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	La tridaṇḍa ha sido el distintivo de la orden de sannyāsa desde tiempo inmemorial. Más adelante, Śaṅkarācārya introdujo el ekadaṇḍi-sannyāsa. El tridaṇḍisannyāsī es un sannyāsī vaiṣṇava, y el ekadaṇḍi-sannyāsī es un sannyāsī māyāvādī. Hay también muchas otras clases de sannyāsīs no aprobados en los rituales védicos. Indra dio lugar a uno de estos tipos de pseudo sannyāsa mientras trataba de ocultarse para que Vijitāśva, el gran hijo del rey Pṛthu, no le atacase. En la actualidad hay muchos tipos distintos de sannyāsīs. Algunos van desnudos, y otros, que suelen recibir el nombre de kāpālika, llevan una calavera y un tridente. Todos ellos tuvieron su origen en circunstancias absurdas, y a pesar de que no son guías genuinos para el avance espiritual, las personas que no poseen suficiente conocimiento aceptan a esos falsos sannyāsīs y sus farsas. En la actualidad, existen algunas instituciones misioneras que, sin relación con los rituales védicos, han creado sannyāsīs que se ocupan en actividades pecaminosas. Las actividades pecaminosas que los śāstras prohíben son la vida sexual ilícita, el consumo de drogas, los juegos de azar y comer carne. Esos supuestos sannyāsīs caen en todas estas actividades. Comen carne, huevos, pescado; comen prácticamente de todo. A veces beben, con la excusa de que sin consumir alcohol, pescado y carne, es imposible permanecer en los países fríos que están cerca del círculo polar Ártico. Esos sannyāsīs introducen todas esas actividades pecaminosas bajo el pretexto de servir a los pobres; como consecuencia, pobres animales cortados en pedazos van a parar al estómago de esos sannyāsīs. Como se explica en los siguientes versos, esos sannyāsīs son pākhaṇḍīs. Las Escrituras védicas afirman que la persona que equipara al Señor Nārāyaṇa con el		La tridaṇḍa ha sido el distintivo de la orden de sannyāsa desde tiempo inmemorial. Más adelante, Śaṅkarācārya introdujo el ekadaṇḍi-sannyāsa. El tridaṇḍisannyāsī es un sannyāsī vaiṣṇava, y el ekadaṇḍi-sannyāsī es un sannyāsī māyāvādī. Hay también muchas otras clases de sannyāsīs no aprobados en los rituales védicos. Indra dio lugar a uno de estos tipos de pseudo sannyāsa mientras trataba de ocultarse para que Vijitāśva, el gran hijo del rey Pṛthu, no le atacase. En la actualidad hay muchos tipos distintos de sannyāsīs. Algunos van desnudos, y otros, que suelen recibir el nombre de kāpālika, llevan una calavera y un tridente. Todos ellos tuvieron su origen en circunstancias absurdas, y a pesar de que no son guías genuinos para el avance espiritual, las personas que no poseen suficiente conocimiento aceptan a esos falsos sannyāsīs y sus farsas. En la actualidad, existen algunas instituciones misioneras que, sin relación con los rituales védicos, han creado sannyāsīs que se ocupan en actividades pecaminosas. Las actividades pecaminosas que los śāstras prohíben son la vida sexual ilícita, el consumo de drogas, los juegos de azar y comer carne. Esos supuestos sannyāsīs caen en todas estas actividades. Comen carne, huevos, pescado; comen prácticamente de todo. A veces beben, con la excusa de que sin consumir alcohol, pescado y carne, es imposible permanecer en los países fríos que están cerca del círculo polar Ártico. Esos sannyāsīs introducen todas esas actividades pecaminosas bajo el pretexto de servir a los pobres; como consecuencia, pobres animales cortados en pedazos van a parar al estómago de esos sannyāsīs. Como se explica en los siguientes versos, esos sannyāsīs son pākhaṇḍīs. Las Escrituras védicas afirman que la persona que equipara al Señor Nārāyaṇa con el

	''yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ brahma-rudrādi-daivataiḥ'' ''samatvenaiva vīkṣeta sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam''
			:''yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ''
			:''brahma-rudrādi-daivataiḥ''
			:''samatvenaiva vīkṣeta''
			:''sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam''


	En Kali-yuga destacan mucho los pākhaṇḍīs. Sin embargo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha tratado de acabar con todos esos pākhaṇḍīs por medio de Su movimiento de saṅkīrtana. Los que se beneficien de este movimiento de saṅkīrtana de la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna podrán salvarse de la influencia de esos pākhaṇḍīs.		En Kali-yuga destacan mucho los pākhaṇḍīs. Sin embargo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha tratado de acabar con todos esos pākhaṇḍīs por medio de Su movimiento de saṅkīrtana. Los que se beneficien de este movimiento de saṅkīrtana de la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna podrán salvarse de la influencia de esos pākhaṇḍīs.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 04 Capítulo 19|E22]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 4.19.22|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 22 ====

<div class="verse">
:vīraś cāśvam upādāya
:pitṛ-yajñam athāvrajat
:tad avadyaṁ hare rūpaṁ
:jagṛhur jñāna-durbalāḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''vīraḥ''—el hijo del rey Pṛthu; ''ca''—también; ''aśvam''—el caballo; ''upādāya''—llevar; ''pitṛyajñam''—al recinto de sacrificios de su padre; ''atha''—a continuación; ''avrajat''—fue; ''tat''—esos; ''avadyam''—abominable; ''hareḥ''—de Indra; ''rūpam''—hábitos; ''jagṛhuḥ''—adoptaron; ''jñāna-durbalāḥ''—los que tienen escaso conocimiento.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El gran héroe, Vijitāśva, el hijo del rey Pṛthu, recuperó entonces el caballo y regresó al recinto de sacrificios de su padre. Desde esa ocasión ha habido hombres de escaso conocimiento que han adoptado los hábitos de sannyāsī engañosamente. Fue el rey Indra quien introdujo esa práctica.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La tridaṇḍa ha sido el distintivo de la orden de sannyāsa desde tiempo inmemorial. Más adelante, Śaṅkarācārya introdujo el ekadaṇḍi-sannyāsa. El tridaṇḍisannyāsī es un sannyāsī vaiṣṇava, y el ekadaṇḍi-sannyāsī es un sannyāsī māyāvādī. Hay también muchas otras clases de sannyāsīs no aprobados en los rituales védicos. Indra dio lugar a uno de estos tipos de pseudo sannyāsa mientras trataba de ocultarse para que Vijitāśva, el gran hijo del rey Pṛthu, no le atacase. En la actualidad hay muchos tipos distintos de sannyāsīs. Algunos van desnudos, y otros, que suelen recibir el nombre de kāpālika, llevan una calavera y un tridente. Todos ellos tuvieron su origen en circunstancias absurdas, y a pesar de que no son guías genuinos para el avance espiritual, las personas que no poseen suficiente conocimiento aceptan a esos falsos sannyāsīs y sus farsas. En la actualidad, existen algunas instituciones misioneras que, sin relación con los rituales védicos, han creado sannyāsīs que se ocupan en actividades pecaminosas. Las actividades pecaminosas que los śāstras prohíben son la vida sexual ilícita, el consumo de drogas, los juegos de azar y comer carne. Esos supuestos sannyāsīs caen en todas estas actividades. Comen carne, huevos, pescado; comen prácticamente de todo. A veces beben, con la excusa de que sin consumir alcohol, pescado y carne, es imposible permanecer en los países fríos que están cerca del círculo polar Ártico. Esos sannyāsīs introducen todas esas actividades pecaminosas bajo el pretexto de servir a los pobres; como consecuencia, pobres animales cortados en pedazos van a parar al estómago de esos sannyāsīs. Como se explica en los siguientes versos, esos sannyāsīs son pākhaṇḍīs. Las Escrituras védicas afirman que la persona que equipara al Señor Nārāyaṇa con el

''yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ brahma-rudrādi-daivataiḥ'' ''samatvenaiva vīkṣeta sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam''

En Kali-yuga destacan mucho los pākhaṇḍīs. Sin embargo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha tratado de acabar con todos esos pākhaṇḍīs por medio de Su movimiento de saṅkīrtana. Los que se beneficien de este movimiento de saṅkīrtana de la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna podrán salvarse de la influencia de esos pākhaṇḍīs.
</div>

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__NOEDITSECTION__

ES/SB 4.19.22 - Revision history

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