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	==== VERS 43 ====		==== VERS 43 ====

			<div class="devanagari">
			:पितासि लोकस्य चराचरस्य
			:त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान् ।
			:न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो
			:लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव ॥४३॥
			</div>


	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''pitāsi lokasya carācarasya''		:pitāsi lokasya carācarasya
	:''tvam asya pūjyaś ca gurur garīyān''		:tvam asya pūjyaś ca gurur garīyān
	:''na tvat-samo ’sty abhyadhikaḥ kuto ’nyo''		:na tvat-samo ’sty abhyadhikaḥ kuto ’nyo
	:''loka-traye ’py apratima-prabhāva''		:loka-traye ’py apratima-prabhāva
	</div>		</div>

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	Jeder, der Kṛṣṇas transzendentalen Körper, Seine Taten und Seine Vollkommenheit kennt, kehrt nach Verlassen des Körpers zu Ihm zurück und kommt nicht wieder in diese leidvolle Welt zurück. Daher sollte man sich darüber bewußt sein, daß Kṛṣṇas Taten von denen anderer Lebewesen verschieden sind. Das beste ist, den Prinzipien Kṛṣṇas zu folgen; das wird einen zur Vollkommenheit führen. Es steht auch geschrieben, daß es niemanden gibt, der Kṛṣṇas Meister ist; jeder ist Sein Diener. Dies wird im ''Caitanya-caritāmṛta'' (Ādi 5.142) bestätigt: ''ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya''. Allein Kṛṣṇa ist Gott; jeder andere ist Sein Diener. Jeder fügt sich Seinen Anordnungen. Es gibt niemanden, der sich Seinen Anordnungen widersetzen könnte. Jeder handelt nach Seiner Weisung, da jeder Seiner Oberaufsicht untersteht. Wie es in der ''Brahma-saṁhitā'' heißt, ist Er die Ursache aller Ursachen.</div>		Jeder, der Kṛṣṇas transzendentalen Körper, Seine Taten und Seine Vollkommenheit kennt, kehrt nach Verlassen des Körpers zu Ihm zurück und kommt nicht wieder in diese leidvolle Welt zurück. Daher sollte man sich darüber bewußt sein, daß Kṛṣṇas Taten von denen anderer Lebewesen verschieden sind. Das beste ist, den Prinzipien Kṛṣṇas zu folgen; das wird einen zur Vollkommenheit führen. Es steht auch geschrieben, daß es niemanden gibt, der Kṛṣṇas Meister ist; jeder ist Sein Diener. Dies wird im ''Caitanya-caritāmṛta'' (Ādi 5.142) bestätigt: ''ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya''. Allein Kṛṣṇa ist Gott; jeder andere ist Sein Diener. Jeder fügt sich Seinen Anordnungen. Es gibt niemanden, der sich Seinen Anordnungen widersetzen könnte. Jeder handelt nach Seiner Weisung, da jeder Seiner Oberaufsicht untersteht. Wie es in der ''Brahma-saṁhitā'' heißt, ist Er die Ursache aller Ursachen.
			</div>


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==== VERS 43 ====

<div class="verse">
:''pitāsi lokasya carācarasya''
:''tvam asya pūjyaś ca gurur garīyān''
:''na tvat-samo ’sty abhyadhikaḥ kuto ’nyo''
:''loka-traye ’py apratima-prabhāva''
</div>

==== SYNONYME ====

<div class="synonyms">
''pitā'' — der Vater; ''asi'' — Du bist; ''lokasya'' — der gesamten Welt; ''cara'' — sich bewegend; ''acarasya'' — und sich nicht bewegend; ''tvam'' — Du bist; ''asya'' — von diesem; ''pūjyaḥ'' — verehrenswert; ''ca'' — auch; ''guruḥ'' — Meister; ''garīyān'' — ruhmreich; ''na'' — niemals; ''tvat-samaḥ'' — Dir gleich; ''asti'' — es gibt; ''abhyadhikaḥ'' — größer; ''kutaḥ'' — wie ist es möglich; ''anyaḥ'' — anderer; ''loka- traye'' — in den drei Planetensystemen; ''api'' — auch; ''apratima-prabhāva'' — o grenzenlose Macht.
</div>

==== ÜBERSETZUNG ====

<div class="translation">
'''Du bist der Vater der gesamten kosmischen Manifestation, des Beweglichen und des Unbeweglichen. Du bist ihr ehrwürdiges Oberhaupt, der höchste spirituelle Meister. Niemand ist größer als Du, und niemand kann eins mit Dir sein. Wie also könnte es in den drei Welten jemanden geben, der größer ist als Du, o Herr unermeßlicher Macht?'''
</div>

==== ERLÄUTERUNG ====

<div class="purport">
Kṛṣṇa, die Höchste Persönlichkeit Gottes, ist verehrenswert, genauso wie ein Vater für seinen Sohn verehrenswert ist. Er ist der spirituelle Meister, weil Er am Anfang die vedischen Lehren zu Brahmā herabreichte und sie auch jetzt, in Form der ''Bhagavad-gītā'', Arjuna vermittelt. Deshalb ist Er der ursprüngliche spirituelle Meister, und jeder echte spirituelle Meister der heutigen Zeit muß in der Schülernachfolge stehen, die von Kṛṣṇa ausgeht. Ohne ein Repräsentant Kṛṣṇas zu sein, ist es nicht möglich, spiritueller Meister oder ein Lehrer transzendentaler Themen zu werden.

Dem Herrn werden in jeder Hinsicht Ehrerbietungen dargebracht. Er ist von unermeßlicher Größe. Niemand kann größer sein als die Höchste Persönlichkeit Gottes, Kṛṣṇa, denn es gibt niemanden – ob in der spirituellen oder materiellen Welt –, der Kṛṣṇa gleichkommt oder Ihn übertrifft. Jeder ist Ihm untergeordnet. Niemand kann Ihn überragen. Hierzu heißt es in der ''Śvetāśvatara Upaniṣad'' (6.8):

:''na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate''
:''na tat-samaś cābhyadhikaś ca dṛśyate''

Der Höchste Herr, Kṛṣṇa, hat Sinne und einen Körper wie der gewöhnliche Mensch, doch für Ihn besteht kein Unterschied zwischen Seinen Sinnen, Seinem Körper, Seinem Geist und Ihm Selbst. Törichte Menschen, die Ihn nicht vollkommen verstehen, behaupten, Kṛṣṇa sei von Seiner Seele, Seinem Geist, Seinem Herzen und allem anderen verschieden. Aber Kṛṣṇa ist absolut, und deshalb sind Seine Taten und Seine Kräfte ebenfalls absolut. In den Schriften heißt es auch, daß Seine Sinne zwar nicht wie die unseren sind, daß Er aber dennoch alle Sinnestätigkeiten ausführen kann; folglich sind Seine Sinne weder unvollkommen noch begrenzt. Niemand kann größer sein als Er, niemand kann Ihm gleichkommen, und jeder ist Ihm untergeordnet.

Das Wissen, die Stärke und die Taten der Höchsten Persönlichkeit sind allesamt transzendental. Hierzu heißt es in der ''Bhagavad-gītā'' (4.9):

:''janma karma ca me divyam''
:''evaṁ yo vetti tattvataḥ''
:''tyaktvā dehaṁ punar janma''
:''naiti mām eti so ’rjuna''

Jeder, der Kṛṣṇas transzendentalen Körper, Seine Taten und Seine Vollkommenheit kennt, kehrt nach Verlassen des Körpers zu Ihm zurück und kommt nicht wieder in diese leidvolle Welt zurück. Daher sollte man sich darüber bewußt sein, daß Kṛṣṇas Taten von denen anderer Lebewesen verschieden sind. Das beste ist, den Prinzipien Kṛṣṇas zu folgen; das wird einen zur Vollkommenheit führen. Es steht auch geschrieben, daß es niemanden gibt, der Kṛṣṇas Meister ist; jeder ist Sein Diener. Dies wird im ''Caitanya-caritāmṛta'' (Ādi 5.142) bestätigt: ''ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya''. Allein Kṛṣṇa ist Gott; jeder andere ist Sein Diener. Jeder fügt sich Seinen Anordnungen. Es gibt niemanden, der sich Seinen Anordnungen widersetzen könnte. Jeder handelt nach Seiner Weisung, da jeder Seiner Oberaufsicht untersteht. Wie es in der ''Brahma-saṁhitā'' heißt, ist Er die Ursache aller Ursachen.</div>

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