TattvaDarsana at 11:30, 8 September 2020

2020-09-08T11:30:03Z

← Older revision		Revision as of 11:30, 8 September 2020
Line 1:		Line 1:
	[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 7. ének, 7. fejezet\|H22]]		[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 7. ének, 7. fejezet\|H22]]
	<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam\|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 7\|Hetedik Ének]] - [[HU/SB 7.7: Mit tanult Prahlada az anyaméhben?\| HETEDIK FEJEZET: Mit tanult Prahlāda az anyaméhben?]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam\|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 7\|Hetedik Ének]] - [[HU/SB 7.7: Mit tanult Prahlada az anyaméhben\| HETEDIK FEJEZET: Mit tanult Prahlāda az anyaméhben]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/SB 7.7.21\| SB 7.7.21]] '''[[HU/SB 7.7.21\|SB 7.7.21]] - [[HU/SB 7.7.23\|SB 7.7.23]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/SB 7.7.23\| SB 7.7.23]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/SB 7.7.21\| SB 7.7.21]] '''[[HU/SB 7.7.21\|SB 7.7.21]] - [[HU/SB 7.7.23\|SB 7.7.23]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/SB 7.7.23\| SB 7.7.23]]</div>
	<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->		<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK-->
Line 53:		Line 53:
	Az élőlény egy egyén, a test azonban sok anyagi elemből áll. Ezt támasztja alá az a tény, hogy amint az élőlény elhagyja az anyagi elemek e kombinációját, ez a kombináció puszta anyaghalmazzá válik. Az anyag minőségileg egy, a lélek pedig természetét tekintve azonos a Legfelsőbbel. A Legfelsőbb és az egyéni lélek egyaránt egyének, de az egyéni lélek az anyagi energia egyéni kombinációjának az ura, míg a Legfelsőbb Úr a teljes anyagi energia irányítója. Az élőlény saját testének a mestere, és saját tetteinek megfelelően részesül fájdalomban és örömben. Ám annak ellenére, hogy a Legfelsőbb Személy — a Paramātmā — szintén egy, jelen van valamennyi testben mint egyén.		Az élőlény egy egyén, a test azonban sok anyagi elemből áll. Ezt támasztja alá az a tény, hogy amint az élőlény elhagyja az anyagi elemek e kombinációját, ez a kombináció puszta anyaghalmazzá válik. Az anyag minőségileg egy, a lélek pedig természetét tekintve azonos a Legfelsőbbel. A Legfelsőbb és az egyéni lélek egyaránt egyének, de az egyéni lélek az anyagi energia egyéni kombinációjának az ura, míg a Legfelsőbb Úr a teljes anyagi energia irányítója. Az élőlény saját testének a mestere, és saját tetteinek megfelelően részesül fájdalomban és örömben. Ám annak ellenére, hogy a Legfelsőbb Személy — a Paramātmā — szintén egy, jelen van valamennyi testben mint egyén.

	Az anyagi energiát huszonnégy elem alkotja. A huszonötödik az egyéni lélek, az egyéni test tulajdonosa, és valamennyi fölött az Úr Viṣṇu áll mint Paramātmā, a legfelsőbb irányító. Ő a huszonhatodik elem. Ha valaki megérti ezt a huszonhat elemet, akkor ''adhyātma-vit'' lesz, azaz jártassá válik az anyag és lélek közötti különbség megértésében. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.3\|BG 13.3]]) kijelenti: ''kṣetra-kṣetrajñayor jñānam'', a valódi jñāna, a valódi tudás nem más, mint a kṣetra (a test felépítése), az egyéni lélek és a Felsőlélek megértése. Ha valaki nem jut el addig a végső megértésig, hogy a Legfelsőbb Urat örök kapcsolat fűzi az egyéni lélekhez, tudása tökéletlen. Ezt erősíti meg a Bhagavad-gītā ( [[HU/GB 7.19\|BG 7.19]]):		Az anyagi energiát huszonnégy elem alkotja. A huszonötödik az egyéni lélek, az egyéni test tulajdonosa, és valamennyi fölött az Úr Viṣṇu áll mint Paramātmā, a legfelsőbb irányító. Ő a huszonhatodik elem. Ha valaki megérti ezt a huszonhat elemet, akkor ''adhyātma-vit'' lesz, azaz jártassá válik az anyag és lélek közötti különbség megértésében. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.3\|BG 13.3]]) kijelenti: ''kṣetra-kṣetrajñayor jñānam'', a valódi jñāna, a valódi tudás nem más, mint a kṣetra (a test felépítése), az egyéni lélek és a Felsőlélek megértése. Ha valaki nem jut el addig a végső megértésig, hogy a Legfelsőbb Urat örök kapcsolat fűzi az egyéni lélekhez, tudása tökéletlen. Ezt erősíti meg a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 7.19\|BG 7.19]]):

	:''bahūnāṁ janmanām ante''		:''bahūnāṁ janmanām ante''

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2020-05-09T08:46:53Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 7. ének, 7. fejezet|H22]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 7|Hetedik Ének]] - [[HU/SB 7.7: Mit tanult Prahlada az anyaméhben?| HETEDIK FEJEZET: Mit tanult Prahlāda az anyaméhben?]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 7.7.21| SB 7.7.21]] '''[[HU/SB 7.7.21|SB 7.7.21]] - [[HU/SB 7.7.23|SB 7.7.23]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 7.7.23| SB 7.7.23]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 7.7.22|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 22. VERS ====

<div class="verse">
:aṣṭau prakṛtayaḥ proktās
:traya eva hi tad-guṇāḥ
:vikārāḥ ṣoḍaśācāryaiḥ
:pumān ekaḥ samanvayāt
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''aṣṭau''—nyolc; ''prakṛtayaḥ''—anyagi energiák; ''proktāḥ''—azt mondják; ''trayaḥ''—három; ''eva''—bizonyára; ''hi''—valójában; ''tat-guṇāḥ''—az anyagi energia kötőerői; ''vikārāḥ''—átalakulások; ''ṣoḍaśa''—tizenhat; ''ācāryaiḥ''—a hiteles tekintélyek által; ''pumān''—az élőlény; ''ekaḥ''—egy; ''samanvayāt''—a kapcsolatból.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az Úr nyolc különálló, anyagi energiájában, az anyagi természet három kötőerejében és a tizenhat átalakulásban [a tizenegy érzékben és az öt durva anyagi elemben, például a földben és a vízben] az egyetlen szellemi lélek megfigyelőként létezik. Ezért valamennyi nagy ācārya arra a következtetésre jutott, hogy az egyéni lelket ezek az anyagi elemek feltételekhez kötik.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ahogyan az előző vers elmagyarázta, ''kṣetreṣu deheṣu tathātma-yogair adhyātma-vid brahma-gatiṁ labheta'': „A fejlett lelki szinten álló ember tudja, hogyan létezik a lelki részecske a testben, s így a lelki tudás művelésével tökéletességre tehet szert a lelki életben.” Annak az okos embernek, aki tudja, hogyan találja meg az önvalót a testben, meg kell értenie a nyolc külső energiát, melyet a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 7.4|BG 7.4]]) sorol fel:

:''bhūmir āpo ’nalo vāyuḥ''
:''khaṁ mano buddhir eva ca''
:''ahaṅkāra itīyaṁ me''
:''bhinnā prakṛtir aṣṭadhā''

„Föld, víz, tűz, levegő, éter, elme, értelem és hamis ego — e nyolc együtt képezi az Én különálló, anyagi energiámat.” A bhūmi, a föld magában foglalja az érzékelés valamennyi tárgyát — a rūpát (a formát), a rasát (az ízt), a gandhát (az illatot), a śabdát (a hangot) és a sparśát (az érintést). A földben benne rejlik a rózsák illata, az édes gyümölcsök íze és minden más, amit csak akarunk. A Śrīmad-Bhāgavatam ([[HU/SB 1.10.4|SB 1.10.4]]) kijelenti: ''sarva-kāma-dughā mahī'', a földben (mahī) ott van minden, amire szükségünk van. Az érzékek tárgyai így mind ott vannak a bhūmiban, azaz a földben. A durva anyagi elemek és a finom anyagi elemek (az elme, az értelem és az ahaṅkāra, a hamis ego) alkotják az anyagi energia összességét.

Az anyagi energia összességében található a három anyagi kötőerő vagy minőség. Ezek a kötőerők — a sattva-guṇa, a rajo-guṇa és a tamo-guṇa — nem a lélekhez, hanem az anyagi energiához tartoznak. A természet e három anyagi kötőerejének kölcsönhatása következtében nyilvánul meg az öt tudásszerző érzék, az öt cselekvő érzék, valamint irányítójuk, az elme. E kötőerők alapján aztán az élőlény lehetőséget kap arra, hogy a tudás, a gondolkodás, az érzés és az akarat különféle fajtáival különböző karmákat hajtson végre. Így kezd el működni a test gépezete.

Mindezt a nagy ācāryák — különösen pedig az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Kṛṣṇa, Devahūti-putra Kapila inkarnációjában — a sāṅkhya-yoga alapján már alaposan elemezték. Erre utal ebben a versben az ācāryaiḥ szó. Nem kell követnünk senkit, aki nem hiteles ācārya. ''Ācāryavān puruṣo veda'': az igazságot akkor érthetjük meg teljes mértékben, ha egy kiváló ācāryánál keresünk menedéket.

Az élőlény egy egyén, a test azonban sok anyagi elemből áll. Ezt támasztja alá az a tény, hogy amint az élőlény elhagyja az anyagi elemek e kombinációját, ez a kombináció puszta anyaghalmazzá válik. Az anyag minőségileg egy, a lélek pedig természetét tekintve azonos a Legfelsőbbel. A Legfelsőbb és az egyéni lélek egyaránt egyének, de az egyéni lélek az anyagi energia egyéni kombinációjának az ura, míg a Legfelsőbb Úr a teljes anyagi energia irányítója. Az élőlény saját testének a mestere, és saját tetteinek megfelelően részesül fájdalomban és örömben. Ám annak ellenére, hogy a Legfelsőbb Személy — a Paramātmā — szintén egy, jelen van valamennyi testben mint egyén.

Az anyagi energiát huszonnégy elem alkotja. A huszonötödik az egyéni lélek, az egyéni test tulajdonosa, és valamennyi fölött az Úr Viṣṇu áll mint Paramātmā, a legfelsőbb irányító. Ő a huszonhatodik elem. Ha valaki megérti ezt a huszonhat elemet, akkor ''adhyātma-vit'' lesz, azaz jártassá válik az anyag és lélek közötti különbség megértésében. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.3|BG 13.3]]) kijelenti: ''kṣetra-kṣetrajñayor jñānam'', a valódi jñāna, a valódi tudás nem más, mint a kṣetra (a test felépítése), az egyéni lélek és a Felsőlélek megértése. Ha valaki nem jut el addig a végső megértésig, hogy a Legfelsőbb Urat örök kapcsolat fűzi az egyéni lélekhez, tudása tökéletlen. Ezt erősíti meg a Bhagavad-gītā ( [[HU/GB 7.19|BG 7.19]]):

:''bahūnāṁ janmanām ante''
:''jñānavān māṁ prapadyate''
:''vāsudevaḥ sarvam iti''
:''sa mahātmā sudurlabhaḥ''

„Sok-sok születés és halál után az igazi tudást elsajátító ember átadja magát Nekem, mert tudja, hogy Én vagyok minden ok oka, s Rajtam kívül nem létezik semmi. Az ilyen nagy lélek bizony ritka.” Minden — legyen az anyagi vagy lelki — Vāsudeva különféle energiáiból áll, akinek az egyéni lélek, a Legfelsőbb Úr lelki része az alárendeltje. E tökéletes tudást megértve az ember meghódol az Istenség Legfelsőbb Személyiségének (''vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ'' ([[HU/BG 7.19|BG 7.19]]).
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 7.7.21| SB 7.7.21]] '''[[HU/SB 7.7.21|SB 7.7.21]] - [[HU/SB 7.7.23|SB 7.7.23]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 7.7.23| SB 7.7.23]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 7.7.22 - Revision history

TattvaDarsana at 11:30, 8 September 2020

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit