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	==== VERS 14 ====		==== VERS 14 ====

			<div class="devanagari">
			:अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
			:प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥१४॥
			</div>


	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''ahaṁ vaiśvānaro bhūtvā''		:ahaṁ vaiśvānaro bhūtvā
	:''prāṇināṁ deham āśritaḥ''		:prāṇināṁ deham āśritaḥ
	:''prāṇāpāna-samāyuktaḥ''		:prāṇāpāna-samāyuktaḥ
	:''pacāmy annaṁ catur-vidham''		:pacāmy annaṁ catur-vidham
	</div>		</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	Aus der Āyur-vedischen ''śāstra'' erfahren wir, daß im Magen ein Feuer brennt, das alle Nahrung verdaut. Wenn das Feuer ruhig ist, verspürt man keinen Hunger, und wenn es lodert, werden wir hungrig. Manchmal, wenn das Feuer nicht richtig brennt, ist eine Behandlung erforderlich. Auf jeden Fall repräsentiert dieses Feuer die Höchste Persönlichkeit Gottes. Die vedischen ''mantras'' (''Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad'' 5.9.1) bestätigen ebenfalls, daß der Höchste Herr, das Höchste Brahman, in Form des Feuers im Magen gegenwärtig ist und alle Arten von Nahrung verdaut (''ayam agnir vaiśvānaro yo ’yam antaḥ puruṣe yenedam annaṁ pacyate''). Und da der Herr dem Lebewesen bei der Verdauung der Nahrung behilflich ist, ist es beim Vorgang des Essens nicht unabhängig. Wäre der Höchste Herr dem Lebewesen bei der Verdauung nicht behilflich, so wäre es nicht in der Lage zu essen. Es ist also der Höchste Herr, der die Nahrung erzeugt und verdaut, und durch Seine Gnade genießen wir das Leben. Im ''Vedānta-sūtra'' (1.2.27) wird dies ebenfalls bestätigt. ''Śabdādibhyo ’ntaḥ pratiṣṭhānāc ca'': Der Herr ist im Klang, im Körper, in der Luft und sogar im Magen gegenwärtig, wo Er als Verdauungskraft wirkt. Es gibt vier Arten von Nahrung – solche, die geschluckt, gekaut, aufgeleckt und geschlürft wird –, und Er ist die verdauende Kraft für sie alle.</div>		Aus der Āyur-vedischen ''śāstra'' erfahren wir, daß im Magen ein Feuer brennt, das alle Nahrung verdaut. Wenn das Feuer ruhig ist, verspürt man keinen Hunger, und wenn es lodert, werden wir hungrig. Manchmal, wenn das Feuer nicht richtig brennt, ist eine Behandlung erforderlich. Auf jeden Fall repräsentiert dieses Feuer die Höchste Persönlichkeit Gottes. Die vedischen ''mantras'' (''Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad'' 5.9.1) bestätigen ebenfalls, daß der Höchste Herr, das Höchste Brahman, in Form des Feuers im Magen gegenwärtig ist und alle Arten von Nahrung verdaut (''ayam agnir vaiśvānaro yo ’yam antaḥ puruṣe yenedam annaṁ pacyate''). Und da der Herr dem Lebewesen bei der Verdauung der Nahrung behilflich ist, ist es beim Vorgang des Essens nicht unabhängig. Wäre der Höchste Herr dem Lebewesen bei der Verdauung nicht behilflich, so wäre es nicht in der Lage zu essen. Es ist also der Höchste Herr, der die Nahrung erzeugt und verdaut, und durch Seine Gnade genießen wir das Leben. Im ''Vedānta-sūtra'' (1.2.27) wird dies ebenfalls bestätigt. ''Śabdādibhyo ’ntaḥ pratiṣṭhānāc ca'': Der Herr ist im Klang, im Körper, in der Luft und sogar im Magen gegenwärtig, wo Er als Verdauungskraft wirkt. Es gibt vier Arten von Nahrung – solche, die geschluckt, gekaut, aufgeleckt und geschlürft wird –, und Er ist die verdauende Kraft für sie alle.
			</div>

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{{RandomImageDE}}

==== VERS 14 ====

<div class="verse">
:''ahaṁ vaiśvānaro bhūtvā''
:''prāṇināṁ deham āśritaḥ''
:''prāṇāpāna-samāyuktaḥ''
:''pacāmy annaṁ catur-vidham''
</div>

==== SYNONYME ====

<div class="synonyms">
''aham'' — Ich; ''vaiśvānaraḥ'' — Meine vollständige Erweiterung als das Verdauungsfeuer; ''bhūtvā'' — werdend; ''prāṇinām'' — aller Lebewesen; ''deham'' — in den Körpern; ''āśritaḥ'' — befindlich; ''prāṇa'' — die ausströmende Luft; ''apāna'' — die abwärtsströmende Luft; ''samāyuktaḥ'' — im Gleichgewicht haltend; ''pacāmi'' — Ich verdaue; ''annam'' — Nahrung; ''catuḥ-vidham'' — die vier Arten.
</div>

==== ÜBERSETZUNG ====

<div class="translation">
'''Ich bin das Verdauungsfeuer in den Körpern aller Lebewesen, und Ich vereinige Mich mit der Lebensluft, der ausströmenden und der einströmenden, um die vier Arten von Nahrung zu verdauen.'''
</div>

==== ERLÄUTERUNG ====

<div class="purport">
Aus der Āyur-vedischen ''śāstra'' erfahren wir, daß im Magen ein Feuer brennt, das alle Nahrung verdaut. Wenn das Feuer ruhig ist, verspürt man keinen Hunger, und wenn es lodert, werden wir hungrig. Manchmal, wenn das Feuer nicht richtig brennt, ist eine Behandlung erforderlich. Auf jeden Fall repräsentiert dieses Feuer die Höchste Persönlichkeit Gottes. Die vedischen ''mantras'' (''Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad'' 5.9.1) bestätigen ebenfalls, daß der Höchste Herr, das Höchste Brahman, in Form des Feuers im Magen gegenwärtig ist und alle Arten von Nahrung verdaut (''ayam agnir vaiśvānaro yo ’yam antaḥ puruṣe yenedam annaṁ pacyate''). Und da der Herr dem Lebewesen bei der Verdauung der Nahrung behilflich ist, ist es beim Vorgang des Essens nicht unabhängig. Wäre der Höchste Herr dem Lebewesen bei der Verdauung nicht behilflich, so wäre es nicht in der Lage zu essen. Es ist also der Höchste Herr, der die Nahrung erzeugt und verdaut, und durch Seine Gnade genießen wir das Leben. Im ''Vedānta-sūtra'' (1.2.27) wird dies ebenfalls bestätigt. ''Śabdādibhyo ’ntaḥ pratiṣṭhānāc ca'': Der Herr ist im Klang, im Körper, in der Luft und sogar im Magen gegenwärtig, wo Er als Verdauungskraft wirkt. Es gibt vier Arten von Nahrung – solche, die geschluckt, gekaut, aufgeleckt und geschlürft wird –, und Er ist die verdauende Kraft für sie alle.</div>

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