MR/Prabhupada 0048 - आर्यन संस्कृती - Revision history

Elad: Text replacement - "(\s*){2,15}" to ""

2020-10-01T17:52:36Z

Text replacement - "(\s*){2,15}" to ""

← Older revision		Revision as of 17:52, 1 October 2020
Line 8:		Line 8:
	<!-- END CATEGORY LIST -->		<!-- END CATEGORY LIST -->
	<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->		<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
	{{1080 videos navigation - All Languages\|~~Hindi~~\|HI/Prabhupada 0047 - कृष्ण ~~परब्रह्म हैं~~\|0047\|HI/Prabhupada 0049 - ~~हम प्रकृति के नियमों से बंधे हैं~~\|0049}}		{{1080 videos navigation - All Languages\|Marathi\|MR/Prabhupada 0047 - कृष्ण परिपूर्ण आहे\|0047\|MR/Prabhupada 0049 - आपण प्रकृतिच्या नियमांनुसार बद्ध आहोत\|0049}}
	<!-- END NAVIGATION BAR -->		<!-- END NAVIGATION BAR -->

	<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->		<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
	<div class="center">		<div class="center">
Line 19:		Line 18:

	<!-- BEGIN VIDEO LINK -->		<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
	{{youtube_right\|~~Afz-Y2ocNtc~~\|आर्यन संस्कृती <br /> - Prabhupāda 0048}}		{{youtube_right\|XVKeftoSjqM\|आर्यन संस्कृती <br /> - Prabhupāda 0048}}
	<!-- END VIDEO LINK -->		<!-- END VIDEO LINK -->

	<!-- BEGIN AUDIO LINK -->		<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
	<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721211BG.AHM_clip1.mp3</mp3player>		<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721211BG-AHM_clip1.mp3</mp3player>
	<!-- END AUDIO LINK -->		<!-- END AUDIO LINK -->

Line 31:		Line 30:

	<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->		<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
	:''अनार्य जुष्टम्'' ([[Vanisource:BG 2.2\|भ गी २।२ ]]) , " जीवनाच्या प्रगतिशील मूल्यांची जाणीव असलेल्या माणसाला न शोभणारे ."		<big>
			:''अनार्य जुष्टम्'' ([[Vanisource:BG 2.2 (1972)\|भ गी २।२ ]]) , " जीवनाच्या प्रगतिशील मूल्यांची जाणीव असलेल्या माणसाला न शोभणारे ."

	आर्यन . आर्यन चा अर्थ आहे जो प्रगतीशील आहे . तर युद्ध भूमी मध्ये अर्जुनाच्या या निराशेला , आर्यन नसलेले वागण संबोधलं आहे . आर्यन , भगवद-गीतेत वर्णन केल्याप्रमाणे आर्यन सभ्यातेनुसार परमेश्वराने चार विभाग रचले आहेत.		आर्यन . आर्यन चा अर्थ आहे जो प्रगतीशील आहे . तर युद्ध भूमी मध्ये अर्जुनाच्या या निराशेला , आर्यन नसलेले वागण संबोधलं आहे . आर्यन , भगवद-गीतेत वर्णन केल्याप्रमाणे आर्यन सभ्यातेनुसार परमेश्वराने चार विभाग रचले आहेत.

Line 37:		Line 38:
	जसे आपण आधीच स्पष्ट केले आहे , ''धर्मम् तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम्'' ([[Vanisource:SB 6.3.19\|श्री भ ६।३।१९ ]])		जसे आपण आधीच स्पष्ट केले आहे , ''धर्मम् तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम्'' ([[Vanisource:SB 6.3.19\|श्री भ ६।३।१९ ]])
	कोणतीही पद्धतशीर धार्मिक प्रक्रिया असेल तर : " ती भगवंता द्वारे दिली आहे " मनुष्य कोणतीही धार्मिक व्यवस्था नाही बनवू शकत . तर हि आर्यन पद्धत , प्रगीशील प्रणाली ,		कोणतीही पद्धतशीर धार्मिक प्रक्रिया असेल तर : " ती भगवंता द्वारे दिली आहे " मनुष्य कोणतीही धार्मिक व्यवस्था नाही बनवू शकत . तर हि आर्यन पद्धत , प्रगीशील प्रणाली ,
	:''चातुरर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश:'' ([[Vanisource:BG 4.13\|भ गी ४।१३ ]]) ।		:''चातुरर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश:'' ([[Vanisource:BG 4.13 (1972)\|भ गी ४।१३ ]]) ।
	कृष्ण सांगतात , " सामाजिक व्यवस्थेच्या चांगल्या व्यवस्थापनासाठी ते माझ्याद्वारे रचले गेले आहे ." ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र . तर अर्जुना क्षत्रिय परिवारातला होता . म्हणून त्याची युद्धभूमीत लढण्याची द्विधावस्था आर्यांना शोभणारी नाही . राज परीवाचे अहिंसक बनणे , हे योग्य नाही . क्षत्रिय , जेव्हा ते युद्ध भूमीत लढत असतात , हत्या हे त्यांच्यासाठी पाप नाही . त्याचप्रमाणे , ब्राह्मण , जेव्हा तो बळी अर्पण करतो , काही वेळा प्राण्यांचे बळी अर्पण केले जातात. त्याचा अर्थ हा नाही की तो पाप करत आहे .		कृष्ण सांगतात , " सामाजिक व्यवस्थेच्या चांगल्या व्यवस्थापनासाठी ते माझ्याद्वारे रचले गेले आहे ." ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र . तर अर्जुना क्षत्रिय परिवारातला होता . म्हणून त्याची युद्धभूमीत लढण्याची द्विधावस्था आर्यांना शोभणारी नाही . राज परीवाचे अहिंसक बनणे , हे योग्य नाही . क्षत्रिय , जेव्हा ते युद्ध भूमीत लढत असतात , हत्या हे त्यांच्यासाठी पाप नाही . त्याचप्रमाणे , ब्राह्मण , जेव्हा तो बळी अर्पण करतो , काही वेळा प्राण्यांचे बळी अर्पण केले जातात. त्याचा अर्थ हा नाही की तो पाप करत आहे .


	पशू बळी फक्त खाण्याच्या उद्देशासाठी नव्हता . ते वेदिक मंत्राच्या परीक्षणासाठी होतं . ब्राह्मण , जे यज्ञ करत असत ते योग्य पद्धतीने वेदिक मंत्राचे जप करत आहेत के नाही त्याचे परीक्षण प्राण्याचा बळी देऊन आणि पुन्हा त्याला नवीन तरुण जीवन देऊन केले जात . ते पशू बलिदान होते . कधी कधी घोडे , कधी गायींना अर्पण केले जात . पण या युगात , कली युग , हे वर्जित आहे . कारण असा कोणी याज्ञिक-ब्राह्मण आता नाही आहे . सर्व प्रकारचे बळी हे या युगात वर्जित आहेत . ''अष्वमेधं गवालम्भं सन्न्यासं पल-पैतृकम् देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पन्च विवर्जयेत'' ([[Vanisource:CC Adi 17.164\|चै च अादि १७।१६४ ]]) अष्वमेध यज्ञ, गायीचे बलिदान, संन्यास ,आणि धीराद्वारे बाळ होणे . पतीचा धाकटा भाऊ , या गोष्टी या युगात निषिद्ध आहेत .		पशू बळी फक्त खाण्याच्या उद्देशासाठी नव्हता . ते वेदिक मंत्राच्या परीक्षणासाठी होतं . ब्राह्मण , जे यज्ञ करत असत ते योग्य पद्धतीने वेदिक मंत्राचे जप करत आहेत के नाही त्याचे परीक्षण प्राण्याचा बळी देऊन आणि पुन्हा त्याला नवीन तरुण जीवन देऊन केले जात . ते पशू बलिदान होते . कधी कधी घोडे , कधी गायींना अर्पण केले जात . पण या युगात , कली युग , हे वर्जित आहे . कारण असा कोणी याज्ञिक-ब्राह्मण आता नाही आहे . सर्व प्रकारचे बळी हे या युगात वर्जित आहेत .
			:''अष्वमेधं गवालम्भं सन्न्यासं पल-पैतृकम् देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पन्च विवर्जयेत'' ([[Vanisource:CC Adi 17.164\|चै च अादि १७।१६४ ]])

			अष्वमेध यज्ञ, गायीचे बलिदान, संन्यास ,आणि धीराद्वारे बाळ होणे . पतीचा धाकटा भाऊ , या गोष्टी या युगात निषिद्ध आहेत .

			</big>
	<!-- END TRANSLATED TEXT -->		<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0048 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - L..."

2017-11-28T09:40:17Z

Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0048 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - L..."

New page

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0048 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1972]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Ahmedabad]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0047 - कृष्ण परब्रह्म हैं|0047|HI/Prabhupada 0049 - हम प्रकृति के नियमों से बंधे हैं|0049}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Aryan, according to Aryan civilization as described in the Bhagavad-gita, there are four divisions inaugurated by the Supreme Personality of Godhead. As we have already explained, dharmam tu saksad bhagavat-pranitam|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|Afz-Y2ocNtc|आर्यन संस्कृती <br /> - Prabhupāda 0048}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721211BG.AHM_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.2-6 -- Ahmedabad, December 11, 1972|Lecture on BG 2.2-6 -- Ahmedabad, December 11, 1972]]'''



:''अनार्य जुष्टम्'' ([[Vanisource:BG 2.2|भ गी २।२ ]]) , " जीवनाच्या प्रगतिशील मूल्यांची जाणीव असलेल्या माणसाला न शोभणारे ."
आर्यन . आर्यन चा अर्थ आहे जो प्रगतीशील आहे . तर युद्ध भूमी मध्ये अर्जुनाच्या या निराशेला , आर्यन नसलेले वागण संबोधलं आहे . आर्यन , भगवद-गीतेत वर्णन केल्याप्रमाणे आर्यन सभ्यातेनुसार परमेश्वराने चार विभाग रचले आहेत.

जसे आपण आधीच स्पष्ट केले आहे , ''धर्मम् तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम्'' ([[Vanisource:SB 6.3.19|श्री भ ६।३।१९ ]])
कोणतीही पद्धतशीर धार्मिक प्रक्रिया असेल तर : " ती भगवंता द्वारे दिली आहे " मनुष्य कोणतीही धार्मिक व्यवस्था नाही बनवू शकत . तर हि आर्यन पद्धत , प्रगीशील प्रणाली ,
:''चातुरर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश:'' ([[Vanisource:BG 4.13|भ गी ४।१३ ]]) ।
कृष्ण सांगतात , " सामाजिक व्यवस्थेच्या चांगल्या व्यवस्थापनासाठी ते माझ्याद्वारे रचले गेले आहे ." ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र . तर अर्जुना क्षत्रिय परिवारातला होता . म्हणून त्याची युद्धभूमीत लढण्याची द्विधावस्था आर्यांना शोभणारी नाही . राज परीवाचे अहिंसक बनणे , हे योग्य नाही . क्षत्रिय , जेव्हा ते युद्ध भूमीत लढत असतात , हत्या हे त्यांच्यासाठी पाप नाही . त्याचप्रमाणे , ब्राह्मण , जेव्हा तो बळी अर्पण करतो , काही वेळा प्राण्यांचे बळी अर्पण केले जातात. त्याचा अर्थ हा नाही की तो पाप करत आहे .

पशू बळी फक्त खाण्याच्या उद्देशासाठी नव्हता . ते वेदिक मंत्राच्या परीक्षणासाठी होतं . ब्राह्मण , जे यज्ञ करत असत ते योग्य पद्धतीने वेदिक मंत्राचे जप करत आहेत के नाही त्याचे परीक्षण प्राण्याचा बळी देऊन आणि पुन्हा त्याला नवीन तरुण जीवन देऊन केले जात . ते पशू बलिदान होते . कधी कधी घोडे , कधी गायींना अर्पण केले जात . पण या युगात , कली युग , हे वर्जित आहे . कारण असा कोणी याज्ञिक-ब्राह्मण आता नाही आहे . सर्व प्रकारचे बळी हे या युगात वर्जित आहेत . ''अष्वमेधं गवालम्भं सन्न्यासं पल-पैतृकम् देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पन्च विवर्जयेत'' ([[Vanisource:CC Adi 17.164|चै च अादि १७।१६४ ]]) अष्वमेध यज्ञ, गायीचे बलिदान, संन्यास ,आणि धीराद्वारे बाळ होणे . पतीचा धाकटा भाऊ , या गोष्टी या युगात निषिद्ध आहेत .