Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T06:25:29Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 06:25, 28 June 2018
Line 5:		Line 5:

	==== Tekstas 7 ====		==== Tekstas 7 ====

			<div class="devanagari">
			:ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
			:मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥७॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''mamaivāṁśo jīva-loke''		:mamaivāṁśo jīva-loke
	:''jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ''		:jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ
	:''manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi''		:manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi
	:''prakṛti-sthāni karṣati''		:prakṛti-sthāni karṣati

	</div>		</div>

Line 17:		Line 21:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	mama — Mano; eva — tikrai; aṁśaḥ — fragmentinė dalelė; jīva-loke — sąlygoto gyvenimo pasaulyje; jīva-bhūtaḥ — sąlygota gyvoji esybė; sanātanaḥ — amžina; manaḥ — su protu; ṣaṣṭhāni — šešiom; indriyāṇi — juslėm; prakṛti — materialioje gamtoje; sthāni — esanti; karṣati — sunkiai grumiasi.		''mama'' — Mano; ''eva'' — tikrai; ''aṁśaḥ'' — fragmentinė dalelė; ''jīva-loke'' — sąlygoto gyvenimo pasaulyje; ''jīva-bhūtaḥ'' — sąlygota gyvoji esybė; ''sanātanaḥ'' — amžina; ''manaḥ'' — su protu; ''ṣaṣṭhāni'' — šešiom; ''indriyāṇi'' — juslėm; ''prakṛti'' — materialioje gamtoje; ''sthāni'' — esanti; ''karṣati'' — sunkiai grumiasi.
	</div>		</div>

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-11-26T17:15:36Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 15|L07]]
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 15| PENKIOLIKTAS SKYRIUS: Aukščiausiojo Asmens yoga]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 15.6| BG 15.6]] '''[[LT/BG 15.6|BG 15.6]] - [[LT/BG 15.8|BG 15.8]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 15.8| BG 15.8]]</div>
{{RandomImage|Lithuanian}}

==== Tekstas 7 ====

<div class="verse">
:''mamaivāṁśo jīva-loke''
:''jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ''
:''manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi''
:''prakṛti-sthāni karṣati''

</div>

==== Pažodinis vertimas ====

<div class="synonyms">
mama — Mano; eva — tikrai; aṁśaḥ — fragmentinė dalelė; jīva-loke — sąlygoto gyvenimo pasaulyje; jīva-bhūtaḥ — sąlygota gyvoji esybė; sanātanaḥ — amžina; manaḥ — su protu; ṣaṣṭhāni — šešiom; indriyāṇi — juslėm; prakṛti — materialioje gamtoje; sthāni — esanti; karṣati — sunkiai grumiasi.
</div>

==== Vertimas ====

<div class="translation">
Sąlygotame pasaulyje esančios gyvosios esybės yra amžinos fragmentinės Mano dalelės. Sąlygotas gyvenimas verčia jas nuožmiai grumtis su šešiomis juslėmis, kurių viena – protas.
</div>

==== Komentaras ====

<div class="purport">
Posmas aiškiai nusako gyvosios būtybės identiškumą. Gyvoji esybė amžinai yra fragmentinė Aukščiausiojo Viešpaties dalelė. Tai nereiškia, jog savo sąlygotame būvyje ji yra individuali, o išsivadavusi susivienija su Aukščiausiuoju Viešpačiu. Ji amžinai yra tik dalis. Čia aiškiai pasakyta: ''sanātanaḥ''. Pasak Vedų, Aukščiausiasis Viešpats suteikia Sau išraišką ir sukuria begales Savo ekspansijų, kurių pirminės vadinamos ''viṣṇu-tatvomis'', o antrinės – gyvosiomis esybėmis. Kitaip sakant, ''viṣṇu-tattva'' yra asmeniška Jo ekspansija, o gyvosios esybės – atsietos ekspansijos. Savo asmeniškos ekspansijos būdu Jis įgauna įvairius pavidalus: Viešpaties Rāmos, Nṛsiṁhadevos, Viṣṇumūrti ir visų kitų dievybių, kurios viešpatauja Vaikuṇṭhų planetose. Atsietos ekspansijos, gyvosios esybės, yra amžini tarnai. Asmeniškos Aukščiausiojo Dievo Asmens ekspansijos amžinai egzistuoja, kaip identiškos Dievo Asmeniui individualybės. Atsietoms ekspansijoms, gyvosioms esybėms, taip pat būdingas individualumas. Gyvosios esybės, kurios yra fragmentinės Aukščiausiojo Viešpaties dalelės, taip pat turi dalį Jo savybių, viena iš kurių – nepriklausomybė. Kiekviena gyvoji esybė – tai individuali siela, pasižyminti savitomis, individualiomis savybėmis ir turinti ribotą nepriklausomybę. Piktnaudžiaudama ta nepriklausomybe, gyvoji esybė tampa sąlygota siela, o teisingai ja naudodamasi ji yra visada išsivadavusi. Ir šiuo, ir kitu atveju savo prigimtimi gyvoji esybė yra amžina, kaip ir Aukščiausiasis Viešpats. Išvaduotame būvyje materialios aplinkybės jos nevaržo ir ji atlieka transcendentinę tarnystę Viešpačiui. Sąlygotame gyvenime ją valdo materialios gamtos guṇos, ir ji užmiršta apie transcendentinę meilės tarnystę Viešpačiui. Todėl norint išgyventi materialiame pasaulyje jai tenka nuožmiai grumtis.

Visos gyvosios esybės – ne tik žmonės, katės ir šunys, bet ir aukštesniosios būtybės, materialaus pasaulio valdytojai – Brahmā, Viešpats Śiva ir Pats Viṣṇu – yra neatskiriamos Aukščiausiojo Viešpaties dalelės. Jos yra ne laikinos, o amžinos apraiškos. Žodis ''karṣati'' („kovoti“ arba „grumtis“) čia labai svarbus. Sąlygota siela yra suvaržyta, tarsi ja būtų surakinusios geležinės grandinės. Ją kausto klaidinga savimonė, o protas – tai pagrindinė jėga, kuri rodo kelią materialioje būtyje. Kai protas yra dorybės ''guṇos'', gyvosios esybės darbai doringi, kai protas yra aistros ''guṇos'', jos veikla kelia vien rūpesčius, o protui patekus neišmanymo ''guṇos'' valdžion, siela eina į žemesnes gyvybės rūšis. Taigi posmas aiškina, kad sąlygotą sielą gaubia materialus kūnas, kurį sudaro protas ir juslės, o kai ji išsivaduoja, tas materialus apvalkalas žūva ir tada išryškėja jos dvasinis kūnas su jam būdingais individualiais sugebėjimais. „Mādhyandināyana- śruti“ teigiama: ''sa vā eṣa brahma-niṣṭha idaṁ śarīraṁ martyam atisṛjya brahmābhisampadya brahmaṇā paśyati brahmaṇā śṛṇoti brahmaṇaivedaṁ sarvam anubhavati''. Ten sakoma, kad nusimetus materialų kūną ir įžengus į dvasinį pasaulį, gyvoji esybė atgauna savo dvasinį kūną, kurio dėka ji gali tiesiogiai pamatyti Aukščiausiąjį Dievo Asmenį, gali Jį girdėti, kalbėtis su Juo akis į akį, suvokti Aukščiausiąjį Asmenį tokį, koks Jis yra. Iš smṛti sužinome ir tai, kad ''vasanti yatra puruṣāḥ sarve vaikuṇṭha-mūrtayaḥ'': dvasinėse planetose visi turi kūnus, kuriems būdingi tokie pat bruožai, kaip ir Aukščiausiajam Dievo Asmeniui. Savo kūno sandara neatskiriamos dalelės, gyvosios esybės, ir ''viṣṇu-mūrti'' ekspansijos niekuo nesiskiria. Kitaip sakant, išsivadavusi gyvoji esybė Aukščiausiojo Dievo Asmens malone gauna dvasinį kūną.

Labai svarbūs ir žodžiai'' mamaivāṁśaḥ'' („fragmentinės Aukščiausiojo Viešpaties dalelės“). Aukščiausiojo Viešpaties fragmentinė dalis – tai ne atskilusi kokio nors materialaus daikto dalis. Kaip jau išsiaiškinome antrame skyriuje, dvasia nedali. Materialiai jos suvokti neįmanoma. Dvasia – ne materija, kurią galima suskaidyti į dalis ir vėl surinkti. Toks įsivaizdavimas šiuo atveju netinka, nes posme yra pavartotas sanskrito kalbos žodis ''sanātana'' („amžinas“). Fragmentinė dalis – amžina. Antro skyriaus pradžioje taip pat sakoma, kad kiekviename atskirame kūne yra fragmentinė Aukščiausiojo Viešpaties dalis (''dehino ‘smin yathā dehe''). Išsivadavusi iš kūno pančių, fragmentinė dalis atkuria savo pirminį dvasinį kūną dvasiniame danguje, dvasinėje planetoje, ir semiasi džiaugsmo bendraudama su Aukščiausiuoju Viešpačiu. Tačiau posmas nurodo, kad gyvoji esybė, būdama fragmentinė Aukščiausiojo Viešpaties dalelė, yra kokybiškai tapati Viešpačiui, lygiai kaip aukso smiltys – tas pats auksas.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 15.6| BG 15.6]] '''[[LT/BG 15.6|BG 15.6]] - [[LT/BG 15.8|BG 15.8]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 15.8| BG 15.8]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

LT/BG 15.7 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit