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==== TEXTO 58 ====

<div class="verse">
:tato 'rvāk pratilabdhākṣaḥ
:kaḥ paretavad utthitaḥ
:kṛcchrād unmīlya vai dṛṣṭīr
:ācaṣṭedaṁ sahātmanā
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tataḥ''—entonces; ''arvāk''—externamente; ''pratilabdha-akṣaḥ''—habiendo recobrado la conciencia; ''kaḥ''—el Señor Brahmā; ''pareta-vat''—como un muerto; ''utthitaḥ''—se puso de pie; ''kṛcchrāt''—con gran dificultad; ''unmīlya''—abriendo; ''vai''—en verdad; ''dṛṣṭīḥ''—sus ojos; ''ācaṣṭa''—vio; ''idam''—este universo; ''saha-ātmanā''—junto con él mismo.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El Señor Brahmā recobró entonces su conciencia externa y se puso de pie, tal como
un muerto que vuelve a la vida. Abriendo los ojos con gran dificultad, vio el universo, y se vio a sí mismo.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En realidad no morimos. Al morir, simplemente permanecemos inertes durante algún tiempo, como cuando dormimos. Por la noche dormimos, y todas
nuestras actividades se interrumpen, pero tan pronto como nos levantamos, recobramos
la memoria de inmediato, y pensamos: «¡Oh!, ¿dónde estoy?, ¿qué tengo que hacer?».
Eso se denomina ''suptotthita-nyāya''. Supongamos que morimos. «Morir» significa que
estamos inertes durante un tiempo antes de comenzar de nuevo con nuestras actividades.
Así ocurre vida tras vida, conforme a nuestro ''karma'', nuestras actividades, y conforme
a ''svabhāva'', la naturaleza adquirida por contacto. Pero si ahora, en la forma humana de
vida, nos preparamos y damos comienzo a las actividades de nuestra vida espiritual, el
resultado es que regresamos a nuestra vida real y alcanzamos la perfección. De lo contrario,
y en función del ''karma'', de ''svabhāva'', de ''prakṛti'', etc., la diversidad de nuestra vida y de
nuestras actividades continúa, y, con ello, también el ciclo de nacimientos y muertes.
Bhaktivinoda Ṭhākura lo explica con las siguientes palabras: ''māyāra vaśe, yāccha bhese, khāccha hābuḍubu bhāi'': «Mis queridos hermanos, ¿por qué se dejan arrastrar por las
olas de ''māyā''?». Debemos elevarnos al plano espiritual; entonces, nuestras actividades
serán permanentes. ''Kṛta-puṇya-puñjāḥ''; esa etapa se alcanza después de acumular los
resultados de muchísimas vidas de actividades piadosas. ''Janma-koṭi-sukṛtair na labhyate''
(''Cc''. ''Madhya'' 8.70). El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa desea interrumpir el ciclo de
nacimientos y muertes, ''koṭi-janma''. En una sola vida, debemos corregirlo todo y alcanzar
la vida permanente. Eso es conciencia de Kṛṣṇa.
</div>

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