ES/SB 3.1.13 - Revision history

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	A un buen hijo se le llama apatya, aquel que no permite que su padre		A un buen hijo se le llama ''apatya'', aquel que no permite que su padre
	caiga. El hijo puede proteger el alma del padre cuando este está muerto, ofreciendo		caiga. El hijo puede proteger el alma del padre cuando este está muerto, ofreciendo
	sacrificios para complacer al Señor Supremo, Viṣṇu. Este sistema aún está vigente en		sacrificios para complacer al Señor Supremo, Viṣṇu. Este sistema aún está vigente en

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	~~saḥ—él~~; ~~eṣaḥ—esto~~; ~~doṣaḥ—ofensa~~ personificada; puruṣa-~~dviṭ—envidioso~~ de Śrī Kṛṣṇa;		''saḥ''—él; ''eṣaḥ''—esto; ''doṣaḥ''—ofensa personificada; ''puruṣa-dviṭ''—envidioso de Śrī Kṛṣṇa;
	~~āste—existe~~; ~~gṛhān—casa~~; ~~praviṣṭaḥ—entró~~; ~~yam—a~~ quien; apatya-~~matyā—creyendo~~		''āste''—existe; ''gṛhān''—casa; ''praviṣṭaḥ''—entró; ''yam''—a quien; ''apatya-matyā''—creyendo
	ser tu hijo; ~~puṣṇāsi—manteniendo~~; ~~kṛṣṇāt—de~~ Kṛṣṇa; ~~vimukhaḥ—en~~ oposición a;		ser tu hijo; ''puṣṇāsi''—manteniendo; ''kṛṣṇāt''—de Kṛṣṇa; ''vimukhaḥ''—en oposición a;
	gata-~~śrīḥ—desprovisto~~ de todo lo auspicioso; ~~tyaja—abandona~~; ~~āśu—tan~~ pronto como		''gata-śrīḥ''—desprovisto de todo lo auspicioso; ''tyaja''—abandona; ''āśu''—tan pronto como
	sea posible; ~~aśaivam—no~~ auspicioso; ~~kula—familia~~; ~~kauśalāya—por~~ el bien de.		sea posible; ''aśaivam''—no auspicioso; ''kula''—familia; ''kauśalāya''—por el bien de.
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Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 03 Capítulo 01|E13]]
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 13 ====

<div class="verse">
:sa eṣa doṣaḥ puruṣa-dviḍ āste
:gṛhān praviṣṭo yam apatya-matyā
:puṣṇāsi kṛṣṇād vimukho gata-śrīs
:tyajāśv aśaivaṁ kula-kauśalāya
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
saḥ—él; eṣaḥ—esto; doṣaḥ—ofensa personificada; puruṣa-dviṭ—envidioso de Śrī Kṛṣṇa;
āste—existe; gṛhān—casa; praviṣṭaḥ—entró; yam—a quien; apatya-matyā—creyendo
ser tu hijo; puṣṇāsi—manteniendo; kṛṣṇāt—de Kṛṣṇa; vimukhaḥ—en oposición a;
gata-śrīḥ—desprovisto de todo lo auspicioso; tyaja—abandona; āśu—tan pronto como
sea posible; aśaivam—no auspicioso; kula—familia; kauśalāya—por el bien de.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Tú estás manteniendo como hijo infalible tuyo a la ofensa personificada, Duryodhana,
pero él envidia a Śrī Kṛṣṇa. Y como mantienes de esa manera a un no devoto de Kṛṣṇa,
estás desprovisto de todas las cualidades auspiciosas. ¡Líbrate de esta mala fortuna
tan pronto como sea posible, y hazle bien a toda la familia!
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
A un buen hijo se le llama apatya, aquel que no permite que su padre
caiga. El hijo puede proteger el alma del padre cuando este está muerto, ofreciendo
sacrificios para complacer al Señor Supremo, Viṣṇu. Este sistema aún está vigente en
la India. El hijo, después de la muerte de su padre, va a ofrecer sacrificios a los pies de
loto de Viṣṇu a Gayā, y así libera el alma del padre si este está caído. Pero si el hijo ya es
un enemigo de Viṣṇu, ¿cómo puede, con semejante actitud hostil, ofrecer sacrificios a
los pies de loto de Śrī Viṣṇu? Śrī Kṛṣṇa es directamente la Personalidad de Dios, Viṣṇu,
y Duryodhana estaba en contra de Él. Por lo tanto, Duryodhana no podría proteger a
su padre, Dhṛtarāṣṭra, después de su muerte. Él mismo habría de caer por su falta de fe
en Viṣṇu. ¿Cómo, entonces, podría proteger a su padre? Vidura aconsejó a Dhṛtarāṣṭra
que se librara de un hijo así de indigno como Duryodhana tan pronto como fuera
posible, si de alguna manera le importaba velar por el bien de su familia.

Según las instrucciones morales de Cāṇakya Paṇḍita: «¿De qué sirve un hijo
que ni es un erudito ni un devoto del Señor?». Si un hijo no es devoto del Señor
Supremo, es igual que unos ojos ciegos: una fuente de problemas. Un médico puede
que a veces aconseje extraer esos ojos inútiles de sus cuencas, de manera que el
enfermo pueda librarse de los constantes problemas que ocasionan. Duryodhana era
exactamente igual que unos ojos ciegos y problemáticos; habría de ser una fuente
de grandes problemas para la familia de Dhṛtarāṣṭra, como preveía Vidura. Por lo
tanto, Vidura aconsejó apropiadamente a su hermano mayor que se librara de esa
fuente de problemas. Dhṛtarāṣṭra estaba equivocadamente manteniendo a semejante
ofensa personificada, bajo la errónea impresión de que Duryodhana era un buen
hijo, capaz de liberar a su padre.
</div>

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