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	<div class="verse">		<div class="verse">
	:~~taṁ sarva-bhūtātma-bhūtaṁ~~		:yathānalo dāruṣu bhinna īyate
	:~~praśāntaṁ sama~~-~~darśanam~~		:yathānilo deha-gataḥ pṛthak sthitaḥ
	:~~bhagavat~~-~~tejasā spṛṣṭaṁ~~		:yathā nabhaḥ sarva-gataṁ na sajjate
	:~~nāśaknod dhantum udyamaiḥ~~		:tathā pumān sarva-guṇāśrayaḥ paraḥ
	</div>		</div>

Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''~~tam~~''~~—a Él~~; ''~~sarva-bhūta-ātma-bhūtam~~''—el ~~alma en todas las entidades~~; ''~~praśāntam~~''~~—pacífico y sin odio, etc.~~; ''~~sama~~-~~darśanam~~''~~—ecuánime con todos~~; ''~~bhagavat-tejasā~~''~~—con el poder de la Suprema Personalidad de Dios~~; ''~~spṛṣṭam~~''~~—protegido~~; ''na''—no; ''~~aśaknot~~''~~—pudo~~; ''~~hantum~~''~~—para matar~~; ''~~udyamaiḥ~~''~~—con grandes intentos y diversas armas~~.		''yathā''—tal como; ''analaḥ''—el fuego; ''dāruṣu''—en leña; ''bhinnaḥ''—separado; ''īyate''—se percibe; ''yathā''—tal como; ''anilaḥ''—el aire; ''deha-gataḥ''—dentro del cuerpo; ''pṛthak''—separado; ''sthitaḥ''—situado; ''yathā''—tal como; ''nabhaḥ''—el cielo; ''sarva-gatam''—omnipresente; ''na''—no; ''sajjate''—se mezcla; ''tathā''—del mismo modo; ''pumān''—la entidad viviente; ''sarva-guṇa-āśrayaḥ''—aunque ahora refugio de las modalidades de la naturaleza material; ''paraḥ''—trascendental a la contaminación material.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	~~El Señor~~, la ~~Superalma~~ de todas ~~las entidades vivientes~~, ~~es sobrio~~, ~~pacífico y ecuánime con todos. El gran devoto Prahlāda estaba protegido por~~ la ~~potencia~~ del ~~Señor~~,		Así como se percibe la diferencia entre el fuego y la leña en que arde, y así como el
	~~de modo~~ que ~~Hiraṇyakaśipu no pudo matarle, a pesar de todos sus esfuerzos por~~		aire se encuentra dentro de la boca y las fosas nasales pero está separado de ellas, y
	~~acabar con él~~.		del mismo modo que el cielo, que está en todas partes, nunca se mezcla con nada, la
			entidad viviente también está separada del cuerpo material, al que da origen.
	</div>		</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	En ~~este verso es muy significativa la palabra~~ ''~~sarva~~-~~bhūtātma- bhūtam~~''.		En el ''Bhagavad-gītā'', la Suprema Personalidad de Dios ha explicado que
	''~~Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe~~ '~~rjuna tiṣṭhati~~'~~': El Señor está en lo más hondo del~~		de Él emanan tanto la energía material como la espiritual. La energía material viene descrita
	~~corazón de todos sin distinción. Así~~, ~~Él no~~ es ~~envidioso con unos y amistoso con otros;~~		con las palabras ''me bhinnā prakṛtir aṣṭadhā'', es decir, las ocho energías separadas del Señor. Pero aunque se afirma que esas ocho energías materiales densas y sutiles —la tierra, el
	~~para Él~~, ~~todos somos iguales~~. ~~Aunque a veces~~ se ~~Le ve~~ que ~~castiga a alguien~~, ~~ese castigo~~		agua, el fuego, el aire, el éter, la mente, la inteligencia y el ego falso— son ''bhinnā'', es decir,
	es ~~como el que un padre impone a un hijo por su propio bien. El castigo~~ del Señor		están separadas del Señor, en realidad no lo están. Del mismo modo que el fuego parece
	~~Supremo también es manifestación~~ de la ~~ecuanimidad~~ del ~~Señor. Por eso~~ el ~~verso se~~		estar separado de la leña, y del mismo modo que el aire que circula por las fosas nasales y
	~~refiere~~ al ~~Señor con las palabras~~ ''~~praśāntaṁ sama~~-~~darśanam~~''. ~~Aunque~~ el Señor ~~tiene~~ que		la boca parece estar separado del cuerpo, Paramātmā, la Suprema Personalidad de Dios,
	~~hacer cumplir Su voluntad~~, ~~es equilibrado~~ en toda circunstancia. ~~Él guarda~~ la ~~misma~~		parece estar separado del ser vivo, cuando la realidad es que está separado, pero al mismo
	~~disposición para con todos~~.		tiempo no lo está. Esa es la filosofía de ''acintya-bhedābheda-tattva'' expuesta por Śrī Caitanya
			Mahāprabhu. Conforme a las reacciones del ''karma'', el ser vivo parece estar separado de la
			Suprema Personalidad de Dios, pero en realidad mantiene una relación muy íntima con
			el Señor. Por consiguiente, y aunque parezca que el Señor nos ha abandonado a nuestra
			suerte, en realidad Él siempre está pendiente de nuestras actividades. Así pues, debemos
			depender de la supremacía de la Suprema Personalidad de Dios en toda circunstancia, y
			de ese modo revivir nuestra relación íntima con Él. Debemos depender de la autoridad y
			el control de la Suprema Personalidad de Dios.
	</div>		</div>

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 07 Capítulo 02|E43]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 7|Canto Séptimo]] - [[ES/SB 7.2: Hiranyakasipu, el rey de los demonios | Capítulo 2: Hiraṇyakaśipu, el rey de los demonios ]]'''</div>
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<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 7.2.43|Click here for English]]</big>'''
</div>
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==== TEXTO 43 ====

<div class="verse">
:taṁ sarva-bhūtātma-bhūtaṁ
:praśāntaṁ sama-darśanam
:bhagavat-tejasā spṛṣṭaṁ
:nāśaknod dhantum udyamaiḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tam''—a Él; ''sarva-bhūta-ātma-bhūtam''—el alma en todas las entidades; ''praśāntam''—pacífico y sin odio, etc.; ''sama-darśanam''—ecuánime con todos; ''bhagavat-tejasā''—con el poder de la Suprema Personalidad de Dios; ''spṛṣṭam''—protegido; ''na''—no; ''aśaknot''—pudo; ''hantum''—para matar; ''udyamaiḥ''—con grandes intentos y diversas armas.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El Señor, la Superalma de todas las entidades vivientes, es sobrio, pacífico y ecuánime con todos. El gran devoto Prahlāda estaba protegido por la potencia del Señor,
de modo que Hiraṇyakaśipu no pudo matarle, a pesar de todos sus esfuerzos por
acabar con él.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En este verso es muy significativa la palabra ''sarva-bhūtātma- bhūtam''.
''Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati'': El Señor está en lo más hondo del
corazón de todos sin distinción. Así, Él no es envidioso con unos y amistoso con otros;
para Él, todos somos iguales. Aunque a veces se Le ve que castiga a alguien, ese castigo
es como el que un padre impone a un hijo por su propio bien. El castigo del Señor
Supremo también es manifestación de la ecuanimidad del Señor. Por eso el verso se
refiere al Señor con las palabras ''praśāntaṁ sama-darśanam''. Aunque el Señor tiene que
hacer cumplir Su voluntad, es equilibrado en toda circunstancia. Él guarda la misma
disposición para con todos.
</div>

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ES/SB 7.2.43 - Revision history

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