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	==== VERS 51 ====		==== VERS 51 ====

			<div class="devanagari">
			:अर्जुन उवाच

			:दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन ।
			:इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः ॥५१॥
			</div>


	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''arjuna uvāca''		:arjuna uvāca
	:''dṛṣṭvedaṁ mānuṣaṁ rūpaṁ''
	:''tava saumyaṁ janārdana''		:dṛṣṭvedaṁ mānuṣaṁ rūpaṁ
	:''idānīm asmi saṁvṛttaḥ''		:tava saumyaṁ janārdana
	:''sa-cetāḥ prakṛtiṁ gataḥ''		:idānīm asmi saṁvṛttaḥ
			:sa-cetāḥ prakṛtiṁ gataḥ
	</div>		</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	Die Worte ''mānuṣaṁ rūpam'' in diesem Vers weisen eindeutig darauf hin, daß die ursprüngliche Gestalt der Höchsten Persönlichkeit Gottes zweihändig ist. Das beweist, daß diejenigen, die Kṛṣṇa verspotten, als wäre Er ein Mensch wie alle anderen, Sein göttliches Wesen nicht kennen. Wenn Kṛṣṇa ein gewöhnlicher Mensch wäre, wie könnte es Ihm dann möglich sein, die universale Form und darauf wieder die vierhändige Nārāyaṇa-Form zu zeigen? Die ''Bhagavad-gītā'' sagt also eindeutig aus, daß jemand, der denkt, Kṛṣṇa sei ein gewöhnlicher Mensch, und der den Leser irreführt, indem er behauptet, es sei das unpersönliche Brahman, das durch Kṛṣṇa hindurch spreche, das größte Unrecht begeht. Kṛṣṇa hat Seine universale Form und Seine vierhändige Viṣṇu-Form tatsächlich manifestiert. Wie also könnte Er ein gewöhnlicher Mensch sein? Ein reiner Gottgeweihter läßt sich von irreführenden Kommentaren zur ''Bhagavad-gītā'' nicht verwirren, da er weiß, was was ist. Die Originalverse der ''Bhagavad-gītā'' sind so klar wie die Sonne; sie benötigen nicht das Lampenlicht törichter Kommentatoren.</div>		Die Worte ''mānuṣaṁ rūpam'' in diesem Vers weisen eindeutig darauf hin, daß die ursprüngliche Gestalt der Höchsten Persönlichkeit Gottes zweihändig ist. Das beweist, daß diejenigen, die Kṛṣṇa verspotten, als wäre Er ein Mensch wie alle anderen, Sein göttliches Wesen nicht kennen. Wenn Kṛṣṇa ein gewöhnlicher Mensch wäre, wie könnte es Ihm dann möglich sein, die universale Form und darauf wieder die vierhändige Nārāyaṇa-Form zu zeigen? Die ''Bhagavad-gītā'' sagt also eindeutig aus, daß jemand, der denkt, Kṛṣṇa sei ein gewöhnlicher Mensch, und der den Leser irreführt, indem er behauptet, es sei das unpersönliche Brahman, das durch Kṛṣṇa hindurch spreche, das größte Unrecht begeht. Kṛṣṇa hat Seine universale Form und Seine vierhändige Viṣṇu-Form tatsächlich manifestiert. Wie also könnte Er ein gewöhnlicher Mensch sein? Ein reiner Gottgeweihter läßt sich von irreführenden Kommentaren zur ''Bhagavad-gītā'' nicht verwirren, da er weiß, was was ist. Die Originalverse der ''Bhagavad-gītā'' sind so klar wie die Sonne; sie benötigen nicht das Lampenlicht törichter Kommentatoren.
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{{RandomImageDE}}

==== VERS 51 ====

<div class="verse">
:''arjuna uvāca''
:''dṛṣṭvedaṁ mānuṣaṁ rūpaṁ''
:''tava saumyaṁ janārdana''
:''idānīm asmi saṁvṛttaḥ''
:''sa-cetāḥ prakṛtiṁ gataḥ''
</div>

==== SYNONYME ====

<div class="synonyms">
''arjunaḥ uvāca'' — Arjuna sagte; ''dṛṣṭvā'' — sehend; ''idam'' — diese; ''mānuṣam'' — menschliche; ''rūpam'' — Form; ''tava'' — Deine; ''saumyam'' — sehr schön; ''janārdana'' — o Bezwinger der Feinde; ''idānīm'' — jetzt; ''asmi'' — ich bin; ''saṁvṛttaḥ'' — gefestigt; ''sa-cetāḥ'' — in meinem Bewußtsein; ''prakṛtim'' — zu meinem eigenen Wesen; ''gataḥ'' — zurückgefunden.
</div>

==== ÜBERSETZUNG ====

<div class="translation">
'''Als Arjuna Kṛṣṇa so in Seiner ursprünglichen Gestalt sah, sagte er: O Janārdana, nun, da ich diese menschengleiche Gestalt sehe, die so überaus schön ist, habe ich mich wieder gefaßt und habe zu meinem ursprünglichen Wesen zurückgefunden.'''
</div>

==== ERLÄUTERUNG ====

<div class="purport">
Die Worte ''mānuṣaṁ rūpam'' in diesem Vers weisen eindeutig darauf hin, daß die ursprüngliche Gestalt der Höchsten Persönlichkeit Gottes zweihändig ist. Das beweist, daß diejenigen, die Kṛṣṇa verspotten, als wäre Er ein Mensch wie alle anderen, Sein göttliches Wesen nicht kennen. Wenn Kṛṣṇa ein gewöhnlicher Mensch wäre, wie könnte es Ihm dann möglich sein, die universale Form und darauf wieder die vierhändige Nārāyaṇa-Form zu zeigen? Die ''Bhagavad-gītā'' sagt also eindeutig aus, daß jemand, der denkt, Kṛṣṇa sei ein gewöhnlicher Mensch, und der den Leser irreführt, indem er behauptet, es sei das unpersönliche Brahman, das durch Kṛṣṇa hindurch spreche, das größte Unrecht begeht. Kṛṣṇa hat Seine universale Form und Seine vierhändige Viṣṇu-Form tatsächlich manifestiert. Wie also könnte Er ein gewöhnlicher Mensch sein? Ein reiner Gottgeweihter läßt sich von irreführenden Kommentaren zur ''Bhagavad-gītā'' nicht verwirren, da er weiß, was was ist. Die Originalverse der ''Bhagavad-gītā'' sind so klar wie die Sonne; sie benötigen nicht das Lampenlicht törichter Kommentatoren.</div>

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