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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 62 ====

<div class="verse">
:dṛṣṭvā tvareṇa nija-dhoraṇato 'vatīrya
:pṛthvyāṁ vapuḥ kanaka-daṇḍam ivābhipātya
:spṛṣṭvā catur-mukuṭa-koṭibhir aṅghri-yugmaṁ
:natvā mud-aśru-sujalair akṛtābhiṣekam
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''dṛṣṭvā''—después de ver; ''tvareṇa''—con gran rapidez, a toda prisa; ''nija-dhoraṇataḥ''—de su montura, el cisne; ''avatīrya''—descendió; ''pṛthvyām''—en el suelo; ''vapuḥ''—su cuerpo; ''kanaka-daṇḍam iva''—como una vara de oro; ''abhipātya''—postrándose; ''spṛṣṭvā''—tocar; ''catuḥ-mukuṭa-koṭi-bhiḥ''—con las puntas de sus cuatro coronas; ''aṅghri-yugmam''—los pies de loto; ''natvā''—ofrecer reverencias; ''mut-aśru-su-jalaiḥ''—con el agua de sus lágrimas de alegría; ''akṛta''—celebró; ''abhiṣekam''—la ceremonia de bañar Sus pies de loto.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Nada más verle, el Señor Brahmā se apresuró a descender de su montura, el cisne, se
postró en el suelo como una vara de oro y tocó los pies de loto del Señor Kṛṣṇa con
las puntas de las cuatro coronas que llevaba en sus cabezas. Ofreciendo reverencias,
bañó los pies de Kṛṣṇa con el agua de sus lágrimas de alegría.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
El Señor Brahmā se postró tendiéndose como una vara, y como el
color de su cuerpo es dorado, parecía una vara de oro ante el Señor Kṛṣṇa. Cuando nos
postramos ante un superior tendidos como una vara, esa forma de ofrecer reverencias
se denomina ''daṇḍavat''. ''Daṇḍa'' significa «vara», y ''vat'' significa «como». No basta con
decir «''daṇḍavat''»; hay que postrarse. Así lo hizo Brahmā, que tocó con sus frentes los
pies de loto de Kṛṣṇa; sus lágrimas de éxtasis se consideran una ceremonia de baño
''abhiṣeka'' para los pies de loto de Kṛṣṇa.

Aquel que estaba ante Brahmā con la forma de un niño humano era en realidad
la Verdad Absoluta, Parabrahman (''brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate''). El Señor Supremo es ''narākṛti'', es decir, tiene el aspecto de un ser humano. No tiene
cuatro brazos (''catur-bāhu''). Nārāyaṇa sí es ''catur-bāhu'', pero la Persona Suprema tiene
el aspecto de un ser humano. Así lo confirma también la Biblia, donde se dice que el
hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios.

El Señor Brahmā vio que Kṛṣṇa, en Su forma de pastorcillo de vacas, era Parabrahman,
la causa original de todo, aunque Se presentaba ante él con la forma de un niño humano
y Se paseaba por Vṛndāvana con un poco de comida en la mano. Asombrado, el Señor
Brahmā se apresuró a descender de su montura, el cisne, y postró su cuerpo en el suelo.
Por lo común, los semidioses nunca tocan el suelo, pero el Señor Brahmā, abandonando
por su propia voluntad su prestigio de semidiós, se postró ante Kṛṣṇa. Aunque las cabezas
de Brahmā miran cada una en una dirección, él prefirió postrar sus cuatro cabezas en el
suelo y tocar los pies de Kṛṣṇa con la punta de sus cuatro yelmos. Aunque su inteligencia
funciona en todas direcciones, lo entregó todo ante el niño Kṛṣṇa.

Se menciona que Brahmā lavó los pies de Kṛṣṇa con sus lágrimas, y la palabra
''sujalaiḥ'' indica que sus lágrimas estaban purificadas. En cuanto aparece el ''bhakti'', todo
se purifica (''sarvopādhi-vinirmuktam''). Por lo tanto, las lágrimas de Brahmā eran una
forma de ''bhakty-anubhāva'', una transformación de amor extático trascendental.
</div>

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__NOEDITSECTION__

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