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	==== VERS 28 ====		==== VERS 28 ====

			<div class="devanagari">
			:समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
			:विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥२८॥
			</div>


	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''samaṁ sarveṣu bhūteṣu''		:samaṁ sarveṣu bhūteṣu
	:''tiṣṭhantaṁ parameśvaram''		:tiṣṭhantaṁ parameśvaram
	:''vinaśyatsv avinaśyantaṁ''		:vinaśyatsv avinaśyantaṁ
	:''yaḥ paśyati sa paśyati''		:yaḥ paśyati sa paśyati
	</div>		</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	Jeder, der dank guter Gemeinschaft drei Dinge und ihre gegenseitige Beziehung erkennen kann – den Körper, den Besitzer des Körpers (die individuelle Seele) und den Freund der individuellen Seele –, gründet tatsächlich in Wissen. Nur wenn man mit jemandem, der ein wahrer Kenner spiritueller Themen ist, Gemeinschaft hat, ist man in der Lage, diese drei Dinge zu sehen. Diejenigen, die keine solche Gemeinschaft haben, sind unwissend; sie sehen nur den Körper, und sie denken, wenn der Körper zerstört werde, sei alles zu Ende. Aber in Wirklichkeit ist dies nicht der Fall. Nach der Zerstörung des Körpers existieren sowohl die Seele als auch die Überseele weiter, ja sie existieren ewig in den verschiedensten beweglichen und unbeweglichen Körpern. Das Sanskritwort ''parameśvara'' wird manchmal mit „individuelle Seele“ übersetzt, denn die Seele ist der Herr des Körpers und wandert nach dessen Zerstörung in eine andere Form. In diesem Sinne ist sie Herr. Andere übersetzen ''parameśvara'' mit „Überseele“. Beides ist richtig, da sowohl die individuelle Seele als auch die Überseele weiter existieren. Sie werden niemals zerstört. Wer diese Sicht hat, sieht die Dinge so, wie sie sind.</div>		Jeder, der dank guter Gemeinschaft drei Dinge und ihre gegenseitige Beziehung erkennen kann – den Körper, den Besitzer des Körpers (die individuelle Seele) und den Freund der individuellen Seele –, gründet tatsächlich in Wissen. Nur wenn man mit jemandem, der ein wahrer Kenner spiritueller Themen ist, Gemeinschaft hat, ist man in der Lage, diese drei Dinge zu sehen. Diejenigen, die keine solche Gemeinschaft haben, sind unwissend; sie sehen nur den Körper, und sie denken, wenn der Körper zerstört werde, sei alles zu Ende. Aber in Wirklichkeit ist dies nicht der Fall. Nach der Zerstörung des Körpers existieren sowohl die Seele als auch die Überseele weiter, ja sie existieren ewig in den verschiedensten beweglichen und unbeweglichen Körpern. Das Sanskritwort ''parameśvara'' wird manchmal mit „individuelle Seele“ übersetzt, denn die Seele ist der Herr des Körpers und wandert nach dessen Zerstörung in eine andere Form. In diesem Sinne ist sie Herr. Andere übersetzen ''parameśvara'' mit „Überseele“. Beides ist richtig, da sowohl die individuelle Seele als auch die Überseele weiter existieren. Sie werden niemals zerstört. Wer diese Sicht hat, sieht die Dinge so, wie sie sind.
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{{RandomImageDE}}

==== VERS 28 ====

<div class="verse">
:''samaṁ sarveṣu bhūteṣu''
:''tiṣṭhantaṁ parameśvaram''
:''vinaśyatsv avinaśyantaṁ''
:''yaḥ paśyati sa paśyati''
</div>

==== SYNONYME ====

<div class="synonyms">
''samam'' — gleich; ''sarveṣu'' — in allen; ''bhūteṣu'' — Lebewesen; ''tiṣṭhantam'' — wohnend; ''parama-īśvaram'' — die Überseele; ''vinaśyatsu'' — im Zerstörbaren; ''avinaśyantam'' — nicht zerstört; ''yaḥ'' — jeder, der; ''paśyati'' — sieht; ''saḥ'' — er; ''paśyati'' — sieht wirklich.
</div>

==== ÜBERSETZUNG ====

<div class="translation">
'''Wer sieht, daß die Überseele die individuelle Seele in allen Körpern begleitet, und versteht, daß weder die Seele noch die Überseele im zerstörbaren Körper jemals zerstört werden, sieht wirklich.'''
</div>

==== ERLÄUTERUNG ====

<div class="purport">
Jeder, der dank guter Gemeinschaft drei Dinge und ihre gegenseitige Beziehung erkennen kann – den Körper, den Besitzer des Körpers (die individuelle Seele) und den Freund der individuellen Seele –, gründet tatsächlich in Wissen. Nur wenn man mit jemandem, der ein wahrer Kenner spiritueller Themen ist, Gemeinschaft hat, ist man in der Lage, diese drei Dinge zu sehen. Diejenigen, die keine solche Gemeinschaft haben, sind unwissend; sie sehen nur den Körper, und sie denken, wenn der Körper zerstört werde, sei alles zu Ende. Aber in Wirklichkeit ist dies nicht der Fall. Nach der Zerstörung des Körpers existieren sowohl die Seele als auch die Überseele weiter, ja sie existieren ewig in den verschiedensten beweglichen und unbeweglichen Körpern. Das Sanskritwort ''parameśvara'' wird manchmal mit „individuelle Seele“ übersetzt, denn die Seele ist der Herr des Körpers und wandert nach dessen Zerstörung in eine andere Form. In diesem Sinne ist sie Herr. Andere übersetzen ''parameśvara'' mit „Überseele“. Beides ist richtig, da sowohl die individuelle Seele als auch die Überseele weiter existieren. Sie werden niemals zerstört. Wer diese Sicht hat, sieht die Dinge so, wie sie sind.</div>

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