ES/BG 6.11-12 - Revision history

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	Cuando se habla de “lugar sagrado”, ello se refiere a lugares de peregrinaje. En la India, todos los yogīs —los trascendentalistas o los devotos— se van de la casa a residir en lugares sagrados tales como Prayāga, Mathurā, Vṛndāvana, Hṛṣīkeśa y Hardwar, para practicar yoga a solas en los lugares por donde pasan ríos sagrados tales como el Yamunā y el Ganges. Pero a menudo no es posible hacer eso, especialmente en el caso de los occidentales. Las llamadas sociedades de yoga de las grandes ciudades puede que sean un éxito en cuanto a obtener beneficios materiales, pero no son en absoluto adecuadas para la verdadera práctica del yoga. Aquel que no es autocontrolado y cuya mente no está libre de perturbaciones, no puede practicar la meditación. Por lo tanto, en el Bṛhan-nāradīya Purāṇa se dice que, en el Kali-yuga (la presente yuga, o era), cuando la generalidad de la gente tiene una vida corta, es lenta para la comprensión espiritual y siempre está perturbada por diversas ansiedades, el mejor medio para lograr la iluminación espiritual lo constituye el canto del santo nombre del Señor.		Cuando se habla de “lugar sagrado”, ello se refiere a lugares de peregrinaje. En la India, todos los yogīs —los trascendentalistas o los devotos— se van de la casa a residir en lugares sagrados tales como Prayāga, Mathurā, Vṛndāvana, Hṛṣīkeśa y Hardwar, para practicar yoga a solas en los lugares por donde pasan ríos sagrados tales como el Yamunā y el Ganges. Pero a menudo no es posible hacer eso, especialmente en el caso de los occidentales. Las llamadas sociedades de yoga de las grandes ciudades puede que sean un éxito en cuanto a obtener beneficios materiales, pero no son en absoluto adecuadas para la verdadera práctica del ''yoga''. Aquel que no es autocontrolado y cuya mente no está libre de perturbaciones, no puede practicar la meditación. Por lo tanto, en el ''Bṛhan-nāradīya Purāṇa'' se dice que, en el Kali-yuga (la presente ''yuga'', o era), cuando la generalidad de la gente tiene una vida corta, es lenta para la comprensión espiritual y siempre está perturbada por diversas ansiedades, el mejor medio para lograr la iluminación espiritual lo constituye el canto del santo nombre del Señor.


			:''harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam''
			:''kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā''

	~~harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam~~
	~~kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā~~

	“En esta era de riña e hipocresía, la única manera de liberarse la constituye el canto del santo nombre del Señor. No hay otra manera. No hay otra manera. No hay otra manera”.		“En esta era de riña e hipocresía, la única manera de liberarse la constituye el canto del santo nombre del Señor. No hay otra manera. No hay otra manera. No hay otra manera”.

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	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Spanish}}

	==== TEXTOS 11-12 ====		==== TEXTOS 11-12 ====

			<div class="devanagari">
			:शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
			:नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥११॥

			:तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
			:उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥१२॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''śucau deśe pratiṣṭhāpya''		:śucau deśe pratiṣṭhāpya
	:''sthiram āsanam ātmanaḥ''		:sthiram āsanam ātmanaḥ
	:''nāty-ucchritaṁ nāti-nīcaṁ''		:nāty-ucchritaṁ nāti-nīcaṁ
	:''cailājina-kuśottaram''		:cailājina-kuśottaram
	:''tatraikāgraṁ manaḥ kṛtvā yata-cittendriya-kriyaḥ''		:tatraikāgraṁ manaḥ kṛtvā yata-cittendriya-kriyaḥ
	:''upaviśyāsane yuñjyād''		:upaviśyāsane yuñjyād
	:''yogam ātma-viśuddhaye''		:yogam ātma-viśuddhaye

	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	śucau — santificada; deśe — en una tierra; pratiṣṭhāpya — colocando; sthiram — firme; āsanam — asiento; ātmanaḥ — su propio; na — no; ati — demasiado; ucchritam — alto; na — ni; ati — demasiado; nīcam — bajo; caila-ajina — de tela suave y piel de venado; kuśa — y hierba kuśa; uttaram — cubriendo; tatra — luego; eka-agram — con atención única; manaḥ — mente; kṛtvā — haciendo; yata-citta — controlando la mente; indriya — los sentidos; kriyaḥ — y las actividades; upaviśya — sentándose; āsane — en el asiento; yuñjyāt — debe ejecutar; yogam — práctica del yoga; ātma — corazón; viśuddhaye — para aclarar.		''śucau'' — santificada; ''deśe'' — en una tierra; ''pratiṣṭhāpya'' — colocando; ''sthiram'' — firme; ''āsanam'' — asiento; ''ātmanaḥ'' — su propio; ''na'' — no; ''ati'' — demasiado; ''ucchritam'' — alto; ''na'' — ni; ''ati'' — demasiado; ''nīcam'' — bajo; ''caila-ajina'' — de tela suave y piel de venado; ''kuśa'' — y hierba kuśa; ''uttaram'' — cubriendo; ''tatra'' — luego; ''eka-agram'' — con atención única; ''manaḥ'' — mente; ''kṛtvā'' — haciendo; ''yata-citta'' — controlando la mente; ''indriya'' — los sentidos; ''kriyaḥ'' — y las actividades; ''upaviśya'' — sentándose; ''āsane'' — en el asiento; ''yuñjyāt'' — debe ejecutar; ''yogam'' — práctica del yoga; ''ātma'' — corazón; ''viśuddhaye'' — para aclarar.
	</div>		</div>

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[[Category:ES/Bhagavad-gītā - Capítulo 6|B12]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Bhagavad-gītā tal como es|El Bhagavad-gītā tal como es]] - [[ES/BG 6| Capítulo 6: Dhyāna-yoga]]'''</div>
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{{RandomImageRU}}

==== TEXTOS 11-12 ====

<div class="verse">
:''śucau deśe pratiṣṭhāpya''
:''sthiram āsanam ātmanaḥ''
:''nāty-ucchritaṁ nāti-nīcaṁ''
:''cailājina-kuśottaram''
:''tatraikāgraṁ manaḥ kṛtvā yata-cittendriya-kriyaḥ''
:''upaviśyāsane yuñjyād''
:''yogam ātma-viśuddhaye''

</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
śucau — santificada; deśe — en una tierra; pratiṣṭhāpya — colocando; sthiram — firme; āsanam — asiento; ātmanaḥ — su propio; na — no; ati — demasiado; ucchritam — alto; na — ni; ati — demasiado; nīcam — bajo; caila-ajina — de tela suave y piel de venado; kuśa — y hierba kuśa; uttaram — cubriendo; tatra — luego; eka-agram — con atención única; manaḥ — mente; kṛtvā — haciendo; yata-citta — controlando la mente; indriya — los sentidos; kriyaḥ — y las actividades; upaviśya — sentándose; āsane — en el asiento; yuñjyāt — debe ejecutar; yogam — práctica del yoga; ātma — corazón; viśuddhaye — para aclarar.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Para practicar yoga, uno debe irse a un lugar apartado, poner hierba kuśa en el suelo, y luego cubrirla con una piel de venado y una tela suave. El asiento no debe ser ni demasiado alto ni demasiado bajo, y debe encontrarse en un lugar sagrado. El yogī debe entonces sentarse en él muy firmemente y practicar yoga, para purificar el corazón mediante el control de la mente, de los sentidos y de las actividades, y fijando la mente en un punto.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Cuando se habla de “lugar sagrado”, ello se refiere a lugares de peregrinaje. En la India, todos los yogīs —los trascendentalistas o los devotos— se van de la casa a residir en lugares sagrados tales como Prayāga, Mathurā, Vṛndāvana, Hṛṣīkeśa y Hardwar, para practicar yoga a solas en los lugares por donde pasan ríos sagrados tales como el Yamunā y el Ganges. Pero a menudo no es posible hacer eso, especialmente en el caso de los occidentales. Las llamadas sociedades de yoga de las grandes ciudades puede que sean un éxito en cuanto a obtener beneficios materiales, pero no son en absoluto adecuadas para la verdadera práctica del yoga. Aquel que no es autocontrolado y cuya mente no está libre de perturbaciones, no puede practicar la meditación. Por lo tanto, en el Bṛhan-nāradīya Purāṇa se dice que, en el Kali-yuga (la presente yuga, o era), cuando la generalidad de la gente tiene una vida corta, es lenta para la comprensión espiritual y siempre está perturbada por diversas ansiedades, el mejor medio para lograr la iluminación espiritual lo constituye el canto del santo nombre del Señor.

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā

“En esta era de riña e hipocresía, la única manera de liberarse la constituye el canto del santo nombre del Señor. No hay otra manera. No hay otra manera. No hay otra manera”.
</div>

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