HI/BG 13.16 - Revision history

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	==== श्लोक 16 ====		==== श्लोक 16 ====

	<div class="~~verse~~">		<div class="devanagari">
	:~~''k''~~		:बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
			:सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥१६॥
	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	~~सर्व—समस्त~~; ~~इन्द्रिय—इन्द्रियों~~ का; ~~गुण—गुणों का~~; ~~आभासम्—मूल स्रोत~~; ~~सर्व—समस्त~~; ~~इन्द्रिय—इन्द्रियों से~~; ~~विवॢजतम्—विहीन~~; ~~असक्तम्—अनासक्त~~; ~~सर्व~~-~~भृत्—प्रत्येक का पालनकर्ता~~; च—भी; ~~एव—निश्चय ही; निर्गुणम्—गुणविहीन~~; ~~गुणभोक्तृ—गुणों का स्वामी~~; ~~च—भी।~~		बहि:—बाहर; अन्त:—भीतर; च—भी; भूतानाम्—जीवों का; अचरम्—जड़; चरम्—जंगम; एव—भी; च—तथा; सूक्ष्मत्वात्—सूक्ष्म होने के कारण; तत्—वह; अविज्ञेयम्—अज्ञेय; दूर-स्थम्—दूर स्थित; च—भी; अन्तिके—पास; च—तथा; तत्—वह।
	</div>		</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	वैदिक साहित्य से हम जानते हैं कि परम-पुरुष नारायण प्रत्येक जीव के बाहर तथा भीतर निवास करने वाले हैं \| वे भौतिक तथा आध्यात्मिक दोनों ही जगतों में विद्यमान रहते हैं \| यद्यपि वे बहुत दूर हैं, फिर भी वे हमारे निकट रहते हैं \| ये वैदिक साहित्य के वचन हैं \| आसीनो दूरं व्रजति शयानो याति सर्वतः (कठोपनिषद् १.२.२१) \| चूँकि वे निरन्तर दिव्य आनन्द भोगते रहते हैं , अतएव हम यह नहीं समझ पाते कि वे सारे ऐश्र्वर्य का भोग किस तरह कर सकते हैं \| हम इन भौतिक इन्द्रियों से न तो उन्हें देख पाते हैं, न समझ पाते हैं \| अतएव वैदिक भाषा में कहा गया है कि उन्हें समझने में हमारा भौतिक मन तथा इन्द्रियाँ असमर्थ हैं \| किन्तु जिसने, भक्ति में कृष्णभावनामृत का अभ्यास करते हुए, अपने मन तथा इन्द्रियों को शुद्ध कर लिया है, वह उन्हें निरन्तर देख सकता है \| ब्रह्मसंहिता में इसकी पुष्टि हुई है कि परमेश्र्वर के लिए जिस भक्त में प्रेम उपज चुका है, वह निरन्तर उनका दर्शन कर सकता है \| और भगवद्गीता में (११.५४) इसकी पुष्टि हुई है कि उन्हें केवल भक्ति द्वारा देखा तथा समझा जा सकता है \| भक्त्या त्वनन्यया शक्यः\|		वैदिक साहित्य से हम जानते हैं कि परम-पुरुष नारायण प्रत्येक जीव के बाहर तथा भीतर निवास करने वाले हैं \| वे भौतिक तथा आध्यात्मिक दोनों ही जगतों में विद्यमान रहते हैं \| यद्यपि वे बहुत दूर हैं, फिर भी वे हमारे निकट रहते हैं \| ये वैदिक साहित्य के वचन हैं \| आसीनो दूरं व्रजति शयानो याति सर्वतः (कठोपनिषद् १.२.२१) \| चूँकि वे निरन्तर दिव्य आनन्द भोगते रहते हैं , अतएव हम यह नहीं समझ पाते कि वे सारे ऐश्र्वर्य का भोग किस तरह कर सकते हैं \| हम इन भौतिक इन्द्रियों से न तो उन्हें देख पाते हैं, न समझ पाते हैं \| अतएव वैदिक भाषा में कहा गया है कि उन्हें समझने में हमारा भौतिक मन तथा इन्द्रियाँ असमर्थ हैं \| किन्तु जिसने, भक्ति में कृष्णभावनामृत का अभ्यास करते हुए, अपने मन तथा इन्द्रियों को शुद्ध कर लिया है, वह उन्हें निरन्तर देख सकता है \| ब्रह्मसंहिता में इसकी पुष्टि हुई है कि परमेश्र्वर के लिए जिस भक्त में प्रेम उपज चुका है, वह निरन्तर उनका दर्शन कर सकता है \| और भगवद्गीता में '''([[HI/BG 11.54\|११.५४]])''' इसकी पुष्टि हुई है कि उन्हें केवल भक्ति द्वारा देखा तथा समझा जा सकता है \| भक्त्या त्वनन्यया शक्यः\|
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[[Category:HI/श्रीमद्‍ भगवद्‍गीता - अध्याय 13|H16]]
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{{RandomImage|Hindi}}

==== श्लोक 16 ====

<div class="verse">
:''k''

</div>

==== शब्दार्थ ====

<div class="synonyms">
सर्व—समस्त; इन्द्रिय—इन्द्रियों का; गुण—गुणों का; आभासम्—मूल स्रोत; सर्व—समस्त; इन्द्रिय—इन्द्रियों से; विवॢजतम्—विहीन; असक्तम्—अनासक्त; सर्व-भृत्—प्रत्येक का पालनकर्ता; च—भी; एव—निश्चय ही; निर्गुणम्—गुणविहीन; गुणभोक्तृ—गुणों का स्वामी; च—भी।
</div>

==== अनुवाद ====

<div class="translation">
परमसत्य जड़ तथा जंगम समस्त जीवों के बाहर तथा भीतर स्थित हैं | सूक्ष्म होने के कारण वे भौतिक इन्द्रियों के द्वारा जानने या देखने से परे हैं | यद्यपि वे अत्यन्त दूर रहते हैं, किन्तु हम सबों के निकट भी हैं |
</div>

==== तात्पर्य ====

<div class="purport">
वैदिक साहित्य से हम जानते हैं कि परम-पुरुष नारायण प्रत्येक जीव के बाहर तथा भीतर निवास करने वाले हैं | वे भौतिक तथा आध्यात्मिक दोनों ही जगतों में विद्यमान रहते हैं | यद्यपि वे बहुत दूर हैं, फिर भी वे हमारे निकट रहते हैं | ये वैदिक साहित्य के वचन हैं | आसीनो दूरं व्रजति शयानो याति सर्वतः (कठोपनिषद् १.२.२१) | चूँकि वे निरन्तर दिव्य आनन्द भोगते रहते हैं , अतएव हम यह नहीं समझ पाते कि वे सारे ऐश्र्वर्य का भोग किस तरह कर सकते हैं | हम इन भौतिक इन्द्रियों से न तो उन्हें देख पाते हैं, न समझ पाते हैं | अतएव वैदिक भाषा में कहा गया है कि उन्हें समझने में हमारा भौतिक मन तथा इन्द्रियाँ असमर्थ हैं | किन्तु जिसने, भक्ति में कृष्णभावनामृत का अभ्यास करते हुए, अपने मन तथा इन्द्रियों को शुद्ध कर लिया है, वह उन्हें निरन्तर देख सकता है | ब्रह्मसंहिता में इसकी पुष्टि हुई है कि परमेश्र्वर के लिए जिस भक्त में प्रेम उपज चुका है, वह निरन्तर उनका दर्शन कर सकता है | और भगवद्गीता में (११.५४) इसकी पुष्टि हुई है कि उन्हें केवल भक्ति द्वारा देखा तथा समझा जा सकता है | भक्त्या त्वनन्यया शक्यः|
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