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	El médico experto trata al paciente esforzándose por dar con la causa original de la		El médico experto trata al paciente esforzándose por dar con la causa original de la
	enfermedad y sin dejarse distraer por los síntomas de esa causa original. Del mismo		enfermedad y sin dejarse distraer por los síntomas de esa causa original. Del mismo
	modo, el devoto nunca se deja perturbar por los reveses de la vida. ''Tat te 'nukampāṁ		modo, el devoto nunca se deja perturbar por los reveses de la vida. ''Tat te 'nukampāṁ susamīkṣamāṇaḥ'' ([[ES/SB 10.14.8\|SB 10.14.8]]). El devoto comprende que su sufrimiento se debe a
	susamīkṣamāṇaḥ'' ([[ES/SB 10.14.8\|SB 10.14.8]]). El devoto comprende que su sufrimiento se debe a
	sus propias fechorías pasadas, que ahora le traen sus reacciones, aunque, por la gracia		sus propias fechorías pasadas, que ahora le traen sus reacciones, aunque, por la gracia
	de la Suprema Personalidad de Dios, son reacciones muy leves. ''Karmāṇi nirdahati		de la Suprema Personalidad de Dios, son reacciones muy leves. ''Karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājām'' (''Brahma-saṁhitā'' 5.54). Cuando un devoto que se halla bajo la
	kintu ca bhakti-bhājām'' (''Brahma-saṁhitā'' 5.54). Cuando un devoto que se halla bajo la
	protección de la Suprema Personalidad de Dios tiene que sufrir por las faltas cometidas		protección de la Suprema Personalidad de Dios tiene que sufrir por las faltas cometidas
	en el pasado, por la gracia del Señor las miserias que padece son mínimas. Cuando,		en el pasado, por la gracia del Señor las miserias que padece son mínimas. Cuando,
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	el miedo, etc. Para el devoto, no hay nada que no esté en relación con la Suprema Personalidad de Dios. Śrīla Madhvācārya, citando el ''Bhaviṣya Purāṇa'', dice:		el miedo, etc. Para el devoto, no hay nada que no esté en relación con la Suprema Personalidad de Dios. Śrīla Madhvācārya, citando el ''Bhaviṣya Purāṇa'', dice:

	bhagavad-darśanād yasya virodhād darśanaṁ pṛthak
	pṛthag-dṛṣṭiḥ sa vijñeyo na tu sad-bheda-darśanaḥ		:''bhagavad-darśanād yasya''
			:''virodhād darśanaṁ pṛthak''
			:''pṛthag-dṛṣṭiḥ sa vijñeyo''
			:''na tu sad-bheda-darśanaḥ''
	</div>		</div>

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 10 Capítulo 04|E27]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 10|Canto Décimo]] - [[ES/SB 10.4: Las atrocidades del rey Kamsa | Capítulo 4: Las atrocidades del rey Kaṁsa ]]'''</div>
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<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 10.4.27|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 27 ====

<div class="verse">
:śoka-harṣa-bhaya-dveṣa-
:lobha-moha-madānvitāḥ
:mitho ghnantaṁ na paśyanti
:bhāvair bhāvaṁ pṛthag-dṛśaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''śoka''—lamentación; ''harṣa''—júbilo; ''bhaya''—miedo; ''dveṣa''—envidia; ''lobha''—codicia; ''moha''—ilusión; ''mada''—locura; ''anvitāḥ''—dotadas de; ''mithaḥ''—unas a otras; ''ghnantam''—ocupadas en matar; ''na paśyanti''—no ven; ''bhāvaiḥ''—debido a esa diferenciación; ''bhāvam''—la situación con respecto al Señor Supremo; ''pṛthak-dṛśaḥ''—personas que lo ven todo como si estuviese aparte del control del Señor.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Esas personas de visión separatista están imbuidos de las cualidades materiales de la
lamentación, el júbilo, el miedo, la envidia, la codicia, la ilusión y la locura. Se hallan
bajo la influencia de la causa inmediata y se esfuerzan por neutralizarla, pues no tienen
conocimiento acerca de la causa remota, la causa suprema, la Personalidad de Dios.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Kṛṣṇa es la causa de todas las causas (''sarva-kāraṇa-kāraṇam''), pero la
persona que no está en contacto con Kṛṣṇa se perturba con las causas inmediatas y no
puede evitar ver las cosas desde un punto de vista separatista, basado en diferencias.
El médico experto trata al paciente esforzándose por dar con la causa original de la
enfermedad y sin dejarse distraer por los síntomas de esa causa original. Del mismo
modo, el devoto nunca se deja perturbar por los reveses de la vida. ''Tat te 'nukampāṁ
susamīkṣamāṇaḥ'' ([[ES/SB 10.14.8|SB 10.14.8]]). El devoto comprende que su sufrimiento se debe a
sus propias fechorías pasadas, que ahora le traen sus reacciones, aunque, por la gracia
de la Suprema Personalidad de Dios, son reacciones muy leves. ''Karmāṇi nirdahati
kintu ca bhakti-bhājām'' (''Brahma-saṁhitā'' 5.54). Cuando un devoto que se halla bajo la
protección de la Suprema Personalidad de Dios tiene que sufrir por las faltas cometidas
en el pasado, por la gracia del Señor las miserias que padece son mínimas. Cuando,
por algún error del pasado, cae enfermo, el devoto está dispuesto a sufrir y a tolerar
esas miserias, y depende por entero de la Suprema Personalidad de Dios. De esa forma,
nunca se ve afectado por los condicionamientos materiales de la lamentación, el júbilo,
el miedo, etc. Para el devoto, no hay nada que no esté en relación con la Suprema Personalidad de Dios. Śrīla Madhvācārya, citando el ''Bhaviṣya Purāṇa'', dice:

bhagavad-darśanād yasya virodhād darśanaṁ pṛthak
pṛthag-dṛṣṭiḥ sa vijñeyo na tu sad-bheda-darśanaḥ
</div>

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