Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-27T00:41:57Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 00:41, 27 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[Category:DE/Bhagavad-gītā - Kapitel 2‎\|~~D02~~]]		[[Category:DE/Bhagavad-gītā - Kapitel 2‎\|D06]]
	<div style="float:left">'''[[German - Bhagavad-gītā wie sie ist\|Bhagavad-gītā wie sie ist]] - [[DE/BG 2\|ZWEITES KAPITEL: Zusammenfassung des Inhalts der Gītā]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[German - Bhagavad-gītā wie sie ist\|Bhagavad-gītā wie sie ist]] - [[DE/BG 2\|ZWEITES KAPITEL: Zusammenfassung des Inhalts der Gītā]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=DE/BG 2.5]] '''[[DE/BG 2.5\|BG 2.5]] - [[DE/BG 2.7\|BG 2.7]]''' [[File:Go-next.png\|link=DE/BG 2.7]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=DE/BG 2.5]] '''[[DE/BG 2.5\|BG 2.5]] - [[DE/BG 2.7\|BG 2.7]]''' [[File:Go-next.png\|link=DE/BG 2.7]]</div>
	{{~~RandomImageDE~~}}		{{RandomImage\|German}}

	==== VERS 6 ====		==== VERS 6 ====

			<div class="devanagari">
			:न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
			:यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।
			:यानेव हत्वा न जिजीविषामस्-
			:तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥६॥
			</div>


	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''na caitad vidmaḥ kataran no garīyo''		:na caitad vidmaḥ kataran no garīyo
	:''yad vā jayema yadi vā no jayeyuḥ''		:yad vā jayema yadi vā no jayeyuḥ
	:''yān eva hatvā na jijīviṣāmas''		:yān eva hatvā na jijīviṣāmas
	:''te ’vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ''		:te ’vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ
	</div>		</div>

Line 17:		Line 25:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''na'' — nicht; ''ca'' — auch; ''etat'' — dies; ''vidmaḥ'' — wissen wir; ''katarat'' — was; ''naḥ'' — für uns; ''garīyaḥ'' — besser; ''yat vā'' — ob; ''jayema'' — wir besiegen; ''yadi'' — falls; ''vā'' — oder; ''naḥ'' — uns; ''jayeyuḥ'' — sie besiegen; '''yān''' — diejenigen, die; ''eva'' — gewiß; ''hatvā'' — durch Töten; ''na'' — niemals; ''jijīviṣāmaḥ'' — wir werden leben wollen; ''te'' — sie alle; ''avasthitāḥ'' — befinden sich; ''pramukhe'' — gegenüber; ''dhārtarāṣṭrāḥ'' — die Söhne Dhṛtarāṣṭras.</div>		''na'' — nicht; ''ca'' — auch; ''etat'' — dies; ''vidmaḥ'' — wissen wir; ''katarat'' — was; ''naḥ'' — für uns; ''garīyaḥ'' — besser; ''yat vā'' — ob; ''jayema'' — wir besiegen; ''yadi'' — falls; ''vā'' — oder; ''naḥ'' — uns; ''jayeyuḥ'' — sie besiegen; '''yān''' — diejenigen, die; ''eva'' — gewiß; ''hatvā'' — durch Töten; ''na'' — niemals; ''jijīviṣāmaḥ'' — wir werden leben wollen; ''te'' — sie alle; ''avasthitāḥ'' — befinden sich; ''pramukhe'' — gegenüber; ''dhārtarāṣṭrāḥ'' — die Söhne Dhṛtarāṣṭras.
			</div>


Line 30:		Line 39:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Obwohl Kämpfen die Pflicht der ''kṣatriyas'' ist, hatte Arjuna Zweifel: Sollte er kämpfen und es damit riskieren, unnötig Gewalt anzuwenden, oder sollte er sich zurückziehen und vom Betteln leben. Falls er den Feind nicht bezwänge, wäre Betteln das einzige Mittel, um für seinen Lebensunterhalt zu sorgen. Auch war der Sieg nicht sicher, da jede Seite aus der Schlacht siegreich hervorgehen konnte. Selbst wenn der Sieg sie erwartete (und ihre Sache war gerecht), wäre es sehr schwer, in der Abwesenheit der Söhne Dhṛtarāṣṭras zu leben, wenn diese in der Schlacht fielen. Unter diesen Umständen wäre das eine andere Art von Niederlage. All diese Überlegungen Arjunas beweisen eindeutig, daß er nicht nur ein großer Geweihter des Herrn war, sondern daß er auch sehr erleuchtet war und vollkommene Herrschaft über seinen Geist und seine Sinne besaß. Sein Wunsch, sich durch Betteln am Leben zu erhalten, obwohl er in einer königlichen Familie geboren worden war, ist ein weiteres Zeichen von Loslösung. Arjunas Tugendhaftigkeit steht außer Frage, wie diese Eigenschaften und sein Glauben an die unterweisenden Worte Śrī Kṛṣṇas (seines spirituellen Meisters) zeigen. Man kann hieraus schließen, daß Arjuna durchaus geeignet war, Befreiung zu erlangen. Solange die Sinne nicht beherrscht sind, besteht keine Möglichkeit, auf die Ebene von Wissen erhoben zu werden, und ohne Wissen und Hingabe ist es nicht möglich, Befreiung zu erlangen. Arjuna erfüllte all diese Voraussetzungen, abgesehen davon, daß er auch in materieller Hinsicht hervorragende Eigenschaften besaß.</div>		Obwohl Kämpfen die Pflicht der ''kṣatriyas'' ist, hatte Arjuna Zweifel: Sollte er kämpfen und es damit riskieren, unnötig Gewalt anzuwenden, oder sollte er sich zurückziehen und vom Betteln leben. Falls er den Feind nicht bezwänge, wäre Betteln das einzige Mittel, um für seinen Lebensunterhalt zu sorgen. Auch war der Sieg nicht sicher, da jede Seite aus der Schlacht siegreich hervorgehen konnte. Selbst wenn der Sieg sie erwartete (und ihre Sache war gerecht), wäre es sehr schwer, in der Abwesenheit der Söhne Dhṛtarāṣṭras zu leben, wenn diese in der Schlacht fielen. Unter diesen Umständen wäre das eine andere Art von Niederlage. All diese Überlegungen Arjunas beweisen eindeutig, daß er nicht nur ein großer Geweihter des Herrn war, sondern daß er auch sehr erleuchtet war und vollkommene Herrschaft über seinen Geist und seine Sinne besaß. Sein Wunsch, sich durch Betteln am Leben zu erhalten, obwohl er in einer königlichen Familie geboren worden war, ist ein weiteres Zeichen von Loslösung. Arjunas Tugendhaftigkeit steht außer Frage, wie diese Eigenschaften und sein Glauben an die unterweisenden Worte Śrī Kṛṣṇas (seines spirituellen Meisters) zeigen. Man kann hieraus schließen, daß Arjuna durchaus geeignet war, Befreiung zu erlangen. Solange die Sinne nicht beherrscht sind, besteht keine Möglichkeit, auf die Ebene von Wissen erhoben zu werden, und ohne Wissen und Hingabe ist es nicht möglich, Befreiung zu erlangen. Arjuna erfüllte all diese Voraussetzungen, abgesehen davon, daß er auch in materieller Hinsicht hervorragende Eigenschaften besaß.
			</div>

Nadine: Created page with "D02
'''Bhagavad-gītā wie sie ist - DE/BG 2|ZWEITES KAPITEL:..."

2017-08-14T09:15:43Z

Created page with "D02 <div style="float:left">'''Bhagavad-gītā wie sie ist - DE/BG 2|ZWEITES KAPITEL:..."

New page

[[Category:DE/Bhagavad-gītā - Kapitel 2‎|D02]]
<div style="float:left">'''[[German - Bhagavad-gītā wie sie ist|Bhagavad-gītā wie sie ist]] - [[DE/BG 2|ZWEITES KAPITEL: Zusammenfassung des Inhalts der Gītā]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=DE/BG 2.5]] '''[[DE/BG 2.5|BG 2.5]] - [[DE/BG 2.7|BG 2.7]]''' [[File:Go-next.png|link=DE/BG 2.7]]</div>
{{RandomImageDE}}

==== VERS 6 ====

<div class="verse">
:''na caitad vidmaḥ kataran no garīyo''
:''yad vā jayema yadi vā no jayeyuḥ''
:''yān eva hatvā na jijīviṣāmas''
:''te ’vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ''
</div>

==== SYNONYME ====

<div class="synonyms">
''na'' — nicht; ''ca'' — auch; ''etat'' — dies; ''vidmaḥ'' — wissen wir; ''katarat'' — was; ''naḥ'' — für uns; ''garīyaḥ'' — besser; ''yat vā'' — ob; ''jayema'' — wir besiegen; ''yadi'' — falls; ''vā'' — oder; ''naḥ'' — uns; ''jayeyuḥ'' — sie besiegen; '''yān''' — diejenigen, die; ''eva'' — gewiß; ''hatvā'' — durch Töten; ''na'' — niemals; ''jijīviṣāmaḥ'' — wir werden leben wollen; ''te'' — sie alle; ''avasthitāḥ'' — befinden sich; ''pramukhe'' — gegenüber; ''dhārtarāṣṭrāḥ'' — die Söhne Dhṛtarāṣṭras.</div>

==== ÜBERSETZUNG ====

<div class="translation">
'''Auch wissen wir nicht, was besser ist – die Söhne Dhṛtarāṣṭras zu besiegen oder von ihnen besiegt zu werden. Wenn wir sie töten, wäre es besser, nicht mehr zu leben. Doch nun stehen sie vor uns auf dem Schlachtfeld.'''
</div>

==== ERLÄUTERUNG ====

<div class="purport">
Obwohl Kämpfen die Pflicht der ''kṣatriyas'' ist, hatte Arjuna Zweifel: Sollte er kämpfen und es damit riskieren, unnötig Gewalt anzuwenden, oder sollte er sich zurückziehen und vom Betteln leben. Falls er den Feind nicht bezwänge, wäre Betteln das einzige Mittel, um für seinen Lebensunterhalt zu sorgen. Auch war der Sieg nicht sicher, da jede Seite aus der Schlacht siegreich hervorgehen konnte. Selbst wenn der Sieg sie erwartete (und ihre Sache war gerecht), wäre es sehr schwer, in der Abwesenheit der Söhne Dhṛtarāṣṭras zu leben, wenn diese in der Schlacht fielen. Unter diesen Umständen wäre das eine andere Art von Niederlage. All diese Überlegungen Arjunas beweisen eindeutig, daß er nicht nur ein großer Geweihter des Herrn war, sondern daß er auch sehr erleuchtet war und vollkommene Herrschaft über seinen Geist und seine Sinne besaß. Sein Wunsch, sich durch Betteln am Leben zu erhalten, obwohl er in einer königlichen Familie geboren worden war, ist ein weiteres Zeichen von Loslösung. Arjunas Tugendhaftigkeit steht außer Frage, wie diese Eigenschaften und sein Glauben an die unterweisenden Worte Śrī Kṛṣṇas (seines spirituellen Meisters) zeigen. Man kann hieraus schließen, daß Arjuna durchaus geeignet war, Befreiung zu erlangen. Solange die Sinne nicht beherrscht sind, besteht keine Möglichkeit, auf die Ebene von Wissen erhoben zu werden, und ohne Wissen und Hingabe ist es nicht möglich, Befreiung zu erlangen. Arjuna erfüllte all diese Voraussetzungen, abgesehen davon, daß er auch in materieller Hinsicht hervorragende Eigenschaften besaß.</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=DE/BG 2.5]] '''[[DE/BG 2.5|BG 2.5]] - [[DE/BG 2.7|BG 2.7]]''' [[File:Go-next.png|link=DE/BG 2.7]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

DE/BG 2.6 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Nadine: Created page with "D02 '''Bhagavad-gītā wie sie ist - DE/BG 2|ZWEITES KAPITEL:..."

Nadine: Created page with "D02
'''Bhagavad-gītā wie sie ist - DE/BG 2|ZWEITES KAPITEL:..."