह किम् नान्तर बहिर यदि हरिस तपसा ततह किम हरेक व्यक्ति पूर्ण बन्ने प्रयास गरीरहेकाे छ , तर पूर्णताकाे अर्थ हुन्छ जब कुनै व्यक्तिले श्रीकृष्णलाइ बाहिर र भित्र देख्न सक्छ । याे नै पूर्णता हाे ।