View source for ZHS/Prabhupada 0095 - 我们的事务是臣服

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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our business is to surrender. That is a fact. But we do not know where to surrender. That is the difficulty. And because the surrender is mistaken or misplaced, therefore the whole world is chaotic condition|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|eEZxfY1TYIs|我们的事务是臣服<br />- Prabhupāda 0095}}
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 4.7 -- Bombay, March 27, 1974|Lecture on BG 4.7 -- Bombay, March 27, 1974]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->     
我们在臣服，但不是向奎师那臣服。这是病。 这是病。奎师那知觉运动是为了治愈这种疾病。 这与这种病。奎师那也说过：“yadā yadā hi dharmasya ([[Vanisource:BG 4.7|《薄伽梵歌》 4.7]])”。 “dharmasya glāniḥ”，遵循宗教中的差异。 有差异的时候，奎师那说“tadātmānaṁ sṛjāmy aham”， 还有“abhyutthānam adharmasya”。有两样东西。 人们不臣服于奎师那时，他们制造出这么多的“奎师那”， 这么多无赖，去臣服。这就是“adharmasya”。 “Dharma（宗法）”意味着臣服于奎师那，但他们不臣服于奎师那， 而是臣服于猫猫狗狗，这个那个，很多东西，这就是“adharma”。 奎师那不是来地球上创立所谓的印度教、穆斯林或是基督教。不是。 他是为建立真正的宗法而来。 真正的宗法意味着我们必须顺服，臣服于真正的人格。这就是真正的宗法。 我们在臣服。每个人都有想法，会臣服于某物。 政治、社会、经济、宗教或其它东西。每个人都有想法。 在那个方面还有领袖。因此，我们要做的是臣服。 这是事实。但我们不知道臣服于谁。这就是难点。 因为臣服的对象有误或出了偏差，因此全世界都处在混乱中。 我们从这里臣服到那里。现在没有国大党，而是共产党。 之后共产党又不存在，取而代之的是这个党那个党。 更换党派有什么用？ 因为这个党那个党，他们没有向奎师那臣服。 除非你臣服于奎师那，不然没有任何和平可言，这是重点。 只把炒锅换作火焰无法拯救你。 因此，奎师那最后的训谕是：“sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi... ([[Vanisource:BG 18.66|《薄伽梵歌》18.66]])” 宗教的分歧意味着...这点在《盛典薄伽瓦谭》里也讲到： “Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ”。第一级或高等宗法。 “Paraḥ”意为高等、超然。 “Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ([[Vanisource:SB 1.2.6|《盛典薄伽瓦谭》 1.2.6]])”。 我们臣服于Adhokṣaja... Adhokṣaja意为至尊超然，或奎师那。 奎师那的另一个名字是Adhokṣaja。“Ahaituky apratihatā”。 Ahaitukī意为没有任何缘由。没有任何缘由。 不是说“奎师那是这样那样，所以我臣服”。 不是。没有任何缘由。Ahaituky apratihatā。 这无法被抑制。没有人可以抑制。 如果你想臣服奎师那，不会被抑制，不会有妨碍。 无论身处何位，你都可以做到。 “Ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati”。 之后你的ātmā－你的灵魂、心意、躯体，都会被满足。这是过程。 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->