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	nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati		:''nārāyaṇa-parāḥ sarve''
	svargāpavarga-narakeṣv api tulyārtha-darśinaḥ		:''na kutaścana bibhyati''
	(~~Bhāg~~. 6.17.28)		:''svargāpavarga-narakeṣv''
			:''api tulyārtha-darśinaḥ''
			:([[ES/SB 6.17.28\|SB 6.17.28]])

	El devoto está firmemente establecido en el servicio devocional, y, debido a ello, no		El devoto está firmemente establecido en el servicio devocional, y, debido a ello, no
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	Prabodhānanda Sarasvatī escribe (''Caitanya-candrāmṛta'' 5):		Prabodhānanda Sarasvatī escribe (''Caitanya-candrāmṛta'' 5):

	kaivalyaṁ narakāyate tridaśa-pūr ākāśa-puṣpāyate		:''kaivalyaṁ narakāyate tridaśa-pūr ākāśa-puṣpāyate''
	durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate		:''durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate''
	viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate		:''viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate''
	yat-kāruṇya-katākṣa-vaibhava-vatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ		:''yat-kāruṇya-katākṣa-vaibhava-vatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ''

	Para el devoto puro que ha llegado a serlo gracias al servicio devocional ofrecido a		Para el devoto puro que ha llegado a serlo gracias al servicio devocional ofrecido a

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 05|E25]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 9|Canto Noveno]] - [[ES/SB 9.5: Ambarisa Maharaja perdona a Durvasa Muni| Capítulo 5: Ambarīṣa Mahārāja perdona a Durvāsā Muni]]'''</div>
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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 9.5.25|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 25 ====

<div class="verse">
:evaṁ vidhāneka-guṇaḥ sa rājā
:parātmani brahmaṇi vāsudeve
:kriyā-kalāpaiḥ samuvāha bhaktiṁ
:yayāviriñcyān nirayāṁś cakāra
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''evam''—de este modo; ''vidhā-aneka-guṇaḥ''—dotado con todo tipo de buenas cualidades; ''saḥ''—él, Mahārāja Ambarīṣa; ''rājā''—el rey; ''para-ātmani''—a la Superalma; ''brahmaṇi''—al Brahman; ''vāsudeve''—a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, Vāsudeva; ''kriyā- kalāpaiḥ''—con actividades prácticas; ''samuvāha''—llevó a cabo; ''bhaktim''—servicio devocional; ''yayā''—con esas actividades; ''āviriñcyān''—comenzando con el planeta más elevado; ''nirayān''—hasta los planetas infernales; ''cakāra''—comprobó que hay peligro en todas partes.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Fue así como, gracias al servicio devocional, Mahārāja Ambarīṣa, que estaba dotado
de muchas cualidades trascendentales, cobró plena conciencia del Brahman, de
Paramātmā y de la Suprema Personalidad de Dios, y ofreció un servicio devocional
perfecto. Debido a su devoción, el planeta más elevado del mundo material no le
parecía mejor que los planetas infernales.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los devotos excelsos como Mahārāja Ambarīṣa son plenamente
conscientes de Brahman, de Paramātmā y de Bhagavān; en otras palabras, el devoto
de Vāsudeva, Kṛṣṇa, posee conocimiento completo de los demás aspectos de la Verdad
Absoluta. Esa Verdad Absoluta se percibe en tres aspectos: Brahman, Paramātmā y
Bhagavān (''brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate''). El devoto de la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva, lo conoce todo (''vāsudevaḥ sarvam iti''), pues Vāsudeva,
Kṛṣṇa, incluye a Paramātmā y el Brahman. Para percibir a Paramātmā, no hay necesidad
de recurrir al sistema de ''yoga'', pues el devoto que piensa siempre en Vāsudeva es el ''yogī''
más elevado (''yoginām api sarveṣām''). Y en lo que se refiere al ''jñāna'', el devoto perfecto
de Vāsudeva es el más grande de los ''mahātmās'' (''vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā
sudurlabhaḥ''). ''Mahātmā'' es aquel que posee pleno conocimiento de la Verdad Absoluta. Vemos entonces que Mahārāja Ambarīṣa, como devoto de la Personalidad de Dios,
tenía plena conciencia de Paramātmā, del Brahman, de ''māyā'', del mundo material, del
mundo espiritual y de cómo suceden las cosas en todas partes. Lo conocía todo. ''Yasmin
vijñāte sarvam evaṁ vijñātaṁ bhavati''. Por conocer a Vāsudeva, el devoto conoce también todo lo que existe en la creación de Vāsudeva (''vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā
sudurlabhaḥ''). Para ese devoto, la felicidad más elevada que pueda hallarse en el mundo
material apenas tiene ningún valor.

nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati
svargāpavarga-narakeṣv api tulyārtha-darśinaḥ
(Bhāg. 6.17.28)

El devoto está firmemente establecido en el servicio devocional, y, debido a ello, no
considera importante ninguna posición del mundo material. En relación con esto, Śrīla
Prabodhānanda Sarasvatī escribe (''Caitanya-candrāmṛta'' 5):

kaivalyaṁ narakāyate tridaśa-pūr ākāśa-puṣpāyate
durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate
viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate
yat-kāruṇya-katākṣa-vaibhava-vatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ

Para el devoto puro que ha llegado a serlo gracias al servicio devocional ofrecido a
grandes personalidades como Caitanya Mahāprabhu, ''kaivalya'', la fusión en el Brahman,
no es mejor que el infierno. Para ese devoto, los planetas celestiales son como una
fantasmagoría, un fuego fatuo, y la perfección yóguica le importa muy poco, pues
el devoto alcanza de modo natural el objetivo de la perfección yóguica. Todo ello es
posible para el devoto del Señor que ha llegado a serlo siguiendo las instrucciones de
Caitanya Mahāprabhu.
</div>

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__NOEDITSECTION__

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