Harshita at 07:45, 18 August 2020

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	==== श्लोक 49 ====		==== श्लोक 49 ====

	<div class="~~verse~~">		<div class="devanagari">
	:~~''k''~~		:असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः ।
			:नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति ॥४९॥
	</div>		</div>

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[[Category:HI/श्रीमद्‍ भगवद्‍गीता - अध्याय 18|H49]]
<div style="float:left">'''[[Hindi - श्रीमद्‍ भगवद्‍गीता यथारूप |श्रीमद्‍ भगवद्‍गीता यथारूप ]] - [[HI/BG 18| अध्याय १८: उपसंहार – संन्यास की सिद्धि]]'''</div>
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==== श्लोक 49 ====

<div class="verse">
:''k''

</div>

==== शब्दार्थ ====

<div class="synonyms">
असक्त-बुद्धि:—आसक्ति रहित बुद्धि वाला; सर्वत्र—सभी जगह; जित-आत्मा—मन के ऊपर संयम रखने वाला; विगत-स्पृह:—भौतिक इच्छाओं से रहित; नैष्कम्र्यसिद्धिम्—निष्कर्म की सिद्धि; परमाम्—परम; सन्न्यासेन—संन्यास के द्वारा; अधिगच्छति—प्राह्रश्वत करता है।
</div>

==== अनुवाद ====

<div class="translation">
जो आत्मसंयमी तथा अनासक्त है एवं जो समस्त भौतिक भोगों की परवाह नहीं करता, वह संन्यास के अभ्यास द्वारा कर्मफल से मुक्ति की सर्वोच्च सिद्ध-अवस्था प्राप्त कर सकता है |
</div>

==== तात्पर्य ====

<div class="purport">
सच्चे संन्यास का अर्थ है कि मनुष्य सदा अपने को परमेश्र्वर का अंश मानकर यह सोचे कि उसे अपने कार्य के फल को भोगने का कोई अधिकार नहीं है | चूँकि वह परमेश्र्वर का अंश है, अतएव उसके कार्य का फल परमेश्र्वर द्वारा भोग जाना चाहिए, यही वास्तव कृष्णभावनामृत है | जो व्यक्ति कृष्णभावनामृत में स्थित होकर कर्म करता है, वही वास्तव में संन्यासी है | ऐसी मनोवृत्ति होने से मनुष्य सन्तुष्ट रहता है क्योंकि वह वास्तव में भगवान् के लिए कार्य कर रहा होता है | इस प्रकार वह किसी भी भौतिक वस्तु के लिए आसक्त नहीं होता, वह भगवान् की सेवा से प्राप्त दिव्य सुख से परे किसी भी वस्तु में आनन्द न लेने का आदी हो जाता है | संन्यासी को पूर्व कार्यकलापों के बन्धन से मुक्त माना जाता है, लेकिन जो व्यक्ति कृष्णभावनामृत में होता है वह बिना संन्यास ग्रहण किये ही यह सिद्धि प्राप्त कर लेता है | यह मनोदशा योगारूढ़ या योग की सिद्धावस्था कहलाती है | जैसा कि तृतीय अध्याय में पुष्टि हुई है – यस्त्वात्मरतिरेव स्यात्– जो व्यक्ति अपने में संतुष्ट रहता है, उसे अपने कर्म से किसी प्रकार के बन्धन का भय नहीं रह जाता |
</div>

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