FA/Prabhupada 0002 - تمدّن دیوانگان - Revision history

Nityangidd at 11:28, 9 February 2019

2019-02-09T11:28:33Z

← Older revision		Revision as of 11:28, 9 February 2019
Line 1:		Line 1:
	<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->		<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
			[[Category:1080 Persian (Farsi) Pages with Videos]]
			[[Category:Prabhupada 0002 - in all Languages]]
	[[Category:FA-Quotes - 1975]]		[[Category:FA-Quotes - 1975]]
	[[Category:FA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]		[[Category:FA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
	[[Category:FA-Quotes - in USA]]		[[Category:FA-Quotes - in USA]]
	[[Category:FA-Quotes - in USA, New Orleans]]		[[Category:FA-Quotes - in USA, New Orleans]]
	~~[[Category:1080 Persian (Farsi) Pages with Videos]]~~
	~~[[Category:Persian (Farsi) Language]]~~
	[[Category:First 11 Pages in all Languages]]		[[Category:First 11 Pages in all Languages]]
			[[Category:Persian (Farsi) Language]]
	<!-- END CATEGORY LIST -->		<!-- END CATEGORY LIST -->
			<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
			{{1080 videos navigation - All Languages\|Persian (Farsi)\|FA/Prabhupada 0001 - گسترش به ده میلیون\|0001\|FA/Prabhupada 0003 - مرد نیز زن است\|0003}}
			<!-- END NAVIGATION BAR -->
	<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->		<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
	<div class="center">		<div class="center">
Line 14:		Line 18:
	----		----
	<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->		<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

			<div style="direction: rtl; text-align: right; margin: 1em;">

	<!-- BEGIN VIDEO LINK -->		<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
	{{~~youtube_right~~\|~~ufP8nw-SZVw~~\|Madman Civilzation - Prabhupāda 0002}}		{{youtube_left\|o9l3z9polhY\|Madman Civilzation - Prabhupāda 0002}}
	<!-- END VIDEO LINK -->		<!-- END VIDEO LINK -->

	<!-- BEGIN AUDIO LINK -->		<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
	<mp3player>~~http~~://~~vaniquotes~~.~~org~~/w/~~images~~/750801SB.NO_clip1.mp3</mp3player>		<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750801SB.NO_clip1.mp3</mp3player>
	<!-- END AUDIO LINK -->		<!-- END AUDIO LINK -->

Line 27:		Line 33:
	<!-- END VANISOURCE LINK -->		<!-- END VANISOURCE LINK -->

	~~<div style="text-align: right; direction: rtl; margin-left: 1em;">~~
	<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->		<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
	ترجمه: " مانند کسی که در خواب با بدنی که در خوابش ظاهر شده عمل ~~میکند،~~		ترجمه: " مانند کسی که در خواب با بدنی که در خوابش ظاهر شده عمل می کند،
	یا به عبارت دیگر آن بدن را با خود یکی می پندارد،		یا به عبارت دیگر آن بدن را با خود یکی می پندارد،
	مشابهاً شخص خود را با بدن فعلی خود هم هویت می داند.		مشابهاً شخص خود را با بدن فعلی خود هم هویت می داند.
	که در واقع در نتیجه اعمال دینی یا غیر دینی او در گذشته اش حاصل شده		که در واقع در نتیجه اعمال دینی یا غیر دینی او در گذشته اش حاصل شده
	و قادر به فهم زندگی گذشته یا آینده خود نمی باشد		.و قادر به فهم زندگی گذشته یا آینده خود نمی باشد
	در شریماد بهاگاواتام کنتوی 6، فصل 1 آیه 49 آمده است:		در شریماد بهاگاواتام کنتوی 6، فصل 1 آیه 49 آمده است
			:پرابهوپادا
			yathājñas tamasā (yukta)
			upāste vyaktam eva hi
			na veda pūrvam aparaṁ
			naṣṭa-janma-smṛtis tathā
			(SB 6.1.49)

	این موقعیت ماست.		این موقعیت ماست.
	این پیشرفتی است که ما در کسب دانش بدست آورده ایم.		این پیشرفتی است که ما در کسب دانش بدست آورده ایم.
Line 40:		Line 52:
	و بعد از این زندگی چه می شویم»		و بعد از این زندگی چه می شویم»
	زندگی یک جریان است. این دانش روحانی است.		زندگی یک جریان است. این دانش روحانی است.
	اما آنها این را هم نمی دانند که زندگی یک جریان ~~متداوم~~ است.		اما آنها این را هم نمی دانند که زندگی یک جریان مداوم است.
	آنها فکر می کنند « من تصادفاً این زندگی را بدست آورده ام و پس از مرگ پایان می یابد.		آنها فکر می کنند « من تصادفاً این زندگی را بدست آورده ام و پس از مرگ پایان می یابد.
	مجالی برای پرسش درمورد گذشته، حال یا آینده وجود ندارد. بیایید لذت ببریم.»		مجالی برای پرسش درمورد گذشته، حال یا آینده وجود ندارد. بیایید لذت ببریم.»
Line 47:		Line 59:
	و چه کسی فاقد دانش است؟		و چه کسی فاقد دانش است؟
	اینجا تاماس مطرح می شود، یعنی کسانی که در گونه جهل میباشند.		اینجا تاماس مطرح می شود، یعنی کسانی که در گونه جهل میباشند.
	سه ~~نوع حالت~~ در طبیعت مادی وجود دارد: ~~حالت~~ ساتوا، راجاس، تاماس.		سه گونه در طبیعت مادی وجود دارد: گونه ساتوا، راجاس، تاماس.
	~~حالت~~ ساتوا یعنی همه چیز شفاف است، "پراکاشا" ست.		گونه ساتوا یعنی همه چیز شفاف است، "پراکاشا" ست.
	مانند اكنون که آسمان با ابر پوشیده شده و نور خورشید واضح نیست.		مانند اكنون که آسمان با ابر پوشیده شده و نور خورشید واضح نیست.
	اما بالای ابرها آفتاب است و همه چیز شفاف است.		اما بالای ابرها آفتاب است و همه چیز شفاف است.
Line 67:		Line 79:
	آنها دانشي از زندگي گذشته ندارند و تمايلي هم براي درك زندگي آينده ندارند.		آنها دانشي از زندگي گذشته ندارند و تمايلي هم براي درك زندگي آينده ندارند.
	همانطور که در شريماد بهاگاواتام كنتوي ٥ فصل ٥ آيه ٤		همانطور که در شريماد بهاگاواتام كنتوي ٥ فصل ٥ آيه ٤
	و كاملاً غرق در اعمال گناه آلود هستند ~~چراكه~~ دانشي از زندگي گذشته شان ندارند.		و كاملاً غرق در اعمال گناه آلود هستند چرا كه دانشي از زندگي گذشته شان ندارند.
	درست مانند سگ		درست مانند سگ
	او نه از اينكه ~~چراسگ~~ شده است، اطلاعي دارد،		او نه از اينكه چرا سگ شده است، اطلاعي دارد،
	و نه میداند که بدن بعدي او چيست...		و نه میداند که بدن بعدي او چيست...
	بنابراين ممكن است يك سگ در زندگي قبليش نخست وزير بوده باشد		بنابراين ممكن است يك سگ در زندگي قبليش نخست وزير بوده باشد
	اما زماني كه بدن سگ مي گيرد، فراموش ميكند.		اما زماني كه بدن سگ مي گيرد، فراموش ميكند.
	اين يكي ديگر از تأثيرات مايا مي باشد		اين يكي ديگر از تأثيرات مايا مي باشد
	~~Prakṣepātmikā~~-~~śakti, āvaraṇātmikā~~-~~śakti~~		پراکشپاتمیکا-شاکتی، آواراناتمیکا-شاکتی.
	مايا به ٢ صورت نمايان مي شود.		مايا به ٢ صورت نمايان مي شود.
	اگر كسي به علت اعمال گناه آلود گذشته اش ، سگ بشود،		اگر كسي به علت اعمال گناه آلود گذشته اش ، سگ بشود،
Line 103:		Line 115:
	برای غیر عابدین، که هیچ اهمیتی به این نمی دهند، صرفاً مثل حیوان غذا می خورند، می خوابند، رابطه جنسی برقرار می کنند و دفاع می کنند،		برای غیر عابدین، که هیچ اهمیتی به این نمی دهند، صرفاً مثل حیوان غذا می خورند، می خوابند، رابطه جنسی برقرار می کنند و دفاع می کنند،
	و به هیچ چیزی مثل درک خدا یا رابطه برقرار کردن با او، اهمیت نمی دهند،		و به هیچ چیزی مثل درک خدا یا رابطه برقرار کردن با او، اهمیت نمی دهند،
	برای آنها ~~اینگونه~~ است که فکر می کنند هیچ خدایی وجود ندارد، و کریشنا هم می گوید: "بله، خدایی وجود ندارد. شما بخواب ."		برای آنها این گونه است که فکر می کنند هیچ خدایی وجود ندارد، و کریشنا هم می گوید: "بله، خدایی وجود ندارد. شما بخواب ." فقط همین. بنابراین سات-سانگا (معاشرت خوب) لازم است. این سات - سانگاست، "ساتام پراسانگات". در اثر معاشرت با عابدین، حسّ کنجکاوی ما در مورد خداوند بیدار می شود.
	بنابراین سات-سانگا (معاشرت خوب) لازم است.
	این سات - سانگاست، " ساتام ~~پراسانگام~~" .
	در اثر معاشرت با عابدین، حسّ کنجکاوی ما در مورد خداوند بیدار می شود.
	بنابراین مراکز مورد نیاز هستند.		بنابراین مراکز مورد نیاز هستند.
	اینطور نیست که ما بی دلیل مراکز بسیاری را باز می کنیم.		اینطور نیست که ما بی دلیل مراکز بسیاری را باز می کنیم.

Sahadeva: Created page with " Category:FA-Quotes - 1975 Category:FA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam Category:FA-Quotes - in USA Category:FA-Quotes - in USA,..."

2015-03-21T10:27:22Z

Created page with " Category:FA-Quotes - 1975 Category:FA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam Category:FA-Quotes - in USA Category:FA-Quotes - in USA,..."

New page

[[Category:FA-Quotes - 1975]]
[[Category:FA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:FA-Quotes - in USA]]
[[Category:FA-Quotes - in USA, New Orleans]]
[[Category:1080 Persian (Farsi) Pages with Videos]]
[[Category:Persian (Farsi) Language]]
[[Category:First 11 Pages in all Languages]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:So this civilization, modern civilization, is just like madman civilization. They have no knowledge of past life, neither they are interested in the future life|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|ufP8nw-SZVw|Madman Civilzation - Prabhupāda 0002}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750801SB.NO_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.49 -- New Orleans Farm, August 1, 1975|Lecture on SB 6.1.49 -- New Orleans Farm, August 1, 1975]]'''


<div style="text-align: right; direction: rtl; margin-left: 1em;">

ترجمه: " مانند کسی که در خواب با بدنی که در خوابش ظاهر شده عمل میکند،
یا به عبارت دیگر آن بدن را با خود یکی می پندارد،
مشابهاً شخص خود را با بدن فعلی خود هم هویت می داند.
که در واقع در نتیجه اعمال دینی یا غیر دینی او در گذشته اش حاصل شده
و قادر به فهم زندگی گذشته یا آینده خود نمی باشد
در شریماد بهاگاواتام کنتوی 6، فصل 1 آیه 49 آمده است:
این موقعیت ماست.
این پیشرفتی است که ما در کسب دانش بدست آورده ایم.
که نمی دانیم « قبل از این زندگی چه بوده ایم
و بعد از این زندگی چه می شویم»
زندگی یک جریان است. این دانش روحانی است.
اما آنها این را هم نمی دانند که زندگی یک جریان متداوم است.
آنها فکر می کنند « من تصادفاً این زندگی را بدست آورده ام و پس از مرگ پایان می یابد.
مجالی برای پرسش درمورد گذشته، حال یا آینده وجود ندارد. بیایید لذت ببریم.»
این جهل خوانده می شود، تاماس، زندگی غیر متعهدانه.
بنابراین آگیا، یعنی کسی که دانشی ندارد.
و چه کسی فاقد دانش است؟
اینجا تاماس مطرح می شود، یعنی کسانی که در گونه جهل میباشند.
سه نوع حالت در طبیعت مادی وجود دارد: حالت ساتوا، راجاس، تاماس.
حالت ساتوا یعنی همه چیز شفاف است، "پراکاشا" ست.
مانند اكنون که آسمان با ابر پوشیده شده و نور خورشید واضح نیست.
اما بالای ابرها آفتاب است و همه چیز شفاف است.
و میان ابرها چیزی واضح نیست.
مشابهاً کسانی که در ساتوا گون هستند، برای آنها همه چیز واضح است.
و براي کسانی که در تاماگون هستند، همه چیز در جهل است.
و كساني كه تركيبي از گونه ها هستند، راجا گون يا تاما گون صرف نيستند، آنها را راجا گون مي نامند!
سه گونه يا حالت وجود دارد
"تاماس" يعني آنها صرفاً تمام توجهشان به اين بدن در زمان حاضر است.
اصلاً اهميتي نمي دهند كه چه اتفاقي در آينده رخ خواهد داد.
و دانشي مبني بر اينكه در گذشته چه بوده اند، ندارند.
در جاي ديگري اين مطلب اينگونه بيان شده است:
شريماد بهاگاواتام كنتوي ٥، فصل ٥، آيه ٤
"پراماتاها"، درست همانند يك شخص ديوانه
او نمي داند چگونه ديوانه شده است، فراموش مي كند.
و با وجود عملكردش از پيامد آن در آینده دركي ندارد
ديوانه! بنابراين اين تمدن ، تمدن مدرن، درست شبيه تمدن شخص ديوانه است.
آنها دانشي از زندگي گذشته ندارند و تمايلي هم براي درك زندگي آينده ندارند.
همانطور که در شريماد بهاگاواتام كنتوي ٥ فصل ٥ آيه ٤
و كاملاً غرق در اعمال گناه آلود هستند چراكه دانشي از زندگي گذشته شان ندارند.
درست مانند سگ
او نه از اينكه چراسگ شده است، اطلاعي دارد،
و نه میداند که بدن بعدي او چيست...
بنابراين ممكن است يك سگ در زندگي قبليش نخست وزير بوده باشد
اما زماني كه بدن سگ مي گيرد، فراموش ميكند.
اين يكي ديگر از تأثيرات مايا مي باشد
Prakṣepātmikā-śakti, āvaraṇātmikā-śakti
مايا به ٢ صورت نمايان مي شود.
اگر كسي به علت اعمال گناه آلود گذشته اش ، سگ بشود،
و اگر به ياد بياورد كه « من قبلاً نخست وزير بودم و اكنون سگ شده ام» ،
زندگي براي او غير ممكن مي شود.
به همين دليل مايا دانش او را مي پوشاند.
"مريتيو" يعني فراموش كردن همه چيز.
به اين مريتيو گفته مي شود.
اين حالت را ما در طول شبانه روز تجربه كرده ايم
زمانی که هنگام شب در شرایطی کاملاً متفاوت و زندگی کاملاً متفاوت توی خواب،
این بدن را فراموش می کنیم که « دراز کشیده ایم و بدنمان در تختی عالی، در آپارتمانی بسیار خوب است.» خیر.
مثلاً شخص ممکن است درحال پرسه زدن در کوچه و خیابان و یا روی تپه باشد.
و در نتیجه این بدن او می شود، در خواب این بدن او می شود ...
همه همین طورند، آن بدن برایمان جدی می شود.
بدن گذشته مان را فراموش می کنیم.
این جهل است.
بنابراین هر چقدر بیشتر از جهل به دانش ارتقاء بیابیم، بیشتر به موفقیت زندگی می رسیم.
و اگر خود را در جهل نگه داریم، به هیچ موفقیتی نمی رسیم.
و این تباه کننده زندگی است.
بنابراین جنبش کریشنا آگاهی ما به منظور بالا بردن یک شخص از جهل به دانش است.
که در واقع کل نظام آموزش های ودایی این است: رها کردن افراد
کریشنا در بهاگاواد- گیتا درباره ی عابدین می فرماید: البته نه برای همه -
ب. گ. فصل 12 آیه 7
و در جای دیگری، در ب.گ. فصل 10 آیه 11
به خصوص، برای عابدین ... او در قلب همه واقع شده است،
و زمانی که عابد تلاش می کند کریشنا را درک نماید، او به وی کمک می کند.
او کمک می کند.
برای غیر عابدین، که هیچ اهمیتی به این نمی دهند، صرفاً مثل حیوان غذا می خورند، می خوابند، رابطه جنسی برقرار می کنند و دفاع می کنند،
و به هیچ چیزی مثل درک خدا یا رابطه برقرار کردن با او، اهمیت نمی دهند،
برای آنها اینگونه است که فکر می کنند هیچ خدایی وجود ندارد، و کریشنا هم می گوید: "بله، خدایی وجود ندارد. شما بخواب ."
بنابراین سات-سانگا (معاشرت خوب) لازم است.
این سات - سانگاست، " ساتام پراسانگام" .
در اثر معاشرت با عابدین، حسّ کنجکاوی ما در مورد خداوند بیدار می شود.
بنابراین مراکز مورد نیاز هستند.
اینطور نیست که ما بی دلیل مراکز بسیاری را باز می کنیم.
خیر، این کار برای نفع جامعه بشری است.

</div>