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	==== VERS 18 - 19 ====		==== VERS 18 - 19 ====

			<div class="devanagari">
			:समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।
			:शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥१८॥

			:तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।
			:अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥१९॥
			</div>


	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''samaḥ śatrau ca mitre ca''		:samaḥ śatrau ca mitre ca
	:''tathā mānāpamānayoḥ''		:tathā mānāpamānayoḥ
	:''śītoṣṇa-sukha-duḥkheṣu''		:śītoṣṇa-sukha-duḥkheṣu
	:''samaḥ saṅga-vivarjitaḥ''		:samaḥ saṅga-vivarjitaḥ

	:''tulya-nindā-stutir maunī''		:tulya-nindā-stutir maunī
	:''santuṣṭo yena kenacit''		:santuṣṭo yena kenacit
	:''aniketaḥ sthira-matir''		:aniketaḥ sthira-matir
	:''bhaktimān me priyo naraḥ''		:bhaktimān me priyo naraḥ
	</div>		</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	Ein Gottgeweihter ist immer frei von aller schlechten Gemeinschaft. Manchmal wird man gelobt und manchmal beleidigt; das bringt das Leben in der menschlichen Gesellschaft mit sich. Doch ein Gottgeweihter ist immer transzendental zu künstlicher Ehre und Schmach, künstlichem Glück und Leid. Er ist sehr duldsam. Er spricht über kein anderes Thema als Kṛṣṇa; deshalb heißt es, daß er schweigsam ist. Schweigsam zu sein bedeutet nicht, daß man nichts sagen sollte; es bedeutet vielmehr, daß man keinen Unsinn spricht. Man sollte nur über Wesentliches sprechen, und das Wesentlichste für einen Gottgeweihten sind Themen, die mit dem Höchsten Herrn verbunden sind. Ein Gottgeweihter ist unter allen Umständen glücklich. Manchmal bekommt er sehr wohlschmeckende Speisen und manchmal nicht, doch in jedem Fall ist er zufrieden. Auch sorgt er sich nicht um eine Unterkunft. Manchmal lebt er unter einem Baum und manchmal in einem palastartigen Gebäude, doch er fühlt sich zu keinem von beiden hingezogen. Man sagt, er sei gefestigt, weil er in seiner Entschlossenheit und seinem Wissen gefestigt ist. Wir mögen in der Beschreibung der Eigenschaften eines Gottgeweihten gewisse Wiederholungen finden, doch dadurch soll nur die Tatsache betont werden, daß ein Gottgeweihter all diese Eigenschaften entwickeln muß. Ohne gute Eigenschaften kann man kein reiner Gottgeweihter sein. ''Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ'': Jemand, der kein Gottgeweihter ist, besitzt keine guten Eigenschaften. Wer als Gottgeweihter angesehen werden möchte, sollte diese guten Eigenschaften entwickeln. Natürlich unternimmt ein Gottgeweihter keine zusätzlichen Bemühungen, um diese Eigenschaften zu erwerben; vielmehr hilft ihm seine Beschäftigung im Kṛṣṇa-Bewußtsein und im hingebungsvollen Dienst, sie automatisch zu entwickeln.</div>		Ein Gottgeweihter ist immer frei von aller schlechten Gemeinschaft. Manchmal wird man gelobt und manchmal beleidigt; das bringt das Leben in der menschlichen Gesellschaft mit sich. Doch ein Gottgeweihter ist immer transzendental zu künstlicher Ehre und Schmach, künstlichem Glück und Leid. Er ist sehr duldsam. Er spricht über kein anderes Thema als Kṛṣṇa; deshalb heißt es, daß er schweigsam ist. Schweigsam zu sein bedeutet nicht, daß man nichts sagen sollte; es bedeutet vielmehr, daß man keinen Unsinn spricht. Man sollte nur über Wesentliches sprechen, und das Wesentlichste für einen Gottgeweihten sind Themen, die mit dem Höchsten Herrn verbunden sind. Ein Gottgeweihter ist unter allen Umständen glücklich. Manchmal bekommt er sehr wohlschmeckende Speisen und manchmal nicht, doch in jedem Fall ist er zufrieden. Auch sorgt er sich nicht um eine Unterkunft. Manchmal lebt er unter einem Baum und manchmal in einem palastartigen Gebäude, doch er fühlt sich zu keinem von beiden hingezogen. Man sagt, er sei gefestigt, weil er in seiner Entschlossenheit und seinem Wissen gefestigt ist. Wir mögen in der Beschreibung der Eigenschaften eines Gottgeweihten gewisse Wiederholungen finden, doch dadurch soll nur die Tatsache betont werden, daß ein Gottgeweihter all diese Eigenschaften entwickeln muß. Ohne gute Eigenschaften kann man kein reiner Gottgeweihter sein. ''Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ'': Jemand, der kein Gottgeweihter ist, besitzt keine guten Eigenschaften. Wer als Gottgeweihter angesehen werden möchte, sollte diese guten Eigenschaften entwickeln. Natürlich unternimmt ein Gottgeweihter keine zusätzlichen Bemühungen, um diese Eigenschaften zu erwerben; vielmehr hilft ihm seine Beschäftigung im Kṛṣṇa-Bewußtsein und im hingebungsvollen Dienst, sie automatisch zu entwickeln.
			</div>

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==== VERS 18 - 19 ====

<div class="verse">
:''samaḥ śatrau ca mitre ca''
:''tathā mānāpamānayoḥ''
:''śītoṣṇa-sukha-duḥkheṣu''
:''samaḥ saṅga-vivarjitaḥ''

:''tulya-nindā-stutir maunī''
:''santuṣṭo yena kenacit''
:''aniketaḥ sthira-matir''
:''bhaktimān me priyo naraḥ''
</div>

==== SYNONYME ====

<div class="synonyms">
''samaḥ'' — gleich; ''śatrau'' — zu einem Feind; ''ca'' — auch; ''mitre'' — zu einem Freund; ''ca'' — auch; ''tathā'' — so; ''māna'' — bei Ehre; ''apamānayoḥ'' — und Schmach; ''śīta'' — bei Kälte; ''uṣṇa'' — Hitze; ''sukha'' — Glück; ''duḥkheṣu'' — und Leid; ''samaḥ'' — ausgeglichen; ''saṅga-vivarjitaḥ'' — frei von aller Gemeinschaft; ''tulya'' — gleich; ''nindā'' — bei Beleidigung; ''stutiḥ'' — und Ansehen; ''maunī'' — schweigsam; ''santuṣṭaḥ'' — zufrieden; ''yena kenacit'' — mit allem; ''aniketaḥ'' — keine Unterkunft habend; ''sthira'' — gefestigte; ''matiḥ'' — Entschlossenheit; ''bhakti-mān'' — in Hingabe beschäftigt; ''me'' — zu Mir; ''priyaḥ'' — lieb; ''naraḥ'' — ein Mensch.
</div>

==== ÜBERSETZUNG ====

<div class="translation">
'''Wer Freunden und Feinden gleichgesinnt ist, wer bei Ehre und Schmach, Hitze und Kälte, Glück und Leid sowie Ruhm und Schande Gleichmut bewahrt, wer stets frei ist von verunreinigender Gemeinschaft, wer immer schweigsam und mit allem zufrieden ist, wer sich nicht um eine Unterkunft sorgt, wer im Wissen gefestigt ist und sich in Meinem hingebungsvollen Dienst beschäftigt – ein solcher Mensch ist Mir sehr lieb.'''
</div>

==== ERLÄUTERUNG ====

<div class="purport">
Ein Gottgeweihter ist immer frei von aller schlechten Gemeinschaft. Manchmal wird man gelobt und manchmal beleidigt; das bringt das Leben in der menschlichen Gesellschaft mit sich. Doch ein Gottgeweihter ist immer transzendental zu künstlicher Ehre und Schmach, künstlichem Glück und Leid. Er ist sehr duldsam. Er spricht über kein anderes Thema als Kṛṣṇa; deshalb heißt es, daß er schweigsam ist. Schweigsam zu sein bedeutet nicht, daß man nichts sagen sollte; es bedeutet vielmehr, daß man keinen Unsinn spricht. Man sollte nur über Wesentliches sprechen, und das Wesentlichste für einen Gottgeweihten sind Themen, die mit dem Höchsten Herrn verbunden sind. Ein Gottgeweihter ist unter allen Umständen glücklich. Manchmal bekommt er sehr wohlschmeckende Speisen und manchmal nicht, doch in jedem Fall ist er zufrieden. Auch sorgt er sich nicht um eine Unterkunft. Manchmal lebt er unter einem Baum und manchmal in einem palastartigen Gebäude, doch er fühlt sich zu keinem von beiden hingezogen. Man sagt, er sei gefestigt, weil er in seiner Entschlossenheit und seinem Wissen gefestigt ist. Wir mögen in der Beschreibung der Eigenschaften eines Gottgeweihten gewisse Wiederholungen finden, doch dadurch soll nur die Tatsache betont werden, daß ein Gottgeweihter all diese Eigenschaften entwickeln muß. Ohne gute Eigenschaften kann man kein reiner Gottgeweihter sein. ''Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ'': Jemand, der kein Gottgeweihter ist, besitzt keine guten Eigenschaften. Wer als Gottgeweihter angesehen werden möchte, sollte diese guten Eigenschaften entwickeln. Natürlich unternimmt ein Gottgeweihter keine zusätzlichen Bemühungen, um diese Eigenschaften zu erwerben; vielmehr hilft ihm seine Beschäftigung im Kṛṣṇa-Bewußtsein und im hingebungsvollen Dienst, sie automatisch zu entwickeln.</div>

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