Harshita at 15:34, 12 August 2020

2020-08-12T15:34:01Z

← Older revision		Revision as of 15:34, 12 August 2020
Line 6:		Line 6:
	==== श्लोक 18 ====		==== श्लोक 18 ====

	<div class="~~verse~~">		<div class="devanagari">
	:~~''k''~~		:यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
			:अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥१८॥
	</div>		</div>

Harshita: Bhagavad-gita Compile Form edit

2020-08-12T15:33:30Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:HI/श्रीमद्‍ भगवद्‍गीता - अध्याय 15|H18]]
<div style="float:left">'''[[Hindi - श्रीमद्‍ भगवद्‍गीता यथारूप |श्रीमद्‍ भगवद्‍गीता यथारूप ]] - [[HI/BG 15| अध्याय १५: पुरुषोत्तम योग]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HI/BG 15.17| BG 15.17]] '''[[HI/BG 15.17|BG 15.17]] - [[HI/BG 15.19|BG 15.19]]''' [[File:Go-next.png|link=HI/BG 15.19| BG 15.19]]</div>
{{RandomImage|Hindi}}

==== श्लोक 18 ====

<div class="verse">
:''k''

</div>

==== शब्दार्थ ====

<div class="synonyms">
यस्मात्—चूँकि; क्षरम्—च्युत; अतीत:—दिव्य; अहम्—मैं हूँ; अक्षरात्—अक्षर से परे; अपि—भी; च—तथा; उत्तम:—सर्वश्रेष्ठ; अत:—अतएव; अस्मि—मैं हूँ; लोके—संसार में; वेदे—वैदिक साहित्य में; च—तथा; प्रथित:—विख्यात; पुरुष-उत्तम:—परम पुरुष के रूप में।
</div>

==== अनुवाद ====

<div class="translation">
चूँकि मैं क्षर तथा अक्षर दोनों के परे हूँ और चूँकि मैं सर्वश्रेष्ठ हूँ, अतएव मैं इस जगत् में तथा वेदों में परम पुरुष के रूप में विख्यात हूँ |
</div>

==== तात्पर्य ====

<div class="purport">
भगवान् कृष्ण से बढ़कर कोई नहीं है – न बद्धजीव न मुक्त जीव | अतएव वे पुरुषोत्तम हैं | अब यह स्पष्ट हो चुका है कि जीव तथा भगवान् व्यष्टि हैं | अन्तर इतना है कि जीव चाहे बद्ध अवस्था में रहे या मुक्त अवस्था में, वह शक्ति में भगवान् की अकल्पनीय शक्तियों से बढ़कर नहीं हो सकता | यह सोचना गलत है कि भगवान् तथा जीव समान स्तर पर हैं या सब प्रकार से एकसमान हैं | इनके व्यक्तित्त्वों में सदैव श्रेष्ठता तथा निम्नता बनी रहती है | उत्तम शब्द अत्यन्त सार्थक है | भगवान् से बढ़कर कोई नहीं है |

लोके शब्द "पौरुष आगम (स्मृति-शास्त्र) में" के लिए आया है | जैसा कि निरुक्ति कोश में पुष्टि की गई है – लोक्यते वेदार्थोऽनेन – "वेदों के प्रयोजन स्मृति-शास्त्रों में विवेचित है |"

भगवान् के अन्तर्यामी परमात्मा स्वरूप का भी वेदों में वर्णन हुआ है | निम्नलिखित श्लोक वेदों में (छान्दोग्यउपनिषद् ८.१२.३) आया है – तावदेष सम्प्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरूपं सम्पद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते स उत्तमः पुरुषः| "शरीर से निकल कर परम आत्मा का प्रवेश निराकार ब्रह्मज्योति में होता है | तब वे अपने इस आध्यात्मिक स्वरूप में बने रहते हैं | यह परम आत्मा ही परम पुरुष कहलाता है |" इसका अर्थ यह हुआ कि परम पुरुष अपना आध्यात्मिक तेज प्रकट करते तथा प्रसारित करते रहते हैं और यही चरम प्रकाश है | उस परम पुरुष का एक स्वरूप है अन्तर्यामी परमात्मा | भगवान् सत्यवती तथा पराशर के पुत्ररूप में अवतार ग्रहण कर व्यासदेव के रूप में वैदिक ज्ञान की व्याख्या करते हैं |
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HI/BG 15.17| BG 15.17]] '''[[HI/BG 15.17|BG 15.17]] - [[HI/BG 15.19|BG 15.19]]''' [[File:Go-next.png|link=HI/BG 15.19| BG 15.19]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HI/BG 15.18 - Revision history

Harshita at 15:34, 12 August 2020

Harshita: Bhagavad-gita Compile Form edit