Vanipedia - User contributions [en]

MR/Prabhupada 1041 - केवळ बाह्य लक्षणांवर उपचार करून तुम्ही मनुष्याला स्वस्थ बनवू शकत नाही

2018-10-07T13:21:42Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Marathi Pages - 207 Live Videos Category:Prabhupada 1041 - in all Languages Categor..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Marathi Pages - 207 Live Videos]]
[[Category:Prabhupada 1041 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Arrival Addresses]]
[[Category:MR-Quotes - in Mauritius]]
[[Category:Marathi Language]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 1040 - मानव जीवन का हमारा मिशन दुनिया भर में असफल हो रहा है|1040|MR/Prabhupada 1042 - मैं आपके मोरिशियस में देखता हूं, आपके पास अनाज के उत्पादन के लिए पर्याप्त भूमि है|1042}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Unless we understand what is the wrong on the active principle of the body, the problems cannot be solved, just like if you cannot diagnose the disease, simply by symptomatic treatment you cannot make the man healthy. That is not possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|nPm5Lb_RaNA|केवळ बाह्य लक्षणांवर उपचार करून तुम्ही मनुष्याला स्वस्थ बनवू शकत नाही <br/>- Prabhupāda 1041}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751001AR-MAURITIUS_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:751001 - Lecture Arrival - Mauritius|751001 - Lecture Arrival - Mauritius]]'''




केवळ रोगाच्या बाह्य लक्षणांवर उपचार करून तुम्ही एखाद्या मनुष्याला स्वस्थ बनवू शकत नाहीत संपूर्ण जग जीवनाच्या बाह्य भौतिक संकल्पनेत जगत आहे, अगदी मोठी मोठी राष्ट्रे सुद्धा. जसे की तुमचे पंतप्रधान संयुक्त राष्ट्रांना गेले आहेत. संयुक्त राष्ट्रांत अनेक मोठी माणसे आहेत. ते चर्चा करतील, आणि गेल्या तीस वर्षांपासून ते चर्चाच करत आहेत. संयुक्त राष्ट्रे स्थापण्यात आली, परंतु जीवनाच्या प्रश्नांची उत्तरे ते शोधू शकले नाहीत. कारण ते मूलभूत तत्त्वांना विसरत आहेत; त्यांना हे माहीत नाही. त्यांच्यातला प्रत्येकजण बाह्य भौतिक पातळीवर विचार करतो: "मी भारतीय आहे," "मी अमेरिकन आहे," "मी जर्मन आहे," आणि "मी इंग्रज आहे, " अशा पद्धतीने. त्

यामुळे कोणताही उपाय सापडत नाही , कारण मूलभूत तत्त्वच चुकीचे आहे जोपर्यंत आपण जीवनाच्या 'मी शरीर आहे' या शारीरिक तत्त्वात काय चुकीचे आहे हे समजून घेणार नाहीत, तोपर्यंत ही समस्या सोडवली जाऊ शकत नाही. ज्याप्रमाणे तुम्ही आजाराचे निदान करू शकत नाही, केवळ बाह्य लक्षणे दूर करून एखाद्या व्यक्तीला खरोखर आतून निरोगी बनवून शकत नाहीत. ते शक्य नाही. आपले हे कृष्णभावनामृत आंदोलन जीवनाच्या बाह्य भौतिक तत्त्वावर आधारलेले नाही. हे आत्म्याच्या मूलभूत तत्त्वावर आधारलेले आंदोलन आहे. आत्मा काय आहे, आत्म्याची गरज काय आहे, आत्मा कशाप्रकारे शांतीपूर्ण व आनंदी होईल, मग सर्वकाही अगदी योग्य होईल.

MR/Prabhupada 0353 - कृष्णासाठी लिहा , वाचा , बोला , विचार , पूजा , जेवण , भोजन करा - तेच कृष्ण कीर्तन आहे

2018-10-07T12:03:07Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0353 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1974 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0353 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1974]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0352 - यह साहित्य पूरी दुनिया में क्रांतिकारी बदलाव लाएगा|0352|MR/Prabhupada 0354 - एक अंधा आदमी अन्य अन्धे अादमियों को मार्ग दिखा रहा है|0354}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:If you write books about Krsna, if you read books about Krsna, if you talk about Krsna, you think of Krsna, you worship Krsna, you cook for Krsna, you eat for Krsna - so that is krsna-kirtana|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|jieVuo6l3s4|कृष्णासाठी लिहा , वाचा , बोला , विचार , पूजा , जेवण , भोजन करा - तेच कृष्ण कीर्तन आहे<br />- Prabhupāda 0353}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740317SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 2.1.2 -- Vrndavana, March 17, 1974|Lecture on SB 2.1.2 -- Vrndavana, March 17, 1974]]'''




म्हणूनच, आपण या तथाकथित गोस्वामींपेक्षा भिन्न असायला हवे. ते लोक , जे वृंदावनात राहतील ... खरेतर सर्वत्रच. सर्वत्र वृंदावनच आहे. जिथे जिथे श्रीकृष्णांचे मंदिर आहे, त्यांच्या नावांचे संकीर्तन आहे, ते वृंदावनच आहे. चैतन्य महाप्रभू म्हणतात "माझे मन सदैव वृंदावनच आहे." कारण ते सदैव कृष्णांचाच विचार करत असत. कृष्ण खरोखर आहेत त्यांचा मनात ― वस्तुतः ते तर स्वतः कृष्णच आहेत―आपल्याला शिकवण्यासाठी (ते महाप्रभू झालेत) त्याचप्रकारे, तुम्ही कुठेही असा, जिथे तुम्ही खरोखर कृष्णांच्या शिक्षेचे अनुसरण करत असाल, ज्याप्रमाणे कृष्ण सांगतात,

:मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ([[Vanisource:BG 18.65 (1972)|भ गी १८।६५]])

तर मग ते वृंदावन आहे, जरी तुम्ही भौतिकदृष्ट्या कुठेही असा. असे नका समजू की, "येथे मेलबर्न मध्ये हे मंदिर आहे, हे श्रीविग्रह येथे मेलबर्न मध्ये आहेत, त्यामुळे हे वृंदावन नाही." हेदेखील वृंदावनच आहे. जर तुम्ही श्रीविग्रहांची अगदी काटेकोरपणे सेवा कराल, सर्व नियमांचे यथायोग्य पालन कराल, तर मग ते कोठेही असो, ते वृन्दावनच आहे. विशेषतः या वृन्दावन धामात, जिथे कृष्ण स्वतः अवतीर्ण झाले. हे वृन्दावन आहे, गोलोक वृन्दावन. इथे, ते लोक जे या संस्थांचे संचालन करतील, ते सर्वजण प्रथम श्रेणीतील गोस्वामी असायला हवेत. हे माझे मत आहे. गृहमेधी (आसक्त गृहस्थ ) नव्हे, गोस्वामी. जसे... कारण या स्थानाचे पुनरुत्थान गोस्वामींनी केले होते... षडगोस्वामींनी. येथे सनातन गोस्वामी आलेत, त्यानंतर रूप गोस्वामी आलेत. आणि मग त्यानंतर इतर गोस्वामी, जीव गोस्वामी, गोपाल भट्ट गोस्वामी, रघुनाथ दास गोस्वामी, सर्वजण एकत्र आलेत. श्री चैतन्य महाप्रभूंच्या आदेशांचे पालन करण्यासाठी - कृष्णांविषयी, त्यांच्या लीलांविषयी ग्रंथ लिहिण्यासाठी ; खूप, अर्थातच, उच्च कोटीच्या आध्यात्मिक पातळीवरचे ग्रंथ लिहिले त्यांनी. नाना-शास्त्र-विचारणैक-निपुणौ सद्धर्म-संस्थापकौ.

हि गोस्वामींची कार्ये आहेत, त्यांची लक्षणे. सर्वप्रथम लक्षण हे, कृष्णोत्कीर्तन-गान-नर्तन-परौ. ते सदैव कृष्ण-कीर्तनात व्यस्त असत. कृष्ण-कीर्तन म्हणजे... जसे आपण मृदंग, टाळ या सर्वांनी कीर्तन करतो, तेही कीर्तनच आहे. आणि ग्रंथ लिहिणे, तेही कीर्तनच आहे. आणि ग्रंथ वाचणे, तेसुद्धा कृष्ण-कीर्तनच आहे. असे नाही की फक्त हे टाळ-मृदंगाचे कीर्तनच कीर्तन आहे. जर तुम्ही कृष्णांबद्दल ग्रंथ रचणार, कृष्णांबद्दल वाचणार, कृष्णांबद्दल बोलणार, कृष्णांचाच विचार करणार, कृष्णांची आराधना करणार, कृष्णांसाठी नैवेद्य शिजवणार, कृष्णांच्या प्रसादाची सेवा करणार, तर तेसुद्धा कृष्ण-कीर्तनच आहे. म्हणूनच गोस्वामी म्हणजे चोवीस तास कृष्ण-कीर्तनात रममाण राहणे, या किंवा त्या प्रकारे. कृष्णोत्कीर्तन-गान-नर्तन-परौ. कशा रितीने? प्रेमामृतांभोनिधी. कारण ते सदैव कृष्ण-प्रेमाच्या समुद्रात बुडालेले असत. जोपर्यंत आपल्या मनात कृष्णांबद्दल प्रेम जागृत होत नाही, तोपर्यंत आपण केवळ कृष्णांचीच सेवा करण्यात कसे काय समाधानी व तृप्त राहणार? ते शक्य नाही. ज्यांच्या मनात कृष्णांविषयी प्रेम जागृत झाले नाही, ते लोक चोवीस तास कृष्णांच्या सेवेत रममाण राहू शकत नाहीत. आपण याबद्दल विचार करायला हवा... आपण सदैव वेळेची बचत केली पाहिजे, कृष्णांच्या सेवेत मग्न राहण्यासाठी. ज्यावेळी आपण झोपतो, तो काळ व्यर्थ जातो. वाया जातो. म्हणून आपण काळ वाचवण्याचा प्रयत्न करायला हवा.

:कीर्तनीयः सदा हरिः ([[Vanisource:CC Adi 17.31|चै च अादि १७।३१]])(चै. च. आदि १७.३१).

हरी हे श्रीकृष्णांचे एक नाव आहे. सदा, चोवीस तास. खरेतर, गोस्वामी हे करत असत. ते आपल्यासाठी एक उदाहरण स्वरूप आहेत. ते दोन तासांपेक्षा जास्त झोपत नसत, जास्तीत जास्त तीन तास. म्हणूनच, निद्राहारविहारकादिविजितौ. त्यांनी विजय मिळवला... यालाच गोस्वामी म्हणतात. त्यांनी या सर्व गोष्टींवर विजय मिळवला. कोणत्या गोष्टींवर? निद्राहार, निद्रा, आहार, विहार. विहार म्हणजे इंद्रियांच्या सुखांचा उपभोग, आणि आहार म्हणजे खाणे व गोळा करणे. सामान्यतः, खाणे, आहार. आणि निद्रा.

निद्राहारविहारकादिविजितौ.

विजय मिळवला. याला म्हणतात वैष्णव. असे नाही की चोवीस तासातून, छत्तीस तास झोपणे. आणि वरून स्वतःला गोस्वामी म्हणवून घेणे. हे काय गोस्वामी आहेत? गोदास. ते तर गोदास आहेत. गो म्हणजे इंद्रिये, आणि दास म्हणजे सेवक. त्यामुळे, आपले ध्येय असायला हवे की, इंद्रियांचा दास होण्याएवजी, आपण कृष्णांचा दास व्हायला हवे. याला खरोखर गोस्वामी म्हणतात. कारण जोपर्यंत तुम्ही त्यांच्यावर विजय मिळवत नाही, तोपर्यंत इंद्रिये तुम्हाला नेहमीच सांगतील, "आता जेवण कर, आता झोप, आता कामुक कृत्य कर. हे कर, ते कर. " हे भौतिक जीवन आहे. हे भौतिक जीवन आहे, इंद्रियांच्या मागण्यांना बळी पडणारे. हे भौतिक जीवन आहे. आणि आपल्याला व्हायचे आहे... गोस्वामी.

अर्थातच, मन सदैव मागणी करते, "कृपया आणखी खा, आणखी झोप, आणखी सम्भोग कर, कृपया भविष्यासाठी आणखी पैसा गोळा कर... " असा हा भौतिकवाद आहे. भविष्यासाठी पैशाचा साठा करून ठेवणे. हा पैशाचा साठा करणे... हा भौतिकवाद आहे. आणि अध्यात्मवाद म्हणजे, "नाही, हे नव्हे." निद्राहार. इंद्रिये सदैव मागणी करत असतात, "हे कर, ते कर, ते कर,"आणि तुम्हाला खूप समर्थ व्हावे लागेल. ज्यामुळे तुम्ही तात्काळ प्रत्युत्तर द्याल, "नाही, हे अयोग्य आहे." मग गोस्वामी. यास गोस्वामी म्हणतात. आणि यांच्या विपरीत गृहमेधी. ते अगदी गृहस्थासारखेच वाटतात. परंतु गृहस्थ म्हणजे इंद्रियांप्रमाणे वागणे नव्हे. मग तुम्ही गोस्वामी व्हाल. ज्याप्रकारे नरोत्तम दास ठाकूर म्हणतात, गृहे वा बनेते थाके हा गौरांग बले ड़ाके. हा गौरांग, "सदैव निताई गौर या नावांचे कीर्तन करणे, आणि निताई गौरांचा विचार करणे," अशी व्यक्ती, नरोत्तम दास ठाकूर म्हणतात... गृहे वा... "ती व्यक्ती संन्यासी असो, किंवा गृहस्थ, ते महत्त्वाचे नाही. कारण तो निताई गौरांच्या विचारात मग्न आहे." म्हणूनच, नरोत्तम मागे तांर संग: "नरोत्तम सदैव त्यांच्या संगतीची इच्छा धरतो. " गृहे वा वनेते थाके, हा गौरांग बले ड़ाके, नरोत्तम मागे तांर संग. नरोत्तम सदैव त्यांच्या सहवासाची इच्छा करतात.

कृष्णोत्कीर्तनगाननर्तनपरौ प्रेमामृतांभोनिधी धीराधीरजनप्रियौ.

आणि गोस्वामी सर्व स्तरावरील लोकांना अत्यंत प्रिय असायला हवेत. मनुष्यांचे दोन स्तर आहेत, धीर आणि अधीर. धीर म्हणजे ज्याने त्याच्या इंद्रियांवर विजय मिळवला आहे, आणि अधीर म्हणजे ज्याने मिळवला नाही. गोस्वामी सर्व प्रकारच्या लोकांसाठी दयाळू असतात. धीराधीरजनप्रियौ. तर मग गोस्वामी अशा प्रकारे कसे होऊ शकतील? जेव्हा षड्गोस्वामी येथे वृंदावनात होते, तेव्हा ते सर्व लोकांत अतिशय प्रसिद्ध होते. या वृंदावन-धामातही, ग्रामीण लोक, जर त्यांचात काही वाद झाला, पती व पत्नी या दोघांमध्ये, तर ते दोघे सनातन गोस्वामींकडे जात, "प्रभु, आम्हा दोघांत काही विवाद झाला आहे. तुम्ही कृपया तो सोडवा." आणि सनातन गोस्वामी न्याय करत, "तू अयोग्य आहेस." बस. ते लोक स्वीकारत. पहा किती प्रसिद्ध होते ते. सनातन गोस्वामी त्यांच्या पारिवारिक वादातही निर्णय देत. म्हणूनच, धीराधीरजनप्रियौ. ते सामान्य लोक, ते फार महान नव्हते, पण ते सनातन गोस्वामींना समर्पित होते. त्यामुळे त्यांची जीवने सफल होती. कारण ते सनातन गोस्वामींच्या आदेशांचे पालन करत, त्यामुळे तेसुद्धा मुक्त होते.

ते वैयक्तिकरित्या चुकीचे असू शकतील, पण त्यांनी सनातन गोस्वामींच्या आदेशांचे पालन केले. आणि सनातन गोस्वामी त्यांच्याप्रती दयाळू होते. याला म्हणतात गोस्वामी. तुम्हीसुद्धा त्यांना बोलवू शकता, त्यांना प्रसाद द्या, त्यांच्याशी चांगले वागा. ""हे हरेकृष्ण कीर्तन ऐका. या, हरेकृष्ण या नावांचे कीर्तन करा. हा प्रसाद घ्या." मग ते तुमच्या..., तुमच्या नियंत्रणात येतील. ते तुमच्या नियंत्रणात राहतील. आणि ज्या क्षणी ते तुमच्या नियंत्रणात येतील, तात्काळ त्यांची उन्नती होईल. कारण एखाद्या वैष्णवाच्या आज्ञेत कोणी राहण्यास तयार होईल, तर मग तो... याला अज्ञात-सुकृती म्हणतात. कारण तो तुम्हाला... जसे जेव्हा ते रस्त्याने जातात, ते म्हणतात,

"हरेकृष्ण. जय राधे."

ही आदर करण्याची पद्धत आहे. त्यामुळे जर एखादी सामान्य व्यक्ती वैष्णवाचा सन्मान करते, तर ती उन्नत होते. त्यामुळे तुम्ही वैष्णव व्हायला हवे. अन्यथा ते तुम्हाला सन्मान का देतील? सन्मानाची मागणी करता येत नाही, तो मिळवावा लागतो. तुम्हाला पाहून ते तुमचा आदर करतील. मग धीराधीरजनप्रियौ. याला म्हणतात गोस्वामी.

धन्यवाद.

भक्त: जय श्रील प्रभुपाद !

MR/Prabhupada 0328 - हे कृष्ण भावनामृत आंदोलन सर्वाना सामावून घेणारे आहे

2018-10-07T10:03:43Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0328 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0328 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Calcutta]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0327 - जीव, इस शरीर, स्थूल शरीर और सूक्ष्म शरीर, के भीतर है|0327|MR/Prabhupada 0329 - एक गाय को मारो या एक सब्जी को मारो, पापी प्रतिक्रिया तो होगी|0329}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You are lamenting because a few yards of land has been taken away from your country as Pakistan, but if you spread this Krsna consciousness movement, the whole world will become Hindustan. There is such potency; I give you my direct perception|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|R3mw-mryT0s|हे कृष्ण भावनामृत आंदोलन सर्वाना सामावून घेणारे आहे<br />- Prabhupāda 0328}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730129LE.CAL_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:University Lecture -- Calcutta, January 29, 1973|University Lecture -- Calcutta, January 29, 1973]]'''




हे कृष्णभावनामृत आंदोलन सर्वांना कवेत घेणारे आहे. ते सर्व प्रकारच्या समस्या सोडवू शकते - राजकीय, सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक, सर्वच. ते सर्वांना कवेत घेणारे आहे. त्यामुळे माझी ही विनंती आहे की मी आता माझ्या अमेरिकन व युरोपीय शिष्यांसोबत हे कार्य करीत आहे. मग भारतीयांसोबत का नाही? मला वाटते की या सभेत अनेक तरुण व शिक्षित, विद्वान लोक उपस्थित आहेत. या आंदोलनात सहभागी व्हा, आणि श्री चैतन्य महाप्रभूंच्या आदेशाप्रमाणे,

:भारतभूमिते मनुष्य जन्म हैल यार ।
:जन्म सार्थक करि कर परोपकार ।। ([[Vanisource:CC Adi 9.41|चैतन्य चरितामृत अादि ९.४१]])

संपूर्ण जगाच्या कल्याणासाठी काहीतरी करण्याची हीच वेळ आहे. सर्वत्र ते गोंधळात पडलेले आहेत. तुम्हाला पाश्चात्य देशांतील हिप्पी चळवळ माहीत आहे. हे हिप्पी कोण आहेत? ते फारच सुशिक्षित आहेत, फार श्रीमंत घरांतील आहेत, परंतु त्यांच्या वाडवडिलांना ज्या वातावरणाची आवड होती ते वातावरण त्यांना आवडत नाही. त्यांनी ते वातावरण नाकारले आहे. त्यामुळे श्रीकृष्णांच्या या संप्रदायाचा प्रचार जगभर करण्याची हीच सुवर्णसंधी आहे. तुमच्या देशाचा काही भाग पाकिस्तानच्या रूपाने तुमच्याकडून हिसकावून घेण्यात आला आहे यासाठी तुम्ही शोक करत आहात, पण जर तुम्ही या कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा प्रचार करणार, तर हे संपूर्ण जगच हिंदुस्थान होईल. त्यात इतकी शक्ती आहे; मी तुम्हाला माझा स्वतःचा अनुभव सांगतो. लोक त्याच्यासाठी आतुर आहेत. भारतात राहून मी माझा वेळ वाया घालवत आहे.

भारताबाहेर मात्र या आंदोलनाला इतक्या गंभीरतेने स्वीकारले जात आहे की माझा प्रत्येक क्षण योग्यपणे वापरला जात आहे. तर मी या संस्थेत या आशेने आलो आहे कि तुमच्यापैकी काही जण खरच ब्राह्मण बनतील . संस्कृत शाखा ब्राह्मणांसाठीच आहे . पठाण पाठन यजन याजन दान प्रतिग्रह . ब्राह्मणाला पंडित म्हंटले जाते . का ? कारण ब्राह्मणाने शिकले पाहिजे . ब्राहामाणाला मूर्ख नाही म्हणत . तर हि शाखा , संस्कृत शाखा , ब्राह्मणांसाठी बनली आहे . तर माझी इछा आहे , तुमच्यापैकी काहींनी या चळवळीत सहाभागी व्हावे , परदेशी जावे , चैतन्य महाप्रभूंच्या या पूजनीय पद्धतीचा प्रसार करावा . प्रीथवे आचे यत नगरादी ग्राम . तिथे खुप गरज आहे . आपण नक्कीच बरेच मंदिर बांधले आहेत ,तरीही आपल्याला मंदिर बांधावे लागेल , राधा कृष्ण मंदिर , चैतन्य महाप्रभू मंदिर , प्रत्येक गावामध्ये , जगातल्या प्रत्येक शहरामध्ये . आता आपल्या प्रत्येक केंद्रातून आपण भक्तांना बस मधून पाठवत आहोत . ते युरोप आणि अमेरिकेतल्या दुर्गम भागात जात आहेत आणि त्यांचे स्वागत होत आहे . विशेषतः इंग्लंड , ते गावो गावी जात आहेत .

त्यांचे चांगले स्वागत होत आहे , हि प्रथा इतकी चांगली आहे . क्रिश्चन पादरी सुद्धा आश्चर्यचकित आहेत . एका पदारीने , त्याने सूचना पत्र काढले कि हि मुले आमची आहेत , क्रिश्चन आणि ज्यू . या चळवळी पूर्वी त्यांना चर्च मध्ये यायची सुद्धा काळजी नव्हती .आता ते देवामागे वेडे झाले आहेत . " ते स्वीकार करत आहेत " क्रिश्चन पादरी वर्ग , ते आमच्या विरोधात नाहीत . जे बुद्धिमान आहेत ते स्वीकारत आहेत , "स्वामीजी आम्हाला काहीतरी चांगले देत आहेत " त्यांचे वडील आणि आजोबा माझ्याकडे येतात . प्रणाम करतात . ते म्हणतात , " स्वामीजी हे आमच्या साठी भाग्याचे आहे कि तुम्ही आमच्या देशात आलात . "

तर मी एकटा काम करत आहे , आणि चळवळीला प्रोत्साहन मिळात आहे . आणि जर विद्वान व्यक्ती या संस्थेतून पुढे येतील आणि हि चळवळ शिकवतील ...ते यासाठीच आहे . ब्राह्मणाचा व्यवसाय आहे शिकवणे . ब्रह्म जानाती . त्याने ब्रह्मण जाणून घ्यावे आणि ब्रह्मज्ञानाचा प्रसार करावा . तोच ब्राह्मणाचे कार्य आहे .

MR/Prabhupada 0249 - प्रश्न विचारला होता कि युद्ध का घडते

2018-10-07T08:49:59Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0249 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0249 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0248 - कृष्ण की १६१०८ पत्नियां थीं, और लगभग हर बार उन्हे लड़ना पड़ा, पत्नी को हासिल करने के लिए|0248|MR/Prabhupada 0250 - श्री कृष्ण के लिए कार्य करो, भगवान के लिए काम करो, अपने निजी हित के लिए नहीं|0250}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Whatever you do, it must have some relationship with the satisfaction of Krsna. If Krsna is satisfied, then you act. That is Krsna consciousness|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|rvVzBv0O24E|प्रश्न विचारला होता कि युद्ध का घडते- Prabhupāda 0249}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730806BG.LON_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973|Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973]]'''




तर इथे या सगळ्याच विचार करता अर्जुनाने लढायचं की नाही हा प्रश्नच येत नाही. कृष्णाद्वारे मंजूर आहे. म्हणून युद्ध होणे अटळ आहे. ज्याप्रमाणे आपण जेव्हा चालतो, प्रश्न उपस्थित होतो की "युद्ध का झालं?" तो समजायला खूप कठीण विषय नाही कारण आपल्यापैकी प्रत्येकाला लढण्याची इच्छाशक्ती मिळाली आहे. जरी मुले भांडतात,कुत्रे आणि मांजर लढतात,पक्षी संघर्ष करतात, मुंग्या लढतात,आम्ही ते पाहिलं आहे. तर मनुष्य का नाही? लढण्याची इच्छाशक्ती आहे. जिवंत असण्याचे ते एक लक्षण आहे. लढणे. तेव्हा त्या लढाईत काय घडेल? अर्थात,सध्याच्या क्षणी, महात्वाकांक्षी राजकारणी, ते लढतात. पण वैदिक संस्कृतीनुसार,लढाई म्हणजे धर्म-युद्ध. धार्मिक तत्वासाठी. राजकीय कल्पना लहरीखातर नाही. इझम. ज्याप्रमाणे दोन राजकीय गटात लढा सुरु आहे, साम्यवादी आणि भांडवलदार. ते कवळ संघर्ष टाळण्याचा प्रयत्न करत आहेत. पण लढा सुरु आहे.

जेव्हा अमेरिका एखाद्या क्षेत्रात येते,ताबडतोब रशिया सुद्धा तिथे असते. . भारत आणि पाकिस्तानच्या शेवटच्या लढाईत, जेव्हा राष्ट्राध्यक्ष निक्सन सातवे आरमार पाठवलं. भारताचा महासागर,बंगालचा उपसागर,जवळजवळ भारत समोर... ते बेकायदेशीर होते,पण अतिशय गर्विष्ठ,अमेरिका. पाकिस्तानला सहानुभूती दाखवायला सातवे आरमार पाठवले. पण ताबडतोब आपला रशियन मित्र तिथे आला. त्यामुळे अमेरिकेला परत मागे जावं लागलं. नाहीतर,मला वाटत,अमेरिकेने पाकिस्तानतर्फे,हल्ला केला असता. तर हे सुरु आहे. लढाई तुम्ही थांबवू शकत नाही. अनेक लोक,ते विचार करतात कसे युद्ध थांबवायचे. ते अशक्य आहे. . हा मुर्खासारखा प्रस्ताव आहे. ते शक्य नाही. कारण प्रत्यकामध्ये लढण्याची खुमखुमी आहे. ते जीवाचे लक्षण आहे अगदी मुलं ज्यांच्यात राजकारण,शत्रुत्व नसते, ती पाच मिनिटासाठी लढतात; परत ती मित्र बनतात.

तर लढण्याची खुमखुमी असते,आता,तिचा कसा वापर करायचा? आपली कृष्णभावनामृत चळवळ आहे. आपण म्हणतो भावना. आम्ही म्हणत नाही युद्ध थाबवा, "युद्ध थाबवा" किंवा हे करा,ते करा,"नाही. सर्वकाही कृष्णभावनामृतामध्ये केलं पाहिजे. ते आमच प्रचार तंत्र आहे. निर्बंध-कृष्ण-संबंधे जे काही तुम्ही कराल,त्याचा काही संबंध श्रीकृष्णांच्या संतुष्टीशी असला पाहिजे जर श्रीकृष्ण संतुष्ट असले, तर तुम्ही कृती कराल. ते कृष्णभावनामृत आहे.

:कृष्णेंद्रीय तृप्ती वांछा तार नाम प्रेम ([[Vanisource:CC Adi 4.165|चैतन्य चरितामृत अादि ४.१६५]])

हे प्रेम आहे. ज्याप्रमाणे तुम्ही कोणावरतरी प्रेम करता; तुमच्या प्रेमाखातर,तुम्ही काहीही करू शकता, आणि आपण काहीतरी करतो. त्याचप्रमाणे,तीच गोष्ट श्रीकृष्णांकडे वळवली पाहिजे. एवढंच. श्रीकृष्णांवर कस प्रेम करायच हे स्वतःला शिकवण्याचा प्रयत्न करा आणि केवळ श्रीकृष्णांसाठी कर्म करा. हि जीवनाची परिपूर्णता आहे.

:स वै पुंसां परो धर्मो यतो भत्त्किरधोक्षजे ([[Vanisource:SB 1.2.6|श्रीमद भागवतम १.२.६]])

भक्ती म्हणजे सेवा,भज-सेवायां. भज-धातू, सेवा करण्याच्या हेतूने त्याचा उपयोग करायचा. भज. आणि भज, संस्कृत व्याकरण आहे,कृती-प्रत्यय,त्याच नाम बनवायला. हे क्रियापद आहे. ते प्रत्यय,कृती प्रत्यय अनेक प्रत्यय आहेत. तर भज-धातू,भक्तीच्या बरोबरीचे. भक्ती म्हणजे श्रीकृष्णांना संतुष्ट करायच. भक्ती इतर कोणालाही लागू होत नाही. जर कोणी म्हणत "मी कालीचा महान भक्त आहे, काली देवी काली." ती भक्ती नाही. तो एक धंदा आहे. कारण तुम्ही कोणत्याही देवाची पूजा करता त्याच्या मागे काहीतरी हेतू असतो. साधारणपणे, लोक मांस भक्षण करण्यासाठी काली देवीचे भक्त बनतात. तो त्यांचा हेतू असतो. वैदिक संस्कृतीमध्ये, जे मांस भक्षक आहेत, त्यांना असा सल्ला दिला जातो की "कत्तलखान्यातून किंवा बाजारातून खरेदी केलेलं मांस खाऊ नका." खरंतर,कत्तलखाना चालू ठेवणे हि पद्धत आता कुठेही, संपूर्ण जगात नाही, हा नवीन शोध आहे.

कधी कधी आम्ही ख्रिश्चन सभ्य लोकांबरोबर बोलतो, आणि जेव्हा आम्ही चौकशी केली की . "प्रभू ख्रिस्त म्हणतो 'हत्या करू नका'; तुम्ही का मारता?" ते पुरावे देतात की "ख्रिस्ताने देखील मांस खाल्ले आहे." कधी कधी ख्रिस्ताने मांस खाल्ले आहे, पण ख्रिस्ताने सांगितले आहे का "तुम्ही "मोठं मोठे कत्तलखाने राखा आणि मांस खाणे सुरु ठेवा?" इथे अगदी सामान्य ज्ञान नाही. ख्रिस्ताने खाल्ले असेल. कधीकधी तो ... जर काहीही खायला उपलब्ध नसेल, तर तुम्ही काय करू शकता? तो वेगळा प्रश्न आहे. अतिशय गरजेच्यावेळी, जेव्हा मांस खाण्याव्यतिरिक्त दुसरं काही खायला नसेल... ती वेळ येत आहे. या काली युगात,हळूहळू अन्नधान्य कमी होत जाईल. हे श्रीमद् भागवतातील बाराव्या खंडात म्हटले आहे, तांदूळ नाही,गहू नाही,दूध नाही,साखर काहीही उपलब्ध नाही. मांस खावं लागेल. हि परिस्थिती असेल. आणि कदाचित मानवी मांस सुद्धा खावं लागेल. हे पापी जीवन हानिकारक आहे, एवढं की अधिकाधिक पापी बनतील.

:तानहं द्विषतः क्रुरान्सं क्षिपाम्यजस्रम अंधे-योनिषु ([[Vanisource:BG 16.19 (1972)|भ.गी. १६.१९]])

जे असुर असतात,जे पापी असतात, निसर्गाचा नियम आहे की त्यांना अशा परिस्थितीत ठेवायचं. त्यामुळे तो अधिकाधिक असुरी बनत जाईल आणि तो कधीही भगवंत काय आहेत हे समजू शकणार नाहीत. हा निसर्ग नियम आहे. जर तुमची देवाला विसरायची इच्छा असे, मग देव तुम्हाला अशा परिस्थितीत ठेवेल की तुम्ही कधीही समजू शकणार नाही देव काय आहे. ते असुरी जीवन आहे. ती वेळ सुद्धा येणार आहे. सध्याच्या क्षणी, अजूनही काही पुरुषांना स्वारस्य आहे, देव काय आहे.

:आर्तो अर्थार्ती जिज्ञासू ज्ञानी ([[Vanisource:CC Madhya 24.95|चैतन्य चरितामृत मध्य २४.९५]])

पण या पुढे अशी वेळ येत आहे जेव्हा देवाला समजण्याची कुवत नसेल. तो कली युगाचा शेवटचा टप्पा आहे. आणि त्यावेळी कल्की अवतार,कल्की अवतार होईल. त्यावेळी तिथे ईश्वराच्या चेतनेचा कोणताही प्रचार नाही, फक्त हत्या,फक्त हत्या. कल्की अवतार त्याच्या तलवारी सकट केवळ कत्तल होईल. मग परत सत्य युग येईल.पुन्हा सुवर्णयुग येईल.

MR/Prabhupada 0248 - श्रीकृष्णांना १६,१०८ बायका मिळवण्यासाठी जवळपास प्रत्येकवेळी लढावे लागले

2018-10-07T08:41:44Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0248 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0248 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0247 - असली धर्म का मतलब है भगवान से प्यार करना|0247|MR/Prabhupada 0249 - सवाल उठाया गया था कि , क्यों युद्ध होता है|0249}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Because a ksatriya family, it is to be understood they must go on fighting. Even in their marriage there would be fighting. Without fighting, no marriage takes place in ksatriya family|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|YHsa_xwI9I4|कृष्ण की १६१०८ पत्नियां थीं, और लगभग हर बार उन्हे लड़ना पड़ा, पत्नी को हासिल करने के लिए - Prabhupāda 0248}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730806BG.LON_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973|Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973]]'''




प्रद्युम्न : "आपल्याला माहित नाही ते जिंकणे किंवा आम्ही जिंकणे यातील काय चांगलं आहे. धृतराष्ट्र पुत्र - त्यांची जर आम्ही हत्या केली, आम्ही जीविताची इच्छा करत नाही - आता रणांगणावर आमच्या समोर उभे आहेत."

प्रभुपाद: तर हे दोन चुलत भावंडांचे समूह... महाराज पांडूचे पाच पुत्र आणि धृतराष्ट्रांचे शंभर पुत्र तर हे कुटुंब आहे, एक कुटुंब, आणि ती त्यांच्यात समजूत होती. जेव्हा इतर कुटुंबातील लोक त्यांच्यावर हल्ला करायला येतील. ते १०५ भाऊ एक होतील आणि लढतील. पण जेव्हा त्यांच्यातच युद्ध होत - एका बाजूला शंभर भाऊ,दुसऱ्या बाजूला पाच भाऊ. कारण क्षत्रिय कुटूंब, असं समजलं जात त्यांना लढायला लागत. अगदी त्यांच्या लग्नातसुद्धा लढाई होते. क्षत्रिय कुटूंबात लढाई शिवाय लग्न होत नाही. श्रीकृष्णांना १६,१०८ बायका होत्या,जवळजवळ प्रत्येकवेळी पत्नी मिळावण्यासाठी त्यांना लढावे लागले. ती एक खिलाडूवृत्ती होती. क्षत्रियांसाठी ती एक खिलाडूवृत्ती होती. त्यामुळे तो गोंधळलेला आहे की अशाप्रकारची लढाई करावी किंवा नाही.

अशी एक बंगालीमध्ये म्हण आहे, खाबो कि खाबो ना यदी खाओ तू पौशे "जेव्हा तुम्ही गोंधळलेले असता, मी खाऊ किंवा न खाऊ,' न खाणं चांगल आहे." काहीवेळा आपण या ठिकाणापर्यंत येतो, "मी खुप भुकेला नाही,मी खाऊ की न खाऊ?" न खाण चांगलं आहे, असं नाही की तुम्ही खाल्लंच पाहिजे. पण जर तुम्ही खाल्लंतच, तर तुम्ही डिसेंबर, पौषेमध्ये खाऊ शकता का? बंगालमध्ये... बंगाल उष्णकटिबंधीय हवामान आहे. पण जेव्हा हिवाळ्याचा हंगाम असतो, असा सल्ला दिला जातो की "जर तुम्ही खाल्लंत तर ते हानिकारक नाही कारण ते पचले जाईल." रात्र खूप मोठी आहे, किंवा थंड हवामान, पचनशक्ती चांगली आहे. तर जेव्हा आपण गोंधळून जातो,"करू किंवा करू नको," "जेव्हा तुम्ही विचार करता, जाबो की जाबो ना यदि जाओ तू शौचे: 'मी खाऊ किंवा न खाऊ?' न खान उत्तम. पण जेव्हा निसर्गाच बोलावण असत, तेव्हा तुम्ही गेलंच पाहिजे." जाबो की जाबो ना यदि जाओ तू शौचे, खाबो कि खाबो ना यदी खाओ तू पौषे हे सामान्य ज्ञान आहे.

त्याचप्रमाणे,अर्जुन आता गोंधळाला आहे," मी लढावे किंवा लढू नये ?" ते सुद्धा सगळीकडे आहे. जेव्हा आधुनिक राजकारण्यांच्यामध्ये युद्ध घोषित होते,ते विचार करतात... शेवटच्या दुसऱ्या युद्धाप्रमाणे, जेव्हा हिटलर युद्धाची तयारी करत होता... प्रत्येकाला माहित होते की हिटलर बदला घेणार होता कारण पहिल्यावेळी त्याचा पराभव झाला. तर हिटलर परत तयारी करत होता. एक,माझा गुरुबंधू, जर्मन, तो १९३३ ला भारतात आला. तर त्यावेळी त्यांनी कळवले की "युद्ध होणारच आहे. हिटलर जोरदार तयारी करत आहे. युद्ध अटळ होत. तर त्यावेळी, मला वाटत, तुमच्या देशात पंतप्रधान श्री. चेंबरलैं आणि तो युद्ध थांबवण्यासाठी हिटलरला भेटायला गेला. पण ते घडल नाही. तर त्याचप्रमाणे, या युद्धात, शेवटच्या क्षणापर्यंत,श्रीकृष्णांनी युद्ध टाळण्याचा प्रयत्न केला. त्यानी दुर्योधनाला सुचवले की "ते क्षत्रिय आहेत,तुझे चुलत भाऊ. तू त्यांचं राज्य हिरावून घेतलंस. हरकत नाही,तू या नाहीतर इतर मार्गाने घेतलंस. पण ते क्षत्रिय आहेत. त्यांच्याकडे उपजीविकेचे काही साधन असणे आवश्यक आहे. तर त्या पाच भावांना पाच गाव दे. संपूर्ण जगाच्या साम्राज्यातून पाच गाव.दे ." तर तो... "नाही,मी न लढता एक इंच जमीनीचा भागही देणार नाही." म्हणून, अशा परिस्थितीत, युद्ध अटळ होत.

MR/Prabhupada 0247 - खरा धर्म म्हणजे भगवंतावर प्रेम करणे

2018-10-07T08:21:47Z

Sushil: Created page with "<big> Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0247 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quote..."

<big>
[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0247 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0246 - कृष्ण का भक्त जो बन जाता है , सभी अच्छे गुण उनके शरीर में प्रकट होते हैं|0246|MR/Prabhupada 0248 - कृष्ण की १६१०८ पत्नियां थीं, और लगभग हर बार उन्हे लड़ना पड़ा, पत्नी को हासिल करने के लिए|0248}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:It doesn't mean that you follow this religion or that religion. You may follow any religion. It doesn't matter, either Hindu religion or Christian religion or Mohammedan religion, anything you like. But we have to test|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|5HYtkukkG2w|खरा धर्म म्हणजे भगवंतावर प्रेम करणे - Prabhupāda 0247}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730815BG.LON_clip5.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973|Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973]]'''




Social
Share
Transcription

तर भगवद् गीता संपते .

:सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं (भगवद् गीता १८.६६).

आणि तिथून भागवत सुरु होत. म्हणून भगवद् गीता श्रीमद् -भागवताचा प्रार्थमिक अभ्यास आहे. भागवत सुरु होत,

:धर्म: प्रोज्झितकैतवोSत्र

"आता,श्रीमद् -भागवतात,सर्व फसव्या प्रकारचे धर्म नाकारले आहेत,प्रोज्झित." इथे एक साखळी आहे. खरा धर्म म्हणजे देवावर प्रेम करणे. तो वास्तविक धर्म आहे. म्हणून भागवत सांगत

:स वै पुंसां परो धर्मो यतो भत्त्किरधोक्षजेः ([[Vanisource:SB 1.2.6|श्रीमद भागवतम १.२.६]])

"तो पहिल्या श्रेणीचा धर्म." त्याच अर्थ असा नाही की तुम्ही या धर्माचे किंवा त्या धर्माचे अनुसरण करा. तुम्ही कोणत्याही धर्माचे अनुसरण करा, त्यांनी काही फरक पडत, हिंदू धर्म किंवा ख्रिश्चन धर्म किंवा मुस्लिम धर्म,काहीही जो तुम्हाला आवडेल. पण आपण चाचणी घेतली पाहिजे. ज्याप्रमाणे एखादा विद्यार्थी जो एम. ए. ची परीक्षा उत्तीर्ण झाला आहे. कोणीही विचारत नाही, "तू कोणत्या महाविद्यालयातून तुझी परीक्षा उत्तीर्ण झालास. तू एम. ए. ची परीक्षा उत्तीर्ण झालास का? "ते ठीक आहे." आणि आमचा संबंध तुम्ही पदवीधर आहात का,पदव्यूत्तर याच्याशी आहे. एवढंच. कोणीही विचारत नाही,"कुठल्या महाविद्यालयातून,कोणत्या देशातून,कोणत्या धर्मातून,तू एम. ए.ची परीक्षा उत्तीर्ण झालास?" नाही. त्याचप्रमाणे, कोणी चोकशी करू नये, "तुम्ही कोणत्या धर्माचे आहात?" एखाद्याने पाहिलं पाहिजे की त्याने हि कला शिकली का, देवावर कसे प्रेम करायचे त्यात सर्व आलं. तो धर्म आहे. कारण इथे धर्म आहे:

:सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|भ.गी. १८.६६]])

भागवत सांगते हा धर्म आहे. धर्म: प्रोज्झितकैतवोSत्र " सर्व फसवे धर्म भागवतातुन काढून टाकले आहेत." केवळ निर्मत्सराणां, जे देवाचा मत्सर करत नाहीत... "मी का देवावर प्रेम करू? का मी देवाची पूजा करू? मी का देवला स्वीकारू?" ते सर्व असुर आहेत. त्यांना केवळ, श्रीमद् भागवत त्यांच्यासाठी आहे,जे कोणी खरोखरचं प्रामाणिकपणे देवावर प्रेम करत आहेत. अहैतुकी अप्रतिहता येनात्मा संप्रसीदति जीवनाचे वास्तविक यश हे जेव्हा तुम्ही देवावर कसे प्रेम करायचे शिकता ते आहे. मग तुमचे हृदय तृप्त होईल. यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः. जर आपण श्रीकृष्ण किंवा देव प्राप्त केल्यास... कृष्ण म्हणजे देव. जर तुम्हाला दुसरं देवाचं नाव मिळाले असेल,तर ते सुद्धा मान्य आहे.

पण देव, सर्वोच्च देव,सर्वोच्च व्यक्ती. जेव्हा तुम्हाला हे मिळालं... कारण आपण कोणावरतरी प्रेम करत आहोत. इथे प्रेमळ वृत्ती आहे. प्रत्येकामध्ये. पण चुकीच्या दिशेने आहे. म्हणून श्रीकृष्ण सांगतात,"हे सर्व प्रेमळ प्रकार सोडून द्या. माझ्यावर प्रेम करा." सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|भ.गी. १८.६६]]) . अशा प्रकारे तुमची प्रेमिका कधीही तुमचे समाधान करू शकणार नाही. येनात्मा संप्रसीदति. जर तुम्हाला खरंच संतुष्ट व्हायचं असेल,मग तुम्ही कृष्णावर किंवा देवावर प्रेम करा. हे संपूर्ण तत्वज्ञान आहे... वैदिक तत्वज्ञान. किंवा कोणतेही तुम्ही घेतलेले तत्वज्ञान. कारण शेवटी, तुम्हाला तुमचे समाधान व्हायला हवंय, मनाचे पूर्ण समाधान. ते केवळ तेव्हाच साध्य करणे शक्य आहे जेव्हा तुम्ही देवावर प्रेम कराल. म्हणून पहिली श्रेणीचा धर्म तो आहे जो तुम्हाला शिकवतो, जो देवावर कसे प्रेम करायचे याचे मार्गदर्शन करतो. तो पहिल्या श्रेणीचा धर्म.

:स वै पुंसां परो धर्मो यतो भत्त्किर... ([[Vanisource:SB 1.2.6|श्रीमद भागवतम १.२.६]])

आणि असं प्रेम ज्यात कुठलाही हेतू नाही. ज्याप्रमाणे इथे या भौतिक जगात, "मी तुझ्यावर प्रेम करतो;तू माझ्यावर प्रेम कर." त्यापाठी काहीतरी हेतू आहे. अहैतुकी अप्रतिहता. अहैतुकी, हेतू नाही.

:अन्याभिलषिता शून्यं (भक्तीरसामृत सिंधू १.१.११).

इतर सर्व इच्छा शून्य बनतात.शून्य. ते भगवद्-गीतेत शिकवले आहे.


</big>

MR/Prabhupada 0246 - कोणीही जो कृष्णाचा भक्त बनतो सर्व चांगले गुण त्याच्या शरीरात प्रकट होतात

2018-10-07T08:14:25Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0246 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0246 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0245 - हर कोई अपने इन्द्रियों को संतुष्ट करने की कोशिश कर रहा है|0245|MR/Prabhupada 0247 - असली धर्म का मतलब है भगवान से प्यार करना|0247}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:It is not that senses should be stopped. No. It should be controlled. "When I require, I shall use it; otherwise not." That is master of senses. "I shall not act impelled by the senses. Senses should act under my direction"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|P6RsxLD1Sh0|कोणीही जो कृष्णाचा भक्त बनतो सर्व चांगले गुण त्याच्या शरीरात प्रकट होतात - Prabhupāda 0246}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730815BG.LON_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973|Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973]]'''




हे भौतिक जग तथाकथित प्रेम,समाज,स्मिता आणि प्रेम सगळंकाही त्या इंद्रिय संतुष्टीसाठी. मैथुनादी, सुरुवात लैगिक कामनेपासून. यन्मैथुनादिगृहमेधिसुखं हि तुच्छं तर जेव्हा एखादा मुक्त होतो त्याच्या मैथुनादी सुखंमधून, तो मुक्त होतो,तो मुक्त होतो,स्वामी,गोस्वामी. जोपर्यंत एखादा मैथुनादीला संलग्न असे आहे, कामवासना,तो स्वामीही नाही किंवा गोस्वामीही नाही. स्वामी म्हणजे जेव्हा एखादा इंद्रियांचा स्वामी बनतो. जसे श्रीकृष्ण इंद्रियांचे स्वामी आहेत, तर जेव्हा एखादा कृष्णभावनामृत बनतो,तो इंद्रियांचा स्वामी बनतो. इंद्रियांना थांबवणे असे नाही. नाही. ते नियंत्रित करणे आवश्यक आहेत. "जेव्हा मला पाहिजे, मी त्याच वपर करीन;नाहीतर नाही." तो इंद्रियांचा स्वामी. "मी इंद्रियांना प्रेरणा देत नाही. इंद्रिय माझ्या निर्देशनाखाली कार्य करतात." तो स्वामी आहे. म्हणून अर्जुन गुडाकेश म्हटलंय. तो त्यांचा स्वामी आहे... जेव्हा तो पसंद करतो, तो सुद्धा. तो भ्याड नाही,पण तो दयाळू आहे कारण तो भक्त आहे. कारणं तो श्रीकृष्णांचा भक्त आहे... जोकोणी श्रीकृष्णांचा भक्त बनतो,सगळे चांगले गुण त्याच्या शरीरात प्रकट होतात.

:यस्यास्ति भत्त्किर्भगवत्यकिञ्चना सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुराः ([[Vanisource:SB 5.18.12|श्रीमद भागवतम ५.१८.१२]])

सर्व दैवीगुण. म्हणून अर्जुन, तो देखल आहे... नाहीतर तो समान स्थितीत कसा श्रीकृष्णांचा जिवलग मित्र बनेल? मैत्री तेव्हाच घट्ट होते जेव्हा दोन्ही मित्र समान पातळीवर (आहेत). समान वय,समान शिक्षण,समान प्रतिष्ठा,समान सौन्दर्य. स्थितीतील साम्यता, मग मैत्री होते. मजबूत. तर अजुर्नही श्रीकृष्णांच्या समान पातळीवर होता. ज्याप्रमाणे एखादा राष्ट्राध्यक्षांचा मित्र,राजाचा किंवा राणीचा मित्र झाला. तर तो सामान्य माणूस नाही. तो नक्कीच समान पातळीवर असला पाहिजे. ज्याप्रमाणे गोस्वामी. जेव्हा गोस्वामी त्यांच्या कौटुंबिक जीवनाच त्याग करतात... श्रीनिवास आचार्यांनी वर्णन केलंय, त्यक्त्वा तूर्णं अशेष,मंडल पति श्रेणिं सदा तुच्छवत् मंडल पति,मोठे मोठे नेते,मंडल पति. मोठे मोठे नेते,जमीनदार,मोठी मोठी मोठी माणसं. ते मंत्री होते. जोपर्यंत तो मोठा माणूस नाही तोपर्यंत त्याचा कोण मित्र बनेल? तर रूप गोस्वामीनी त्याची संगत सोडली.

ज्यावेळी रूप गोस्वामी आणि सनातन गोस्वामींचा श्री चैतन्य महाप्रभूंशी परिचय झाल्यावर, लगेच त्यांनी ठरवलं की "आपण या मंत्रिमंडळातून निवृत्त होऊ आणि श्रीचैतन्य महाप्रभूंना मदत करण्यासाठी सामील होऊ." त्याची सेवा करायला त्यांना मदत करायला नाही. श्री चैतन्य महाप्रभूंना कोणच्याही मदतीची आवश्यकता नाही. पण जर आपण त्यांच्याशी जोडण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांची सेवा करायचा प्रयत्न केला. मग आपलं जीवन यशस्वी बनेल. ज्याप्रमाणे श्रीकृष्णांनी सांगितलंय... श्रीकृष्ण भगवद् गीता सांगण्यासाठी आले.

:सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|भ.गी. १८.६६]])

ते त्यांचं कार्य होत. ते "हि मूर्ख अनेक गोष्टींचे सेवक बनतात: समाज,मित्र,प्रेम,धर्म,हे ,ते,अनेक गोष्टी,राष्ट्र,जमात. त्यामुळे या दुष्टांनि हि सर्व मूर्ख काम थांबवली पाहिजेत." सर्वधर्मान्परित्यज्य: "मूर्खपणा सोडून द्या.केवळ मला शरण या" हा धर्म आहे. नाहीतर श्रीकृष्ण कसा सल्ला देतील की

:सर्वधर्मान्परित्यज्य ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|भ.गी. १८.६६]])

"तुम्ही सर्व धार्मिक प्रणाली सोडून द्या ?" ते आले - धर्म-संस्थापनार्थाय. ते धार्मिक तत्वांची पुनर्स्थापना करण्यासाठी आले. आता ते सांगतात,सर्वधर्मान्परित्यज्य: "सर्व सोडून द्या." ते म्हणजे कृष्णभावनामृतशिवाय, देव भावनामृतशिवाय,ते सर्व फसवे धर्म आहेत. ते धर्म नाहीत. धर्म म्हणजे धर्मं तु साक्षाद्भगवत्प्रणितं सर्वोच्च देवाचा आदेश. जर आपल्याला माहित नसेल सर्वोच्च देव कोण आहे, जर आपल्याला माहित नाही सर्वोच्च देवाचा काय आदेश आहे, मग धर्म कुठे आहे? तो धर्म नाही. ते धर्माच्या नावावर चालू आहे, पण ती फसवणूक आहे.

MR/Prabhupada 0245 - प्रत्येक जण त्याच्या किंवा तिच्या इंद्रियांना संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करत आहे

2018-10-07T08:07:53Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0245 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0245 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0244 - हमारा तत्वज्ञान है कि सब कुछ भगवान के अंतर्गत आता है|0244|MR/Prabhupada 0246 - कृष्ण का भक्त जो बन जाता है , सभी अच्छे गुण उनके शरीर में प्रकट होते हैं|0246}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Everyone is trying to satisfy his or her senses. A woman is loving a man for satisfying her senses, and the man is loving a woman for satisfying. Therefore, as soon as there is some little disturbance in the sense gratification, divorce|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|-Z7lyOULm6M|प्रत्येक जण त्याच्या किंवा तिच्या इंद्रियांना संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करत आहे - Prabhupāda 0245}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730815BG.LON_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973|Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973]]'''




तर श्रीकृष्ण इंद्रियांचे स्वामी आहेत. संपूर्ण जग इंद्रियतृप्तीसाठी धडपड करत आहे. इथे साधे तत्वज्ञान आहे. सत्य,की "सगळ्यात पाहिलं आनंद घेऊ दे, श्रीकृष्णांना आनंद घेऊ दे. ते स्वामी आहेत. मग आपण आनंद घेऊ." तेन त्यक्तेन भुञ्जिथा. ईशोपनिषद सांगत सर्वकाही श्रीकृष्णांच्या मालकीचं आहे. ईशावास्यमिद सर्वं ([[Vanisource:ISO 1|ईशोपनिषद १]]) "सर्वकाही श्रीकृष्णांच्या मालकीचं आहे." श्रीकृष्णांच्या मालकीचे आहे, पण आपण विचार करतो,"सर्वकाही माझ्या मालकीच आहे." ही माया आहे.

:अहं ममेति ([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]])

अहं ममेति. जनस्य मोहोSयमहं ममेति. ही माया आहे. सगळे विचार करतात,"मी हे शरीर आहे, आणि सगळंकाही, जे काही या जगात सापडत, त्याचा उपभोग मी घेणार. हि संस्कृतीची चूक आहे. ज्ञान हे आहे: "सर्वकाही देवाच्या मालकीचे आहे. ते प्रेमळपणे जे काही घेण्याची अनुमती देतात ते मी घेतो." तेन त्यक्तेन भुञ्जिथा. हे वैष्णव तत्वज्ञान नाही; हे खरं आहे. कोणीही मालक नाही. ईशावास्यमिद सर्वं सगळं... श्रीकृष्ण सांगतात,मी भोक्ता आहे. मी मालक आहे."

:सर्वलोकमहेश्वरम् ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|भ.गी. ५.२९]])

महेश्वरम्. महा म्हणजे महान. आपण मालकी सांगू शकतो ईश्वरम, नियंत्रक, पण श्रीकृष्णनाचे वर्णन महेश्वरम असं केलंय "नियंत्रकांचा नियंत्रक." कोणीही स्वतंत्रपणे नियंत्रक नाही. म्हणून श्रीकृष्णनाचे वर्णन,केलंय,ह्रिषीकेश.

:ह्रिषीकेन ह्रिषीकेश सेवनं भक्तिर उच्यते ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|चैतन्य चरितामृत मध्य १९.१७०]])

आणि भक्ती म्हणजे ह्रिषीकने ह्रिषीकेशची सेवा करणे. ह्रिषीक म्हणजे इंद्रिय. श्रीकृष्ण इंद्रियांचे स्वामी आहेत,आणि म्हणून, जिकही इंद्रिय मला मिळाली आहेत. श्रीकृष्ण स्वामी आहेत,श्रीकृष्ण मालक आहेत. तर जेव्हा आपली इंद्रिय इंद्रियांच्या स्वामींच्या समाधानासाठी गुंतवली जातात,त्याला भक्ती म्हणतात. ही भक्तीची व्याख्या आहे, भक्ती सेवा. आणि जेव्हा इंद्रिय, इंद्रिय संतुष्टी करण्यात गुंतवली जातात. स्वामींसाठी नाही, त्याला काम म्हणतात. काम आणि प्रेम. प्रेम म्हणजे श्रीकृष्णांवर प्रेम आणि सर्वकाही श्रीकृष्णांच्या समाधानासाठी करायचं. ते प्रेम. आणि काम म्हणजे सर्वकाही करायचं ते स्वतःच्या इंद्रियतृप्तीसाठी. हा फरक आहे. इंद्रिय हे माध्यम आहे. एकतर आपण असं करू शकता, तुम्हची इंद्रिय संतुष्ट करा किंवा श्रीकृष्णांची इंद्रिय संतुष्ट करा. पण जेव्हा तुम्ही श्रीकृष्णांची इंद्रिय संतुष्ट करता, तुम्ही परिपूर्ण बनता. आणि जेव्हा तुम्ही तुमची इंद्रिय संतुष्ट करता,तुम्ही अपूर्ण,तुमचा भ्रमनिरास होतो. कारण तुम्ही तुमची इंद्रिय संतुष्ट करू शकत नाही. ते श्रीकृष्णांशिवाय शक्य नाही

:ह्रिषीकेन ह्रिषीकेश सेवनं भक्तिर उच्यते ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|चैतन्य चरितामृत मध्य १९.१७०]])

म्हणून आपण इंद्रिय शुद्ध केली पाहिजेत. आत्ताच्या क्षणी, प्रत्येकजण स्वतःची इंद्रिय संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करत आहे.

:अहं ममेति जनस्य मोहोSयमहं ([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]])
:पुंसा: स्रीया मैथुनी-भावम एतत

संपूर्ण भौतिक जग हे आहे... इथे स्त्री आणि पुरुष दोन जीव आहेत. पुरुष स्वतःची इंद्रिय संतुष्ट कारण्याचा प्रयत्न करत आहेत. आणि स्त्रिया सुद्धा स्वतःची इंद्रिय संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करत आहेत. याला प्रेम म्हणतात... ते प्रेम नाही. ते शक्य नाही. कारण पुरुष आणि स्त्री,कोणीही इतर पक्षाच्या इंद्रियांचे समाधान करण्याचा प्रयत्न करत नाही. प्रत्येकजण त्याचे किंवा तिची इंद्रियतृप्ती करण्याचा प्रयत्न करत आहे. स्त्री पुरुषावर प्रेम करते ते स्वतःची इंद्रियतृप्ती करण्यासाठी, आणि पुरुष स्त्रीवर प्रेम करतो ते समाधानासाठी... म्हणून इंद्रियतृप्तीमध्ये थोडा काही गोंधळ झाला लगेच,घटस्फोट. "मला ते नको आहे."कारण केंद्र बिंदू स्वतःची इंद्रियतृप्ती आहे. पण आपण चित्र बनवू शकतो, प्रदर्शन,"मी तुझ्यावर खूप प्रेम करतो. मी तुझ्यावर खूप प्रेम करतो." ते प्रेम नाही. याला काम म्हणतात,लालसा. या भौतिक जगात,प्रेमाची शक्यता असू शकत नाही. ते शक्य नाही तथाकथित, फसवं, फक्त फसवणूक आहे, "मी तुझ्यावर प्रेम करतो. मी तुझ्यावर प्रेम करतो कारण तू सुंदर आहेस. ते माझ्या इंद्रियांना संतुष्ट करेल. कारण तू तरुण आहेस, ते माझ्या इंद्रियांना संतुष्ट करेल." हे जग आहे. भौतिक जग म्हणजे हे. पुमसः स्त्रिया मैथुनीभावमेतं संपूर्ण भौतिक जगाचे मूलभूत तत्व इंद्रिय संतुष्टी आहे.

:यन्मैथुनादिगृहमेधिसुखं हि तुच्छं कण्डूयनेन करयोरिव दुःख दुःखं ([[Vanisource:SB 7.9.45|श्रीमद भागवतम ७.९.४५]]) |

MR/Prabhupada 0244 - आपले तत्त्वज्ञान आहे सर्व काही भगवंताचे आहे

2018-10-07T07:52:15Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0244 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0244 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0243 - एक शिष्य गुरु के पास ज्ञान के लिए आता है|0243|MR/Prabhupada 0245 - हर कोई अपने इन्द्रियों को संतुष्ट करने की कोशिश कर रहा है|0245}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This body is working. The whole body is working, everyone's, to enjoy life, but wherefrom the enjoyment begins? The enjoyment begins from the stomach. You have to give sufficient nice foodstuffs to the stomach|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|CX73wfsHNTQ|आपले तत्त्वज्ञान आहे सर्व काही भगवंताचे आहे - Prabhupāda 0244}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730815BG.LON_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973|Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973]]'''




एक दिवशी पॅरिसमध्ये एक वार्ताहर माझ्याकडे आला,समाजवादीपार्टी (प्रेस). तर मी त्याला सांगितले की "आमचे तत्वज्ञान आहे सर्वकाही भगवंतांच्या मालकीचे आहे." श्रीकृष्ण सांगतात.

भोत्त्कारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|भ.गी. ५.२९]])

"मी उपभोक्ता आहे, भोक्ता." भोक्ता म्हणजे आनंद घेणारा. तर भोत्त्कारं यज्ञतपसां. ज्याप्रमाणे हे शरीर काम करत आहे. जीवनाचा आनंद लुटण्यासाठी प्रत्येकजण काम करत आहे. पण आनंदाची सुरुवात कुठून होते? आनंदाची सुरुवात पोटापासून सुरु होते. तुम्हाला पोटाला पुरेसे चांगले पदार्थ दिले पाहिजेत. जर पुरेशी ऊर्जा असल्यास आपण पचवू शकतो. जर पुरेशी ऊर्जा, मग सगळी इतर इंद्रिय बळकट होतात. मग तुम्ही इंद्रियतृप्तीचा आनंद घेऊ शकता. नाहीतर ते शक्य नाही. जर तुम्ही पचवू शकला नाहीत... ज्याप्रमाणे आता आम्ही वृद्ध माणसं आम्ही पचवू शकत नाही. तर इंद्रियांच्या आनंदाचा प्रश्नच येत नाही. पोटापासून आनंदाची सुरुवात होते.

जर पुरेसे पाणी असेल वृक्षाची घनदाट वाढ मुळापासून होते. म्हणून वृक्षाला पद-प म्हणतात. ते पाणी पायापासून पितात,मुळ,डोक्यापासून नाही. ज्याप्रमाणे आपण डोक्यापासून खातो. तर तिथे वेगवेगळ्या व्यवस्था आहेत. जसे आपण तोंडाने खाऊ शकतो,वृक्ष,ते पायापासून खाऊ शकतात. पण एखाद्याने जेवलं पाहिजे. आहार-निद्रा-भय-मैथुन. तिथे जेवण आहे,एकत्र आपण पायाने किंवा तोंडाने,किंवा हाताने खातो. पण श्रीकृष्णांच्या बाबतीत., ते कोठूनही खाऊ शकतात. ते हाताने,पायाने,डोळ्याने,कानाने,कुठूनही खाऊ शकतात. कारण ते संपूर्ण अध्यात्मिक आहेत. त्याने हात,आणि पाय आणि कान आणि डोळे यात काही फरक नाही. ते ब्रम्हसंहितेमध्ये म्हटले आहे.

:अंगानी यस्य सकलेन्द्रिय-वृत्तिमन्ति
:पश्यन्ति पान्ति कलयन्ति चिरम जगन्ति
:अानन्द-चिन्मय-सद्उज्वल-विग्रहस्य
:गोविन्दम अादि पुरुषम तम अहम भजामि
:(ब्रह्मसंहिता ५.३२)

तर या शरीरात आपल्या आनंदाची सुरुवात पोटापासून होते, त्याचप्रमाणे, वृक्षांची भरघोस वाढ त्यांच्या मुळांपासून सुरु होते. त्याचप्रमाणे, श्रीकृष्ण सर्वांचे उगमस्थान आहेत.

:जन्मादि अस्य यत: ([[Vanisource:SB 1.1.1|श्रीमद भागवतम १.१.१]])

मूळ. तर कृष्णभावनामृताशिवाय, श्रीकृष्णांना प्रसन्न केल्या शिवाय, आपण आनंदी होऊ शकत नाही. ही पद्धत आहे. म्हणून श्रीकृष्ण कसे प्रसन्न होतील? श्रीकृष्ण प्रसन्न होतील... आपण सर्व श्रीकृष्णांची मुलं आहोत,देवाची मुलं. सर्वकाही श्रीकृष्णांच्या मालकीचे आहे. हे सत्य आहे. आता,आपण कृष्ण प्रसाद घेऊन आनंद घेऊ शकतो,कारण तो मालक आहे,भोक्ता. उपभोगणारा. तर सर्वकाही प्रथम श्रीकृष्णांना अर्पण केलं पाहिजे,आणि मग तुम्ही प्रसाद घ्या. ते तुम्हाला आनंदी बनवेल. ते भगवद् गीतेत सांगितलंय. भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् (भगवद् गीता ३.१३) "जे स्वतःसाठी अन्न शिजवतात,ते केवळ पापच भक्षण करतात."

भुन्जते ते त्व अघम पापम ये पचन्ति अात्म-कारणात ([[Vanisource:BG 3.13 (1972)|भ.गी. ३.१३]]).

सर्वकाही श्रीकृष्णांसाठी केलं पाहिजे,अगदी तुमचं भोजन,काहीही. इंद्रियतृप्ती,तुम्ही आनंद घेऊ शकता. पण श्रीकृष्णांनी आनंद घेतल्यावर. मग तुम्ही खाऊ शकता. म्हणून श्रीकृष्णांचे नाव ह्रिषीकेश आहे. ते स्वामी आहेत. इंद्रियांचे स्वामी. तुम्ही स्वतंत्रपणे इंद्रियांचा उपभोग घेऊ शकत नाही. ज्याप्रमाणे सेवक. सेवक आनंद घेऊ शकत नाही. ज्याप्रमाणे आचारी स्वयंपाकघरात खूप चांगले पदार्थ बनवतो,पण सर्वांच्या आधी तो खाऊ शकत नाही. ते शक्य नाही. मग त्याला कामावरून काढले जाईल. सगळ्यात आधी मालकाने घेतलं पाहिजे,आणि मग ते सगळी चांगल्या पदार्थांचा आस्वाद घेऊ शकतील.

MR/Prabhupada 0243 - शिष्य गुरूकडे आत्मज्ञानासाठी येतो

2018-10-07T07:43:21Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0243 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0243 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0242 - सभ्यता की मूल प्रक्रिया को हमारा वापस जाना बहुत मुश्किल है|0242|MR/Prabhupada 0244 - हमारा तत्वज्ञान है कि सब कुछ भगवान के अंतर्गत आता है|0244}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Friendly talking cannot decide any serious question. When there is some serious matter, it must be spoken between authorities|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|dQlPvuPQbi8|शिष्य गुरूकडे आत्मज्ञानासाठी येतो - Prabhupāda 0243}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730815BG.LON_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973|Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973]]'''




प्रद्युम्न: भाषांतर,"संजय म्हणाला: याप्रमाणे बोलून झाल्यावर परंतप अर्जुन श्रीकृष्णांना म्हणाला, हे गोविंद! मी युद्ध करणार नाही' आणि स्तब्ध झाला."

प्रभुपाद: आधीच्या श्लोकात, अर्जुन सांगतो की "या युद्धात काही फायदा नाही कारण विरुद्ध बाजूला, ते सगळे माझे नातलग आहेत. आणि त्यांची हत्या करून,अगदी मी विजयी झालो, त्याला काय किंमत आहे?" ते आम्ही स्पष्ट केले आहे, काहीवेळा अज्ञानामुळे अशा प्रकारचा त्याग केला जातो. वास्तविकपणे, हे फार हुशारीने मांडलेले नाही अशा प्रकारे, एवं युक्त्वा,"असे म्हणत आहे, 'युद्ध करण्यात काही फायदा नाही.' " एवं युक्त्वा, "असं म्हणून," ह्रिषीकेशं, तो इंद्रियांच्या स्वामींशी बोलत आहे. आणि आधीच्या श्लोकात त्याने म्हटले आहे,

:शिष्यस्तेsहं प्रपन्नम्: ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|भ.गी. २.७]])

"मी तुमचा शरणागत शिष्य आहे." तर श्रीकृष्ण गुरु झाले, आणि अर्जुन शिष्य झाला. आधी ते मित्रांप्रमाणे बोलत होते. पण मैत्रीपूर्ण बोलण्यात कुठल्याही गंभीर प्रश्नावर निर्णय होऊ शकत नाही. जे काही गंभीर बाब असेल, ती अधिकारी व्यक्तीं बरोबर बोलली पाहिजे. तर हृषीकेश, मी अनेकवेळा स्पष्ट केलंय. ह्रिषीक म्हणजे इंद्रिय,आणि ईश म्हणजे स्वामी. ह्रिषीक-ईश, आणि ते जोडले की: ह्रिषीकेश. त्याचप्रमाणे,अर्जुन सुद्धा. गुडाक ईश. गुडाक म्हणजे अंधार, आणि ईश... अंधार म्हणजे अज्ञान. अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया चक्षुरून्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः गुरूंचे कर्तव्य आहे... शिष्य गुरूंकडे यतो ज्ञान मिळवण्यासाठी. प्रत्येकजण जन्मता मूर्ख आहे. प्रत्येकजण. अगदी मानव सुद्धा, कारण ते उत्क्रांतीद्वारे प्राण्यांच्या राज्यातून आलेले आहेत. म्हणून जन्म सारखाच,अज्ञान,प्राण्यांसारखे. म्हणून, अगदी एखादा मनुष्य असला, त्याला शिक्षणाची आवश्यकता आहे. प्राणी शिक्षण घेऊ शकत नाहीत, पण मनुष्य शिक्षण घेऊ शकतो. म्हणून शास्त्र सांगत,

नायं देहो देहभाजां नृलोके कष्टान् कामानर्हते विड्भुजां ये ([[Vanisource:SB 5.5.1|श्रीमद भागवतम ५.५.१]])

मी हा श्लोक अनेक वेळा म्हटलं आहे, की आता... मनुष्य जातीपेक्षा खालच्या जातीत, आपल्याला खूप कष्ट करावे लागतात. फक्त जीवनावश्यक चार गरजांसाठी,आहार,निद्रा भय आणि मैथुन. इंद्रियतृप्ती. मुख्य मुद्दा इंद्रियतृप्ती आहे. म्हणून प्रत्येकाला खूप कष्ट करावे लागतात. पण मानवी जीवनात, श्रीकृष्ण आपल्याला अनेक सुविधा,बुद्धिमत्ता देतात. आपण आपले राहणीमान खूप सुखदायक बनवू शकतो, पण कृष्णभावनामृत बनण्यामध्ये परिपूर्णता प्राप्त करण्याच्या उद्देशाने तुम्ही आरामात जगता. ते सर्व ठीक आहे. पण जनावरांसारखं जगू नका, केवळ इंद्रियतृप्तीत वाढ. मानवी प्रयत्न कसे आरामशीर जगता येईल यासाठी सुरु आहेत. पण त्यांना इंद्रियतृप्तीसाठी आरामशीर जगायचे आहे.

आधुनिक संस्कृतीची ही चुक आहे. युक्ताहारविहारश्च योगो भवती सिद्धी: भगवद् गीतेत असं सांगितलंय युक्ताहार. हो,तुम्हाला खायला पाहिजे, तुम्ही तुमच्या इंद्रियांना तृप्त केलं पाहिजे आपण संरक्षण व्यवस्था केली पाहिजे. जेवढं शक्य आहे तेवढं, दुसरीकडे जास्त लक्ष न वळवता. आपल्याला खायला पाहिजे. युक्ताहार. ते खरं आहे. पण अत्याहार नाही, रूप गोस्वामींनी त्यांच्या उपदेशामृतमध्ये सल्ला दिलाय.

:अत्याहार: प्रयासश् च
:प्रजल्पो नियमाग्रह
:लौल्यम् जन-संगस् च
:षडभीर भक्तिर विनश्यति
:([[Vanisource:NOI 2|उपदेशामृत २]])

जर तुम्हाला अध्यात्मिक चेतनेमध्ये प्रगती करायची - कारण की हाच जीवनाचा उद्देश आहे. मग तुम्ही अधिक खाऊ नये, अत्याहार, किंवा अधिक गोळा. अत्याहार: प्रायसश्च प्रजल्पो नियमाग्रहः ते आपलं तत्वज्ञान आहे.

MR/Prabhupada 0242 - मूळ सभ्यतेच्या प्रक्रीयेकेडे जाणे फार कठीण आहे

2018-10-07T07:36:41Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0242 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0242 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0241 - इन्द्रियॉ सर्पों की तरह हैं|0241|MR/Prabhupada 0243 - एक शिष्य गुरु के पास ज्ञान के लिए आता है|0243}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Sometimes in disguise the king used to see whether this varnasrama-dharma is being maintained, properly being observed, whether somebody is simply wasting time like hippies|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|SjMsaLHFv-U|सभ्यता की मूल प्रक्रिया को हमारा वापस जाना बहुत मुश्किल है - Prabhupāda 0242}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730804BG.LON_clip6.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973|Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973]]'''




प्रभुपाद : काल जेव्हा आपण मनू वाचत होतो,वैवस्वत मनू, कर्दम मुनींकडे येतो,त्याला प्राप्त होते. "सर, मला माहित आहे. की तुमचा प्रवास म्हणजे तुम्ही फक्त..." काय म्हटले जाते,काय म्हणतात,तपासणी?

भक्त: निरीक्षण.

प्रभुपाद: निरीक्षण, हो निरीक्षण. "तुमचा प्रवास म्हणजे निरीक्षण वर्णाश्रम की नाही... ब्राम्हण प्रत्यक्षात ब्राम्हणांसारखे वागत आहेत की नाही, क्षत्रिय प्रत्यक्षात क्षत्रियांसारखे वागत आहेत की नाही." तो राजाचा दौरा आहे. राजाचा दौरा म्हणजे राज्याच्या खर्चात कुठेही जा आणि या नाही. तो आहे... कधीकधी राजा वेश बदलायचा आणि वर्णाश्रम धर्माचे पालन होते का बघायचा, योग्यरीत्या पालन होत का, कोणी हिप्पीसारखे फक्त वेळ वाया घालवत नाहीत ना. नाही ते शक्य नाही. ते होऊ शकत नाही.

आता तुमच्या शासनामध्ये कोणीला कामधंदा आहे का याची तपासणी होते पण... बेरोजगार. पण अनेक गोष्टींची प्रत्यक्षात तपासणी होत नाही. पण हे शासनाचे कर्तव्य आहे की सगळीकडे लक्ष ठेवायचं. वर्णाश्रमाचारवता, सर्वकाही ब्राम्हण म्हणून सराव करत आहेत. फक्त खोटेपणी ब्राम्हण बनून, खोटेपणी क्षत्रिय बनून नाही. तुम्ही पाहिजे. तर हे राजाचे कर्तव्य आहे,शासनाचे कर्तव्य. आता सगळं उलट आहे. कशालाही व्यावहारिक मूल्य नाही. म्हणून चैतन्य महाप्रभु सांगतात,
:कलौ...
:हरेर नाम हरेर नाम
:हरेर नामैव केवलम
:कलौ नास्ति एव नास्ति एव
:नास्ति एव गतिर अन्यथा
:([[Vanisource:CC Adi 17.21|चैतन्य चरितामृत अादि १७.२१]])

आपण परत मूळ संस्कृती स्वीकारणं हे खूप अवघड आहे. म्हणून वैष्णवांसाठी जे मी सांगितल होत. त्रिदशपूर आकाश पुष्पायते दूरदांतेंद्रिय कालसर्प पतली. तर इंद्रियांवर नियंत्रण, ते म्हणजे . दुर्दांत दुर्दांत म्हणजे प्रचंड कठीण. इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवणं हे फार फार कठीण आहे. म्हणून योग प्रक्रिया,गूढ योग प्रक्रिया - इंद्रियांवर कसे नियंत्रण ठेवायचे याचा सराव आहे. पण भक्तांसाठी... ते... जिभेसारखं, जर ती फक्त हरे कृष्ण मंत्राचा जप करण्यात आणि कृष्ण प्रसाद खाण्यात गुंतवली. संपूर्ण गोष्ट साधली गेली. परिपूर्ण योगी. परिपूर्ण योगी. तर भक्तांना, इंद्रियांपासून काही त्रास नाही. कारण भक्तांना महित आहे की प्रत्येक इंद्रिय कसे भगवंतांच्या सेवेत गुंतवायचे.

:ह्रिषीकेन ह्रिषीकेश- सेवनं([[Vanisource:CC Madhya 19.170|चैतन्य चरितामृत मध्य १९.१७०]])

ती भक्ती आहे. ह्रिषीक म्हणजे इंद्रिय. जेव्हा इंद्रिय फक्त श्रीकृष्णांच्या, ह्रिषीकेशाच्या सेवेमध्ये गुंतवली जातात,मग तिथे योग सरावाची गरज नाही. आपोआप ती श्रीकृष्णांच्या सेवेमध्ये बद्ध होतात. त्यानां इतर कुठलीही गुंतवणूक नसते. ती सर्वोच्च आहे. म्हणून श्रीकृष्ण सांगतात,

:योगीनाम अपि सर्वेशाम
:मद-गतेनान्तरात्मना
:श्रद्धावान भजते यो माम
:स मे युक्ततमो मत:
:([[Vanisource:BG 6.47 (1972)|भ.गी. ६.४७]])

"जो सतत माझा विचार करतो तो पहिल्या दर्जाचा योगी." म्हणून हा हरे कृष्णाचा जप, जर आपण फक्त जप केला आणि ऐकला, पहिल्या दर्जाचा योगी. तर ही पद्धत आहे. ते श्रीकृष्ण अर्जुनाकडून इच्छितात. तू मनाच्या दुर्बलतेचे असे समर्थन का करत आहेस? तू माझ्या संरक्षणाखाली आहेस. मी तुला लढायची आज्ञा देतो. तू का नाकारत आहेस.?" हे तात्पर्य आहे.

आभारी आहे.

MR/Prabhupada 0241 - इंद्रिये सर्पासामान आहेत

2018-10-07T04:56:12Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0241 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0241 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0240 - कोई अधिक बेहतर पूजा नहीं है गोपियों की तुलना में|0240|MR/Prabhupada 0242 - सभ्यता की मूल प्रक्रिया को हमारा वापस जाना बहुत मुश्किल है|0242}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:A flower should be in the garden, but if somebody imagines the flower in the sky, it is something imaginary. So for a devotee, this heavenly promotion to the heavenly planet is just like a flower in the sky|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|26cRa-F8III|इंद्रिये सर्पासामान आहेत - Prabhupāda 0241}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730804BG.LON_clip5.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973|Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973]]'''



वैदिक साहित्यात स्वर्गाचे वर्णन त्रिदशपुर असं आहे. त्रिदशपूर. त्रिदशपूर म्हणजे तेहतीस लाख देव आहेत, आणि त्यांचे वेगवेगळे ग्रह आहेत. त्याला त्रिदशपूर म्हणतात. त्री म्हणजे तीन,आणि दश म्हणजे दहा. तर तेहतीस किंवा तीस असं असलं तरी. त्रिदशपूर आकाश पुष्पायते. आकाश पुष्प म्हणजे काहीतरी काल्पनिक, काहीतरी काल्पनिक. आकाशात फुल. बागेत फुल असलं पाहिजे,पण आकाशात फुल असल्याची कोणीतरी कल्पना करत, हे काहीतरी काल्पनिक आहे. तर भक्तांसाठी, स्वर्गीय ग्रहावर बढती ही आकाशातील फुलासारखी आहे. त्रिदशपूर आकाश पुष्पयते. कैवल्यं नरकायते. ज्ञानी आणि कर्मी. आणि दूरदांतेंद्रिय कालसर्प पतली प्रोत्खातदंस्त्रायते मग योगी.

योगी प्रयत्न करतात. योगी म्हणजे योग इंद्रिय-सम्यम इंद्रियांवर नियंत्रण. ते योगिक सराव आहेत. आपली इंद्रिय खूप प्रबळ आहेत. ज्याप्रमाणे आपण वैष्णव सुद्धा,आपण सगळ्यात पाहिलं जिभेवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. तर योगी सुद्धा,ते इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतात.योगिक प्रक्रियेने केवळ जीभ नाही, पण बाकी इतर,दहा प्रकारची इंद्रिय, का ते नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतात? कारण इंद्रीय ही सापासारखी असतात. साप... ज्याप्रमाणे त्याने कुठेही स्पर्श केला, मृत्यूपर्यंत ताबडतोब काहीतरी. इजा झाली तर मृत्यू होऊ शकतो. हे उदाहरण दिले आहे. जसे आपल्या लैगिक संबंधाची प्रबळ इच्छा. अवैध लैगिंक संबंधांमुळे, अनेक अडचणी निर्माण होतात. अर्थात,आजकाल हे सर्व खुप सोपे झाले आहे. पूर्वी हे खूप कठीण होते, विशेषतः भारतात. म्हणून तरुण मुलगी कायम संरक्षित होती,कारण मुलांबरोबर मिसळली, जसा कसा किंवा इतर, लैगिक संबंध आला, ती गर्भवती होते. आणि तिचे लग्न करणे शक्य होणार नाही. नाही. सर्पाद्वारे स्पर्श झाला. हे आहे... वैदिक संस्कृती खूप कडक आहे.

कारण संपूर्ण ध्येय हे होते की कसे स्वगृही भगवत धामाला जायचे. इंद्रीयतृप्ती, खा,प्या,लग्न करा,मजा करा,नाही. ते मानवी जीवनाचे उद्दिष्ट् नाही. तर सगळ्याच नियोजन त्या दृष्टीने केले होते.
विष्णुर अराध्यते.

:वर्णाश्रमाचारवता
:पुरुषेण पर: पुमान
:विष्णुर आराध्यते पंथे
:नान्यत तत-तोश-कारणम
:([[Vanisource:CC Madhya 8.58|चैतन्य चरितामृत मध्य ८.५८]])
वर्णाश्रम, ब्राम्हण,क्षत्रिय,वैश्य,सगळ्यांनी विशिष्ट् विभागाचे नियम कठोरपणे पाळले पाहिजेत. ब्राम्हण हा ब्राह्मणासारखा वागला पाहिजे. क्षत्रिय म्हणूनच... इथे आहे... जसे श्रीकृष्णांनी सांगितले,"तू क्षत्रिय आहेस;तू अशा सर्व गोष्टी का बोलत आहेस? तु पाहिजे!"

:नैतत्त्वय्युपपद्यते ([[Vanisource:BG 2.3 (1972)|भ.गी. २.३]])
"दोन मार्गाने तू हे करू नये. क्षत्रिय म्हणून तू असे करू नये, आणि माझा मित्र म्हणूनही करू नये. हा तुझा दुबळेपणा आहे." तर ही वैदिक संस्कृती आहे. क्षत्रिय म्हणून लढ. ब्राम्हण लढणार नाही. ब्राम्हण सत्य: शमो दम: तो कस सच्चा बनायचं,कस शुद्ध बनायचं याचा सराव करेल. इंद्रिय कशी नियंत्रित करायची,मन कसे नियंत्रित करावे कसे साधेपणी राहायचे, कसे वैदिक साहित्याचे जाणकार बनायचे. व्यवहारिक जीवनात कसे अमलात आणायचे.श्रद्धेने, दृढनिश्चयी कसे बनायचे. हे ब्राम्हण आहेत. त्याचप्रमाणे क्षत्रिय - लढा. ते आवश्यक आहे.

:वैश्य - कृषि गो रक्ष्य वाणिज्यम ([[Vanisource:BG 18.44 (1972)|भ.गी. १८.४४]])

तर हे सगळं कठोरपणे पालन केले पाहिजे.

MR/Prabhupada 0240 - गोपींच्या भाक्तीच्या तुलनेत इतर कोणतीही पूजा श्रेष्ठ नाही

2018-10-07T04:41:28Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0240 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0240 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0239 - कृष्ण को समझने के लिए, हमें विशेष इंद्रियों की आवश्यकता है|0239|MR/Prabhupada 0241 - इन्द्रियॉ सर्पों की तरह हैं|0241}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This is Gaudiya-Vaisnava philosophy. It requires time. So the activities of Krsna, the rascals, if they simply see that "Krsna is enticing Arjuna to fight; therefore Krsna is immoral," that is, means wrong vision|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|W6ArDUpsIIY|गोपींच्या भाक्तीच्या तुलनेत इतर कोणतीही पूजा श्रेष्ठ नाही - Prabhupāda 0240}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730804BG.LON_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973|Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973]]'''




अदर्शनाम. प्रत्येकाला श्रीकृष्णांना बघायची इच्छा आहे. पण शुद्ध भक्त म्हणतो की "नाही,जर तुम्हाला मला बघायला आवडत नसेल, तर ठीक आहे. तुम्ही माझं हृदय मोडू शकता. मी सतत तुम्हाला बघण्यासाठी प्रार्थना करू शकतो. पण तुम्ही आला नाहीत,आणि माझं हृदय मोडलं, ते स्विकारीन, तरी सुद्धा मी तुमची पूजा करीन." ही शुद्ध भक्ती आहे. असं नाही की " मी श्रीकृष्णांना नाच करायला माझ्या समोर बोलवलं. ते आले नाही. तर मी हा मूर्खपणा सोडून देतो. कृष्णभावनामृत चळवळीला काही अर्थ नाही." तसे नाही हा राधाराणीचा दृष्टिकोन आहे. तर श्रीकृष्णांनी वृंदावन सोडले. सर्व गोपींनी त्यांचे दिवस श्रीकृष्णानंसाठी रडण्यात घालवले. पण श्रीकृष्णांची कधी निंदा केली नाही. जेव्हा कोण येत... श्रीकृष्ण सुद्धा त्यांच्याबद्दल विचार करत कारण गोपी महान भक्त आहेत, सर्वश्रेष्ठ भक्त. गोपींच्या भक्तीची तुलना होणार नाही. म्हणून श्रीकृष्ण हे कायम त्यांचे ऋणी आहेत.

श्रीकृष्ण गोपीना सांगतात की "तुम्ही तुमच्या कामात समाधानी असलं पाहिजे. मी तुमच्या प्रेमाची परतफेड करू शकत नाही." श्रीकृष्ण, भगवान, सर्व शक्तिमान, तो गोपींचे ऋण फेडण्यात असमर्थ होता. तर गोपीं... चैतन्य महाप्रभु सांगतात,रम्या काचीद उपासना व्रज वधू वर्गेन या कल्पिता. गोपींच्या आराधने पेक्षा चांगली आराधना नाही.म्हणून गोपी सर्वश्रेष्ठ भक्त आहेत. आणि सगळ्या गोपींमध्ये श्रीमती राधाराणी सर्वश्रेष्ठ आहे. म्हणून श्रीमती राधाराणी श्रीकृष्णांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. तर हे गौडीया वैष्णव तत्वज्ञान आहे. त्याला वेळ लागेल. तर श्रीकृष्णांचे कार्य,मूर्ख ते फक्त बघत असतील की "श्रीकृष्ण अर्जुनाला लढण्यासाठी उत्तेजन देत आहेत. म्हणून श्रीकृष्ण अनैतिक आहे." तो चुकीचा दृष्टिकोन आहे. तुम्हाला श्रीकृष्णांना वेगळ्या दृष्टीने पहिले पाहिजे. म्हणून श्रीकृष्ण भगवद् गीतेत सांगतात,

:जन्म कर्म च मी दिव्यं, दिव्यं ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|भ.गी. ४.९]]).

श्रीकृष्णांची दिव्य कर्म,जर एखाद्याने जाणली. जर एखाद्याने जाणली, तर त्याला ताबडतोब मुक्ती मिळते. मुक्ती. सामान्य मुक्ती नाही,पण देवाच्याद्वारी परत जातो. परत देवाच्याद्वारी.

:त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति कौंतेय ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|भ.गी. ४.९]]).

महान मुक्ती. वेगळ्या प्रकारची मुक्ती सुद्धा आहे.

:सायुज्य सारुप्य सार्स्ती सालोक्य सायुज्य...([[Vanisource:CC Madhya 6.266|चैतन्य चरितामृत मध्य ६.२६६]])

पाच प्रकारची मुक्ती. तर सायुज्य म्हणजे अस्तित्वामध्ये विलीन होणे, ब्रम्हन, ब्रम्हलय. ती सुद्धा मुक्ती आहे. मायावादी किंवा ज्ञानी संप्रदाय,त्यांना अस्तित्वामध्ये विलीन होण्याची इच्छा असते,ब्रह्मन् अस्तित्व. ती सुद्धा मुक्ती आहे. त्याला सायुज्य मुक्ती म्हणतात. पण भक्तांसाठी, ही सायुज्य मुक्ती नर्कासारखी आहे. कैवल्यं नरकायते. तर वैष्णवांसाठी, कैवल्यं हे... अद्वैतवाद,सर्वोत्तमच्या अस्तित्वात विलीन होण्याची तुलना नरकाशी केली जाते.

:कैवल्यं नरकायते त्रिदश पूर अकाश पुष्पायते (चैतन्य-चंद्रामृत ५).

आणि कर्मी... ज्ञानीना ब्रम्हजोतीमध्ये विलीन होण्याची चिंता असते. आणि कर्मी,त्यांचं ध्येय उच्च ग्रहांवर कसे जायचे स्वर्ग-लोक, जिथे इंद्रदेव आहे,किंवा ब्रम्हा आहे. स्वर्गात जाण्याची कर्मींची महत्वाकांक्षा असते. ते सगळे,वैष्णव तत्वज्ञाना व्यतिरिक्त, बाकी सगळ्या साहित्यात,बाकी सगळ्या शास्त्रात. म्हणजे ख्रिश्चन आणि मोहंमद, त्यांचं ध्येय स्वर्गात कसे जायचे.

MR/Prabhupada 0239 - कृष्णाला समजण्यासाठी विशेष इंद्रियांची आवश्यकता आहे

2018-10-07T04:30:42Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0239 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0239 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0238 - भगवान अच्छे हैं, वे सर्व अच्छे हैं|0238|MR/Prabhupada 0240 - कोई अधिक बेहतर पूजा नहीं है गोपियों की तुलना में|0240}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:To understand Krsna, one requires special senses, special senses, not ordinary senses. Special senses means you have to pluck your eyes and you have to put another eyes? No. You have to purify|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|X8ESNjMfvq0|कृष्णाला समजण्यासाठी विशेष इंद्रियांची आवश्यकता आहे - Prabhupāda 0239}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730804BG.LON_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973|Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973]]'''



तर ही सहानुभूती अर्जुनाच्या सहानुभूती सारखी आहे. सहानुभूती, अता राज्य खुन्याला ठार मारत नाहीत. त्यांना सहानुभूती दाखवतात हा अर्जुन आहे. ते हृदयदौर्बल्यं आहे.ते कर्तव्य नाही. कोणताही विचार न करता. एखाद्याने वरिष्ठ अधिकाऱ्यांच्या आदेशानुसार कठोरपणे कर्तव्याचे पालन केले पाहिजे. तर ह्या प्रकारची सहानुभूती, हृदयाचा कमकुवतपणा आहे. पण सामान्य मनुष्य समजू शकत नाही. म्हणून श्रीकृष्णांना जाणण्यासाठी दिव्य, इंद्रिय पाहिजेत. दिव्य इंद्रिय,भौतिक इंद्रिय नाहीत. दिव्य इंद्रिय म्हणजे तुम्ही तुमचे डोळे काढायचे आणि दुसरे बसवायचे? नाही. तुम्हाला शुद्ध करावे लागतील.

:तत-परत्वेन निर्मलम ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|चैतन्य चरितामृत मध्य १९.१७०]]) |

ज्याप्रमाणे तुम्हाला तुमच्या डोळ्यांना काही आजार झाला, तुम्ही औषध लावता. आणि जेव्हा ते बरे होतात, तुम्हाला सगळंकाही स्पष्ट दिसू शकत. त्याचप्रमाणे,अपूर्ण इंद्रियांनी, आपण श्रीकृष्ण म्हणजे काय हे समजू शकणार नाही.

:सेवन्मुखे हि जिह्वादौ स्वयं एव स्फुरति अद: (भक्तिरसामृतसिन्धु १.२.२३४) |

जैसे श्रीकृष्ण के नामादौ, श्रीकृष्ण का नाम, रूप, गुण आदि, इन जड़ इंद्रियों से समझ में नहीं आती हैं, तो यह कैसे किया जा सकता है ? अब, सेवन्मुखे हि जिह्वादौ । फिर जिह्वादौ, जीभ से शुरुआत, जीभ को नियंत्रित करना । ज़रा देखो, यह कुछ अजीब है कि "तुम्हें कृष्ण को समझना होगा जीभ को नियंत्रित करके ?" यह अद्भुत बात है । कैसे है ये ?

जसे श्रीकृष्णांचे नामादौ, कृष्णांचे नाव,रूप,गुण .इत्यादी, या अपूर्ण इंद्रियांनी समजणार नाही,मग त कसे करावे? आता, सेवोन्मूखे हि जिव्हादौ. परत जिव्हादौ, जिभेपासून सुरवात,जिभेवर ताबा. आता पहा,हे काहीतरी विचित्र आहे की "जिभेवर ताबा ठेवून तुम्ही श्रीकृष्णांना जाणायचे?" हे काहीतरी काहीतरी आश्चर्यकारक ते कसे आहे? मला श्रीकृष्णांना जाणण्यासाठी माझ्या जिभेवर माझ्या जिभेवर ताबा ठेवला पाहिजे? पण हे,शास्राचे आदेश आहेत: सेवोन्मूखे हि जिव्हादौ. जिव्हा म्हणजे जीभ. तर श्रीकृष्णांना पहाण्यासाठी, पाहिलं काम तुमच्या जिभेवर ताबा मिळवणे आहे. म्हणून आम्ही सांगतो, मांस भक्षण करू नका, मद्यपान करू नका. कारण हे जिभेवर नियंत्रण आहे. जीभ ही सगळ्या इंद्रियात बलवान शत्रू आहे,विकृत इंद्रिय. आणि हे मूर्ख सांगतात, "नाही, तुम्ही काहीही जे तुम्हाला आवडेल ते खाऊ शकता.त्याचा धर्माशी काही संबंध नाही." पण वैदिक शास्त्र सांगत,"तुम्ही मूर्ख, सगळ्यात पहिले जिभेवर नियंत्रण ठेवा.मग तुम्हाला देव काय आहे समजेल." तर याला वैदिक आदेश म्हणतात - परिपूर्ण. जर तुम्ही जिभेवर नियंत्रण ठेवले,मग तुम्ही तुमचे पोटावर नियंत्रण ठेवलं, मग जननेंद्रीयावर नियंत्रन ठेवाल. रूप गोस्वामींनी सूचना दिल्यात,

:वाचो वेगं मनसो क्रोध-वेगं
:जिह्वावेगं उदरोपस्थ-वेगं,
:एतान् वेगान यो विशहेत धीर:
:सर्वाम अपिमां स पृथ्विम स शिष्यात्
:([[Vanisource:NOI 1|उपदेशामृत १]]) |

ही सूचना आहे, की जो कोणी जिभेवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम आहे. मनावर ताबा, रागावर नियंत्रण,पोटावर नियंत्रण आणि जननेंद्रिय नियंत्रित करण्यासाठी. जर या सहा प्रकारचे नियंत्रण असेल,तो अध्यात्मिक गुरु बनण्याला लायक आहे. तो संपूर्ण जगाभरात शिष्य करू शकतो. आणि जर तुम्ही जिभेवर ताबा ठेऊ शकत नसाल, जर तुम्ही तुमच्या रागावर नियंत्रण ठेवू (शकत नसाल), तुमच्या मनातील गोंधळावर ताबा,मग तुम्ही कसे अध्यात्मिक गुरु बनू शकता? ते शक्य नाही. पृथिविं स शिष्यात् जोकोणी करेल... त्याला गोस्वामी म्हणतात,गोस्वामी किंवा स्वामी,इंद्रियांचा स्वामी. या सहा प्रकारांवर नियंत्रण ठेवण्याचे स्वामी. तर सुरवात जिभेपासून आहे.

:सेवन्मुखे हि जिह्वादौ स्वयम एव स्फुरति अद: (भक्तिरसामृतसिन्धु १.२.२३४) | सेवा ।
सेवा. जीभ भगवंतांच्या सेवेमध्ये गुंतलेली असू शकते. कशी? हरे कृष्णाचा जप करा.सतत स्तुती करा. वाचांसि वैकुंठ गुणानुवर्णने वाचांसि,म्हणजे बोलणे. बोलणे जिभेचे कमी आहे, आणि चव घेणेही जिभेचे काम आहे. तर तुम्ही जीभ भगवंतांच्या सेवेत त्याची स्तुती करण्यात गुंतवा. जेव्हाकेव्हा...तुम्ही प्रतिज्ञा करता की "जेव्हा मी बोलेन,तेव्हा मी फक्त श्रीकृष्णांच्याबद्दल बोलेन आणखी काही नाही. ते जिभेवर नियंत्रण आहे. जर तुम्ही तुमच्या जिभेला इतर काही निरर्थक गोष्टी बोलू दिल्या नाहीत. ग्राम्य कथा... काही वेळा आपण एकत्र बसतो. आपण अनेक निरर्थक गोष्टी बोलतो. त्याच्यावर नियंत्रण ठेवलं पाहिजे. "आता मी भगवंतांच्या सेवेमध्ये माझी जीभ गुंतवली आहे, म्हणून आम्ही काहीही निरर्थक इंद्रियांना सुख देणार बोलणार नाही." याला जिभेवर ताबा म्हणतात. "मी श्रीकृष्णांच्या प्रसादा व्यतिरिक्त काही खाणार नाही." हे जिभेवर नियंत्रण आहे. तर ही काही तंत्र आहेत,पण त्यांना खूप,खूप मूल्य आहे. श्रीकृष्ण तपस्येने खुश होतील आणि ते प्रकट करतील. तुम्ही समजू शकणार नाही. तुम्ही श्रीकृष्णांना पाहू शकणार नाही. तुम्ही श्रीकृष्णांना आदेश देऊ शकत नाही,"श्रीकृष्ण या,बासरी घेऊन नाच मी तुम्हाला पाहू शकतो. हा आदेश आहे. श्रीकृष्ण तुमच्या आदेशांचे अधीन नाहीत. म्हणून चैतन्य महाप्रभूंनी सूचना दिल्या आहे.

:अाश्लिश्य वा पाद-रताम् पिनष्टु माम मर्म हताम करोतु वा अदर्शनम् ([[Vanisource:CC Antya 20.47|चैतन्य चरितामृत अन्त्य २०.४७]]) |

MR/Prabhupada 0238 - देव छान आहे , पूर्ण चांगला

2018-09-19T17:02:32Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0238 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes -..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0238 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi |MR/Prabhupada 0237 - हम कृष्ण के साथ संपर्क में आ जाते हैं उनका नाम जप कर, हरे कृष्ण|0237|MR/Prabhupada 0239 - कृष्ण को समझने के लिए, हमें विशेष इंद्रियों की आवश्यकता है|0239}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Even a Vaisnava acarya, what he is doing, even the most expert intelligent man cannot understand why he is doing this. Therefore we should not try to imitate the higher authorities, but we have to follow|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|IstnN2v3fm8|देव छान आहे , पूर्ण चांगला - Prabhupāda 0238}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730804BG.LON_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973|Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973]]'''




:अतः श्रीकृष्ण नामादी ना भवेद ग्राह्यम इन्द्रियै ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|चै च मध्य १७।१३६]])

हे श्रीकृष्णांचे वागणे सर्वसाधारण माणसाला समजणे कसे शक्य आहे? कारणं त्यांच्याकडे त्यांची सामान्य इंद्रिये आहेत. म्हणून ते चूक करतात. का कृष्ण? अगदी श्रीकृष्णांचे भक्त,वैष्णव. तेही सांगितलं आहे.

:वैष्णवेर क्रिया मूद्र विज्ञेह ना बुझय ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|चै च मध्य १७।१३६]]).

अगदी वैष्णव आचार्य. ते काय करतात, अगदी सगळ्यात तज्ञ बुद्धिमान मनुष्य समजू शकणार नाही तो हे का करत आहे. म्हणून आपण उच्च अधिकाऱ्यांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करू नये, पण आपण आधीच्या आचाऱ्यांच्या सूचनांचे,आज्ञांचे पालन केले पाहिजे, ते शक्य नाही. श्रीकृष्ण अर्जुनाला लढण्यासाठी उत्साहीत करत आहेत. त्याचा अर्थ असा नाही की आपणही उत्साहीत करू शकतो, नाही. ते अनैतिक असेल.श्रीकृष्णनासाठी ते अनैतिक नाही. जे काही ते करतात... देव चांगल्यासाठी करतात. देव सगळं चांगलं करतात. आपण ते स्वीकारलं पाहिजे. जे काही ते करतात ते चांगल्यासाठीच असत. ही एक बाजू झाली. आणि जे काही मी अधिकाऱ्यांच्या आज्ञेशिवाय करतो. ते सगळं वाईट आहे. त्यांना कोणाच्याही आज्ञेची आवश्यकता नाही.

:ईश्वरः परमः कृष्ण: (ब्रम्हसंहिता ५.१).

ते सर्वोच्च नियंत्रक आहेत. त्यांना कोणाच्याही सूचनांची गरज नाही. जे काही ते करतात, ते परिपूर्ण आहे. हे श्रीकृष्णांना जाणणे आहे. आणि असं नाही की मी माझ्या स्वतःच्या पद्धतीने श्रीकृष्णानंचा अभ्यास करेन. श्रीकृष्ण तुमच्या परीक्षेच्या किंवा चाचणीच्या अधीन नाही. ते सर्वांच्या वर आहेत. ते दिव्य आहेत. म्हणून ज्यांच्याकडे दिव्य दृष्टी नाही,ते श्रीकृष्णानंबद्दल गैरसमज करून घेतात. ते आपल्याला मोहात पाडतात.

:क्लैब्यम म स्म गम: पार्थ
:नैतत् तव्यै उपपद्यते
:क्षूद्रम ह्रदय-दौर्बल्यम
:तक्त्वोत्थिश्ट परन्तप:
:([[Vanisource:BG 2.3 (1972)|भ गी २।३]])

परन्तप हा शब्द, अशासाठी वापरलाय की "तू क्षत्रिय आहेस, तू राजा आहेस "तुझं काम अपराध्यांना शिक्षा करणं आहे. ते तुझं काम आहे. तू अपराध्यांना माफ करू शकत नाहीस." पूर्वीच्याकाळी राजे हे असत... राजे स्वतः न्याय देत. गुन्हेगाराला राजासमोर आणलं जायचं, आणि राजाला वाटलं हे योग्य आहे, तो लगेच स्वतःची तलवार काढून, त्याच शीर कापतो. . ते राजाच कर्तव्य होत. अगदी खूप नाही शंभरवर्षापूर्वी काश्मीरमध्ये, राजा, जेव्हा चोराला पकडले जायचे, त्याला राजाच्या समोर आणले जायचे, आणि हे सिद्ध झालं की तो चोर आहे,त्याने चोरी केली आहे. लगेच राजा खुद्द स्वतः त्याचे हात कापतो,तुकडे तुकडे करतो. अगदी शंभरवर्षापूर्वी.

तर इतर सगळे चोर सावध होतात,"ही तुमची शिक्षा." तर काश्मीरमध्ये,कशाचीही चोरी, घरफोडी नाही, अगदी कोणी रस्त्यावर काही विसरलं, ते तसेच पडून राहील कोणीही हात लावणार नाही. आदेश होती. राजाचा आदेश होता ,"जर काही बेवारस वस्तू रस्त्यावर पडली असेल तुम्ही त्याला हात लावू शकत नाही. ज्या माणसाची असेल, तो येईल, तो घेईल. तुम्ही घेऊ शकत नाही."अगदी शंभरवर्षांपूर्वी तर ही फाशीची शिक्षा आवश्यक आहे. अत्ताच्या दिवसात फाशीची शिक्षा माफ केली जाते. खुन्याला फाशी देत नाहीत. हे चूक आहे,सगळा मूर्खपणा. खुन्याची हत्या केली पाहिजे. दया नाही. मानव हत्यारा का? अगदी पशु हत्याऱ्यालाही लगेच फाशी दिली पाहिजे. ते राज्य आहे. राजा हा कठोर असला पाहिजे.

MR/Prabhupada 0237 - आपण कृष्णाचे नाव घेऊन त्याच्या संपर्कात येतो , हरे कृष्ण

2018-09-19T16:48:37Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0237 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0237 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0236 - एक ब्राह्मण, एक सन्यासी,भीख माँग सकते हैं, लेकिन एक क्षत्रिय नहीं, एक वैश्य नहीं|0236|MR/Prabhupada 0238 - भगवान अच्छे हैं, वे सर्व अच्छे हैं|0238}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We become in touch with Krsna by chanting His name, Hare Krsna. That is the beginning of our connection with Krsna. Namadi. So sastra says, atah sri-krsna-namadi. Adi means beginning|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|GrOKlTvHta8|आपण कृष्णाचे नाव घेऊन त्याच्या संपर्कात येतो , हरे कृष्ण - Prabhupāda 0237}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730804BG.LON_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973|Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973]]'''



प्रद्युम्न: भाषांतर - "हे पार्थ! अशा हीन नपुंसकतेची कास धरू नकोस. असे करणे तुला शोभत नाही. अंतःकरणाचे असे क्षुद्र दुबळेपण सोडून दे आणि हे परंतप ऊठ."

प्रभूपाद: तर भगवान,श्रीकृष्ण,उत्साह वाढवत आहेत. क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं "क्षत्रियाने अशाप्रकारे बोलणे की, 'नाहीं नाही, मी माझ्या नातलगांची हत्या करू शकत नाही. मी माझी शस्त्र खाली ठेवतो.' हि दुर्बलता आहे, भ्याडपणा आहे. तू असा मूर्खपणा का करत आहेस?" क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं "याप्रकारची करुणा, क्षत्रिय म्हणून असलेले आपले कर्तव्य नाकारणे, हा फक्त हृदयाचा दुबळेपणा आहे. त्याला काही अर्थ नाही." क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपपद्यते "विशेषता तू. तू माझा मित्र आहेस. लोक काय म्हणतील? मनाचा दुबळेपणा सोडून दे आणी उत्तिष्ठ,उभा रहा, धैर्य धर. श्रीकृष्ण अर्जुनानाला लढण्यासाठी कसे प्रेरित करत आहेत ते पहा. लोक अज्ञानात असतात आणि काहीवेळा ते टीका करतात "श्रीकृष्ण अर्जुनाला उत्तेजित करत आहेत. तो अतिशय सभ्य, अहिंसक मनुष्य आहे,आणि श्रीकृष्ण त्याला लढण्यासाठी उत्तेजना देत आहेत." याला म्हणतात जड-दर्शन.जड-दर्शन.जड-दर्शन म्हणजे भौतिक दृष्टी. म्हणून शास्त्र सांगत,अतः

:श्रीकृष्ण नामादी ना भवेद ग्राह्यम इन्द्रियै ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|चै च मध्य १७।१३६]]).

श्रीकृष्ण नामादी. हरे कृष्णाचा जप करून आपण श्रीकृष्णांच्या संपर्कात येतो. ती आपल्या श्रीकृष्णानं बरोबरच्या संबंधाची सुरवात आहे.नामादी. तर शास्त्र सांगत,अतः श्रीकृष्ण नामादी. आदी म्हणजे सुरवात. आपला श्रीकृष्णांन बरोबर काही संबंध नाही. पण जर आपण हरे कृष्ण महामंत्राचा जप केला, लगेच आपली श्रीकृष्णांन बरोबरच्या संबंधाची सुरवात होईल. तर याचा सराव केला पाहिजे. असं नाही की लगेच मी श्रीकृष्णांना जाणले. तस नाही आहे... अर्थात,एखादा प्रगत असेल,तर ते शक्य आहे. श्रीकृष्ण नामादी. नाम म्हणजे नाव. श्रीकृष्ण केवळ नाव नाही. आदी ती सुरवात आहे. पण रूप, कार्य. ज्याप्रमाणे

:श्रवणं किर्तनं ([[Vanisource:SB 7.5.23-24|श्री भ ७।५।२३]])

श्रवणं किर्तनं श्रीकृष्णांन बद्दल स्तुती किंवा वर्णन. तर त्यांना रूप आहे. नाम म्हणजे नाव,आणि मग रूप म्हणजे स्वरूप. नाम,रूप... लीला, गुण, परिवार,त्यांचे पार्षद; हे सगळे... अतः

:श्रीकृष्ण नामादी ना भवेद ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|चै च मध्य १७।१३६]])

ना भवेद ग्राह्यम इन्द्रियै सामान्य इंद्रियांनी आपण जणू शकत नाही... एकतर श्रीकृष्णांचे नाव... आपण ऐकतो,श्रीकृष्णांचे नाव कानाने श्रवण करतो. पण जर आपण आपले कान शुद्ध केल्याशिवाय... अर्थात, श्रवणाद्वारे, ते शुद्ध होतील. आपण मदत केली पाहिजे. मदत म्हणजे अपराध टाळणे, दहा प्रकारचे अपराध. अशाप्रकारे आपण शुद्धीकरणाच्या प्रक्रियेला मदत करू शकतो. ज्याप्रकारे जर मला आग पेटवायची आहे, लाकूड सुकवून मला प्रज्वलन प्रक्रियेस मदत केली पाहिजे. लगेच आग पेटेल. त्याचप्रमाणे,फक्त जप करून, ते आपल्याला मदत करेल पण थोडा वेळ लागेल. पण जर आपण अपराध टाळले, मग खूप लवकर शुद्ध होईल. कृती केली जाईल.

MR/Prabhupada 0222 - या चळवळीला पुढे नेण्याचे कार्य सोडू नका

2018-09-18T17:35:45Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0222 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0222 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Festivals]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0221 - मायावादी, उन्हे लगता है कि वे भगवान के साथ एक हो गए हैं|0221|MR/Prabhupada 0223 - यह संस्था पूरे मानव समाज को शिक्षित करने के लिए होनी चाहिए|0223}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You have come forward to help me. I shall request you all that I shall go away, but you shall live. Don't give up pushing on this movement, and you'll be blessed by Lord Caitanya and His Divine Grace Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Prabhupada|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|mCucndv0bUM|या चळवळीला पुढे नेण्याचे कार्य सोडू नका -<br />Prabhupāda 0222}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681209DB.LA_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Disappearance Day, Lecture -- Los Angeles, December 9, 1968|His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Disappearance Day, Lecture -- Los Angeles, December 9, 1968]]'''




तर ही खूप छान चळवळ आहे .

:अहम त्वाम सर्व-पपेभ्यो मोक्षयिश्यामि मा शुच: ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|भगी १८।६६]])

भगवद्गीता म्हणते , भगवंत म्हणतो , लोक त्यांच्या पापयुक्त कर्मांमुळे दुःख भोगत आहेत . अज्ञान . अज्ञान हे पापयुक्त कर्माचे कारण आहे . जसे एखाद्या मनुष्याला माहित नसते . समजा माझ्यासारखा विदेशी अमेरिकेमध्ये येतो आणि त्याला माहित नाही . कारण भारतामध्ये .. जसे तुमच्या देशात गाडी उजव्या बाजूने चालवतात , भारतामध्ये , मी लंडन मध्ये सुद्धा पाहिले आहे , ते डाव्या बाजूने गाडी चालवतात . तर समजा त्याला माहित नाही , तो डाव्या बाजूने गाडी चालवतो आणि अपघात होतो , आणि त्याला पोलीस अटक करतात . आणि जर तो म्हणाला , " साहेब , मला माहित नव्हते की कार उजव्या बाजूने चालवतात ," त्याने त्याला माफी मिळणार नाही . कायदा त्याला शिक्षा करेल . तर अज्ञान हे पापयुक्त कर्मे करण्याचे किंवा कायदा मोडण्याचे कारण आहे . आणि जसे तुम्ही पापयुक्त कर्म कराल , तुम्हाला त्याचे फळ भोगावे लागेल .

तर संपूर्ण जग अज्ञानात आहे आणि या अज्ञानामुळे जीव इतक्या सर्व कर्म आणि त्यांच्या फळामध्ये गुंतला आहे , चांगले किंवा वाईट . या भौतिक जगामध्ये काही चांगले नाही , सर्व वाईट आहे . तर आपण काही चांगले काही वाईट निर्माण केले आहे . इथे ...कारण आपण भगवदगीतेमुळे समजू शकतो हे स्थान

:दुःखालयम अशाश्वतम ([[Vanisource:BG 8.15 (1972)|भगी ८।१५]])

ही जागा दुःखाचे स्थान आहे . तर तुम्ही कसे म्हणू शकता , या दयनीय परिस्थितीत तुम्ही कसे म्हणू शकता , की " हे चांगले आहे " किंवा "हे वाईट आहे ". तर ते लोक ज्यांना भौतिक जीवनाची परिस्थिती माहीत नाही - ते काही निर्माण करतात . " हे चांगले आहे , हे वाईट आहे " , कारण त्यांना माहित नाही इथे सर्वच वाईट आहे , काही चांगले नाही . एखाद्याने या भौतिक जगात खूप निराशावादी असले पाहिजे . मग तो आध्यत्मिक जगात प्रगती करेल .

:दुःखालय अशाश्वतम ([[Vanisource:BG 8.15 (1972)|भगी ८।१५]])

हे जग दुःखाने भरले आहे आणि जर तुम्ही नीट विश्लेषण केले , तुम्हाला केवळ दुःखी परिस्थिती आढळेल . म्हणून संपूर्ण समस्या ही आहे की आपण आपले भौतिक जीवन त्यागले पाहिजे , आणि कृष्ण भावनामृतात आपण आपला स्तर अधिक उंचावण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि त्याद्वारे ईश्वर धामी पोहोचावे ,

:यद गत्वा ना निवर्तन्ते तद धामम् परमम् मम ([[Vanisource:BG 15.6 (1972)|भगी १५।६]])

न जिथे जाऊन कोणीही या दुःखी जगात परत येत नाही . आणि तेच ईश्वराचे परमोच्च धाम आहे . तर भगवद गीतेमध्ये वर्णन आहे . तर ही कृष्ण भावनामृत चळवळ प्रमाणित आहे , खूप महत्त्वाची . आता तुम्ही अमेरिकन मुले आणि मुली ज्यांनी ही कृष्ण भावनामृत चळवळ स्वीकारली आहे , कृपया ही खूप गंभीरतेने घ्या ... ते भगवान चैतन्य आणि माझ्या गुरू महाराजांचे ध्येय आहे , आणि आपण शिष्य परंपरेने ही इच्छा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करत आहोत . तुम्ही मला मदत करायला पुढे आले आहात .

मी तुम्हाला प्रार्थना करत आहे की तुम्ही जावे , पण तुम्ही अधिक जगावे . या चळवळीला जोर लावणे सोडू नका आणि तुम्हाला भगवान चैतन्यांचा आशिर्वाद मिळेल . आणि त्यांच्या दिव्य कृपेने भक्तिसिद्धांत सरस्वती गोस्वामी प्रभूपाद . खूप धन्यवाद .

MR/Prabhupada 0221 - मायावादी लोकांना वाटते ते परमेश्वरासोबत एकरूप झाले आहेत

2018-09-18T17:21:48Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0221 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1974 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0221 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1974]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0220 - हर जीव भगवान का अभिन्न अंग है|0220|MR/Prabhupada 0222 - इस आंदोलन को अागे बढाना बंद मत करो|0222}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:I am not manufacturing the words "foolish" and "rascal." It is said by Krsna|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|NppfQvaL10Y|मायावादी लोकांना वाटते ते परमेश्वरासोबत एकरूप झाले आहेत - Prabhupāda 0221}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740811BG.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day -- Bhagavad-gita 7.5 Lecture -- Vrndavana, August 11, 1974|Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day -- Bhagavad-gita 7.5 Lecture -- Vrndavana, August 11, 1974]]'''




कृष्ण , जेव्हा अर्जुनाने त्याला विचारले होते की - "तुम्ही असे म्हणता की भगवद्गीतेचे हे तत्वज्ञानान आपण आधी सूर्याला शिकवले. मी त्यावर विश्वास कसा ठेवू शकतो?" उत्तर असे होते "गोष्ट अशी की आपण दोघे उपस्थित होते, पण तु विसरला आहेस. मी विसरलेलो नाही." हा कृष्ण आणि सामान्य जीवातला फरक आहे ... तो पूर्ण आहे; आम्ही पूर्ण नाही. आपण कृष्णाचा अपूर्ण, सूक्ष्म भाग आहोत . म्हणून आपण कृष्णाद्वारे नियंत्रित असले पाहिजे.

जर आपण कृष्णाद्वारे नियंत्रीत होण्यास सहमत नसलो तर आपण भौतिक जगाच्या उर्जेने नियंत्रण केले जाऊ ,हे

:''भूमिर आपो नलो वायू: '' ([[Vanisource:BG 7.4 (1972)|भगी ७।४]])

वास्तविक, आपण अध्यात्मिक ऊर्जा आहोत आपण स्वेच्छेने कृष्णाद्वारे नियंत्रित होण्यास सहमत झाले पाहिजे . ती भक्ती सेवा आहे. ती भक्ती सेवा आहे.. आपण दिव्य ऊर्जा आहोत आणि कृष्ण हा परमात्मा आहे. तर आपण जर कृष्णाद्वारे नियंत्रित होण्य्याचे मान्य केले तर आपल्याला अध्यात्मिक जगात अग्रेसर होऊ . जर आपण सहमत झालो . कृष्ण तुमच्या लहानशा स्वातंत्र्यामध्ये हस्तक्षेप करत नाही.

:''यथेछासी तथा कुरु ''([[Vanisource:BG 18.63 (1972)|भगी १८।६३]])

कृष्ण अर्जुनाला म्हणतो, "तुला जे आवडेल ते कर." ते स्वातंत्र्य आपल्याला मिळाले आहे . म्हणून त्या स्वातंत्र्यापासून आम्ही या भौतिक जगात आलो आहोत, मुक्तपणे आनंद भोगण्यासाठी . कृष्णाने आपल्याला ते स्वातंत्र्य दिले आहे , "तुम्ही मुक्तपणे आनंद घेऊ शकता." आणि आम्ही ते करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. पण याचा परिणाम असा होतो की आपण गुंतत जात आहोत. आपल्याला या भौतिक जगात काम करण्याचे स्वातंत्र्य दिले आहे. प्रत्येकजण भौतिक विश्वाचा स्वामी होण्याचा प्रयत्न करत आहे. कोणीही सेवक बनण्याचा प्रयत्न करत नाही. फक्त आपण वैष्णव , सेवक बनण्याचा प्रयत्न करत आहोत . कर्मी आणि ज्ञानी त्यांना सेवक बनणे आवडत नाही . ते आपल्यावर टीका करतात कि , " तुम्ही वैष्णव , तुमची गुलामी प्रवृत्ती आहे." होय, आमची दास प्रवृत्ती आहे ... चैतन्य महाप्रभूंनी

:गोपी-भर्तु-पद-कमलयोर, दास-दासानुदास ([[Vanisource:CC Madhya 13.80|चैच मध्य १३।८०]])

ते आमचे पद आहे . आहे कृत्रिमपणे "मी मालक आहे" असा दावा करण्याचा काय उपयोग आहे? जर मी स्वामी असतो तर मग पंख्याची गरज काय आहे ? मी उन्हाळी हंगामाच्या या प्रभावाचा सेवक आहे . त्याचप्रमाणे, मी हिवाळ्याच्या काळात गुलाम आहे , खूप थंडी आहे म्हणून . तर आपण नेहमीच दास आहोत. म्हणूनच चैतन्य महाप्रभु म्हणतात,

:जीवेर स्वरूप हय नित्य-कृष्ण-दास ([[Vanisource:CC Madhya 20.108-109|चैच मध्य २०।१०८-१०९]])

वास्तविक, आपले घटनात्मक पद म्हणजे कृष्णाचे शाश्वत सेवक असणे . कृष्ण हा सर्वोच्च नियंत्रक आहे. हि कृष्ण भावनामृत चळवळ या उद्देशासाठी आहे, की हे मूर्ख व्यक्ती किंवा धूर्त , मूढा ... मी "मूर्ख" आणि "धूर्त " हे शब्द तयार करीत नाही. हे कृषणाद्वारे म्हटले गेले आहे .

न माम दुष्कृतीनो-मूढा प्रपद्यन्ते नराधमा: ([[Vanisource:BG 7.15 (1972)|भगी ७।१५]])

तो असे बोलला आहे. तुम्हाला सापडेल. दुष्कृतीन: , नेहमी पापयुक्त कर्मात मग्न असणे आणि मूढ ,धूर्त , गाढव . नराधम, मुनुष्यांमधला सर्वात निकृष्ट . "अरे, तू ...? कृष्ण , तु या भौतिकवादी शास्त्रज्ञांबद्दल इतके वाईट बोलत आहेस ? इतके सारे तत्वज्ञ आहेत, ते सर्व नराधम आहेत? "होय, ते नराधम आहेत." "पण ते सुशिक्षित आहेत." "होय, ते देखील आहे ..." पण कुठल्या प्रकारचे शिक्षण?. मायया अपह्रत-ज्ञान: "त्यांच्या शिक्षणाचा परिणाम - मायेद्वारे ज्ञान आच्छादले आहे " जितके अधिक शिकलेले आहेत तितकेच अधिक नास्तिक आहेत सध्याच्या क्षणी ... अर्थात, शिक्षणाचा अर्थ असा नाही ... शिक्षणाचा अर्थ आहे समजून घेणे. ज्ञानी . शिक्षित, सुशिक्षित म्हणजे शहाणा मनुष्य, सुशिक्षित मनुष्य, ज्ञानी . वास्तविक ज्ञानी म्हणजे माम प्रपद्यते .

बहूनाम जन्मनाम अंते ज्ञानवान माम प्रद्यन्ते ([[Vanisource:BG 7.19 (1972)|भगी ७।१९]])

शिक्षण म्हणजे नास्तिक बनवणे नव्हे . "देव असं नाही. मी देव आहे, तुम्ही देव आहात, प्रत्येकजण देव आहे." हे शिक्षण नाही. हे अज्ञान आहे . मायावादि त्यांना असे वाटते की ते देवासोबत एकरूप झाले आहेत. ते शिक्षण नाही

MR/Prabhupada 0220 - प्रत्येक जीव हा भगवंताचा अंश आहे

2018-06-04T11:41:17Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0220 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - A..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0220 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1972]]
[[Category:MR-Quotes - Arrival Addresses]]
[[Category:MR-Quotes - in France]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0219 - Abandonnez cette pensée insensée, « je suis le maître»|0219|MR/Prabhupada 0221 - Les mayavadis pensent qu’ils ne font plus qu’un avec Dieu|0221}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna consciousness movement is meant for taking into account of the nonperishable. So it is the movement of the soul, not the movement as political movement, social movement or religious movement|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|UKzOk_R72sY|प्रत्येक जीव हा भगवंताचा अंश आहे<br />- Prabhupāda 0220}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720720AR.PAR_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Arrival Lecture -- Paris, July 20, 1972|Arrival Lecture -- Paris, July 20, 1972]]'''




ज्ञानी मनुष्य जो वास्तवात अध्यात्मिक मार्गावर आहे , तो जाणतो की " कोण ज्ञानी ब्राह्मण आहे आणि कोण कुत्रा आहे ". त्यांच्या कर्मांमुळे त्यांना वेगळे कपडे मिळाले आहेत , पण ब्राह्मणाच्या आत आणि कुत्र्याच्या आत तोच आत्मिक जीव आहे " तर आपल्या भौतिक स्तरावर आपण भेद करतो , " मी भारतीय आहे , तू फ्रेंच माणूस आहेस , तो इंग्रज आहे , तो अमेरिकन आहे , तो मांजर आहे , तो कुत्रा आहे " ही भौतिक जगाची दृष्टी आहे . अध्यात्मिक जगामध्ये आपण पाहतो की प्रत्येक जीव घटक हा भगवंताचा अंश आहे , जसे भगवद गीतेमध्ये शिक्कामोर्तब केले आहे : माम एवेश जीव भूत : प्रत्येक जीव . तो काय आहे याने फरक पडत नाही . तिथे 84,00,000 योनी आहेत , पण ते सर्व , ते फक्त वेगवेगळ्या वस्त्रांनी झाकले आहेत . जसे तुमचा फ्रेंच माणूस , जरी तुम्ही वेगळी वेशभूषा करता , आणि इंग्रज मनुष्य वेगळी वेशभूषा करतो , आणि भारतीय वेगळी वेशभूषा करतो . पण वस्त्र महत्वाचे नाहीत . कपड्यातला मनुष्य तो महत्वाचा आहे . तसेच हे शरीर खूप महत्वाचे नाही .

:अंतवंत इमे देहा नित्य सोक्ता शरिरिणा ([[Vanisource:BG 2.18|BG 2.18]])

हे शरीर नाशवंत आहे . पण शरीरातला आत्मा तो नाशवंत नाही . म्हणून हे मनुष्य जीवन हे शाश्वत ज्ञान संवर्धन करण्यासाठी आहे . दुर्दैवाने , आपले विज्ञान , शाळेतले , कॉलेज, विद्यापीठातले तत्वज्ञान , ते फक्त नाशवंत गोष्टींचा विचार करत आहेत , शाश्वत गोष्टीचा नाही . ही कृष्ण भावनामृत चळवळ शाश्वत ज्ञानच विचार करण्यासाठी आहे . तर ही आत्म्याची चळवळ आहे , राजकारणातली चळवळ नाही , धार्मिक किंवा सामजिक चळवळ नाही . ते नाशवंत शरीरासाठी आहेत . पण कृष्ण भावनामृत चळवळ शाश्वत जीवसाठी आहे . म्हणून आपले हे संकीर्तन आंदोलन , केवळ हरे कृष्ण मंत्र जपून , तुमचे हृदय हळूहळू स्वछ होईल , म्हणजे तुम्ही या आध्यत्मिक मार्गावर याल . जसे आपल्या या चळवळीत आपल्याकडे जगातील सर्व देशांचे विद्यार्थी आहेत , सर्व धर्माचे विद्यार्थी आहेत . पण ते विशिष्ट धर्म , देश , जात किंवा रंगाचा विचार नाही करत . नाही . ते सर्व आपण कृष्णाचा अंश आहोत असा विचार करतात .

जेव्हा आपण त्या स्तरावर पोहोचतो आणि स्वतःला त्या स्थितीच्या व्यवसायात गुंतवतो , तेव्हा आपण मुक्त होतो . म्हणून ही चळवळ खूप महत्वाची चळवळ आहे . साहजिकच काही मिनिटांमध्ये तुम्हाला सर्व माहिती देणे शक्य नाही , पण जर तुम्ही इच्छुक असाल तर तुम्ही आम्हाला संपर्क साधू शकता , पत्रव्यवहाराद्वारे , किंवा आमचे साहित्य वाचून , किंवा व्यक्तिगत रित्या . कोणत्याही प्रकारे , तुमचे जीवन उजळून निघेल . आम्ही असा भेद नाही कारत की ," हा भारत आहे ," " हा इंग्लंड आहे " , " हा फ्रांस आहे " , " हा आफ्रिका आहे ". आम्ही विचार करतो की प्रत्येक जीव , केवळ मनुष्य नाही , पशु सुद्धा , पक्षी , कीटक , वनस्पती , जलचर , जंतू , सरपटणारे प्राणी - सर्व भगवंताचे अंश आहेत .

MR/Prabhupada 0219 - स्वामी बनण्याच्या या मूर्ख कल्पनेचा त्याग करा

2018-06-04T11:24:44Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0219 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0219 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Mayapur]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0218 - Le guru ouvre les yeux|0218|MR/Prabhupada 0220 - Chaque être vivant est une partie intégrante de Dieu|0220}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna consciousness movement means we have to give up this nonsense idea of becoming master|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|YSo2n7TuvgY|स्वामी बनण्याच्या या मूर्ख कल्पनेचा त्याग करा<br />- Prabhupāda 0219}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760302SB.MAY_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 7.9.24 -- Mayapur, March 2, 1976|Lecture on SB 7.9.24 -- Mayapur, March 2, 1976]]'''




तुमच्या देशात ऐंशी टक्के, नव्वद टक्के लोक मलेरियाने ग्रस्त आहेत, आणि ते सिफिलीस आहेत . मग फरक काय आहे? तुम्ही का ...? वैद्यकीय मनुष्य म्हणून, 'हा आजार या रोगापेक्षा चांगला आहे' असा फरक तुम्ही का करता ? रोग हा रोग आहे. प्रत्यक्षात हे खरं आहे. तुम्ही म्हणता "आम्ही मलेरियामुळे ग्रस्त आहोत . हे सिफिलीस ने ग्रस्त असण्यापेक्षा चांगले आहे". नाही . रोग हा रोग आहे. तसेच, ब्रह्मा किंवा मुंगी, मी मालक बनण्याचा प्रयत्न करणे हा रोग आहे . हा रोग आहे. म्हणून, हा रोग बरा करण्यासाठी, कृष्ण या रोगाचा इलाज करण्यासाठी येतो, स्पष्टपणे सांगतो , "मूर्खांनो , तुम्ही स्वामी नाहीत , तुम्ही सेवक आहात.मला शरण या " हा रोगाचा इलाज आहे. जर एकाने मान्य केली कि "आणखी नाही", आर नारे बाप , "अजून मालक बनण्याचा प्रयत्न नाही," हा रोगाचा इलाज आहे . म्हणूनच चैतन्य महाप्रभु म्हणाले, जसे प्रह्लाद महाराज म्हणाले ,

:निज भृत्य-पार्श्वम ([[Vanisource:SB 7.9.24|SB 7.9.24]])

"मला तुझ्या सेवकाचा सेवक म्हणून ठेव." तीच गोष्ट चैतन्य महाप्रभु म्हणाले,

:गोपी-भर्तुर पद-कमलयोर दास-दास-अनुदास: ([[Vanisource:CC Madhya 13.80|CC Madhya 13.80]])

तर हि कृष्ण भावनामृत चळवळ म्हणजे आम्हाला मालक बनण्याची ही मूर्खपणाची कल्पना सोडली पाहिजे . हि कृष्ण भावनामृत चळवळ आहे . आम्हाला सेवक कसे बनावे हे शिकले पाहिजे. फक्त सेवक नाही , सेवकांचा सेवक ... तो इलाज आहे. म्हणूनच प्रह्लाद महाराज म्हणाले, "तर मी मालक होण्याचा हा सर्व मूर्खपणा समजलो आहे. माझे वडील देखील स्वामी बनण्याचा प्रयत्न करीत होते.तर हे ज्ञान आहे , आता मी परिपूर्ण आहे. स्वामी बनण्याची काहीच गरज नाही. कृपा करून मला काही आशीर्वाद द्या, मला आपला दास बनवा . हे वरदान आहे. म्हणून जो कृष्णाच्या सेवकाचा सेवक होण्यास शिकलो , तर ते परिपूर्ण आहे.

:गोपी-भर्तुर पद-कमलयोर दास-दास-अनुदास: ([[Vanisource:CC Madhya 13.80|CC Madhya 13.80]])

सेवकाला सहन करावे लागते. सहन . नोकर, कधीकधी मालक खूप गोष्टींची मागणी करतो, म्हणून तो अस्वस्थ होतो. पण तरीही, त्याला अंमलात आणणे आणि सहन करणे आवश्यक आहे. ती परिपूर्ण स्थिती आहे . इथे भारतात अजूनहि , जेव्हा एखादी व्यक्ती लग्न करते, तेव्हा त्याचे ...हि परंपरा आहे . त्याची माता नवर्याला विचारते, "माझ्या प्रिय मुला, तू कुठे जात आहेस?" तो उत्तर देतो, "आई, मी तुझ्यासाठी एक दासी आणणार आहे." ही व्यवस्था आहे. "आई, मी तुझ्यासाठी एक दासी आणणार आहे." याचा अर्थ "माझी पत्नी, तुझी सून, तुझी दासी म्हणून सेवा करेल." हे वैदिक सभ्यता आहे . जेव्हा कृष्ण त्यच्या सोळा हजार बायकांसोबत हस्तिनापुराला गेला , द्रौपदी ... हे साहजिक आहे कि , स्त्री आणि स्त्री मध्ये ते आपल्या पुरुषांविषयी चर्चा करतात . तर द्रौपदी कृष्णाच्या प्रत्येक पत्नीकडून चौकशी करत होती . सर्वच नाही. हे अशक्य आहे, सोळा हजार .

कमीत कमी मुख्य राण्या , सुरुवातीला ... काय (अस्पष्ट) आहे? रुक्मिणी, होय. तर त्यांच्यातील प्रत्येकाजण विवाह समारंभाचे वर्णन करत होत्या "कि माझा विवाह ..." रुक्मिणींनी सांगितले की, "माझ्या वडिलांना मला कृष्णाला देण्याची इच्छा होती, परंतु माझा मोठा भाऊ, तो सहमत नव्हता. त्याला माझे लग्न शिशुपालसोबत लावून द्यायचे होते. तर मला ही कल्पना आवडली नाही . मी कृष्ण यांना एक खाजगी पत्र लिहिले, 'मी माझे जीवन तुम्हाला समर्पित केले आहे, परंतु ही परिस्थिती आहे. कृपया या आणि माझे अपहरण करा ' आणि अशाप्रकारे कृष्णाने माझे अपहरण करून मला त्यांची दासी केली. " राणीची कन्या, राज कन्या ... त्या सगळ्याच राजकन्या होत्या . त्या सामान्य व्यक्तीच्या मुली नव्हत्या .परंतु त्यांना कृष्णाची दासी बनण्याची इच्छा होती . ही कल्पना आहे, सेवक बनण्याची आणि दासी बनण्याची . हा मानवी सभ्यतेचा आदर्श आहे.

प्रत्येक स्त्रीने आपल्या पतीची दासी बनण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे . आणि प्रत्येक पुरुषाने शंभर पटीने कृष्णाचा सेवक बनण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. ही भारतीय संस्कृती आहे, असे नाही की "पती-पत्नी, आम्हाला समान अधिकार आहे." तिथे , युरोप ,अमेरिकेमध्ये, चळवळ चालू आहे, "समान अधिकार." ती वैदिक संस्कृती नाही . वैदिक संस्कृती म्हणजे पती कृष्णाचा प्रामाणिक सेवक असावा , आणि पत्नी पतीची निष्ठावान दासी असावी.

MR/Prabhupada 0218 - गुरु डोळे उघडतात

2018-06-04T11:17:59Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0218 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0218 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0217 - Devahuti est une femme parfaite|0217|MR/Prabhupada 0219 - Abandonnez cette pensée insensée, « je suis le maître»|0219}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Maya is so strong that after being kicked so many lives, life after life, still he is thinking, "I am purusa. I am enjoyer." This is the disease|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|hCGIb0jgtKA|गुरु डोळे उघडतात<br />- Prabhupāda 0218}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750813SB.LON_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.55 -- London, August 13, 1975|Lecture on SB 6.1.55 -- London, August 13, 1975]]'''




तर आपण जीव घटक , आपण कृष्णच अंश आहोत. जसे अग्नी आणि अग्नीच्या ज्वालांच्या ठिणग्या तशीच आपली स्थिती आहे. किंवा सूर्य आणि सूर्यकिरणांचे छोटे छोटे कण म्हणजे सूर्यप्रकाश. आपण दररोज पहात असलेले सूर्यप्रकाश, ते एकसंध मिश्रण नाही . तिथे खूप लहान परमाणु आहेत , चमकणारे कण आहेत. तर आपण असेच आहोत, अतिशय लहान ... जसे अनेक अणू आहेत, भौतिक अणू आहेत - कोणीही मोजू शकत नाही- त्याचप्रमाणे, आपण देवाचे अणुमात्र अंश आहोत . आपण किती आहेत, आहि संख्या नाही असंख्य. असंख्य म्हणजे आपण मोजू शकत नाही. इतके अनेक जीव घटक . तर आपण खूप लहान कण आहोत आणि आपण या भौतिक जगात आलो आहोत. जसे विशेषत: युरोपमध्ये , ते इतर देशांमध्ये वसाहतीकरता , त्यांच्या इंद्रिय तृप्तीसाठी भौतिक संपत्ती वापरतात . अमेरिकेला शोध लागला आणि युरोपीय तेथे गेले. कल्पना होती कि तिथे जावे आणि ... आणि आता ते चंद्र ग्रहावर जाण्याचा प्रयत्न करीत आहेत , तिथे काही सुखसोयी सापडतात का हे शोधण्यासाठी . इच्छा असलेल्या जीवाची हि प्रवृत्ती आहे. म्हणून ते या भौतिक जगात आले आहेत. कृष्ण भुलिया जीव भोग वांछा करे . म्हणजे पुरुष हा भोक्ता आहे . कृष्ण हा वास्तवीक भोक्ता आहे.

:भोक्तारम् यज्ञ-तपसाम ([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]])

तर आम्ही कृष्णाचे अनुकरण करीत आहोत. ते आमचे स्थान आहे. प्रत्येक जण कृष्ण बनण्याचा प्रयत्न करत आहे. मायावादि , जरी ते साधना ,तपस्या करतात - खूप सक्तीने ते आध्यात्मिक जीवनाच्या तत्त्वांचे पालन करतात - परंतु कारण ते मायेच्या प्रभावाखाली आहेत शेवटी ते असा विचार करीत आहेत की "मी देव आहे, पुरूष आहे" .समान आजार , पुरूष. पुरूष म्हणजे भोक्ता . "मी कृष्ण आहे ..."

:भोक्तारम् यज्ञ-तपसाम ([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]]) ..

आणि तपस्या , साधना , नियमनाचे काटेकोर पालन या सर्वांमध्ये इतकि प्रगती केल्यानंतरही , माया इतकि सशक्त आहे की तरीही आपण समजतो कि "मी पुरूष आहे" केवळ सामान्य पुरूष नव्हे, तर सर्वोच्च पुरूष, जसे कृष्णाचे भगवद्गीतेमध्ये वर्णन केले आहे. परम ब्रह्मा परम धाम पवित्रम परमम् भवान,

:पुरुषम शाश्तम ([[Vanisource:BG 10.12|BG 10.12]])

"तू पुरूष आहेस." तर माया इतकी मजबूत आहेत की कित्येक जन्मानंतर इतके धक्के खाऊन सुद्धा , जन्मोजन्मानंतर , तरीही तो विचार करीत आहे, "मी पुरूष आहे.मी भोक्ता आहे " . हाच आजार आहे. म्हणून इथे असे म्हंटले आहे , एश प्रकृति-संगेन पुरुषस्य विपर्यय: त्याचे भौतिक जीवन या कल्पनेतून सुरु झाले, "मी पुरूष आहे. मी भोक्ता आहे." कारण तो हि कल्पना सोडू शकत नाही कि "मी भोक्ता आहे" , जन्मो जन्मानंतरही विपर्यय: उलट परिस्थिती . उलट परिस्थिती म्हणजे ... कारण जीव भगवंताचा अंश आहे आणि भगवंत सत-चिद-अानन्द-विग्रह आहेत (ब्र स ५।१) , म्हणून आपणही सत-चिद-अानन्द-विग्रह आहोत , एक लहान सत-चिद-अानन्द-विग्रह , परंतु आपली भूमिका आहे प्रकृती म्ह्णून ,पुरूष नाही. ते दोघेही ... जसे राधा आणि कृष्ण , त्यांचे गुणधर्म समान आहेत. राधा कृष्ण-प्रनय-विक्रतिर ह्लादिनी-शक्तिर अस्मात . ते एक आहेत, पण तरीही, राधा प्रकृती आहेत आणि कृष्ण पुरुष आहे. त्याचप्रमाणे जरी आपण कृष्णाचे अंश असलो तरीही आपण प्रकृती आहोत, आणि कृष्ण पुरुष आहे. म्हणून खोटेपणाने ,जेव्हा आपण पुरुष बनण्याचा विचार करतो तेव्हा याला माया किंवा विपर्याय: म्हणतात.

ते इथे नमूद केले आहे. एवं प्रकृति-संगेन पुरुषस्य विपर्यय: विपर्यय: म्हणजे प्रत्यक्षात पुरूषासोबत आनंद घेण्याकरिता त्याचे अस्तित्व आहे . जेव्हा पुरूष आणि प्रकृती, पुरुष आणि स्त्री आनंद घेतात ,त्यांना सामान आनंद मिळतो, परंतु एक पुरूष आहे; एक प्रकृती आहे. त्याचप्रमाणे, कृष्ण पुरुष आहे आणि आपण प्रकृती आहोत. जर आपण कृष्णासोबत आनंद घेतला, तर आनंद, सच-चिद-आनंद तिथे आहे . ते आम्ही विसरलो आहोत. आम्ही पुरूष बानू पाहत आहोत . तर काही कारणांमुळे ही स्थिती अस्तित्वात आली आहे, पुरूष , भोक्ता बनण्याची खोटि संकल्पना . मग परिणाम काय आहे ? याचा परिणाम असा होतो की आपण अनेक जन्मानंतरही भोक्ता बनण्याचा प्रयत्न करत आहोत , पण आपण भोगले जात आहोत , आपण भोक्ता नाही . आपण केवळ आनंद घेण्यासाठी संघर्ष करीत आहोत. हे आमचे स्थान आहे. तर आपण या संघर्षाला कसे थांबवू शकतो आणि आपल्या मूळ स्थितीत येऊ शकतो ? ते इथे नमूद केले आहे. स एव न चिराद ईश-संगाद विलीयते । जीवनाची ही कल्पना खोटी आहे कि , "मी पुरूष आहे," ती पूर्णपणे दूर होऊ शकते. कशी ? ईश-संग , ईश , ईश्वराच्या संगतीने . ईश म्हणजे सर्वोच्च नियंत्रक. ईश-संग. "मग ईश कुठे आहे?

मी ईश पाहू शकत नाही. मी पाहू शकत नाही ... जरी कृष्ण ईश आहे, सर्वोच्च आहे, पण मी त्याला पाहू शकत नाही ". कृष्ण आता इथे आहे , तुम्ही आंधळे आहात , तुम्ही त्याला का पाहत नाही आहात ? त्यामुळे आपण त्याला पाहू शकत नाही. तर तुम्हाला तुमचे डोळे उघडे ठेवावे लागतील ,बंद नाही. ते गुरुंचे काम आहे. गुरु डोळे उघडतात. अज्ञन-तिमिरान्धस्य ज्ञानान्जन-शलाकया चक्शुर उन्मिलितम येन तस्मै श्री-गुरवे नम: ( गौतमीय तंत्र) तर कृष्ण कसे डोळे उघडतो ? ज्ञानान्जन-शलाकया . जसे अंधारात आपण काहीही पाहू शकत नाही. पण मेणबत्ती असेल, जर दीप प्रज्वलित केला , तर आपण पाहू शकतो . त्याचप्रमाणे, गुरूंचे काम आहे डोळे उघडणे . असतो. डोळे उघडणे म्हणजे त्याला ज्ञान देणे कि "तु पुरूष नाही प्रकृती आहेस . आपला दृष्टिकोन बदल." हे कृष्ण भावनामृत आहे .

MR/Prabhupada 0217 - देवहुतीची स्थिती परिपूर्ण स्त्रीची आहे

2018-06-04T11:10:25Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0217 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0217 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Hawaii]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0216 - Krishna est première classe et son dévot est aussi première classe|0216|MR/Prabhupada 0218 - Le guru ouvre les yeux|0218}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Devahuti's position is a perfect woman. She got good father, she got good husband, and she got excellent son. So woman has got three stages in life. Man has got ten stages|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|2FCeUjecrK4|देवहुतीची स्थिती परिपूर्ण स्त्रीची आहे<br />- Prabhupāda 0217}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750601SB.HON_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 3.28.1 -- Honolulu, June 1, 1975|Lecture on SB 3.28.1 -- Honolulu, June 1, 1975]]'''




तर हि राजकुमारी म्हणजे मनु यांची कन्या, ती कदंब मुनींची सेवा करू लागली. आणि योगआश्रमात , ती एक झोपडी होती आणि तिथे चांगले अन्न नव्हते, दासी नव्हत्या, काहीच नाही. त्यामुळे ती हळूहळू खूपच बारीक आणि कृश झाले आणि ती अतिशय सुंदर होती, राजाची मुलगी. म्हणूनच कदंब मुनींनी विचार केला की, "तिच्या वादिल्लानी तिला इथे दिले, आणि तिचे आरोग्य ,तिचे सौंदर्य बिघडत आहे . म्हणून पती म्हणून मला तिच्यासाठी काहीतरी करावे लागेल ." म्हणून योग शक्तीने त्यांनी मोठ्या शहराच्या विमानाचे निर्माण केले. हि योगिक शक्ती आहे . ७४७ नाही. (हशा) इतके मोठे शहर, तिथे तलाव होता, बाग होती, दासी होत्या , मोठी मोठी शहरे , आणि हे सर्व आकाशात तरंगत होते , त्यांनी तिला सर्व विविध ग्रह दाखवले. अशा प्रकारे ... हे चौथ्या अध्यायात सांगितले आहे , तुम्ही ते वाचू शकता. तर एक योगी म्हणून त्याने तिला प्रत्येक बाबतीत समाधानी केले.

आणि मग तीला मुले हवी होती. म्हणूनच कादंब मुनींनी तिला नऊ मुली आणि एक मुलाचे आश्वासन दिले, वचानासोबत कि , "जेव्हा तुला मुले होतील तेव्हा मी निघून जाइन . मी तुझ्यासोबत कायम राहणार नाही." तर तिने ते मान्य केले . तर मुले झाल्यानंतर , त्यांपैकीच हे कपिल मुनी एक होते , एक मुलगा , आणि जेव्हा तो मोठा झाला तेव्हा तो म्हणाला, "हे प्रिय आई, माझे वडील घर सोडून गेले आहेत , मी सुद्धा घराचा त्याग करेन . तुला माझ्याकडून काही उपदेश घ्यायचा असल्यास घेऊ शकतेस . मग मी निघून जाईन . तर जाण्याआधी आईने त्याने त्याच्या आईला उपदेश दिला . आता देवहुतीची हि स्थिती ही एक परिपूर्ण स्त्रीची आहे, तिला चांगले वडील मिळाले , चांगला पति मिळाला आणि तिला उत्कृष्ट मुलगा मिळाला. तर जीवनात स्त्रियांच्या तीन अवस्था असतात आणि पुरुषाच्या दहा अवस्था आहेत . या तीन चरणांचा अर्थ असा असतो की जेव्हा ती वयाने लहान असेल तेव्हा ती वडिलांच्या संरक्षणातच जगली पाहिजे. देवहुती प्रमाणेच . मोठी झाल्यावर तिने आपल्या विचारले की "मला त्या गृहस्थाशी लग्न करायचं आहे , ते योगी." आणि वडीलदेखील तयार झाले .

तर जोपर्यंत तिचं लग्न झालं नव्हतं ती वडिलांच्या संरक्षणाखाली राहिली . आणो जेव्हा तिने विवाह केला ती योगी पतीकडे राहिली . आणि तीने अनेक त्रास झाले कारण ती एक राजकन्या होती, राजाची मुलगी . आणि हे योगी, तो एका झोपडीत होता, खाण्यासाठी अन्न नाही , निवारा नाही , तसले काही नाही . त्यामुळे तिला दुःख सहन करावे लागले. तिने कधीही म्हंटले नाही कि "मी राजकन्या . मी सुख समृद्ध वातावरणात वाढली आहे . आता मला एक पती मिळाला आहे जो मला छान घर देऊ शकत नाही,अन्न देऊ शकत नाहि . त्याला घटस्फोट द्या. " नाही. असे कधीही केले नाही, ही स्थिती नाही आहे . " जे काहीही असो , माझे पती , तो जसा असेल , कारण मी त्याला पती म्हणून स्वीकारले आहे मी त्यांच्या सुखसोयीचा विचार केला पाहिजे , बाकी कशाचीहि पर्वा नाहि " हे स्त्रीचे कर्तव्ये आहे, पण ही वैदिक शिक्षा आहे . आजकाल थोडे विसंगती , मतभेद आणि घटस्फोट. दुसरा पती शोधा. नाही , ती राहिली . आणि मग तिला सुंदर मुले झाली . ईश्वराचे व्यक्तिमत्त्व असलेलें , कपिल . तर हे तीन चरण आहेत. महिलांनी महत्व्क्कांकशी व्हावे ... सर्वप्रथम त्यांना आपल्या कर्माद्वारे योग्य वडिलांकडे स्थान देण्यात मिळते , आणि नंतर योग्य पतीखाली मग कपिलदेवसारख्या छान मुलाला जन्म द्या.

MR/Prabhupada 0216 - कृष्ण प्रथम श्रेणीत आहे आणि त्याचे भक्तसुद्धा प्रथम श्रेणीत मोडतात

2018-06-04T09:58:48Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0216 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0216 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0215 - Lisez et vous comprendrez|0215|MR/Prabhupada 0217 - Devahuti est une femme parfaite|0217}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna is first-class, His devotees are also first-class. The trees, the birds, the cows, and the calves are all first-class. Therefore it is called absolute. No conception of relative, second-class, third-class, fourth-class|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|83uUBXCMo8E|कृष्ण प्रथम श्रेणीत आहे आणि त्याचे भक्तसुद्धा प्रथम श्रेणीत मोडतात<br />- Prabhupāda 0216}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/761006SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976|Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976]]'''




हा वैष्णवांचा दृष्टीकोन आहे . परा-दुख-दुखी . वैष्णव परा-दुख-दुखी असतो . हि वैष्णवांची योग्यता आहे . तो स्वताच्या असुविधेविषयी विचार करत नाही . पण हा , वैष्णव इतरांचे दुख पाहून चिंतीत , दुखी होतो . तो वैष्णव आहे . प्रह्लाद महाराज म्हणाले ,

:नैवोद्विजे पर दुरत्यय-वैतरन्यास
:त्वद-वीर्य-गायन-महामृत-मग्न-चित्त:
:शोचे ततो विमुख-चेतसा इन्द्रियार्थ-
:माया-सुखाय भरम उद्वहतो विमूढान ([[Vanisource:SB 7.9.43|SB 7.9.43]])

प्रह्लाद महाराज त्यांच्या वादिलांद्वारे इतके छळले गेले , आणि त्यांच्या वडिलांचा वध झाला . आणि तरीही , जेव्हा त्यांना देवद्वारे वरदान मिळाले , नृसिंह देवद्वारे , त्यांनी ते स्वीकारले नाही . ते म्हणाले , स वै वणिक . माझ्या प्रभू , आम्ही रजो गुण , तमो गुण असलेल्या कुटुंबात जन्म घेतला आहे . रजो गुण , तमो गुण . असुर , ते खालच्या दोन गुणांद्वारे प्रभावित असतात , रजो गुण आणि तमो गुण . आणि जे देव आहेत , ते सत्त्व गुणाद्वारे प्रभावित असतात . भौतिक जगात तीन गुण अस्तित्वात आहेत सत्व-गुण ...

त्रि-गुणमयी दैवी हि एश गुणमयी ([[Vanisource:BG 7.14|BG 7.14]])

गुणमयी, त्रैगुणमयी । या भौतिक जगात सत्व-गुण, रजो-गुण, तोमो-गुण जे सत्वागुनाच्या प्रभावाखाली आहेत ते प्रथम श्रेणीत येतात प्रथम श्रेणी म्हणजे या भौतिक जगातील प्रथम श्रेणी अध्यात्मिक जगातील नाही . अध्यात्मिक जग वेगळे आहे ते निर्गुण आहे . भौतिक गुण तिथे नाहीत . तिथे प्रथमी श्रेणी , द्वितीय श्रेणी , तृतीय श्रेणी नाही . प्रत्येक जण प्रथम श्रेणीत आहे . ते शाश्वत आहे . कृष्ण हा प्रथम श्रेणीतला आहे आणि त्याचे भक्त सुद्धा झाड प्रथम श्रेणीत आहे, पक्षी प्रथम श्रेणीत आहेत , गायी प्रथम श्रेणीतले आहेत , वासरू प्रथम श्रेणीत आहेत . म्हणून त्याला शास्वत असे म्हणतात. सापेक्ष ची संकल्पना नाही , द्वितीय वर्ग , तृतीय वर्ग , चतुर्थ वर्ग . नाही . सर्वकाही प्रथम वर्ग .

आनंद-चिन्मय-रस-प्रतिभाविताभि : ( ब्र स ५।३७)

प्रत्येक गोष्ट आनंद-चिन्मय-रस आहे . तिथे वर्गीकरण नाही . एखादा दास्य रसात असतो किंवा साख्य रसात असतो . किंवा वात्सल्य रस किंवा माधुर्य रस , ते सर्व एकच आहे . तिथे असा फरक नाही . पण तिथे विविधता आहे . तुला हा रस आवडतो , मला तो रस आवडतो , ते मान्य आहे . तर इथे भौतिक जगात , ते अशा रासाद्वारे प्रभावित आहेत . आणि प्रह्लाद म,हाराज , हिरण्यकशिपू चा पुत्र असला कारणाने ते स्वताला समजतात कि " मी रजो गुनाद्वारे आणि तमो गुणाद्वारे प्रभावित आहे ." ते वैष्णव आहेत . ते सर्व गुणांच्या पलीकडे आहेत , पण वैष्णव कधीही त्याच्या गुणांवर अभिमान करत नाही . वास्तवात , त्याला असे वाटत नाही , कि तो प्रगत आहे , तो आत्मज्ञानी आहे . त्याला नेहमी वाटते " मी सर्वात खाली आहे "

:तृनाद अपि सुनिचेन
:तरोर अपि सहिश्नुना
:अमानिना मानदेन
:कीर्तनीय सदा हरि: ([[Vanisource:CC Adi 17.31|CC Adi 17.31]])

हा वैष्णव आहे.

MR/Prabhupada 0215 - तुम्हाला वाचावे लागेल , मग तुम्हाला कळू शकेल

2018-06-04T09:48:13Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0215 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0215 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, New York]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0214 - Nous pouvons pousser ce mouvement vigoureusement tant que nous restons dévot|0214|MR/Prabhupada 0216 - Krishna est première classe et son dévot est aussi première classe|0216}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Could you tell me a little bit about your background, when you were young, what types of things you did...?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|QLBLSURFlcE|तुम्हाला वाचावे लागेल , मग तुम्हाला कळू शकेल<br />- Prabhupāda 0215}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760714I2.NY_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Interview with Newsweek -- July 14, 1976, New York|Interview with Newsweek -- July 14, 1976, New York]]'''




मुलाखतकार: तुम्ही मला तुमच्या पार्श्वभूमीबद्दल थोडीशी सांगू शकाल, जेव्हा तुम्ही लहान होता , तुम्ही कोणत्या प्रकारच्या गोष्टी केल्या आणि काय ...

प्रभुपाद: मी तुम्हाला का सांगावे ?

मुलाखतकार: मला क्षमा करा ?

प्रभुपाद: मी तुम्हाला का सांगावे ?

मुलाखतकार: तुमची इच्छा असल्यास.

प्रभुपाद: माझी इच्छा का होईल ?

मुलाखतकार: पहा , पत्रकारांना अशी प्रश्ने विचारावी लागतात. अन्यथा माझा व्यवसाय बंद होईल .

हरि-शौरी: प्रभुपाद अशी आशा करीत आहे की आपण त्यांना काही संबंधित प्रश्न विचारावेत .

रामेश्वर: श्रीला प्रभुपाद , लोक तुमच्याबद्दल जाणून घेऊ इच्छितात . आणि जर ते आपल्यामध्ये स्वारस्य घेतील , तर त्यांना आपोआपच आपल्या पुस्तके मध्ये स्वारस्य येईल . ते आम्ही विकतो त्या सर्व पुस्तकांच्या लेखकांविषयी जाणून घेण्यास उत्सुक आहेत.

प्रभुपाद: पण ही पुस्तके, पुस्तके ... आपण पुस्तकांबद्दल बोलूया . लेखक आधी काय करत होता यावर ते अवलंबून आहे का ?

मुलाखतकार: मी जे काही समजलो आहे त्यातून आपण बर्याच पुस्तकांचे भाषांतरकार आहात.

प्रभुपाद: होय. त्यामुळे ते भाषांतर, पुस्तक, मी अनुवादित कसे केले आहे ते बोलणार आहे.

मुलाखतकार: हम्म मी विचार करत होतो ...

प्रभुपाद: तुम्ही पुस्तके वाचलीत तर तुम्हाला समजेल मला विचारण्याऐवजी, तुम्ही पुस्तके वाचलीत तरी बरे होईल . ती खरी समज असेल .

मुलाखतकार : मी उत्सुक होतो जाणून घेण्यास की त्यांना वैयक्तिकरित्या यात स्वारस्य कसे आले किंवा ते कसे सहभागी झाले , आणि त्याच्या चेतन साधनेचा मार्ग काय होता?

रामेश्वर : अच्छा . त्या आपले आपल्या गुरु महाराजांशी असणाऱ्या संबंधांबद्दल विचारत आहे, आपल्याला कृष्ण भावनामृत चळवळ सुरू करण्यासाठी आणि कित्येक पुस्तकं लिहिण्यासाठी प्रेरणा कशी मिळाली ?

प्रभुपाद: या गोष्टींचे उत्तर तुम्ही देऊ शकता. लोकांसाठी हे फार महत्त्वाचे नाही.

रामेश्वर : मला वाटतं की लोक नेहमी चळवळीच्या मागे असलेल्या व्यक्तीबद्दल माहिती घेण्यास उत्सुक असतात.

महिला अतिथी : हो, त्याची मदत होते . लोकांना यात रूची आहे. लोक आपल्यासारख्या मनुष्याच्या विकासात इच्छुक आहेत कारण ते त्याचाशी स्वतःला जोडू शकतात आणि अशाप्रकारे ते आपण काय लिहिता त्याचे वाचन करण्याचा निर्णय घेतात.

प्रभुपाद: पहिली गोष्ट अशी की जर आपल्याला आमच्या पुस्तकात रस असेल तर आपण आमची पुस्तके वाचली पाहिजेत . मग आपण समजू शकाल

मुलाखतकार: तुम्हाला समजू शकू ?

प्रभुपाद: होय.

मुलाखतकार: तुम्ही असे म्हणत आहात का ?

प्रभुपाद: होय

मुलाखतकार : ते तेच म्हणत आहेत का ?

प्रभुपाद: जेव्हा माणूस बोलतो तेव्हा त्याची ओळख होते . तो बोलतो तेव्हा .

:तावच च शोभते मूर्खो यावत किन्चिन न भाशते :

"मूर्ख जोपर्यंत बोलत नाही तोपर्यंत तो सुंदर आहे ." जेव्हा तो बोलतो , तेव्हा तो काय आहे हे तुम्ही समजू शकता. तर माझी भाषणे पुस्तकात आहेत आणि जर तुम्ही बुद्धिमान असाल तर तुम्ही समजू शकाल . तुम्हला विचारण्याची गरज लागणार नाही . बोलणे ... जसे कोर्टात . मोठा वकील तेव्हा ओळखला जातो जेव्हा तो बोलतो . अन्यथा प्रत्येकजण चांगला वकील आहे . परंतु जेव्हा तो न्यायालयात बोलतो , तेव्हा कळते की तो चांगला वकील आहे किंवा नाही. त्यामुळे तुम्हाला ऐकावे लागेल . वाचावे लागेल . मग तुम्ही समजू शकाल . वास्तविक समज ती आहे .

MR/Prabhupada 0214 - आपण भक्त आहोत तोपर्यंत हि चळवळ जलद गतीने पुढे जात राहील

2018-06-04T09:40:30Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0214 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0214 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Washington D.C.]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0213 - Arrêtez la mort et alors j’accepterai votre pouvoir mystique|0213|MR/Prabhupada 0215 - Lisez et vous comprendrez|0215}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This movement can be pushed on vigorously so long we are devotees, otherwise it will be finished. It cannot be conducted by any outsiders. No. Only the devotees. That is the secret. So long we remain devotees, our movement will go, without any check|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|GemQlulwjec|आपण भक्त आहोत तोपर्यंत हि चळवळ जलद गतीने पुढे जात राहील<br />- Prabhupāda 0214}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760706R1.WDC_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Room Conversation 1 -- July 6, 1976, Washington, D.C.|Room Conversation 1 -- July 6, 1976, Washington, D.C.]]'''




प्रभुपाद: भारतामध्ये आम्हाला इतक्या जमिनी दिलया गेल्या आहेत . पण आमच्याकडे त्याचे व्यवस्थापन करण्यासाठी माणसं नाहीत .

स्वरुप दामोदर: मला सुद्धा मणिपूरहून एक पत्र मिळाले. आजीवन सभासद , कुलविद सिंग, चिंतेत होते की तरुण लोक आता धार्मिक विचार सोडून देत आहेत, म्हणून त्यांना शाळा प्रकारचे शिक्षण स्थपन करायचे होते .

प्रभुपाद: त्या (अस्पष्ट) आपत्ती विवेकानंद यांनी व्यक्त केली होती , यतो मत ततो पथ (अस्पष्ट) .

स्वरूप दामोदरा: म्हणून जसे ... त्यांना इस्कॉन शाखेची सुरुवात करायची होती, आणि तो ...

प्रभुपाद: मला वाटतं ते कठीण होणार नाही. मणिपूर ...

स्वरूप दामोदर: हे खूप सोपे होईल कारण ...

प्रभुपाद: ... वैष्णव .. जर ते समजले तर ते खूप छान होईल.

स्वरूप दामोदारा: सर्व, अगदी सरकार सहभाग करत आहे. तर त्यांनी मला एक पत्र लिहिले होते की ते आम्हाला छान जमीन, प्लॉट आणि देऊ शकतात आणि ...

प्रभुपद : ओहो होय. ते गोविंदजीचे मंदिर?

स्वरूप दामोदार: गोविंदजीचे मंदिर सरकारच्या ताब्यात आहे, म्हणून मी त्यांच्याशी बोललो, मी एक पत्र लिहिले ...

प्रभुपाद: सरकार, ते व्यवस्थापन करू शकत नाहीत.

स्वरूप दामोदर: ते योग्यप्रकारे व्यवस्थापन नाही करत आहेत .

प्रभुपाद: ते नाही करू शकत . जेव्हा काहीही राज्याकडे जाते , विशेषत: भारतात, सरकारकडे जाते तेव्हा त्याची दुर्दशा होते . सरकार म्हणजे सर्व चोर आणि निष्काळजी . ते कसे सांभाळू शकतील . ते फक्त त्याने जे मिळेल ते हडप करतील . सरकार म्हणजे ...ते व्यवस्थापन नाही करू शकत नाहीत . ते भक्त नाहीत . हे भक्तांच्या हातात असले पाहिजे . तर (अस्पष्ट), विकलेला मनुष्य , त्यांना फक्त काही पैसे हवे आहेत . ते मंदिर कसे हाताळू शकतात? ते अशक्य आहे.

स्वरूप दामोदर : ही एक राजकीय समस्या बनली आहे.

प्रभुपाद: एवढच .एह? स्वरुप दामोदर: हे राजकारणात गुंतले आहे. म्हणूनच ... उपासनेशी काहीही संबंध नाही.

प्रभुपाद: असो , म्हणूनच शासनाने भक्तांच्या हाती द्यावे. आम्ही भक्त म्हणून ओळखले जातो इस्कॉन . जर त्यांना खरोखर व्यवस्थापन हवी असेल तर . भक्तांच्या योगदानामुळे आम्ही इतकी केंद्रे चालवत आहोत. या सर्व गोष्टी व्यवस्थापित करणे एका विकलेल्या मनुष्याला शक्य होणार नाही. हे शक्य नाही.

भक्त: नाही

प्रभुपाद: ते कधीच ... ते करणार नाहीत ... हे आंदोलन जलद गतीने पुढे जात आहे जोपर्यंत आपण भक्त आहोत , अन्यथा ते संपुष्टात आले असते . हे कोणत्याही बाहेरील लोकांद्वारे सांभाळले जाऊ शकत नाही. केवळ भक्त ते रहस्य आहे .

भक्त: आपण भक्ताला पैसे देऊ शकत नाही.

प्रभुपाद: एह? भक्त: आपण भक्ताला विकत घेऊ शकत नाही.

प्रभुपाद: ते शक्य नाही.

भक्त: आपण फरशी पुसण्यासाठी कोणीतरी विकत घेऊ शकता, परंतु आपण प्रचारक विकत घेऊ शकत नाही.

प्रभुपाद: नाही, ते शक्य नाही. ते शक्य नाही. जोपर्यंत आपण भक्त आहोत आपली चळवळ पुढे जात राहील कोणत्याही तपासणीशिवाय .

भक्त: भक्तांनी जगावर ताबा घ्यावा.

प्रभुपाद: होय, हे आहे ... हे जगासाठी चांगले आहे .

भक्त: होय.

प्रभुपाद : जर भक्तांनी संपूर्ण जग व्यवस्थापनासाठी घेतले तर प्रत्येकजण आनंदी होईल. यात काही शंका नाही कृष्णाची तो इच्छा आहे . त्याची इच्छा होती कि पांडव शासनाचे प्रभारी असावेत . त्यामुळे त्याने लढाईत भाग घेतला. "होय, आपण असावे ... सर्व कौरवांचा वध झाला पाहिजे ,आणि महाराज युधिष्ठिर स्थापित झाले पाहिजेत त्याने ते केले . धर्म-संस्थापनार्थाय .

:परित्राणाय साधूनाम विनाशाय च दुष्कृताम ([[Vanisource:BG 4.8|BG 4.8]]) .

त्याची इच्छा आहे सर्वकाही सुलभतेने व्हावे आणि लोक देवाविषयी जागरूक बनावेत. म्हणजे त्यांचे जीवन यशस्वी होईल. तीच कृष्णाची योजना आहे . कि , "हे दुष्ट दिशाभूल करणारे आणि त्यांच्या ... त्यांना मानवी जीवन मिळाले आणि त्याची दुर्दशा झाली ." म्हणून मी बोलत होतो "स्वातंत्र्याचा अर्थ काय आहे? कुत्र्यांचे नृत्य ". जीवनाचे नुकसान झाले . आणि ते त्यांचे जीवन नाश करतील आणि पुढील जीवनात कुत्रा बनून आणि या मोठ्या , मोठ्या इमारतींकडे पाहत राहतील . पुढच्या आयुष्यात कुत्रे होणार आहेत अशा लोकांसाठी मोठ्या इमारती काय करणार आहेत ? एक सिद्धांत म्हणून, ज्यांनी या मोठ्या, मोठ्या इमारती उभारल्या आणि पुढील जीवनातं ते एक कुत्रा होणार आहेत.

स्वरुप दामोदर : पण त्यांना माहीत नाही की पुढील जीवनात ते कुत्रा होणार आहेत .

प्रभुपाद: तीच अडचण आहे. त्यांना ते माहित नाही . म्हणून माया

MR/Prabhupada 0213 - मृत्यूला थांबवा - मग मी तुमच्या गूढवादाला मानेन

2018-05-27T11:45:29Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0213 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - M..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0213 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:MR-Quotes - in Canada]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0212 - Scientifiquement il existe une vie après la mort|0212|MR/Prabhupada 0214 - Nous pouvons pousser ce mouvement vigoureusement tant que nous restons dévot|0214}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:They are showing some mysticism. Stop death. Then I shall see your mysticism. What is this nonsense mysticism? Can you stop death? Is it possible? Then what is the meaning of this mysticism? All bogus|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|C9XuP7Eh7i8|मृत्यूला थांबवा - मग मी तुमच्या गूढवादाला मानेन<br />- Prabhupāda 0213}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760620MW.TOR_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- June 17, 1976, Toronto|Morning Walk -- June 17, 1976, Toronto]]'''




भक्त जीन: हे प्रभू ,यामुळे माझ्या मनात एक प्रश्न उद्भवत आहे . ख्रिश्चन धर्मात 100 च्या दशकापासून आतापर्यंत गूढवादाचा इतिहास आहे. आता काही प्रमुख गूढवादी, काही प्रमुख गूढवादी आहेत आणि काही महान प्रमुख असे नाहीत. आता आपण या लोकांना कसे वर्गीकृत कराल , हे ख्रिश्चन बुद्धीवादी, प्रोटेस्टंट तसेच कॅथोलिक?

प्रभुपाद: ते योगिक गूढवाद आहे. आध्यात्मिक जीवनाशी त्याचा काहीही संबंध नाही. त्यांना काही चमत्कार, सामान्यता, साधारण लोकांना ते पहायचे असते . तर या गूढ शक्ती, काही चमत्कार दाखवताट आणि त्यांना आश्चर्यचकित करतात .बस. आध्यात्मिक जीवनाशी त्याचा काहीही संबंध नाही.

भक्त जीन: कदाचित तुम्हाला माझा प्रश्न समजला नाही . मी खरोखर भक्तीवादी रहस्यमय गोष्टींचा उल्लेख करीत होते, जसे की सेंट जॉन ऑफ क्रॉस, असिसीचे सेंट फ्रान्सिस.

प्रभुपाद: जर तिथे भक्ती सेवा असेल, तर गूढवादांची गरज कुठे आहे? काही गरज नाही . भगवंत माझा स्वामी आहे , मी त्याचा सेवक आहे . मग मूर्ख गूढवादाची गरज काय आहे ?

भक्त जीन : मला वाटते गूढवाद नामक शब्द , इथे अनेक लोक त्याच्यासोबत खेळात आहेत , विशेषतः अमेरिकेमध्ये .

प्रभुपाद: अनेक लोक , आपल्याला या अनेक लोकांशी काही देणे घेणे नाही . जर तुम्ही खरंच देवाचे सेवक आहात , देव तिथे आहे आणि तुम्ही दास आहात . तर तुमचे काम तिथे आहे . केवळ परमेश्वराच्या आज्ञेचे पालन करणे . बस . तुम्हाला गुढवादाची आवश्यकता का आहे? फक्त लोकां काही जादू दाखवण्यासाठी ? तुम्ही देवाची सेवा करा . त्यात सर्व आहे . आणि हे अगदी सोपे आहे, देव काय आज्ञा करत आहे .

:मन मना भव मद-भक्तो मद-याजी माम नमस्कुरु ([[Vanisource:BG 18.65|BG 18.65]])

गूढवादाचा प्रश्न कुठे आहे? तिथे गूढवादाचा प्रश्नच नाही. देव म्हणतो, "नेहमीच माझ्याबद्दल विचार करा, तुमची श्रद्धा ठेवा आणि माझी उपासना करा." बस . गूढवादाची गरज कुठे आहे? ते सर्व जुगारी आहे .

भारतीय माणूस: मी तुम्हाला सांगतो, तिथे एक संकल्पना आहे असे मला वाटते ....

प्रभुपाद: तुम्ही तुमच्या मनाप्रमाणे विचार करा .

भारतीय माणूस: नाही, सर तिथे एक चुकीची संकल्पना आहे ...

प्रभुपाद: आपल्या विचारांमध्ये काही अर्थ नाही जोपर्यंत आपण सामान स्तरावर येत नाही .

भारतीय माणूस: नाही सर , तिथे चुकीची कल्पना आहे, की ते म्हणतात की गूढवाद आध्यात्मिक प्रगतीसह येतो . मला वाटतं की ते याबद्दल विचारत आहेत .

प्रभुपाद: समस्या ही आहे की आपण भौतिक जगात जन्मोजन्मी पासून पीडित आहोत, आणि आमचे ध्येय हे आहे की पुन्हा एकदा स्वस्वरूपाककडे , ईश्वर धामी कसे परत जावे. त्यांना हे माहिती नाही. ते काहीतरी गूढवाद दाखवत आहेत. ते काय ... मृत्यू थांबवा मग मी तुमची गूढवादी पाहतो . काय मूर्खपणाचा गूढवाद मांडला आहे? आपण मृत्यू थांबवू शकता का ? हे शक्य आहे का? मग गूढवादाचा अर्थ काय आहे? सर्व दिखावटी आहे . माझी समस्या अशी आहे की मी हे शरीर आणि दुःख स्वीकारत आहे, कारण जसे हे भौतिक शरीर मला मिळाले , मला दुःख सहन करावे लागेल . मग मी आणखी एक शरीर तयार करतो. मी मरण पावतो .

:तथा देहान्तर-प्राप्ति: ([[Vanisource:BG 2.13|BG 2.13]])

आणि पुन्हा पुन्हा एक नवा अध्याय सुरू होतो. अशाप्रकारे, या गवतापासून ते यक्ष गंधर्वांपर्यन्त मी केवळ शरीर बदलत राहतो आणि मरण पावून पुन्हा जन्म घेतो . ही माझी समस्या आहे तर मग गूढवादी यात काय करेल? पण त्यांना माहिती नाही, समस्या काय आहे. हे भगवद् गीतेमध्ये स्पष्टपणे सांगितले आहे.

:जन्म-मृत्यु-जरा-व्याधि-दुःख-दोषानुदर्शनम ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]])

ही तुमची समस्या आहे तुम्ही वारंवार जन्म घेत आहात आणि मरण पावत आहात, आणि तुम्ही जितके दिवस तिथे जगता त्यात इतके त्रास आहेत . जरा-व्याधि विशेषतः वृद्धत्व आणि रोग . तर ही समस्या आहे. गूढवाद तुम्हाला काय मदत करेल? गूढवाद तुमचा जन्म, मृत्यू, वृद्धत्व आणि रोग थांबवू शकेल का? मग तो गूढवाद आहे अन्यथा, अशा मूर्ख गोष्टींचा काय उपयोग आहे? (विराम ) ... वास्तविक मार्गावरून दिशाभूल करणारे . त्यांना जीवनाचे लक्ष्य काय आहे , आयुष्यातील समस्या काय आहे हे माहित नाही आहे . ते काही गूढवाद निर्माण करतात आणि त्यांच्या नंतर काही मूर्ख लोक त्याच्यामागे असतात. बस . "हे गूढ आहे."

भारतीय: भक्तांचा संग किती महत्त्वाचा आहे?

प्रभुपाद: होय.

:सताम प्रसंगान मम वीर्य सम्विदो भवन्ति ह्रत-कर्ण-रसायना: कथा: ([[Vanisource:SB 3.25.25|SB 3.25.25]])

म्हणून साधू संगाची गरज आहे . भक्तांचा संग . त्याची गरज आहे . मग आपले जीवन यशस्वी होईल . गूढवादाने नाही .

MR/Prabhupada 0174 - प्रत्येक जीव भगवंताचे मूल आहे

2018-05-27T09:54:57Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0174 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0174 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0173 - Nous voulons êtres des amis pour tout le monde|0173|MR/Prabhupada 0175 - Dharma signifie transformer des corbeaux en cygnes|0175}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We do not think in terms of that simply my brother is good, I am good. And all bad. This kind of narrow, crippled consciousness we hate, we kick out|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|vyavrWXCEX0|प्रत्येक जीव भगवंताचे मूल आहे<br />- Prabhupāda 0174}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730418SB.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.8.26 -- Los Angeles, April 18, 1973|Lecture on SB 1.8.26 -- Los Angeles, April 18, 1973]]'''




प्रत्येक जीव भगवंतांचे मूल आहे. भगवंत सर्वांचे पिता आहेत. श्रीकृष्ण सांगतात:अहम् बीजप्रदः पिता "मी सर्व जीवांचा बीज प्रदान करणारा पिता आहे."

:सर्वयोनिषु कौन्तेय ([[Vanisource:BG 14.4|BG 14.4]]).

"ते कोणत्याही रूपात असले,ते सर्व जीव आहेत, ते सर्व माझे पुत्र आहेत." खरंतर ते सत्य आहे. आपण सर्व जीव,आपण सर्व भगवंतांचे पुत्र आहोत. पण आपण विसरलो आहोत. म्हणून आपण लढत आहोत. ज्याप्रमाणे एका चांगल्या घराण्यात,जर एखाद्याला माहित असेल; "पिता आपल्याला जेऊ घालत आहे. तर आपण भाऊ, आपण का लढायचं?" त्याचप्रमाणे जर आपली देव भावना जागृत झाली,जर आपण कृष्णभावनमृत बनलो,ही लढाई संपुष्टात येईल. "मी अमेरिकन आहे,मी भारतीय आहे, मी रशियन आहे, मी चायनीज आहे." या सगळ्या मूर्ख गोष्टी संपतील कृष्णभावनामृत चळवळ इतकी छान आहे. ज्यावेळी लोक कृष्णभावनामृत बनतील.

ही लढाई, ही राजकीय लढाई,राष्ट्रीय लढाई,लगेच संपेल. का रणं त्यांची खरी चेतना जागृत होईल की सर्व काही देवाच्या मालकीचे आहे आणि ज्याप्रमाणे मुलांना, कुटुंबातील मुलाला पित्याकडून लाभ घेण्याचा अधिकार प्राप्त झाला आहे. त्याचप्रमाणे जर प्रत्येकजण भगवंतांचे अंश आहेत. जर प्रत्येकजण भगवंतांचे मूल आहे. प्रत्येकाला वडिलांची मालमत्ता वापरण्याचा हक्क मिळाला आहे. तर तो हक्क आहे... तो हक्क नाही, तो हक्क मानव समाजाच्या मालकीचा आहे. भगवद् गीतेनुसार हा हक्क सर्व जीवांचा आहे. तो जीव आहे,किंवा जनावर किंवा वृक्ष,किंवा पक्षी,किंवा पशु, किंवा कीटक आहे का याचा विचार करु नका. ती कृष्णभावना आहे. आपण असा विचार करत नाही की फक्त माझा भाऊ चांगला आहे,मी चांगला आहे. आणि बाकी सर्व वाईट. अशाप्रकारच्या संकुचित भावनेचा आपण द्वेष करतो व तिचा त्याग करतो. आपण विचार करतो

:पण्डिताः समदर्शिनः (भगवद् गीता ५.१८)

भगवद् गीतेत तुम्हाला सापडेल.

:विद्याविनयसंपन्ने ब्राम्हणे गवि हस्तिनि
:शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ([[Vanisource:BG 5.18|BG 5.18]])

एखादा जो पंडित आहे. जो शिकलेला आहे,तो प्रत्येक जीवाला समान पातळीवर पाहतो. म्हणून वैष्णव इतका दयाळू आहे. लोकानाम हितकारीनौ ते खरच मानवाच्या फायद्याच काम करू शकतात. ते पहातात,खरंतर त्यांना जाणवत की सर्व जीव, हे भगवंतांचे अंश आहेत. काही मार्गाने किंवा इतर, या भौतिक जगाच्या संपर्कामुळे त्यांचे पतन झाले आहे. आणि वेगवेगळ्या कर्मानुसार,त्यांनी वेगवेगळे देह धारण केले आहेत . तर पंडित, जो ज्ञानी आहेत त्याच्यामध्ये ते कोणताही भेदभाव करत नाहीत. "हे जनावर आहे, ते कत्तलखान्यात पाठवले पाहिजे, आणि हा मनुष्य आहे, तो ते खाईल." नाही. खरंतर कृष्णभावनामृत मनुष्य,तो प्रत्येकास दया दाखवतो. प्राण्यांची का कत्तल करायची. म्हणूनच आपलं तत्वज्ञान मांस खाण्याचे नाही. . मांसाहार नाही. तुम्ही करू शकत नाही. म्हणून ते आमचं ऐकत नाहीत. "हा काय मूर्खपणा आहे? हे आपलं अन्न आहे.का मी खाऊ शकत नाही?" कारणं

:एधमान मदः ([[Vanisource:SB 1.8.26|SB 1.8.26]])

तो नशा घातलेला आहे. वास्तविक सत्य तो ऐकणार नाही.

MR/Prabhupada 0173 - आपण प्रत्येकाचे मित्र बनले पाहिजे

2018-05-27T09:49:15Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0173 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0173 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0172 - La vrai religion est de s’abandonner à Krishna|0172|MR/Prabhupada 0174 - Chaque être vivant est un enfant de Dieu|0174}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This Krsna consciousness movement means we want to become friends of everyone|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|EjueL25FlOU|आपण प्रत्येकाचे मित्र बनले पाहिजे -<br />Prabhupāda 0173}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750423SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.7.6 -- Vrndavana, April 23, 1975|Lecture on SB 1.7.6 -- Vrndavana, April 23, 1975]]'''




तर आपण भगवद्-गीता किंवा श्रीमद् -भागवतातून श्रीकृष्णांबद्दल ज्ञान मिळवलं पाहिजे. कृष्ण परम पुरुषे भक्तिर उत्पद्यते. जर तुम्ही श्रीमद् -भागवत ऐकलं... नक्कीच, जर आपण श्रीकृष्णांचे मूलभूत तत्व किंवा परिपूर्णतेचे मूलभूत तत्व जाणले नाही तर... ते सुरवातीला श्रीमद् -भागवतात म्हटले आहे.

:धर्मः प्रोज्झितकैतsत्र परमो निर्मत्सराणाम् ([[Vanisource:SB 1.1.2|SB 1.1.2]])

इथे श्रीमद् -भागवतात तथाकथित निर्माण केलेले धर्मांना काढले आहे. तो परमहंसांसाठी आहे. निर्मत्सराणां. निर्मत्सर म्हणजे ज्याला कोणाबद्दलही मत्सर वाटत नाही. तर आपला मत्सराचे उगमस्थान श्रीकृष्ण आहेत. आपण श्रीकृष्णांना स्वीकारत नाही. मुख्यतः ते म्हणतात," श्रीकृष्णचं का केवळ परमपुरुष? असे इतर अनेक आहेत." तो मत्सर. तर आपला मत्सराचे उगमस्थान श्रीकृष्ण आहेत. आणि म्हणून तो अनेक प्रकारे विस्तारित झाला आहे. आणि आपल्या सामान्य जीवनात आपण प्रत्येकाचा मत्सर करतो. आपण आपल्या मित्रांचा द्वेष करतो, आपल्या वडिलांचा द्वेष करतो अगदी आपला मुलगा, इतरांबद्दल काय बोलणार - व्यापारी,राष्ट्र,समाज,जमात,केवळ द्वेष,मत्सर. "तो का पुढे जाणार?" मला मत्सर वाटतो. ही भौतिकवृत्ती आहे. तर जेव्हा एखादा श्रीकृष्णांना जाणतो,तो कृष्णभावनामृत आहे, तो निर्मत्सरी बनतो,कोणाचाही मत्सर नाही. त्याची मित्र बनण्याची इच्छा असते.

सुहृद: सर्वभूतानां तर ही कृष्णभावनामृत चळवळ आम्हाला सर्वांचा मित्र बनण्याची इच्छा आहे. करणं ते कृष्णभावनेच्या अभावी त्रास सहन करत आहेत, आम्ही दारोदार जात आहोत. कृष्णभावनामृताचा प्रचार करण्यासाठी शहर,गावोगाव, मोठ्या गावी जात आहोत. आणि कृष्ण कृपेने आम्ही बुद्धिमान दर्जाच्या माणसांचे लक्ष वेधून घेत आहोत. जर आम्ही हि पद्धत चालू ठेवली, मत्सरी न बनण्याची.. ते पशु स्वभाव,कुत्र्याचा स्वभाव,डुकराच्या स्वभावाचे आहे. मनुष्य स्वभाव पर-दुःख-दुःखी असला पाहिजे. इतरांना कष्टी अवस्थेत पाहून दुःखी व्हायला पाहिजे. तर प्रत्येकजण कृष्णभावनेच्या अभावी दुःख भोगत आहे. आपल एकमेव काम म्हणजे त्याची चेतना जागृत करणे,आणि संपूर्ण जग सुखी होईल.

:अनर्थोपशमं साक्षाद्भत्त्कियोगमधोक्षजे लोकस्याजानतो

लोकांना याच्याबद्दल काहीच माहिती नाही. म्हणून आम्ही ही चळवळ पुढे नेत आहोत. लोकस्याजान...

:विद्वांश्चक्रे सात्वत संहिताम् ([[Vanisource:SB 1.7.6|SB 1.7.6]])

कृष्णभावनामृत चळवळीचे दुसरे नाव भागवत धर्म आहे. भागवत धर्म. जर आपण तो स्वीकारला . तर संपूर्ण मानव समाज सुखी होईल.

आभारी आहे.

MR/Prabhupada 0172 - श्री कृष्णांना शरण जाणे हाच खरा धर्म आहे

2018-05-27T09:41:35Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0172 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1974 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0172 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1974]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0171 - Pas question de bon gouvernement sans varnashram-dharma|0171|MR/Prabhupada 0173 - Nous voulons êtres des amis pour tout le monde|0173}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our Krsna consciousness movement is the only movement - I can declare very proudly - which can actually do some benefit to the human society|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|P7KF_EIdcgc|श्री कृष्णांना शरण जाणे हाच खरा धर्म आहे<br />- Prabhupāda 0172}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740811SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.5.30 -- Vrndavana, August 11, 1974|Lecture on SB 1.5.30 -- Vrndavana, August 11, 1974]]'''




श्रीकृष्णांना शरण जाणे, तो धर्म आहे. नाहीतर, जसे श्रीमद्-भागवतात नमूद केलंय,धर्म: प्रोज्झितकैतवोsत्र ([[Vanisource:SB 1.1.2|SB 1.1.2]]) श्रीमद्-भागवतातुन धर्माच्या पद्धतीतील सगळ्या फसव्या प्रकारांना काढून टाकलं आहे हाकललं आहे,प्रोज्झित भगवंतांमध्ये एकरूप बनणे, देव बनण्यासाठी,भगवंतांचे अवतार बनण्यासाठी. श्रीमद्-भागवतातुन अश्या प्रकारच्या धार्मिक पद्धती मुळापासून उखडून टाकल्या आहेत. कारण तो धर्म नाही. खरा धर्म श्रीकृष्णांना शरण जाणे हा आहे. म्हणून असं सांगितलंय यत्तत् साक्षात्भगवतोदितम् जर तुम्हाला भगवंतांपर्यंत पोहोचायचं असेल तर तुम्हाला भगवंतांच्या आज्ञांचे पालन केले पाहिजे. पण त्यांना कल्पना नाही की भगवंत कोण आहेत. त्यांच्या आज्ञा काय आहेत,आपलं त्याच्याबरोबर काय नातं आहे.... या गोष्टी अज्ञात आहेत, त्या केवळ त्यांना ज्ञात होतात, मला म्हणायचं आहे, भक्तांना. भक्तांची का मक्तेदारी आहे? त्याचं सुद्धा उत्तर भगवद् गीतेत दिल आहे

भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]])

जर तुम्हाला देव म्हणजे काय,श्रीकृष्ण म्हणजे काय, जाणून घ्यायची इच्छा असेल, मग तुम्हाला भक्ती मार्गाने गेले पाहिजे दुसरा कोणताही मार्ग नाही. श्रीकृष्णांनी कधीही सांगितलं नाही की त्यांना निरनिराळी अनुमान काढून किंवा तथाकथित तात्विक ज्ञानाने जाणता येईल मग त्यांनी सांगितलं असत "एखादा मला ज्ञानाने समजू शकतो." नाही. एखादा कर्म नाहीतर योग कशानेही जाणू शकणार नाही. हे शास्त्रात अनेक ठिकाणी स्पष्ट केलं आहे. केवळ भक्ती. केवळ भक्ती. आणि भक्ती पंथाचा प्रचार करणे हे अध्यात्मिक गुरु,किंवा महात्मा,यांचं कर्तव्य आहे. ते सर्वात गोपनीय आहे... ते सर्वात दयाळू मानवतावादी कर्म आहे. कारण या ज्ञानाच्या अभावी लोक दुःख भोगत आहेत. म्हणून आपली कृष्णभावनामृत चळवळ ही एकमेव चळवळ आहे - मी अभिमानाने घोषित करू शकतो - जी खरंतर मानवी समाजाचा काही प्रमाणात फायदा करून देऊ शकेल. हि एकमेव चळवळ आहे. बाकी सगळ्या बनावट संघटना आहेत,मी घोषित करतो. ते येऊन आणि शास्त्राचा अभ्यास करू देत आणि ते स्वतः ठरवू देत. ते सर्व फसवणूक करतात. केवळ ही भगवद-भक्ती. कारणं तुम्ही भगवंताना भगवद सेवेच्या प्रक्रिये शिवाय जाणू शकणार नाही.

:भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]])

जर तुम्हाला सत्य जाणायची इच्छा असेल,तत्त्वतः... श्रीकृष्णांची इच्छा आहे की त्यांना एखाद्याने तत्त्वतः जाणले पाहिजे. श्रीकृष्णांना ग्राह्य धरू नका, की "तो गोपींचा अत्यंत आवडता होता आणि चला आता आपण श्रीकृष्णनच्या दिव्य लीला ऐकुया." श्रीकृष्णांच्या गोपी लीलाच का? श्रीकृष्णांच्या दानवांना मारण्याच्या लीला का नाही? लोकांना त्यात स्वारस्य नाही, श्रीकृष्णांच्या दानवांना मारण्याच्या लीला ऐकण्यात रस नाही. कारणं गोपीलीला, तरुण स्त्री आणि पुरुषांच्यामधील व्यवहार असल्याचे दिसते. ते त्वरित आकर्षित करते. पण श्रीकृष्णांच्या इतर लीलापण आहेत.

:परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ([[Vanisource:BG 4.8|BG 4.8]])

त्यासुद्धा कृष्णलीला आहेत. त्या कृष्णलीला आहेत.ज्याप्रमाणे प्रभू रामचंद्र त्यांनी रावणाचा वध केला. त्यासुद्धा कृष्णलीला आहेत. प्रभू रामचंद्रांच्या लीला आणि कृष्णलीला तिथे... तर आपण कोणत्याही कृष्णलीला श्रेष्ठ समजल्या पाहिजेत. असं नाही की फक्त अतिशय गोपनीय... वृन्दावन लीला, गोपींबरोबरच्या कृष्णलीला, अतिशय गोपनीय लीला आहेत. जोपर्यंत आपण मुक्त होत नाही. तोपर्यंत आपण या गोपनीय लीलांचा आनंद घेऊ नये हा खूप अवघड विषय आहे. आणि कारण त्यांना कृष्णलीला काय आहे समजू शकत नाही. त्यामुळे त्यांचं अधःपतन आहोत. अशा अनेक गोष्टी आहेत. आम्ही चर्चा करू इच्छित नाही. पण आपण असावे... जर आपण खरोखरंच कृष्णलिलांमध्ये प्रगती करण्याबाबत गंभीर आहोत. मग आपल्याला सगळ्यात पहिल्यांदा श्रीकृष्ण काय आहेत माहित असलं पाहिजे. श्रीकृष्णानची काय इच्छा आहे,आणि आपण कस वागलं पाहिजे मग आपण श्रीकृष्णांच्या गोपनीय भागामध्ये प्रवेश करू शकतो. अन्यथा आपण गैरसमज करून घेऊ आणि आपले अधःपतन होईल.

MR/Prabhupada 0171 - लाखो वर्षासाठी चांगले सरकार विसरा , जोपर्यंत ...

2018-05-27T09:32:31Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0171 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0171 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1972]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0170 - Nous devons suivre les Gosvamis|0170|MR/Prabhupada 0172 - La vrai religion est de s’abandonner à Krishna|0172}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:ENGLISHPAGE|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|7nKoG5I39e8|लाखो वर्षासाठी चांगले सरकार विसरा , जोपर्यंत ...<br />- Prabhupāda 0171}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721108SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.2.28-29 -- Vrndavana, November 8, 1972|Lecture on SB 1.2.28-29 -- Vrndavana, November 8, 1972]]'''




म्हणूनच वर्णाश्रम धर्मानुसार,प्रशिक्षण असलं पाहिजे. पुरुषांच्या काही वर्गांना उत्कृष्ट ब्राम्हण म्हणून प्रशिक्षण दिले पाहिजे. काही लोकांना क्षत्रिय म्हणून प्रशिक्षित केले पाहिजे. काही लोकांना वैश्य म्हणून प्रशिक्षित केले पाहिजे. आणि शूद्रांना गरज नाही... प्रत्येकजण शुद्र जन्मना जायते शुद्र:आहे. जन्मजात, प्रत्येकजण शुद्र आहे. संस्काराद भवेद द्विजः. प्रशिक्षणाने, एखादा वैश्य बनेल, एखादा क्षत्रिय बनेल, एखादा ब्राम्हण बनेल. ते प्रशिक्षण कुठे आहे? सगळे शुद्र. आणि चांगल्या सरकारची कशी अपेक्षा ठेवता, शुद्र सरकार? सगळे शूद्र काहीही करून मत मिळवत आहेत. आणि ते सरकारी पद अडवून बसले आहेत. म्हणून त्यांचा एकमात्र व्यवसाय... कली, विशेषतः या युगात,म्लेच्छा राजन्य-रूपीनः खाणे आणि पिणे, मांस खाणे, दारू पिणे. म्लेंच्छ,यवन,ते सरकारी पद स्वीकारतात.

काय तुम्ही चांगल्या सरकारची अपेक्षा करणार? विसरा,लाखो वर्षे चांगलं सरकार विसरा, जोपर्यंत तुम्ही वर्णाश्रम धर्म स्थापन करत नाही. तिथे चांगल्या सरकारचा प्रश्नच उद्भवत नाही. प्रथम-दर्जाचे क्षत्रिय असले पाहिजेत,जे सरकारची जबाबदारी घेऊ शकतील ज्याप्रमाणे परीक्षित महाराज. ते त्यांच्या दौऱ्यावर होते,आणि जेव्हा त्यांनी पाहिलं की एक काळा माणूस गायीची हत्या करण्याचा प्रयत्न करत होता. लगेच त्यांनी आपली तलवार काढली: : तू कोण आहेस,दुष्ट?" तो खरा क्षत्रिय आहे. तो वैश्य आहे. जो गोयीला संरक्षण देऊ शकतो.

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् ([[Vanisource:BG 18.44|भगवद् गीता १८.४४]])

सर्व स्पष्टपणे दिलेले आहे. संस्कृती कुठे आहे? म्हणून ही कृष्णभावनामृत चळवळ इतकी महत्वाची आहे. संघाचे नेते, त्यांनी खूप गंभीरपणे लक्ष घातलं पाहिजे. कसे तुम्ही जगाच्या सामाजिक स्थितीत सुधारणा करू शकता. फक्त इथे नाही सगळीकडे, सगळीकडे,फक्त अज्ञान आणि माया आहे, अस्पष्ट, स्पष्ट कल्पना नाही, इथे स्पष्ट कल्पना आहे: वासुदेव-परा वेदा:. वेद, ज्ञान, तुम्ही लोकांना शिकवीत करता, पण तुमचं शिक्षण वासुदेवाबद्दल,कृष्णांनबद्दल लोकांना कुठे शिकवत आहे.

भगवद् गीतेला मनाई आहे. वासुदेव स्वतःबद्दल सांगत आहेत,पण त्याला मनाई आहे. आणि जर कोणे वाचत असला, कोणी दुष्ट वाचत आहे, तो वासुदेवांना वगळत आहे. एवढेच. भगवद् गीता वजा श्रीकृष्ण. हे चाललं आहे. सगळा मूर्खपणा. तुम्ही मूर्ख समाजात तुम्ही मानवी संस्कृतीची अपेक्षा ठेऊ शकत नाही. इथे मनुष्य जीवनाचा खरा उद्देश आहे. वासुदेवपरा वेदा वासुदेवपरा मखा: वासुदेवपरा योगा. इथे अनेक योगी आहेत. मी स्पष्टपणे सांगू शकतो, की वासुदेवांशिवाय, योग - केवळ नाक दाबणे. .एवढंच. हा योग नाही.

MR/Prabhupada 0170 - आपण गोस्वामींचे अनुसरण केले पाहिजे

2018-05-27T05:13:41Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0170 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0170 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Vrndavana]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0169 - Est-il difficile de voir Krishna?|0169|MR/Prabhupada 0171 - Pas question de bon gouvernement sans varnashram-dharma|0171}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We have to follow the Gosvamis literature, especially Bhakti-rasamrta-sindhu, which we have translated in The Nectar of Devotion, every one of you should very carefully read & make progress. Don't be victimized by the Mayavadi so-called Vaisnava|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|OEw4PaIoEf0|आपण गोस्वामींचे अनुसरण केले पाहिजे<br />- Prabhupāda 0170}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760907SB.VRN_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.7.8 -- Vrndavana, September 7, 1976|Lecture on SB 1.7.8 -- Vrndavana, September 7, 1976]]'''




तर संहिता... संहिता म्हणजे वैदिक साहित्य. अशी अनेक दुष्ट आहेत,म्हणतात की " भागवत व्यासदेवांनी लिहिलं नसून, ते कोणी बोपदेव आहेत त्यानी लिहिलं. ते असं सांगतात, मायावादी, निरीश्वरवादी कारण जरी निरीश्वरवादी,किंवा मायावादी नेते शंकराचार्य, त्यांनी भगवतगीतेवर भाष्य लिहिलंय, पण त्यांनी श्रीमद्-भागवताला स्पर्श केला नाही कारण श्रीमद्-भागवतात गोष्टींची रचना इतक्या छानपणे केली आहे. क्रितवानुक्रम्य, की देव निराकार आहे हे मायावादीना सिद्ध करता येणं शक्य नाही. ते तस करू शकत नाहीत. आताच्या दिवसात ते, भागवतं त्यांच्या स्वतःच्या पद्धीतीने वाचतात, पण ते कोणत्याही शहाण्या माणसाला आकर्षित करत नाही. काहीवेळा मी पाहिलंय मोठा मायावादी श्रीमद्-भागवतातील एखादा श्लोक समजावून सांगतो. की "कारण तुम्ही देव आहात, म्हणून तुम्ही खुश झालात, मग देव खुश झाला." हे त्यांचं तत्वज्ञान. "तुम्हाला देवाला निराळं खुश करण्याची गरज नाही. जर तुम्ही मद्यपान करून आनंदी झालात, मग देवही संतुष्ट झाला. हे त्यांचं स्पष्टीकरण. म्हणून चैतन्य महाप्रभूंनी ह्या मायावादी टीकेची निंदा केली आहे. चैतन्य-महाप्रभूंनी सांगितलंय,

:मायावादी भाष्य सुनीले हय सर्व-नाश ([[Vanisource:CC Madhya 6.169|CC Madhya 6.169]])

मायावादी कृष्णेर अपराधी. त्यांनी त्यांनी स्पष्टपणे सांगितलं आहे. कोणतीही तडजोड नाही. मायावादी, ते श्रीकृष्णांचे अपराधी असतात.

:तानहं द्विषतः क्रुरां ([[Vanisource:BG 16.19|BG 16.19]]),

श्रीकृष्ण सुद्धा सांगतात. त्यांना श्रीकृष्णांबद्दल अतिशय मत्सर असतो. श्रीकृष्ण द्विभुज-मुरलीधर, श्यामसुंदर, आणि मायावादी वर्णन करतात "श्रीकृष्णांना हात नाहीत पाय नाहीत. ह्या सर्व कल्पना आहेत. हे किती आक्षेपार्ह आहे ते त्यांना माहित नाही. पण आपल्यासारख्या लोकांना चेतावणी देण्याकरिता, चैतन्य महाप्रभूंनी स्पष्टपणे सांगितलंय की "मायावादीनकडे जाऊ नका." मायावादी भाष्य सुनीले हय सर्व-नाश. मायावादी हाय कृष्णे अपराधी. हे चैतन्य महाप्रभूंचे विधान आहे. तर तुम्ही खूप सावध असले पाहिजे. कोणत्याही मायावादीनच ऐकू नका. वैष्णवांच्या वेषात अनेक मायावादी आहेत. श्री भक्तिविनोद ठाकुरांनी त्यांचाबद्दल स्पष्टीकरण दिलंय की येई 'ता एका कली-चेला तिलक गले माला, की "हे कलीचे अनुयायी आहेत. जरी त्यांनी नाकावर तिलक आणि गळ्यात माळ घातली, पण तो कली-चेला आहे. जर तो मायावादी असेल, सहज-भजन काछे संगे लय परे बल. तर या गोष्टी आहेत. तुम्ही वृंदावनला आला आहात. सावध रहा अतिशय सावध.

:मायावादी भाष्य सुनीले ([[Vanisource:CC Madhya 6.169|CC Madhya 6.169]])

इथे अनेक मायावादी आहेत. अनेक तथाकथित तिलक-माला, पण तुम्हाला माहित नाही आत काय आहे. पण महान आचार्य, ते शोधू शकतात.

:श्रुती-स्मृती-पुराणादी
:पंचरात्री-विधीं विना
:ऐकांतिकी हरेर भक्तिर
:उत्पातायैव कल्पते (ब्रम्हसंहिता १.२.१०१)

ते केवळ गोंधळ निर्माण करतात. म्हणून आपल्याला गोस्वामींचे अनुसरण केले पाहिजे. गोस्वामींचे साहित्य, विशेषतः भक्तिरसामृतसिंधु, ज्याचे आपण भाषांतर केले आहे. The Nectar of Devotion, तुमच्यापैकी प्रत्येकाने ते काळजीपूर्वक वाचलं पाहिजे आणि प्रगती केली पाहिजे. मायावादी तथाकथित वैष्णवांचे बळी पडू नका. ते खूप धोकादायक आहे. म्हणून असं सांगितलंय

:स संहितां भागवतिम कृत्वानुक्रम्य चात्मजा([[Vanisource:SB 1.7.8|SB 1.7.8]])

हा अतिशय गोपनीय विषय आहे. त्यांनी ते शिकवलं,शुकदेव गोस्वामींना सूचना दिल्या.

MR/Prabhupada 0169 - श्रीकृष्णांना पाहायला अडचण कुठे आहे

2018-05-27T04:53:59Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0169 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0169 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in France]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0168 - La culture qui consiste à devenir doux et humble|0168|MR/Prabhupada 0170 - Nous devons suivre les Gosvamis|0170}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:When you see the sunshine, moonshine. Krsna says "I am the sunshine, I am the moonshine." So as soon as you see in the morning, sunshine, you see Krsna|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|L4e-8r6o20g|श्रीकृष्णांना पाहायला अडचण कुठे आहे<br />- Prabhupāda 0169}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760804BG.NMR_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 4.24 -- August 4, 1976, New Mayapur (Marathi farm)|Lecture on BG 4.24 -- August 4, 1976, New Mayapur (Marathi farm)]]'''




योगेश्वर: त्यांनी आत्ता सांगितलं, कारण आपण आजून श्रीकृष्णांना भगवंत म्हणून प्रत्यक्ष बघायला तेवढे प्रगत नाही आपण त्यांचे चिंतन कसे करावे?

प्रभुपाद: तू देवळात श्रीकृष्णांना बघत नाहीस ? (हशा) आम्ही संदिग्ध गोष्टीची पूजा करत आहोत? तुम्ही श्रीकृष्णांना पाहिलं पाहिजे जसे श्रीकृष्णांनी सांगितलंय सध्याच्या क्षणी... ज्याप्रमाणे श्रीकृष्णांनी सांगितलंय

:रसोSहमप्सु कौन्तेय (भगवद् गीता ७.८). श्रीकृष्ण सांगतात "मी पाण्यातील चव आहे." तुम्ही श्रीकृष्णांना पाण्यातल्या चवीत पहा. ते तुम्हाला प्रगत बनवेल. विविध टप्प्यानुसार... श्रीकृष्ण सांगतात "मी पाण्यातील चव आहे." तर जेव्हा तुम्ही पाणी पिता,तुम्ही श्रीकृष्णांना का बघत नाही. "अरे,ही चव श्रीकृष्ण आहेत. रसोSहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययो: जेव्हा तुम्ही सूर्य प्रकाश,चंद्र प्रकाश पहाता. श्रीकृष्ण सांगतात "मी सूर्य प्रकाश आहे, मी चंद्र प्रकाश आहे." तर जेव्हा तुम्ही सकाळी सूर्य प्रकाश बघता, तुम्ही श्रीकृष्णांना बघता. रात्री जेव्हा तुम्ही चंद्र प्रकाश बघता, तुम्ही श्रीकृष्णांना बघता. प्रणवः सर्ववेदेषु. कुठलाही वैदिक मंत्र तुम्ही म्हणतलातः ओम तत् विष्णू पर,हा ओंकार म्हणजे श्रीकृष्ण. "पौरुषं विष्णू" आणि कोणीही कुठलीही असामान्य केलीली गोष्ट ती श्रीकृष्ण आहेत. तर तुम्ही या प्रकारे श्रीकृष्णांना पहिले पाहिजे. नंतर, हळूहळू, तुम्हाला दिसेल, श्रीकृष्ण स्वतःला प्रकट करतील, तुम्हाला दिसेल. पण पाण्याच्या चवीत श्रीकृष्ण जाणवणे आणि श्रीकृष्णांना व्यक्तिशः पाहणे यात काही फरक नाही. त्यात काही फरक नाही. तर तुमच्या सध्याच्या परिस्थतीत तुम्ही श्रीकृष्णांना त्यात पहा... मग तुम्ही हळूहळू त्यांना पाहाल. जर तुम्हाला ताबडतोब श्रीकृष्णांची रासलीला पहायची असेल तर ते शक्य नाही. तुम्हाला पहायला लागेल... जिथे उष्णता आहे, तुम्हाला समजले पाहिजे तिथे आग आहे. जसे जिथे धूर आहे, तुम्हाला माहित आहे की तिथे आग आहे. अगदी तुम्ही प्रत्यक्ष आग बघितली नाही. पण आपण समजू शकतो,कारण बर्फ, नाही, धूर दिसत आहे तिथे नक्की आग आहे. तर अश्या प्रकारे, सुरवातीला,तुम्ही श्रीकृष्णांना जाणले पाहिजे. ते सातव्या अध्यायात सांगितले आहे. शोधा.

:रसोSहमप्सु कौन्तेय
:प्रभास्मि शशिसूर्ययो:
:प्रणवः सर्ववेदेषु.([[Vanisource:BG 7.8|भगवद् गीता ७.८]])

जयतीर्थ : हे कुंतीपुत्र,पाण्यातील रस मी आहे,चंद्र आणि सूर्याचा प्रकाश मी आहे, वैदिक मंत्रांमधील ओमकार मी आहे, आकाशातील शब्द मी आणि मनुष्यांमधील सामर्थ्य मी आहे.

प्रभुपाद: तर अश्याप्रकारे श्रीकृष्णांना पहा. अडचण कोठे आहे? कोणी हा प्रश्न विचारला? श्रीकृष्णांना पहायला अडचण कुठे आहे? काही अडचण आहे का? श्रीकृष्णांना पाहायला. मन्मना भव मद्भत्त्को, श्रीकृष्णांनी सांगितलंय: 'सतत माझा विचार करा'. तर जेव्हा तुम्ही पाणी पिता, लगेच चव घेता आणि म्हणता 'अरे इथे श्रीकृष्ण आहेत; अडचण कुठे आहे? इथे अडचण नाही. सगळंकाही इथे आहे. अडचण काय आहे?

अभिनंद: श्रीकृष्ण भगवान आहेत लक्षात ठेवण्याचा आपण प्रयत्न केला पाहिजे.

प्रभुपाद: तू त्यांच्याबद्दल काय विचार करत आहेस? (सगळे हसतात) (बंगाली) हे म्हणजे, एखाद्याने संपूर्ण रामायण वाचलं आणि वाचून झाल्यावर, तो विचारतो: 'सीता-देवी, ती कोणाचा पिता आहे? (हशा) सीता-देवी कोणाचा पिता आहे? (जोरदार हशा) तुझा प्रश्न त्याप्रमाणे आहे. (अधिक हशा)

अभिनंद: कारण गेल्या वर्षी, मायापुरमध्ये, श्रीला प्रभुपाद, तुम्ही आम्हाला सांगितलं की आपण श्रीकृष्ण भगवान आहेत हे विसरू नये. तुम्ही हे अनेकवेळा सांगितलं आहेत.

प्रभुपाद: हो, तर तू का विसरतोस? (भक्त हसतात) हे काय आहे?

भक्त: जर भक्ताचे भक्तिमार्गवरुन पतन झाले (चरणांबुज ते जयंतक्रीत: तुम्ही त्या सगळ्या गोष्टींचं भाषांतर केलं पाहिजे.) ह्याचा भागवतात उल्लेख केलेल्या नरकाच्या वर्णनाशी त्याचा काही संबंध आहे का?

प्रभुपाद:भक्ताचे कधीही पतन होत नाही. (हशा)

भक्त: जय! जय श्रीला प्रभुपाद!

MR/Prabhupada 0212 - वैज्ञानिकदृष्ट्या, मृत्यूनंतर जीवन आहे

2018-05-27T03:58:28Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0212 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0212 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0211 - Notre mission est d’instaurer le désir de Sri Caitanya Mahaprabhu|0211|MR/Prabhupada 0213 - Arrêtez la mort et alors j’accepterai votre pouvoir mystique|0213}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You cannot stop death. You cannot stop old age. You can manufacture advanced medicine, but why don't you stop disease? Take this pill, there will be no more disease. Where is that science|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|eEN9_hX1UJI|वैज्ञानिकदृष्ट्या, मृत्यूनंतर जीवन आहे<br />- Prabhupāda 0212}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760610GC.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Garden Conversation -- June 10, 1976, Los Angeles|Garden Conversation -- June 10, 1976, Los Angeles]]'''



प्रभुपाद: आधुनिक शिक्षण ते हे समजू शकत नाही की जन्म, मृत्यू, वृद्धत्व आणि रोग यांची पुनरावृत्ती त्रासदायक आहे . त्यांना ते समजत नाही. त्यांना ते का स्वीकारावे लागते ? स्वीकारा, त्यांना वाटते की दुसरा काही पर्याय नाही आहे . पण जर हे थांबवण्याचा एक मार्ग असेल, तर ते तो स्वीकारत का नाहीत ? हम्म? या शिक्षणाचे मूल्य काय आहे? जर ते योग्य आणि अयोग्य यात भेद करू शकत नाहीत. मृत्यू कुणालाहि आवडत नाही, पण मृत्यू आहे . कोणाला वृद्ध होणे आवडत नाही, पण तेथे वृद्धत्व आहे.

त्यांना वैज्ञानिक प्रगतीबद्दल अभिमान वाटतोय पण त्यांनी या मोठमोठ्या समस्या का सोडल्या ? हे कोणत्या प्रकारचे शिक्षण आहे? जर ते योग्य आणि अयोग्य यातील फरक ओळखू शकत नाहीत, तर या शिक्षणाचा काय फायदा आहे? शिक्षण म्हणजे एखादा योग्य आणि अयोग्य यातील फरक ओळखण्यात समर्थ बनावा . पण ते करू शकत नाहीत, किंवा त्यांना हेही कळत नाही की मृत्यू चांगली गोष्ट नाही, पण ते मृत्यू कशाप्रकारे थांबवू शकतात याचे प्रयन्त का करत नाही आहेत ? प्रगती कुठे आहे? त्यांना विज्ञानाच्या प्रगतीचा अत्यंत अभिमान आहे. प्रगती कुठे आहे? तुम्ही मृत्यू थांबवू शकत नाही. तुम्ही वृद्ध होणे थांबवू शकत नाही. तुम्ही प्रगत औषध निर्मिती करू शकता, परंतु तुम्ही रोग का थांबवत नाही ? ही गोळी घ्या, आणि तुमचा आजार बरा होईल. ते विज्ञान कुठे आहे? हम्म?

नलिनीकंठ: ते म्हणतात की ते त्यावर काम करीत आहेत.

प्रभुपाद: हा आणखी एक मूर्खपणा आहे. फसवेपणा .

गोपवृंदपाल: जसे आपण सांगतो की, कृष्ण भावनामृत एक क्रमवार प्रक्रिया आहे, तसेच ते म्हणतात की त्यांची वैज्ञानिक प्रगतीदेखील एक हळुवार प्रक्रिया आहे.

प्रभुपाद: क्रमवार प्रक्रिया, परंतु त्यांना वाटते की ते मृत्यू थांबवू शकतील? आम्हाला खात्री आहे की आम्ही परत घरी जाणार आहेत आहोत, ईश्वर धामी , कृष्णाकडे . पण त्यांचा विश्वास कुठे आहे की ते मृत्यू, वृद्धत्व , रोग थांबवू शकतील?

डॉ. वोल्फ : आता सर्वात नवीन लहर म्हणजे ते म्हणत आहेत की ते प्रयत्न करत आहेत, त्यांनी हे सिद्ध केले आहे की मृत्यूनंतर जीवन आहे.

प्रभुपाद: हो ते आहे .

डॉ. वोल्फ : ते पुन्हा वैज्ञानिकदृष्ट्या हे करण्याचा प्रयत्न करतात

प्रभुपाद: त्यांना करू द्या. वैज्ञानिकदृष्ट्या, मृत्यूनंतर जीवन आहे. ते आपण वारंवार म्हणतो की, माझ्या मुलाचे शरीर मृत आहे, ते निघून गेले आहे, नष्ट झाले आहे. मला एक वेगळे शरीर मिळाले आहे. त्यामुळे मृत्यू नंतर जीवन आहे हे व्यावहारिक आहे. तर कृष्ण म्हणतो,

:तथा देहान्तर-प्राप्ति: ([[Vanisource:BG 2.13|भ गी 2.13]]) त्याचप्रमाणे,
:न हन्यते हन्यमाने शरीरे ([[Vanisource:BG 2.20|भ गी 2.20]])

हे भगवंताचे आधिकारिक विधान आहे, आणि प्रत्यक्ष पाहता आपल्याला एका शरीरानंतर दुसरेहि शरीर प्राप्त होते , पण मी तसाच राहतो. मग आक्षेप कुठे आहे? त्यामुळे मृत्यू नंतर जीवन आहे. तथाकथित मृत्यू म्हणजे शरीरा नष्ट होणे. म्हणून जर आपण त्या जीवनाला प्राप्त करू शकू, जिथे मृत्यू नाही , तर ते शोधले पाहिजे. ही बुद्धिमत्ता आहे . याचा उल्लेख भगवद् गीतेमध्ये आहे, की जर तुम्ही फक्त कृष्णाला समजून घेतले . आणि आपण त्याच्याकडे परत जाण्यास समर्थ झालो मग पुन्हा मृत्यू होणार नाही

MR/Prabhupada 0211 - आपले ध्येय आहे श्री चैत्यन्य महाप्रभूंची इच्छा प्रस्थापित करणे

2018-05-27T03:47:15Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0211 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0211 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Caitanya-caritamrta]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Mayapur]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0210 - La bhakti-marga toute entière repose sur la miséricorde de Krishna|0210|MR/Prabhupada 0212 - Scientifiquement il existe une vie après la mort|0212}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our mission is to establish the desire of Sri Caitanya Mahaprabhu. That is our business|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|6Guj-dmlVVc|आपले ध्येय आहे श्री चैत्यन्य महाप्रभूंची इच्छा प्रस्थापित करणे<br />- Prabhupāda 0211}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750328CC.MAY_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on CC Adi-lila 1.4 -- Mayapur, March 28, 1975|Lecture on CC Adi-lila 1.4 -- Mayapur, March 28, 1975]]'''




श्री चैतन्य महाप्रभूंच्या कृपेशिवाय आपण कृष्ण भावनामृतात उडी मारू शकत नाही. आणि श्री चैतन्य महाप्रभू यांच्याद्वारे जाणे म्हणजे सहा गोस्वामींद्वारे जाणे. हि परंपरा प्रणाली आहे. म्हणून नरोत्तम दास ठाकूर म्हणतात, एइ छाय गोसाई जार तार मुइ दास. ता-सबार पद-रेणु मोर पंच-ग्रास. हि परंपरा प्रणाली आहे. तुम्ही उडी मारू शकत नाही . तुम्हाला परंपरा प्रणालीतून जावे लागेल . तुम्हाला तुमच्या आध्यात्मिक गुरुमार्फत गोस्वामींबरोबर संपर्क साधावा लागेल , आणि गोस्वामींच्या माध्यमातून श्री चैतन्य महाप्रभुच्या जवळ जावे लागेल , आणि श्री चैतन्य महाप्रभूंद्वारे तुम्हाला कृष्णाशी संपर्क साधावा लागेल. हा मार्ग आहे. म्हणून नरोत्तम दास ठाकूर म्हणाले , एइ छाय गोसाई जार तार मुइ दास . आपण दासांचे दास आहोत . ती चैतन्य महाप्रभुचे शिक्षण आहे,

:गोपी-भर्तु: पद-कमलयोर दास-दासदासानुदास ([[Vanisource:CC Madhya 13.80|चै च मध्य 13.80]])

तुम्ही जितके जास्त दासाचे दास बनता तितकेच तुम्ही अधिक परिपूर्ण होता आणि जर तुम्हाला अचानक प्रभुत्व मिळवायचे असेल तर तुम्ही नरकात जाणार आहात. बस तसे करू नका. हि श्री चैतन्य महाप्रभूंची शिकवण आहे. जर तुम्ही सेवक , सेवक , सेवक , यांच्याद्वारे जाल तितकी तुमची अधिक प्रगती होईल . आणि जर तुम्हाला वाटले आता आम्ही गुरु बनलो आहोत , मग तुम्ही नर्काकडे जात आहात . हि प्रक्रिया आहे . दास - दासानुदास: चैतन्य महाप्रभु म्हणाले . तर , सेवक सेवक , सेवक , शंभर वेळा सेवक , म्हणजे आता तो प्रगत आहे . तो कुशल आहे . आणि जो थेट गुरु बनतो , तो नरकात आहे . तर अनार्पित-चरिम् चिरात . तर आपण नेहमीच श्रीला रूप गोस्वामींचे निर्देश ऐकावे . म्हणून आम्ही प्रार्थना करतो , श्री चैतन्य-मनो भीष्ट्म स्थापितम् येन भू-तले . आपले ध्येय आहे , श्री चैतन्य महाप्रभुंची इच्छा पूर्ण करणे . तेच आपले काम आहे .

श्री चैतन्य-मनो अभीष्ट्म स्थापितम् येन भू-तले . श्रीला रूप गोस्वामींनी ते केले . त्यांनी आपल्याला इतकी पुस्तके दिली आहेत . विशेषतः भक्ती -रसामृत-सिंधू , जे आपण इंग्रजीमध्ये भक्तीचे अमृत म्हणून भाषांतर केले आहे भक्तियुक्त सेवेचे विज्ञान समजण्यासाठी . श्रीला गोस्वामींचे हे मोठे योगदान होते , भक्त कसे बनावे . भक्त कसे बनावे . हि एक भावना नाही , हे एक विज्ञान आहे . हि कृष्ण भावनामृत चळवळ मोठे विज्ञान आहे . यद विज्ञान-समन्वितम । जानम् मे परमम् गुह्यम यद विज्ञान समन्वितम. हि केवळ एक भावना नाही तुम्ही याला एक भावना म्हणून समजाल, तर तुम्ही गोंधळ निर्माण कराल . रूप गोस्वामींचे तसे निर्देश आहेत . ते म्हणाले ,

:श्रुति-स्म्रति-पुराणादि
:पंचरात्रिकि-विधिम- विना
:एकांतिकि हरेर भक्तिर
:उत्पातायैव कल्पते ( भ र सि १।२।१०१)

MR/Prabhupada 0210 - संपूर्ण भक्ती-मार्ग ईश्वर कृपेवर अवलंबून आहे

2018-05-27T03:40:00Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0210 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0210 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0209 - कैसे घर के लिए वापस जाऍ, देवत्व को वापस|0209|MR/Prabhupada 0211 - हमारा मिशन है श्री चैतन्य महाप्रभु की इच्छा की स्थापना करना|0211}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You cannot imagine what my spiritual master said. Or even if you read some books, you cannot understand unless you understand it from me. This is called parampara system. You cannot jump over to the superior guru, neglecting the next acarya|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|cHdCoLO1msk|संपूर्ण भक्ती-मार्ग ईश्वर कृपेवर अवलंबून आहे - Prabhupāda 0210}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/731208SB.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.15.30 -- Los Angeles, December 8, 1973|Lecture on SB 1.15.30 -- Los Angeles, December 8, 1973]]'''




म्हणून जर आपण भगवद्गीता समजून घ्यायची असेल, तर ज्या व्यक्तीने प्रत्यक्षरित्या ऐकली त्याप्रमाणेच आपण ती समजून घेतली पाहिजे. याला परंपरा प्रणाली म्हणतात. समजा मी माझ्या आध्यात्मिक गुरुकडून काहीतरी ऐकलं आहे, तर मी तुम्हाला त्याच गोष्टी सांगतो. तर हि परंपरा प्रणाली आहे. माझ्या अध्यात्मिक गुरुने जे सांगितले आहे त्याची आपण कल्पना करू शकत नाही. किंवा आपण काही पुस्तके वाचली तरीही, आपण समजू शकत नाही जोपर्यंत आपण ते माझ्याकडून समजून घेत नाही याला परंपरा प्रणाली म्हणतात. आपण सरळ वरिष्ठ गुरूकडे जाऊ शकत नाही, माझे म्हणणे आहे सध्याच्या आचार्यांना सोडून आधीचे गुरु. जसे आपले , हे गौ ..., चैतन्य महाप्रभूंचा पंथ; आपण चैतन्य महाप्रभूंना थेट समजू शकत नाही. ते शक्य नाही. आपल्याला गोस्वामींद्वारे समजून घ्यावे लागेल . म्हणूनच तुम्हाला चैतन्य-चरितामृतात आणि आणि प्रत्येक अध्यायाच्या शेवटी आढळेल , लेखक म्हणतो, रूप-रघुनाथे-पदे ... ते काय आहे? कृष्णदास .

:रूप-रघुनाथे-पदे सदा यार अाशा
:चैतन्य-चिरतामृत कहे कृष्ण-दास.

ही प्रक्रिया आहे. ते असे म्हणत नाहीत की "मला भगवान चैतन्य महाप्रभू प्रत्यक्षपणे समजले आहे." नाही .ती समज नाही .तो मूर्खपणा आहे चैतन्य महाप्रभु म्हणजे काय ते आपण समजू शकत नाही. म्हणूनच ते वारंवार म्हणतात, रूप-रघुनाथ-पदे सदा यार अाशा चैतन्य-चिरतामृत कहे कृष्ण-दास. "मी तो कृष्णदास आहे , कवीराज, जो नेहमी गोस्वामींच्या अधीन असतो ." हि परंपरा प्रणाली आहे. त्याचप्रमाणे नरोत्तम दास ठाकूर देखील म्हणतात, एइ छाय गोसाई जार तार मुइ दास, , "मी त्या व्यक्तीचा सेवक आहे ज्याने हे सहा गोस्वामी आपले गुरु म्हणून स्वीकारले आहेत . मी कोणत्याही अन्य व्यक्तीचा सेवक होऊ शकणार नाही ज्याने हा मार्ग स्वीकारला नाही. आणि इतर साधने ... "म्हणून आम्ही म्हणतो किंवा आपण आपल्या अध्यात्मिक गुरुला प्रार्थना अर्पण करतो,

:रूपानुग-वराय ते, रुपानुग-वरायते

कारण तो रुप गोस्वामिंचे अनुसरण करतो , म्हणून आपण अध्यात्मिक गुरु स्वीकारतो . असे नाही की एखादा रुप गोस्वामी किंवा त्याहूनही अधिक झाले आहेत ... नाही .

:तांदेर चरण-सेबि-भक्त-सने-वास.

हि परंपरा प्रणाली आहे. आता इथेही पुन्हा अशीच पुनरावृत्ती झाली आहे - अर्जुनाने, ज्याने थेट कृष्णाकडून ऐकले आहे काहीवेळा, काही लोक म्हणतात- हे चुकीचे आहे- "अर्जुनाने कृष्णाकडून थेट ऐकले आहे, परंतु कृष्ण आमच्या सोबत नाही , तर मी ते कसे स्वीकारावे?" इथे थेट उपस्थितीचा प्रश्न नाही आहे , कारण तुम्हाला परम ज्ञानाविषयी कल्पना नाही आहे . कृष्णाचे शब्द, भगवद्गीता, कृष्णापासून भिन्न नाही. ती कृष्णापेक्षा वेगळी नाही. जेव्हा आपण भगवद् गीता ऐकता, तेव्हा आपण थेट कृष्णाकडून ऐकत आहात कारण कृष्ण भिन्न नाही. कृष्ण शाश्वत परिपूर्ण आहे . कृष्ण , कृष्णाचे नाव , कृष्णाचे स्वरूप , कृष्णाचे गुण , कृष्णाचा उपदेश , कृष्णाच्या सर्व गोष्टी , ते सर्व कृष्णच आहे . ते सर्वच कृष्ण आहेत . हे समजणे आवश्यक आहे. ते कृष्णापेक्षा वेगळे नाहीत . म्हणून इथे कृष्णाचे स्वरूप आहे , तो कृष्ण आहे. तो केवळ मूर्ती नाही नाही "तो एक संगमरवरी पुतळा आहे?" नाही. तो कृष्णच आहे . तो तुमच्या समोर आला आहे कारण आपण कृष्णाला पाहू शकत नाही. तुम्ही दगड, लाकूड पाहू शकता; म्हणून तो त्या स्वरूपात आला आहे . तुम्हाला वाटते की तो दगड आणि लाकूड आहे. पण तो दगड आणि लाकूड नाही. तो कृष्ण आहे . याला परम सत्य म्हणतात. त्याचप्रमाणे, कृष्णाचे शब्दही कृष्णापेक्षा वेगळे नाहीत. जेव्हा कृष्णाचे शब्द भगवद्गीतेत आहेत, ते कृष्णच आहेत .

त्या दक्षिण भारतीय ब्राह्मणाप्रमाणे जसे तो उघडतो ... तो अशिक्षित असतो , तो भगवद्गीता वाचू शकत नाही. परंतु त्यांचे गुरु महाराज त्याला सांगतात की, तू दररोज भगवद्गीतेच्या अठरा अध्यायांचे वाचन कर." तर तो गोंधळात पडला की, "मी अशिक्षित आहे, मला शक्य नाही ... ठीक आहे, मी घेऊन बघतो ..., भगवद्गीता." तर तो रंगनाथ मंदिरात असतो . त्याने भावद्गीता घेतली आणि पाने अशी पालटू लागला . त्याला वाचता येत नव्हते . तर त्याचे मित्र जे त्याला ओळखत होते , ते मस्करी करू लागले ," अच्छा , ब्राह्मणा , तू भगवदगीता कशी वाचत आहेस ?" त्याने उत्तर दिले नाही कारण त्याला माहीत होते त्याचे मित्र मस्करी करत आहेत कारण " मला वाचता येत नाही , मी अशिक्षित आहे ." पण जेव्हा चैतन्य महाप्रभु आले ते सुद्धा आश्चर्यचकित झाले , " ब्राह्मणा , तू भगवद्गीता वाचत आहेस ?" तो म्हणाला "प्रभू मी अशिक्षित आहे , मी वाचू शकत नाही . ते शक्य नाही " पण माझ्या गुरु महाराजांनी मला वाचायची आज्ञा केली आहे . मी काय करू शकतो? मी हे पुस्तक घेतले आहे " हा गुरूंचा कट्टर आज्ञाधारक शिष्य आहे . तो अशिक्षित आहे . तो वाचू शकत नाही . तिथे शक्यता नाही. पण त्याच्या गुरु महाराजांनी आज्ञा केली आहे , " तू नेहमी भगवद्गीतेचे अठरा अध्याय वाचलेच पाहिजेत ." तर हे काय आहे . याला म्हणतात व्याव्सायित्मिका बुद्धी: मी कदाचित अपूर्ण असू शकते. काही फरक पडत नाही. परंतु जर मी माझ्या गुरु महाराजांच्या शब्दांचे पालन करण्याचा प्रयत्न केला, तर मी पूर्ण होतो . हे रहस्य आहे.

:यस्य देवे परा भक्तिर यथा देवे तथा गुरौ ( श्वे उ ६।२३)

एखाद्याला सर्वोच्च परमेश्वरावर अतूट विश्वास असेल आणि तितकाच विश्वास त्याच्या गुरूवर असेल , यथा देवे तथा गुरौ , मग शास्त्रवचन प्रकट होऊन स्पष्ट होतात . हे शिक्षण नाही. ही शिष्यवृत्ती नाही. हे कृष्ण आणि गुरुंवरचा विश्वास आहे. म्हणूनच चैतन्य-चरितामृत म्हणते की

:गुरु कृष्ण-कृपाय पाए भक्ति-लता-बीज ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|चै च मध्य 19.151]])

शिक्षणाद्वारे नाही, शिष्यवृत्तीद्वारे नव्हे, कधीही नाही. चैतन्य महाप्रभु म्हणतात, गुरु कृष्ण-कृपाय गुरूंच्या कृपेने, कृष्णाच्या कृपेने . हा कृपेचा प्रश्न आहे . हा शिष्यवृत्ती किंवा समृद्धता किंवा श्रीमंतीचा प्रश्न नाही . नाही. संपूर्ण भक्ती -मार्ग ईश्वर कृपेवर अवलंबून आहे . म्हणून आपल्याला कृपा मिळवण्याची गरज आहे.

:अथापि ते देव पदांबुज-द्वया-प्रसाद-लेशानुग्रहीत एव हि, जानाति तत्वम ([[Vanisource:SB 10.14.29|श्री भ 10.14.29]])

प्रसाद-लेशा, लेष म्हणजे अंश . ज्याला परमेश्वराच्या दयाळूपणाचा थोडा जरी अंश मिळाला आहे तो समजू शकतो. इतर, न चान्य एको अपि चिरम विचिन्वन . इतर, ते लाखो वर्ष अनुमान काढू शकतात. पण त्यांना समजणे शक्य नाही. म्हणून भगवत-गीता जशी आहे तशी आपण सादर करत आहोत . कारण जशी ती अर्जुनाला समजली त्याचा भावात आपण प्रस्तुत करत आहोत . आम्ही डॉ. राधाकृष्णन , हा विद्वान , तो विद्वान, हा मूर्ख , तो मूर्ख यांच्याकडे जात नाही . नाही , आम्ही जात नाही . ते आमचे काम नाही. हि परंपरा आहे .

MR/Prabhupada 0209 - पुन्हा घरी , ईश्वरधामी कसे जावे

2018-05-27T03:32:10Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0209 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0209 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Denver]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0208 - उस व्यक्ति की शरण लेनी चाहिए जो कृष्ण का भक्त है|0208|MR/Prabhupada 0210 - पूरा भक्ति-मार्ग भगवान की दया पर निर्भर करता है|0210}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our Krsna consciousness movement is teaching people how to go back to home, back to Godhead|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|6ere3MtYECU|पुन्हा घरी , ईश्वरधामी कसे जावे-<br />Prabhupāda 0209}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975|Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975]]'''




तर मानवी जीवन हे या शुध्दीकरणासाठी मिळाले आहे. आपण आमची रोजची भाकरी मिळवण्यासाठी खूप मेहनत करत आहोत. लोकांना फक्त बसून त्यांचे पोट भरत नाही आहेत .ते शक्य नाही. ते फार मेहनत घेत आहेत. डेन्व्हरचं हे शहर खूप छान आहे. हे जंगल किंवा वाळवंटातून आपोआप निर्माण नाही झाले . या शहराला इतके छान, उत्तम स्थितीत उभे राहण्याकरिता कठोर मेहनत लागली आहे तर आम्हाला काम करावे लागते. जर आपल्याला आनंद हवा असेल तर आपल्याला काम करावे लागते. याबद्दल यात काही शंका नाही. परंतु कृष्ण म्हणतो की , यान्ति देव-व्रता देवान ([[Vanisource:BG 9.25|भगी ९।२५]]) कोणीतरी या भौतिक वातावरणामध्ये आनंदी बनण्यासाठी कार्य करीत आहे, या जगातील अत्यंत मोठा माणूस होऊन किंवा अधिक बुद्धिमान , ते या जीवनात आनंदी नाहीत, पण ते पुढच्या आयुष्यात आनंदी होऊ इच्छितात. काहीवेळा ते उच्च ग्रहाच्या स्तरावर जातात. तर

:यान्ति देव-व्रता देवान पित्रन यान्ति पित्र-व्रता: ([[Vanisource:BG 9.25|भगी ९।२५]]) .

जर आपण कठोर परिश्रम करत असाल , तर आपल्याला अपेक्षित परिणाम मिळेल . परंतु शेवटच्या ओळीत, कृष्ण म्हणतो,मद-याजिनो अपि यान्ति माम : "जर तू माझ्यासाठी कर्म केलेस किंवा तू माझी पूजा केली तर तू माझ्याकडे येशील ." मग कृष्णाकडे जाणे आणि या भौतिक जगात राहणे यात काय फरक आहे? फरक आहे ,

:अाब्रह्म-भुवनाल लोका: पुनर अावर्तिनो अर्जुन ([[Vanisource:BG 8.16|भगी ८।१६]])

या भौतिक जगामध्ये जरी आपण सर्वात उंच ग्रहावर गेला तरी, ब्रह्मालोक, तरीही, जन्म, मृत्यू, वृद्धत्व आणि आजार तिथे आहेतच .किंवा आपल्याला परत यावे लागेल . ज्याप्रमाणे हे लोक चंद्र ग्रहांकडे जात आहेत आणि पुन्हा इथे परत येत आहेत. तर या प्रकारचे जाणे आणि परत येणे चांगले नाही.

:यद गत्वा न निवर्तन्ते ([[Vanisource:BG 15.6|भगी १५।६]])

जर आपण अशा ग्रहावर गेलो जेथून पुन्हा अशा भौतिक जगात परत यावे लागणार नाही तर ही सर्वात उच्च परिपूर्णता आहे. ते म्हणजे कृष्णलोक. तर , कृष्ण म्हणतो , "जर आपण या भौतिक जगात आनंदी होण्यासाठी इतके कठोर परिश्रम करत असाल, तर समान श्रम करून तुम्ही माझी पूजा कराल, तर मग तुम्ही माझ्याकडे याल." मद-याजिनो अपि यान्ति माम . त्यात विशेष लाभ काय आहे?

:माम उपेत्य कौन्तेय दुःखालय अशाश्वतम नाप्नुवन्ति ([[Vanisource:BG 8.15|भगी ८।१५]])

"जो माझ्याकडे येतो तो पुन्हा या भौतिक जगात परत जात नाही." तर आमची कृष्ण भावनामृत चळवळ परत घरी , ईश्वरीय धामात , कृष्णाकडे कसे जावे ते लोकांना शिकवत आहे. ते लोकांना शाश्वत काळ आनंदमग्न ठेवेल. तर या जीवनातही, कृष्ण जागरूक लोक, ते दुःखी नाहीत. आपण प्रत्यक्ष पाहू शकता आम्ही एक अतिशय छान कक्षेत बसलो असून हरे कृष्ण जपत प्रसादम घेत आहोत . दु: ख कुठे आहे? तिथे दुःख नाही . आणि इतर प्रक्रियेत ,त्यांना इतक्या अनेक दुःखी प्रक्रियांचा सामना करावा लागतो. येथे, कृष्ण भावनामृतात , काहीच दुःख नाही आहे . तसे भगवद्गीतेमध्ये म्हटले आहे:

:सुसुखम कर्तुम अव्ययम ([[Vanisource:BG 9.2|भगी ९।२]])

सुसुखम जेव्हा आपण भक्ती सेवेत असतो तेव्हा ते केवळ सुख नसते - सुखम म्हणजे आनंद . - पण आणखी एक शब्द जोडला आहे सुसुखम, "खूप सुखात , अतिशय आनंदी." कर्तुम , भक्तीची सेवा बजावणे,यात खूप आनंद आहे, महान आनंद आहे. आणि अव्ययम. अव्ययम म्हणजे जेकाही तुम्ही कराल ती तुमची शाश्वत संपत्ती राहील इतर गोष्टी, त्या नष्ट होणाऱ्या आहेत. समजा आपण खूप सुशिक्षित व्यक्ती आहात. आपण एम.ए., पीएच.डी. आणि असे , काहीतरी पास केले आहे. पण ते अव्ययम नाही; ते व्ययम आहे. व्ययम म्हणजे ते संपू शकते. जसे आपले शरीर समाप्त होईल तसेच आपले तथाकथित पदव्या सर्व नष्ट होतील . नंतर पुन्हा पुढच्या जीवनात , आपण मानव असाल तर ... पुन्हा नक्कीच एम.ए., पीएचडी होण्याची शक्यता आहे, परंतु या जन्मातली एम.ए., पीएच.डी.पदवी , ती संपुष्टात येईल . म्हणून आपण जे काही इथे मिळवत आहोत, ते अव्ययम नाही. व्यायम म्हणजे खर्च आणि अ म्हणजे "नाही", जे खर्च होत नाही. जर तुमच्याकडे काही पैसे असतील आणि तुम्ही खर्च केला तर ते आहे व्ययम , जे काही काळानंतर संपते . अव्ययम म्हणजे आपण कितीही खर्च केला तरी ते संपत नाही. ते आहे अव्ययम . तर कृष्णाची भक्ती सेवेला म्हटले आहे सुसुखम कर्तुम अव्ययम. तुम्ही जे काही करता, दहा टक्के यश प्राप्त केले असेल तर ते दहा टक्के कायम राहतील. म्हणूनच भगवद् गीतेत नमूद केले आहे,

:शुचीनाम् श्रीमताम् गेहे योग-भ्रष्टो सन्जायते ([[Vanisource:BG 6.41|भगी ६।४१]])

जे या जीवनात भक्ती-योग पूर्ण करू शकले नाहीत, त्यांना मनुष्य जीवनाची दुसरी संधी मिळते. केवळ मानवी जीवनच नाही तर असे म्हंटले आहे कि ते स्वर्गीय ग्रहावर जातात, तेथे आनंद घेतात , आणि नंतर पुन्हा या ग्रहामध्ये परत येतात . आणि हे देखील सामान्य माणूस म्हणून नाही . शुचीनाम् श्रीमताम् गेहे: तो शुद्ध आचरण असलेल्या कुटुंबात जन्म घेतो . जसे ब्राह्मण -वैष्णव, शुचीनाम् श्रीमताम् अतिशय शुद्ध आणि श्रीमंत घराण्यात . मग ते त्याचे कर्तव्य आहे. तर जे श्रीमंत जन्माला आले आहेत ... तुम्ही अमेरिकन्स, तुम्ही जन्मता श्रीमंत समजले जाता . प्रत्यक्षात तसे आहे. म्हणून आपण अशा प्रकारे विचार केला पाहीजे , "आमच्या पूर्वीच्या भक्ती सेवेमुळे , कृष्णाच्या कृपेमुळे आम्हाला या देशात जन्म मिळाला आहे . इथे दारिद्र्य नाही. श्रीमताम . म्हणून आपण कृष्ण भावनामृताला खूप गांभीर्याने घेतले पाहिजे. आपल्याला संधी मिळाली आहे. तुम्ही गरिबीपासून मुक्त आहात. तुम्हाला तुमचा वेळ वाया घालवावा लागत नाही, "अन्न कुठे आहे? अन्न कुठे आहे? अन्न कुठे मिळेल ?" जसे इतरा दारिद्र्यग्रस्त देशात ते अन्नासाठी चिंतीत आहेत . परंतु आपण खूप भाग्यवान आहात, म्हणून वाया जाऊन ही संधी गमावू नका. वाया घालवू नका. भक्त व्हा, कृष्णाचे भक्त बना . कृष्ण भावनामृत चळवळ आहे, आणि आपली अनेक केंद्रे आहेत. फक्त या कृष्ण चेतनेचे विज्ञान जाणून घेण्याचा प्रयत्न करा आणि आपले आयुष्य परिपूर्ण करा .

ही आमची विनंती आहे.

खूप धन्यवाद .

MR/Prabhupada 0208 - जो कृष्ण भक्त आहे अशा व्यक्तीचा आश्रय घ्या

2018-05-27T03:26:51Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0208 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0208 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Denver]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0207 - गैर जिम्मेदाराना जीवन मत जिअो|0207|MR/Prabhupada 0209 - कैसे घर के लिए वापस जाऍ, देवत्व को वापस|0209}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You have to take shelter of a person who is a devotee of Krsna, and you have to serve. That means you have to accept a devotee, a true devotee, a pure devotee, as your guide. That is our process|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|TLaRnmjmabE|जो कृष्ण भक्त आहे अशा व्यक्तीचा आश्रय घ्या- Prabhupāda 0208}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975|Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975]]'''




एक वैष्णव कधीही पापपूर्ण कृती करत नाही आणि पूर्वी त्यांनी जे काही केले होते ते देखील पूर्ण झाले असते . हे कृषणाद्वारे सांगितले गेले आहे . किंवा दुसऱ्या शब्दात सांगायचे तर, तुम्ही जर स्वताला भक्तिभावाने प्रभूची सेवा करण्यात गुंतवाल , तर नक्कीच तुम्ही पापी क्रियाकलापांच्या प्रतिक्रियेपासून मुक्त व्हाल . तर हे कसे शक्य आहे? यथा कृष्णार्पित-प्राण.: प्राण. , प्राणेर अर्थेर धिया वाचा । प्राण, प्राण म्हणजे जीवन. कृष्णाची सेवा करण्यासाठी आपले जीवन ज्याने समर्पित केले आहे , अशी व्यक्ती . कृष्णाच्या सेवेसाठी जीवनाचे असे समर्पण कसे शक्य होऊ शकेल ? ते देखील नमूद केले आहे: तत-पुरुष-निशेवया . जो कृष्णाचा भक्त आहे अशा व्यक्तीची शरण तुम्हाला घ्यावी लागेल आणि सेवा करावी लागेल. याचा अर्थ आपल्याला आपल्या मार्गदर्शक म्हणून एक भक्त, एक खरा भक्त, एक शुद्ध भक्त स्वीकारणे जरुरी आहे . ही आमची प्रक्रिया आहे.

रुप गोस्वामी भक्ति-रसाम्रत-सिंधु मध्ये म्हणतात , "पहिली पायरी म्हणजे , अादौ गुरुवाश्रयम , गुरूंचा स्वीकार करणे " गुरूंना स्वीकारा गुरू म्हणजे कृष्णाचा प्रतिनिधी . जो कृष्णाचा प्रतिनिधी नाही, तो गुरु होऊ शकत नाही. कोणताही मूर्ख गुरु होऊ शकत नाही . नाही . केवळ पुरूष तत् -पुरुष . तत् पुरुष म्हणजे तो व्यक्ती ज्याने परमोच्च ईश्वरालाच सर्व काही म्हणून स्वीकार केले आहे . तत् -पुरूष-नीसेवाया याचा अर्थ वैष्णव, शुद्ध भक्त . तर हे फार कठीण नाही. कृष्णाच्या कृपेने शुद्ध भक्त आहेत, तर एखाद्याला त्याचा आश्रय घेतला पाहिजे .. अादौ गुरुवाश्रयम. मग सद-धर्म-पृच्छात: प्रामाणिक अध्यात्मिक गुरु स्वीकारल्यानंतर , तो कृष्णाचे विज्ञान काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी जिज्ञासू असला पाहिजे . सद-धर्म-पृच्छात साधु-मार्ग-अनुगमनम . आणि हे कृष्ण भावनामृत म्हणजे एखाद्याला भक्तांच्या पावलांचे अनुसरण करावे लागते ,साधु-मार्ग-अनुगमनम . तर ते साधु कोण आहेत? त्याचा देखील शास्त्रामध्ये उल्लेख आहे, आपण आधीच चर्चा केली आहे.

:स्वयमभूर् नारद: शम्भु: कुमार: कपिलो मनु:
:प्रहलादो जनको भीश्मो बलिर वैयासकिर वयम ([[Vanisource:SB 6.3.20|श्रीभ ६।३।२०]])

विशेषतः बारा व्यक्तींचा उल्लेख केला आहे, की ते महाजन आहेत, ते अधिकृत आहेत, प्रामाणिक गुरु आहेत, आणि तुम्हाला त्यांच्या मार्गाचे अनुसरण करावे लागेल . हे कठीण नाही आहे . तर सयंभू म्हणजे भगवान ब्रह्म. स्वयमभू नारद: शंभू: शंभू म्हणजे भगवान शिव . तर त्यांच्यातली प्रत्येकजण ... या बारा महाजनांपैकी चार अतिशय प्रमुख आहेत. ते आहेत स्वंयंभू, म्हणजे ब्रह्मा आणि नंतर शंभू , भगवान शिव आणि नंतर कुमार: आणि तिथे अजून एक संप्रदाय आहे , श्री संप्रदाय , लक्ष्मीजी पासून . तर आपल्याला अध्यात्मिक गुरूंना स्वीकारावे लागेल जे या चार प्रकारच्या शिष्यत्वाच्या वारशामध्येच मोडतात. मग आपल्याला फायदा होईल. जर आपण एक तथाकथित गुरू स्वीकारले तर ते शक्य होणार नाही. आपल्याला अनुशासनाच्या वारशामधले गुरू स्वीकारावे लागतील . म्हणून इथे शिफारस केली आहे, तत -पुरुष- निसेवया : आपण त्याची प्रामाणिकपणे आणि आस्थेने सेवा केली पाहिजे. मग आपला उद्देश सफल होईल . आणि जर तुम्ही या संप्रदायाला स्वीकारलात , कृष्णाला जीवन समर्पित करण्याच्या . आणि तत पुरुषांच्या मार्गदर्शनाखाली नेहमीच कृष्ण सेवेमध्ये मग्न रहाल म्हणजे ज्याला कृष्ण भावनामृत प्रचाराखेरीज इतर कशात रस नाही- मग जीवन यशस्वी होईल . आपण सर्व पापयुक्त फळांपासून मुक्त व्हाल , आणि शुद्ध झाल्याखेरीज ... कारण कृष्ण , किंवा देव शुध्द आहे .

अर्जुन म्हणाला , परम ब्रह्मा परम ब्रह्मा पवित्रम परमम भवान: " माझ्या भगवंता कृष्णा , तू परम पवित्र आहेस ." तर जोपर्यंत आपण पवित्र नाही आपण कृष्णापर्यंत पोहोचू शकत नाहि . तसे शास्त्रामध्ये नमूद केले आहे .अग्नी बनल्याशिवाय तुम्ही अग्नीमध्ये प्रवेश नाही करू शकत . तसेच पूर्ण पावित्र झाल्याखेरीज तुम्ही भगवंताच्या धामात प्रवेश नाही करू शकत . ते सर्वच धार्मिक पद्धतीनी स्वीकारले आहे . ख्रिश्चन पद्धतही तशीच आहे , कि संपूर्ण पवित्र झाल्याखेरीज तुम्ही ईश्वराच्या घरी नाही जाऊ शकत .'

MR/Prabhupada 0207 - बेजबाबदारपणे जगू नका

2018-05-21T15:45:20Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0207 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0207 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Denver]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0206 - वैदिक समाज में पैसे का कोई सवाल ही नहीं है|0206|MR/Prabhupada 0208 - उस व्यक्ति की शरण लेनी चाहिए जो कृष्ण का भक्त है|0208}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our Krsna consciousness movement is teaching people that "Don't live irresponsibly"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|fNr-b_-ANy4|बेजबाबदारपणे जगू नका - Prabhupāda 0207}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975|Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975]]'''




आपण शुध्दीकरण प्रक्रियेवर चर्चा करीत आहोत. विविध पद्धतींचे वर्णन केले गेले आहे, प्रायश्चित्त आणि तपस्याद्वारे . आपण चर्चा केली. आणि मग केवलया भक्त . भक्ती मध्ये सर्वकाही येते - कर्म, ज्ञान, योग, सर्वकाही. हि विशेषतः सूचविली जाते , तपस्या आणि इतर पद्धतींनी तिथे शक्यता आहे, परंतु कदाचित यशस्वी होऊ शकत नाही. पण जर आपण या प्रक्रियेचा अवलंब केला, भक्तीची सेवा केली, तर हे निश्चितच आहे. तर ही शुद्धिकरण प्रक्रिया म्हणजे निवृत्ती -मार्ग . आणि प्रवृत्ती-मार्गा म्हणजे कुठलेही ज्ञान नसताना आम्ही जात असतो, धावत असतो - आम्ही सर्व काही करीत आहोत, जे काही आपल्याला आवडते ते. याला प्रवृत्ती -मार्ग म्हणतात. सामान्यत: लोक प्रवृत्ती -मार्गामध्ये व्यस्त असतात. विशेषत: या वयात, पुढे काय होणार आहे याची त्यांना काळजी नाही. म्हणूनच त्यांना दिलासा वाटतो की "मृत्यूनंतर जीवन नाही. चला आपण हे जीवनावाचा उत्तम क्षमतेनुसार उपभोग घेऊया. मृत्यूनंतर काय होईल ते नंतर पाहू ." सर्व प्रथम, ते पुढील जीवनावर विश्वास करण्यास नकार देतात. आणि जरी पुढचे आयुष्य आहे, आणि जरी मी मांजर आणि कुत्रा बनलो तरी त्यांची काही हरकत नाही. हा आधुनिक युगाचा अनुभव आहे , बेजबाबदार जीवन . परंतु आमचे कृष्ण भावनामृत आंदोलन लोकांना शिकवत आहे की "बेजबाबदारपणे जगू नका."

उदाहरणार्थ, तुम्ही असे म्हणू शकता, "पुनर्जन्म नाही." पण जर मी युक्तिवाद केला, "समजा तिथे जीवन आहे ..." आता हे सुद्धा अनुमानच आहे, पण कारण कोणीच नाही ... जे अज्ञानात आहेत , त्यांना माहीत नाही कि पुनर्जन्म आहे कि नाही . तर तुम्ही वाद करत आहात, "जीवन नाही", परंतु तुम्हाला जीवन आहे की नाही हे माहिती नाही. ते तुमच्या माहितीत नाही . त्यामुळे समजा आपण दोन्ही मार्ग स्वीकारून दोन्हीचा विचार करू .. तुम्ही त्या मुद्द्यावर विचार करत आहात की तिथे जीवन नाही आहे . आता, तुम्ही माझे विधान का नाही घेत कि "तिथे जीवन आहे ?" कारण आपण खात्री नाही की, जीवन आहे की नाही. आम्ही म्हणतो की जीवन आहे. आम्ही उदाहरण घेऊ: जसे की या बाळाचे पुढचे आयुष्य आहे . बाळ म्हणेल, " पुढील जीवन नाही." पण प्रत्यक्षात हे खरं नाही . सत्य हे आहे कि , जीवन आहे बाळा हे शरीर बदलेल आणि तो एक मुलगा होईल. आणि मुलगा ते शरीर बदलेल; तो तरुण माणूस होईल. ते खरं आहे. पण केवळ हट्टापोटी तुम्ही म्हणत असाल कि पुढे जीवन नाही... ते तुम्ही म्हणू शकता.

परंतु हा युक्तिवाद करा कि : जर जीवन असेल तर, किती बेजबाबदारपणे, आपण आपले भवितव्य इतके अंधारमय करत आहोत ? तेच उदाहरण: जर मूल शाळेत गेले नाही , शिक्षण घेतले नाही, जर त्याने विचार केला तर, "या जीवनापेक्षा दुसरे आयुष्य नाही, मी सर्व दिवस खेळत राहीन. मी का शाळेत जावे ?" तो असे म्हणू शकतो, पण जीवन आहे, आणि जर तो शिक्षण घेत नसेल, तर पुढच्या जन्मात, जेव्हा तो तरुण असेल, तो एखाद्या चांगल्या पदावर नसेल तर तो दुःखी होईल .हे बेजबाबदार जीवन आहे. तर आपण पुढच्या जीवन घेण्यापूर्वी सर्व पापी जीवनापासून मुक्त असणे आवश्यक आहे. अन्यथा आपल्याला चांगले जीवन मिळने शक्य नाही . विशेषत: ईश्वराकडे परत जाण्यासाठी घरी परत जाण्यासाठी एखाद्याला आपल्या पापयुक्त जीवनाचे परिणाम इथेच समाप्त करणे आवश्यक आहे. . भगवद्गीते मध्ये तुम्हाला सापडेल ,

:येशाम त्व अंत-गतम पापम्
:जनानाम् पुणय-कर्मणाम
:ते द्वन्द्व-मोह-निर्मुक्त
:भजन्ते माम दृढ-व्रता: ([[Vanisource:BG 7.28|भगी ७।२८]])

कृष्णाचा एक कट्टर भक्त भक्त बनण्यासाठी, कृष्णाचा परीपूर्ण भक्त, त्याचा अर्थ , तो पापी जीवनाच्या सर्व प्रतिक्रियांपासून मुक्त झाला आहे येशाम अंत-गतम पापम् . आणखी आणखी कुठलेही पापयुक्त कर्म न आचरणे . आणि पूर्वीच्या जीवनात त्याने जे काही पाप केले होते, त्याच्यापासून सुद्धा मुक्त होतो. तेसुद्धा नष्ट होतात त्यांचा अजून भोग उरत नाही . येशाम त्व अंत-गतम पापम् जनानाम् पुणय-कर्मणाम . तर लोक एकतर पापी क्रियाकलापांमध्ये किंवा धार्मिक वृत्तीच्या कृतींमध्ये गुंतलेले आहेत. म्हणून ते ज्यांनी अजून आपल्या पूर्व पाप कर्मांची फळे भोगली नाहीत . परंतु सध्याच्या क्षणी ते फक्त धार्मिक वृत्तीच्या कार्यात मग्न आहेत , अशा व्यक्ती, येशाम त्व अंत-गतम पापम् जनानाम् पुणय-कर्मणाम, ते, अशा व्यक्ती , द्वन्द्व-मोह-निर्मुक्त, कोणताही संकोच ना करता , कोणतीही शंका न करता, भजन्ते माम दृढ-व्रता: ते आहे, म्हणून जो कोणी कृष्णाच्या सेवेत निष्ठेने आणि भक्तीने कार्यरत असेल , हे समजू शकतो की तो आता पापी क्रियाकलापांच्या प्रतिक्रियेपासून मुक्त आहे.

MR/Prabhupada 0203 - या कृष्ण भावनामृत आंदोलनाला थांबवू नका

2018-05-21T14:02:16Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0203 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0203 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Chicago]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0202 - एक उपदेशक से बेहतर कौन प्यार कर सकता है|0202|MR/Prabhupada 0204 - मुझे गुरु की दया मिल रही है। यह वाणी है|0204}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Just take up this movement, Hare Krsna movement, with patience and with diligence and intelligence. It is very easy. You are already experienced. Do not stop it. Increase more and more. Your country will be happy, and the whole world will be happy|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|PYUZeaiz8cE|या कृष्ण भावनामृत आंदोलनाला थांबवू नका -<br />Prabhupāda 0203}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750710IN.CMR_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture and Initiation -- Chicago, July 10, 1975|Lecture and Initiation -- Chicago, July 10, 1975]]'''




प्रभुपाद: यज्ञ, बलिदान ... यज्ञ-दान-तप:-क्रिया । मनुष्य जीवन यज्ञ करण्यासाठी आहे , दान देण्यासाठी आणि तपस्येसाठी आहे . तीन गोष्टी . ते मनुष्य जीवन आहे. मनुष्य जीवन म्हणजे कुत्र्या-मांजरांप्रमाणे जगण्यासाठी नाही आहे . ते अपयश आहे . त्या प्रकारची संस्कृती , श्वान संस्कृती , ते मनुष्य जीवनाचे अपयश आहे . मनुष्य जीवन तीन गोष्टींसाठी आहे :

यज्ञ-दान-तप:-क्रिया

आपल्याला माहित असले पाहिजे कि यज्ञ कसे केले पाहिजे , दान कसे करावे . आणि तप कसे करावे . ते मनुष्य जीवन आहे . तर यज्ञ-दान-तपस्या, दुसऱ्या युगात ते साधनाप्रमाणे करायचे . जसे सत्य युग , वाल्मिकी मुनी , त्यांनी साठ हजार वर्षे तप , ध्यान यांचा सराव केला . त्या वेळी लोकं एक लाख वर्षे जगायचे , आता ते शकय नाही . त्या युगात ध्यान शक्य होते पण आता ते शक्य नाही . म्हणून शास्त्र सांगते ,

यज्ञै: संकीर्तन-प्रायै:

तुम्ही हे यज्ञ करा , संकीर्तन . तर सांकीर्तन यज्ञ करून तुम्हाला तोच लाभ मिळेल . जो वाल्मिकी मुनींना साठ हजार। वर्षे तप करून प्राप्त झाला . तुम्हाला तोच लाभ कदाचित काही दिवसाच्या संकीर्तन यज्ञातून मिळेल . ही किती दया आहे . तर मी खूप आनंदी आहे की पाश्चिमात्य देशांमध्ये विशेषतः अमेरिकेमध्ये , तुम्ही भाग्यवान मुले आणि मुली या संकीर्तन यज्ञाशी जोडले गेले आहात . लोक स्तुती करत आहेत आणि मी सुद्धा खूप प्रसन्न आहे . तर हा यज्ञ, तुम्ही बस मध्ये मूर्ती घेतली आहे ,अंतर भागात जाऊन आणि यज्ञ करून ... ती प्रक्रिया चालू ठेवा जोपर्यंत पूर्ण देश , राष्टीय स्तरावर या संप्रदायाला स्वीकारत नाही .

भक्त : जया !

प्रभूपाद : ते स्वीकार करतील , चैतन्य महाप्रभूंनी त्याचे भाकीत केले आहे . पृथ्वीते आचे यत् नगरादि -ग्राम सर्वत्र प्रचार हैबे मोरा नामा चैतन्य महाप्रभूंनी इच्छा प्रकट केली की प्रत्येक गावामध्ये , प्रत्येक नगरामध्ये ,प्रत्येक देशामध्ये , प्रत्येक शहरामध्ये , ही संकीर्तन चळवळ तिथे जाईल , आणि लोक चैतन्य महाप्रभूविषयी कृतकृत्य होतील . "हे प्रभू तू मला इतकी उदात्त गोष्ट दिली आहेस " हे भाकीत आहे . आपल्याला फक्त आपले उच्चतम प्रयत्न करायचे आहेत . तर हे फार कठीण नाही . तुम्ही देवाची स्थापना केली आहे . वेगवेगळ्या बस मध्ये जा आणि नगर नगर , शहरो शहरो , गावो गावी जा . आणि तुम्ही आता अनुभव घेतला आहे , तर या चळवळीचा विस्तार करा . जसे मे तुम्हाला वारंवार सांगितले आहे , तुमचा देश , अमेरिका , खूप भाग्यवान आहे , आणि त्यांना फक्त याची गरज आहे , संकीर्तन ...मग ते पूर्ण होतील . मी काल खूप गोष्टींवर चर्चा करत होतो - कदाचित तुम्ही पेपर वर पाहिले असेल - सखोल तपासणी आवश्यक आहे , अध्यात्मिक तपासणी . सद्य स्तिथीत गोष्टी खूप चांगल्यापणे घडत नाही आहेत . भौतिक दृष्ट्या , नाराज होऊ नका की या गोष्टी मला अध्यात्मिक जीवनात उपयोगी नाहीत . भौतिकदृष्ट्या प्रगत व्हा , पण तुमचे अध्ययमिक अस्तित्व आणि कर्तव्य विसरू नका . मग ते नुकसान असेल . मग ते असेल

श्रम एव हि केवलम ([[Vanisource:SB 1.2.8|श्री. भ. १।२।८]]) ,

फक काम करणे , काहीही मिळवण्याची इच्छा नाही . जसे तुमचे चंद्रवरचे शोध , फक्त वेळेचा अपव्यय आणि पैशाचा वायफळ खर्च . तुम्ही करोडो रुपये खर्च केले आणि तुम्हाला काय मिळाले ? थोडीशी धूळ , बस . त्या पद्धतीने मूर्ख बनू नका . व्यवहारिक व्हा . जर इतका अफाट पैसा , डॉलर्स खर्च केले असते , कृष्ण भावनामृत चळवळ तुमच्या संपूर्ण देशात पसरवायला , असीम फायदा झाला असता . जाऊदे , आपण काही बोलू शकत नाही . तुमचा पैसा तुम्ही उधळू शकता , तो तुमचा आहे . पण आम्ही अधिकाऱ्यांना आणि बुद्धिमान पुरुषांना विनंती करेन की तुम्ही ही संकीर्तन चळवळ स्वीकारा विशेषतः अमेरिकेमध्ये , आणि याचा जगाच्या इतर भागांत युरोप , आशिया तिथे विस्तार करा . तुम्हाला आधीच जगातील श्रीमंत देश म्हणून मान मिळाला आहे . तुमच्याकडे बुद्धिमत्ता आहे . तुमच्याकडे सर्व आहे . फक्त ही चळवळ स्वीकार , हरे कृष्ण चळवळ , संयमाने , मेहनतीने , आणि बुद्धीने . ते खूप सोपे आहे . तुम्ही आधीच अनुभव घेतला आहे . ते थांबवू नका . त्यात अधिक आणि अधिक वृद्धी करा . तुमचा देश सुखी होईल आणि सर्व जग सुखी होईल . धन्यवाद .

भक्त : जय !

MR/Prabhupada 0206 - वैदिक काळात तिथे पैशाचा प्रश्नच नाही

2018-05-21T13:46:52Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Hindi Pages with Videos Category:Prabhupada 0206 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - Mor..."

[[Category:1080 Hindi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0206 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:MR-Quotes - in South Africa]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|MR/Prabhupada 0205 - मैंने उम्मीद कभी नहीं किया, "यह लोग स्वीकार करेंगे"|0205|MR/Prabhupada 0207 - गैर जिम्मेदाराना जीवन मत जिअो|0207}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:At the present moment, as soon as one wants to be educated, he requires money. But in the Vedic society there is no question of money. Education free|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|-qVOGvI3WAI|वैदिक काळात तिथे पैशाचा प्रश्नच नाही- Prabhupāda 0206}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751016MW.JOH_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- October 16, 1975, Johannesburg|Morning Walk -- October 16, 1975, Johannesburg]]'''




प्रभुपाद: " सर्व धूर्तांना घ्या " , मग त्यांना प्रशिक्षित करा. त्याची गरज आहे . सर्वांना धूर्त समजा . येथे प्रश्न असा नाही की "हा बुद्धिमान माणूस आहे, हा धूर्त आहे , हा ..." नाही. सर्वप्रथम त्यांना धूर्त म्ह्णून घ्या आणि नंतर त्यांना प्रशिक्षित करा. त्याची गरज आहे . त्याची गरज आहे . सध्याच्या क्षणी संपूर्ण जग धूर्तांनी भरले आहे. आता, जर ते कृष्ण भावनामृताकडे येतील , त्यांच्यामधले काही निवडा. ज्याप्रमाणे मी प्रशिक्षण देत आहे. तुम्ही प्रशिक्षणाद्वारे ब्राह्मण आहात. तर जो ब्राह्मण म्हणून प्रशिक्षित होण्यास तयार आहे, त्याला ब्राम्हणामध्ये वर्गीकृत करा. एखाद्याला क्षत्रिय म्हणून प्रशिक्षण दिले जाते, त्याचे वर्गीकरण करा . अशा प्रकारे , चातुर-वर्न्यम मया श्र ...

हरिकेश : आणि ते क्षत्रिय इतरांना शूद्राच्या रुपात घेऊन आणि नंतर त्यांच्यामधून निवड करतील .

प्रभुपादः हम्म ?

हरिकेश : सुरुवातीला ते निवडतील ...

प्रभुपाद: नाही, नाही, नाही. तुम्ही निवडा ... तुम्ही सर्वाना शूद्र म्हणून घ्या . मग ...

हरिश्चंद्रः निवड

प्रभुपाद:निवडा आणि इतर , जे ब्राह्मण किंवा क्षत्रिया किंवा वैश्य नाहीत , मग ते शूद्र आहेत . बस , अतिशय सोपी गोष्ट आहे. जर त्याला अभियंता म्हणून प्रशिक्षित केले जाऊ शकत नाही, तर तो एक सामान्य माणूस राहिल . तिथे सक्ती नाही , हा समाज व्यवस्थित करण्याचा मार्ग आहे. तिथे कुठलीही सक्ती नाही शूद्र देखील आवश्यक आहेत.

पुष्ट कृष्ण : आता आधुनिक समाजात शिक्षित होणे किंवा अभियंता झाल्यानंतर मोबदला आहे पैसा. वेदिक संस्कृतीचा काय लाभ आहे?

प्रभुपाद: पैशांची गरज नाही. ब्राह्मण सर्व काही मोफत शिकवितो . पैशाचा प्रश्नच नाही. कोणीही ब्राह्मण किंवा क्षत्रिय किंवा वैश्य म्हणून शिक्षण घेऊ शकतो . तिथे ... वैश्याना कोणत्याही शिक्षणाची गरज नाही. क्षत्रियांसाठी थोडी आवश्यकता असते. ब्राह्मणांना आवश्यकता आहे पण ते विनामूल्य आहे. केवळ एक ब्राह्मण गुरु शोधा आणि तो तुम्हाला मोफत शिक्षण देईल. बस .हा समाज आहे . आता, जसे ... सध्याच्या क्षणी, जेव्हा एखाद्याला शिक्षण घ्य्याचं असेल तेव्हा त्याला पैशांची गरज असते. परंतु वेदिक समाजात पैशाचा प्रश्नच नाही. शिक्षण विनामूल्य होते .

हरिकेश : मग मोबदला आहे समाजातील आनंद ?

प्रभुपाद: होय, ... प्रत्येकजण त्याच्यामागे उत्सुक आहे. "आनंद कुठे आहे?" हा आनंद असेल . जेव्हा लोक शांतताप्रिय असतील , आपल्या राहणीमानात आनंदी असतील, तेव्हा सुख प्राप्ती होईल . अशी कल्पना करून नाही कि "मी गगनचुंबी इमारतीत राहेन आणि मी आनंदी होईन ," आणि मग उडी मारून आत्महत्या करेन . ते चालू आहे. ते विचार करत आहेत की "जर माझ्याजवळ गगनचुंबी इमारत असेल तर मी आनंदी असेन ," आणि जेव्हा तो निराश असेल तेव्हा तो खाली उडी मारतो. ते चालू आहे इथे आनंद आहे. म्हणजे सर्व धूर्त , त्यांना माहीत नाही आनंद काय आहे . म्हणून प्रत्येकाला कृष्णाकडून मार्गदर्शन घेणे आवश्यक आहे. ते कृष्ण भावनामृत आहे. आता आपण असे म्हणत होता की इथे आत्महत्याचे प्रमाण उच्च आहे?

पुष्ट कृष्ण : होय.

प्रभुपाद: का? ही सोन्याची खाण असलेला देश आहे, आणि ते का असे करत आहेत ...? आणि आपण असं म्हटलं आहे की इथे गरीब होणं कठीण आहे.

पुष्ट कृष्ण : होय. तुम्हाला इथे गरीब मनुष्य बनण्यासाठी कठोर मेहनत घ्यावी लागेल .

भुपाद: होय. आणि तरीही आत्महत्या होत आहेत , का? प्रत्येक मनुष्य श्रीमंत आहे आणि तो आत्महत्या का करत आहे ? हम्म? आपण उत्तर देऊ शकता का?

भक्त: त्यांच्यात केंद्रीय सुख नाही?

प्रभुपाद: होय. तिथे आनंद नाही.

MR/Prabhupada 0202 - एका उपदेशकापेक्षा चांगले प्रेम कोण करू शकेल

2018-05-14T10:45:53Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0202 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - M..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0202 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:MR-Quotes - in Australia]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0201 - Comment arrêter la mort|0201|MR/Prabhupada 0203 - N’arrêtez pas ce mouvement Hare Krishna|0203}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The preacher must love the people. Why at eighty years old I have come here if I do not love? So who can love better than a preacher? He loves even the animals|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|-svrBRwcvjU|एका उपदेशकापेक्षा चांगले प्रेम कोण करू शकेल<br />- Prabhupāda 0202}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750517MW.PER_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- May 17, 1975, Perth|Morning Walk -- May 17, 1975, Perth]]'''




अमोघा : शहामृग जमिनीवर एका भोका मध्ये त्यांचे डोके चिकटून ठेवतात .

प्रभुपाद: होय. परमहंस: पण तिथे काही प्रगती असली पाहिजे कारण बरेच जण हरे कृष्ण आंदोलनात सामील होत आहेत.

प्रभुपाद: ते खरी प्रगती करत आहेत . भव-महा दावाग्नि-निर्वापनम . त्यांच्या या भौतिक चिंता संपतील. ते प्रगती करत आहेत.

:चेतो-दर्पण-मार्जनम् भव-महा-दावाग्नि-निर्वापनम ([[Vanisource:CC Antya 20.12|CC Antya 20.12]])

हरे कृष्ण जप करून त्यांचे गलिच्छ हृदय शुद्ध होईल आणि जेव्हा ते पूर्णपणे स्वच्छ होईल तेव्हा भौतिक अस्तित्त्वाची समस्या संपुष्टात येईल. आणखी चिंता नाही . परमहंस: ते आनंदी दिसत आहेत, परंतु ... कृष्णाचे भक्त सुखी असतात, परंतु ते जास्त व्यावहारिक काम करत नाही आहेत . ते नेहमी गाणे आणि नृत्य करतात आणि काही पैसे मागतात. पण ते कोणत्याही व्यावहारिक गोष्टी करीत नाहीत. आपण खूप साऱ्या व्यावहारिक गोष्टी करत आहोत प्रभुपाद: नृत्य हे काम नाही का ? आणि पुस्तक लिहिने काम नाहि का? पुस्तक विक्री काम नाही का ? मग काम काय आहे? हम्म? जसे माकड उड्या मारत आहे ? होय? ते कार्य करीत आहे?

अमोघा : पण आम्ही लोकांना प्रात्यक्षिक शिकवत आहोत जसे रुग्णालयात किंवा मद्य व्यसनींमध्ये ...

प्रभुपाद: नाही, काय ... तुम्ही कशा प्रकारे मदत करत आहात? तुम्हाला वाटते एखादा हॉस्पिटलमधे गेला तर तो मरणार नाही? आणि आपण कशा प्रकारे मदत करत आहात? तुम्ही विचार करत आहात की तुम्ही मदत करत आहात.

अमोघा : पण तो जास्त आयुष्य जगतो . प्रभुपाद: हा आणखी एक मूर्खपणा आहे. तुम्ही किती काळ जगू शकाल? जेव्हा मृत्यूचा काळ येईल तेव्हा तुम्ही एक क्षणहि अधिक जगू शकत नाही. जेव्हा एखादा माणूस मरणार असतो , त्याचे जीवन संपलेले असते. तुमचे इंजेक्शन, औषध, एक मिनिटांचे अधिक जीवन देऊ शकेल? असे औषध आहे का?

अमोघा : पहा , तसे वाटत आहे. प्रभुपाद: नाही ...अमोघा: काहीवेळा जेव्हा ते औषध देतात तेव्हा ते अधिक काळ जगतात.

परमहंस: ते म्हणतात की हृदय प्रत्यारोपण करून ते लोकांना जगवू शकतात ...

प्रभुपाद: ते म्हणतील, ... कारण आम्ही त्यांना मूर्ख समजतो , आपण त्यांचे शब्द का मानावे ? आपन त्यांना एक मूर्ख म्हणून समजावे , बस . (कोणीतरी मागे जोरात ओरडतो , प्रभुपाद त्याच्यावर ओरडतात ) (हशा) आणखी एक दुष्ट तो जीवनाचा आनंद घेत आहे. तर जग दुष्टांनी भरले आहे . आपण या जगाविषयी आशावादी होण्याऐवजी निराशावादी असणे आवश्यक आहे. आपण निराशवादी नसलो तर , आपण परत घरी जाण्यासाठी सक्षम राहणार नाही. जर तुम्हाला या जगाचे थोडे जरी आकर्षण - "हे चांगले आहे" - मग तुम्हाला इथे रहावे लागेल . होय. कृष्ण खूप कठोर आहे. परमहांस: पण येशूने म्हटले: "स्वतःप्रमाणे तुझ्या बंधूंवर प्रेम कर." तर जर आम्ही आपच्या बंधूवर प्रेम केले ...

प्रभुपाद: आपण प्रेम करत आहोत. आपण कृष्ण भावनामृत वाटत आहोत. ते प्रेम, खरे प्रेम आहे. आपण त्याला शाश्वत जीवन देत आहोत, शाश्वत आनंद जर आपण त्यांना प्रेम करत नाही, तर आपण इतके त्रास का घेत आहोत? प्रचारकाने लोकांवर प्रेम केले पाहिजे. अन्यथा तो का ते करत आहे? तो घरी स्वत: साठी ते करू शकतो . तो इतका त्रास का घेत आहे? ऐंशी वर्षांच्या वयात मी इथे का आलो आहे , जर माझे प्रेम नसते तर ? तर एका उपदेशकापेक्षा चांगले प्रेम कोण करू शकेल? तो प्राण्यांवरही प्रेम करतो . त्यामुळे ते उपदेश देत आहेत, "मांस खाऊ नका." ते प्राण्यांवर प्रेम करतात का , दुष्ट ? ते खात आहेत, आणि ते आपल्या देशावर प्रेम करतात, बस . कुणीही प्रेम करत नाही आहे नाही . ती फक्त इंद्रिय अर्थ तृप्ती आहे . जर कुणी प्रेम करत असेल तर तो कृष्ण भावनामृतात आहे , बस . इतर सर्व धूर्त आहेत . ते स्वत: च्या इंद्रिय तृप्तीच्या मागे आहेत, आणि ते एक फलक लावतात , "मी सर्वांवर प्रेम करतो." हा त्यांचा व्यवसाय आहे. आणि मूर्ख लोक स्वीकारत आहेत, "अरे, हा मनुष्य अतिशय परोपकारी आहे." तो कोणत्याही पुरुषावर प्रेम नाही त्याला केवळ इंद्रियांवर प्रेम करतो . फक्त इंद्रियांचा गुलाम ,बस .

MR/Prabhupada 0201 - तुमची मृत्यु कशी थांबवावी

2018-05-14T07:36:37Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0201 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1976 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0201 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1976]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Caitanya-caritamrta]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Baltimore]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0200 - Une petite erreur peut tout gâcher|0200|MR/Prabhupada 0202 - Qui peut montrer plus d’amour qu’un prédicateur?|0202}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our subject matter is not material things, that somehow or other you get a car and a good apartment and a good wife, then all your problems solved. No. That is not solution of problems. The real problem is how to stop your death|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|uGxcTfB2AMY|तुमची मृत्यु कशी थांबवावी<br />- Prabhupāda 0201}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760707CC.BAL_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on CC Madhya-lila 20.102 -- Baltimore, July 7, 1976|Lecture on CC Madhya-lila 20.102 -- Baltimore, July 7, 1976]]'''




तर आपण ज्ञानाच्या मागे आहोत, पण बऱ्याच गोष्टी आपल्याला अज्ञात आहेत . म्हणूनच सनातन गोस्वामी त्यांच्या प्रात्यक्षिक वागणुकीतून , अध्यात्मिक स्वामींशी संपर्क करण्याचे मार्ग शिकवत आहेत . आणि आपला पक्ष ठेवत आहेत कि , "मी अशाप्रकारे ग्रस्त आहे. " ते एक अधिकारी होते, दुःखांचा प्रश्नच नव्हता. ते फार चांगल्या प्रकाराचे जीवन जगत होते. त्यांनी आधीच स्पष्ट केले आहे की , ग्राम्य-व्यवहारे पंडित। ताई सत्य करी मानि । "मला उत्तर देता येत नाही असे अनेक प्रश्न आहेत.त्यांचे कोणत्याही प्रकारचे उत्तर नाही . तरीही, लोक म्हणतात की मी खूप हुशार मनुष्य आहे - मी ते मूर्खपणे स्वीकारतो." जोपर्यंत एखादा गुरुकडे जात नाही तो ज्ञानी बानू शकत नाही .

:तद-विज्ञानार्थम स गुरुम एवाभीगच्छेत ( मु उ १।२।१२)

म्हणूनच वेदिक आज्ञा अशी आहे की जर तुम्हाला शिकायचे असेल तर मग गुरु, योग्य गुरूंकडे जा, तथाकथित गुरूंकडे नाही.

:तद विद्धि प्रणिपातेन
:परिप्रश्नेन सेवया
:उपदेक्षयन्ति ते ज्ञानम
:ज्ञानिनस तत्व-दर्शिन: ([[Vanisource:BG 4.34|BG 4.34]])

गुरू म्हणजे ज्यांनी परम सत्य पाहिले आहे. ते गुरू आहेत . तत्व-दर्षिना: तत्व-म्हणजे परम सत्य , आणि दर्शिनः , ज्याने पाहिले आहे. तर ही चळवळ, आपली कृष्ण भावनामृत चळवळ, या उद्देश्यासाठी, संपूर्ण सत्य पाहण्यासाठी , परम सत्य जाणण्यासाठी , जीवनातील समस्या जाणून घेण्यासाठी , आणि त्याचे समाधान प्राप्त करण्यासाठी . या गोष्टी आमचे विषय आहेत . आमचे विषय भौतिक गोष्टी नाहीत, कि कसेतरी आपल्याला गाडी आणि चांगले घर आणि चांगली पत्नी मिळेल , आणि नंतर आपल्या सर्व समस्या सुटतील. नाही . ते समस्येचे उत्तर नाही आहे .

वास्तविक समस्या आहे आपली मृत्यू कशी थांबवावि , ती खरी समस्या आहे . परंतु ही बाब फारच अवघड आहे म्हणून कोणीही त्याला स्पर्श करीत नाही . "अरे, मृत्यू- आम्ही शांतपणे मारावे " पण कुणीही शांतपणे मारत नाही. जर मी एक खंजीर घेतला आणि मी म्हणालो, "आता शांतपणे मर ," (हशा) संपूर्ण शांततेची स्थिती लगेच भंग होईल .तो रडू लागेल. तर हा मूर्खपणा आहे, जर कोणी म्हणते, "मी शांतपणे मरेन ." कोणीही शांतपणे मरत नाही, हे शक्य नाही. म्हणून मृत्यू एक समस्या आहे. जन्म देखील एक समस्या आहे. आईच्या गर्भाशयात असताना कोणीही शांत नसतं . ते बंदिस्त , निर्वात आणि आजकाल त्यांना हत्येचाही धोका आहे. तर शांतीचा प्रश्नच उद्भवत नाही ,जन्म आणि मृत्यू . आणि मग वृद्धत्व . जसे मी वृद्ध मनुष्य आहे, मला बरेच त्रास आहेत. त्यामुळे वृद्धत्व . आणि रोग, प्रत्येकास अनुभव आला असेल , केवळ डोकेदुखी देखील त्रास देण्यासाठी पुरेशी आहे. वास्तविक समस्या ही आहे: जन्म, मृत्यू, वृद्धत्व आणि रोग . कृष्णाद्वारे ते विधान केले गेले आहे,

:जन्म-मृत्यु-जरा-व्याधि दुःख -दोशानुदर्शनम ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]])

जर तुम्ही हुशार असाल तर तुम्हाला आयुष्याच्या या चारही समस्या अतिशय धोकादायक समजल्या पाहिजेत. त्यांना काही समज नाही. म्हणून ते हे प्रश्न टाळतात. परंतु आम्ही हे प्रश्न गंभीरतेने घेतो. इतर चळवळ आणि कृष्ण भावनामृत चळवळीत हा फरक आहे . आमची चळवळ या समस्यांचे निराकरण कसे करायचे यासाठी आहे .

MR/Prabhupada 0168 - विनम्र आणि सौम्य बनण्याची संस्कृती

2018-05-14T06:43:41Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0168 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1977 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0168 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1977]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Calcutta]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0167 - Les lois conçues par Dieu ne peuvent être imparfaites|0167|MR/Prabhupada 0169 - Est-il difficile de voir Krishna?|0169}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You have got fourth-class, tenth-class culture. How you'll understand the culture of becoming meek and humble?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|5m6wW4ic6MI|विनम्र आणि सौम्य बनण्याची संस्कृती<br />- Prabhupāda 0168}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770204R1.CAL_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Room Conversation -- February 4, 1977, Calcutta|Room Conversation -- February 4, 1977, Calcutta]]'''




प्रभुपाद: आपण भिक्षा मागू शकतो. भारतामध्ये आजही, उच्च विद्वान संन्यासी भिक्षा मागतात. ते मान्य आहे. भिक्षु. ते त्रिदंडी-भिक्षु. तर वैदिक संस्कृतीत भिक्षा मागणे बेकायदेशीर किंवा लज्जास्पद नाही - योग्य व्यक्तीकडून ब्रम्हचारी, संन्यासींना भिक्षा मागण्याची परवानगी आहे. आणि ते उघडपणे. त्रिदंडी-भिक्षु भक्षू म्हणजे भिकारी.

सत्वस्वरूप:त्रिदंडी-भिक्षु.

प्रभुपाद: हो. इथे, भारतीय संस्कृतीत, ब्रम्हचारी,संन्यासी आणि ब्राम्हण, त्यांना दान मागण्याची परवानगी आहे. ती वैदिक संस्कृती आहे. गृहस्थ त्यांना स्वतःच्या मुलांप्रमाणे वागवतात. हे नातं आहे.

सत्वस्वरूप: परंतु काय होईल, असं जिथे संपूर्ण वेगळी संस्कृती आहे तिथे केलं?

प्रभुपाद: म्हणून तिथे हिप्पी आहेत. ही तुमची संस्कृती - धर्माच्या नावाखाली हिप्पी, आणि खुनी. ही त्यांची संस्कृती. आणि गर्भपात. कारण तिथे अशी काही संस्कृती नाही, म्हणून त्याचा परिणाम गर्भपात. आणि हत्या आणि दारुगोळा फेकणे (bombing),संपूर्ण वातावरण त्रासदायक बनवणे ही तुमची संस्कृती. प्रॉटेस्टंट आणि कॅथलिक यांच्यात संघर्ष, आणि दारूगोळा फेकणे... लोक घाबरतात. ते बाहेर रस्तावर जाऊ शकत नाहीत. ही तुमची संस्कृती. आणि भिक्षा मागणं वाईट आहे. लोकांना,संपूर्ण जनतेला भीतीदायक अवस्थेत ठेवणे, ते खूप चांगलं आहे, आणि जर कोणी नम्रपणे भिक्षा मागितली,तर ते वाईट आहे. ही तुमची संस्कृती. वैदिक संस्कृती नम्रपणा शिकण्यासाठी ब्रम्हाचारींना भिक्षा मागायला परवानगी देते, भिकारी बनण्यासाठी नाही. खूप मोठया,मोठ्या कुटुंबातून आलेले, ते त्याचा सराव करतात. हे भिक मागणे नाही. हे विनम्र आणि सौम्य बनणे शिकण्यासाठी आहे. आणि ख्रिस्ताने सांगितलंय," विनम्र आणि सौम्य लोकांसाठी, देव प्राप्त होणं सोपं असत. हे भिक्षा मागणे नाही. तुम्हाला माहित नाही हि काय संस्कृती आहे. तुमची स्वतःची संस्कृती आहे. आसुरी संस्कृती, अगदी स्वतःच्या मुलाची हत्या करणं. तुम्हाला कस कळणार ही काय संस्कृती आहे? मी बरोबर आहे की चूक?

सत्वस्वरूप: तुम्ही बरोबर आहात.

प्रभुपाद: हो, एका पत्रात उल्लेख आहे. तुमची चोथ्या-दर्जाची , दहाव्या-दर्जाची संस्कृती आहे. तुम्हाला नम्र आणि सहनशील बनण्याची संस्कृती कशी समजणार?

सत्वस्वरूप: वकील आमच्यावर खटला चालवण्याचा प्रयत्न करत होता,आदी-केशव, त्याने त्याची रणनीती उघड केली. कारण अनेक वकिलांचा म्हणणं होत की आम्हाला आमच्या धर्माचे आचरण करायचे अधिकार आहेत . ते म्हणाले हे धर्माचे स्वातंत्र आहे...

प्रभुपाद:मुक्त.. हा प्रामाणिक धर्म आहे.

सत्वस्वरूप: "त्यांनी सांगितलं हा धर्माचा प्र्श्न नाही."त्यांनी सांगितलं,"आपण काय आहोत... " त्यांनी सांगितलं,"मनावर नियंत्रण ठेवण्याचा आणि धर्माचा काहीही संबंध नाही. हा प्रत्येकाच्या स्वेच्छेचा प्रश्न आहे. मला वाटत नाही एखादी व्यक्ती योग्य मनस्थितीत दुसऱ्या कोणाला आपल्या मनावर नियंत्रण ठेवायला परवानगी देईल ज्याप्रमाणे संमोहनाच्या पद्धतीत,"

प्रभुपाद: मनावर नियंत्रण सर्वकाही आहे.

सत्वस्वरूप: सर्वकाही.

प्रभुपाद: तुम्ही प्रयत्न करत आहात. आता ते सुद्धा मनावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करत आहेत. आपली माणसं जबरदस्तीने नेऊन. हे आणखी एक मनावर नियंत्रण ठेवणं आहे. त्यांनी आधीच त्यांचं मन आम्हाला दिलंय आणि तुम्ही जबरदस्तीने त्यांच्या मनावर ताबा ठेवण्याचा प्रयत्न करत आहेत हे मानसिक नियंत्रण नाही? इथे त्याच मन आधीपासूनच कृष्णभावनेत आहे, आणि जबरदस्तीने तुम्ही त्याला विचलित करण्याचा प्रयत्न करत आहात हे मानसिक नियंत्रण नाही? " आणि तुमचं मनावर नियंत्रण ठेवणं चांगलं आणि माझं मनावर नियंत्रण ठेवणं वाईट."हे तुमचं तत्वज्ञान आहे. तर जोकोणी, कोणी दुष्ट, सांगेल, "माझे काम चांगले आणि तुमचे काम वाईट."

MR/Prabhupada 0167 - देव निर्मित कायद्यांमध्ये दोष असू शकत नाही

2018-05-14T06:39:55Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0167 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1971 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0167 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1971]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, New York]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0166 - Vous ne pouvez pas empêcher la neige de tomber|0166|MR/Prabhupada 0168 - La culture qui consiste à devenir doux et humble|0168}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You cannot stop war and go on killing animals. That is not possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|fO6PtZRYiEk|देव निर्मित कायद्यांमध्ये दोष असू शकत नाही -<br />Prabhupāda 0167}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/710724SB.NY_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971|Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971]]'''




मानवनिर्मित कायदा, ते मानवाला गृहीत धरून ठार मारत आहेत. दुसरी गोष्ट, खुन्याची हत्या केली पाहिजे. पशु का नाही? पशुही जीव आहेत. माणूस सुद्धा सजीवप्राणी आहे. तुमचा कायदा आहे की जर एका माणसाने दुसऱ्या माणसाला मारलं तर त्याची हत्या केली पाहिजे. जर एखाद्या माणसाने प्राण्याला मारलं तर त्याची सुद्धा हत्या केली पाहिजे. काय कारण आहे? मानवनिर्मित कायदा, सदोष. परंतु देव-निर्मित कायद्यामध्ये दोष असू शकत नाही.

देव-निर्मित कायदा, जर तुम्ही पशु हत्या केल्यास, तुम्ही मानव हत्या करण्या एवढेच शिक्षेला पात्र आहात तो देवाचा नियम आहे. त्यात क्षमा नाही की. जेव्हा तुम्ही मनुष्य हत्या करता तेव्हा तुम्ही शिक्षेस पात्र ठरता, पण जेव्हा तुम्ही पशु हत्या करता तुम्ही शिक्षेस पात्र ठरत नाही. हा दुटप्पीपणा आहे. हा खरा कायदा नाही खरा कायदा. म्हणून प्रभू येशू ख्रिस्त दहा आज्ञा देतात."तू हत्या करू नको." तो परिपूर्ण कायदा आहे. तुम्ही भेदभाव करू शकत नाही की "मी मनुष्य हत्या करणार नाही, पण पशु हत्या करीन." इथे निरनिराळी प्रायश्चित्त आहेत. वैदिक कायद्यानुसार, जर एखादी गाय तिच्या गळ्याला दोर बांधलेला असताना तिचा मृत्यू झाला. .. कारण गाय सुरक्षित नव्हती, या नाहीतर त्या कारणाने तिचा मृत्यू झाला, आणि गळ्याभोवती दोर होता. गायीच्या मालकाला प्रायश्चित्त घेतले पाहिजे. कारण असं मानलं जात की गायीच्या गळ्याभोवती दोर असल्यामुळे तिचा मृत्यू झाला तिथे प्रायश्चित्त आहे.

आता तुम्ही स्वेच्छेने गाय .आणि अनेक पशु मारता, तर आपण त्याला किती जबाबदार आहोत. म्हणून सद्यस्थितीत युद्ध होत आहेत. आणि मानवी समाज कत्तल होण्याला नाहक बळी पडत आहे. तुम्ही युद्ध थांबवू शकत नाही आणि पशु मारण चालू ठेवून, ते शक्य नाही. हत्यामुळे अनेक अपघात होतील. बऱ्याच संख्येने मारतात जेव्हा श्रीकृष्ण मारतात,ते बऱ्याच संख्येने मारतात. जेव्हा मी मारतो - एकामागून एका मारतो. पण जेव्हा श्रीकृष्ण मारतात,ते सगळ्यांना एका ठिकाणी जमा करतात आणि मारतात. म्हणून शास्त्रात प्रायश्चित्त आहे. ज्याप्रमाणे तुमच्या बायबलमध्ये सुद्धा प्रायश्चित्त सांगितलं आहे. कबुलीजबाब काही दंड भरणे. पण प्रायश्चित्त घेतल्यावर लोक का तेच पाप परत करतात? ते समजलं पाहिजे.

MR/Prabhupada 0166 - तुम्ही बर्फ पडणं थांबवू शकत नाही

2018-05-14T06:35:43Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0166 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1966 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0166 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1966]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, New York]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0165 - On qualifie de "bhakti" les actes purs|0165|MR/Prabhupada 0167 - Les lois conçues par Dieu ne peuvent être imparfaites|0167}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The whole New York City is flooded with the snow, and we are all put into inconvenience. That's a sort of suffering. But you have no control. You cannot stop snow falling|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|UjvfmXEZHIY|तुम्ही बर्फ पडणं थांबवू शकत नाही<br />- Prabhupāda 0166}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660302BG.NY_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966|Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966]]'''




आपण सतत दुःख भोगत आहोत हे विसरू नये. तीन प्रकारचे भोग आहेत. मी आर्थिक समस्येबद्दल बोलत नाही किंवा... ते सुद्धा वेगळ्या प्रकारचे दुःख आहे. पण वैदिक ज्ञानानुसार - किंवा ते सत्य आहे. तीन प्रकारचे भोग आहेत. एक प्रकारचा भोग जो मन आणि शरीराशी संबंधित आहे... आता, समजा माझं डोकं दुखत आहे. आता मला गरम वाटत आहे,मला थंडी लागत आहे, आणि इतके शारीरिक त्रास आहेत. त्याचप्रमाणे, आपल्याला अनेक मानसिक ताप आहेत. माझे मन आज अस्वस्थ आहे. मी केले आहे... कोणीतरी मला काहीतरी बोलले आहे. म्हणून मी दुःखी आहे. किंवा मी काहीतरी किंवा कोणी मित्र गमावला आहे,अनेक गोष्टी. तर शरीर आणि मनाचे भोग, आणि नैसर्गिक भोग,निसर्ग. त्याला आधिदैविक म्हणतात,ज्याच्यावर आपलं नियंत्रण नाही.

कुठल्याही भोगावर आपलं काही नियंत्रण नाही खासकरून... समजा इथे खूप बर्फ पडला. संपूर्ण न्यूयॉर्क शहर बर्फाने भरले आहे. आणि आपली गैरसोय होत आहे. तो एक प्रकारचा भोग आहेत. पण तुमच काही नियंत्रण नाही. तुम्ही बर्फ पडणं थांबवू शकत नाही. तुम्ही पहा? जर काही,काही,इथे वारा आहे, थंड वारा, तुम्ही तो थांबवू शकत नाही. याला अधिदैविक भोग म्हणतात. आणि मानसिक त्रास आणि शारीरिक त्रास त्यांना अध्यात्मिक म्हणतात. आणि आणखी इतर भोग आहेत,अधिभौतिक,इतर प्राण्यांकडून हल्ला माझा शत्रू, काही प्राणी किंवा काही किडे, अनेक. तर हे तीन प्रकारचे भोग सतत असतात. नेहमी. आणि... पण आपल्याला हे भोग नको असतात. जेव्हा हा प्रश्न येतो... आता इथे अर्जुनाला जाणीव आहे. "इथे युद्ध सुरु आहे,आणि शत्रू बरोबर युद्ध करणे हे माझं कर्तव्य आहे, पण दुःख आहे कारण ते माझे नातलग आहेत." तर त्याला असं वाटत होत. तर जोपर्यंत या सत्याची मनुष्यप्राण्याला जाणीव होत नाही आणि तो जागृत होत नाही की आपण सतत भोगत आहोत पण आपल्याला हे भोग नको आहेत... . हा प्रश्न... अशा व्यक्तीने अध्यात्मिक गुरुकडे जाणे गरजेचे आहे,जेव्हा त्याला जाणीव होते. तुम्ही बघा? तोपर्यंत तो जनावरांप्रमाणे आहे, हे त्याला माहित नाही की तो सतत दुःख भोगत आहे... त्याला माहित नाही,त्याला काळजी नाही, किंवा तो त्यावर उपाय करू इच्छित नाही.

इथे अर्जुन त्रास सहन करत आहे, आणि त्याला त्यावर उपाय हवाय, आणि म्हणून त्याने अध्यात्मिक गुरूंचा स्वीकार केला. तर जेव्हा आपल्याला आपल्या दुःखाची जाणीव होते,तेव्हा आपण त्या दुःखद परिस्थितीत जागृत होतो... इथे भोग आहेत. दुःखा विषयी विसराळूपणा किंवा अज्ञान त्याला काही अर्थ नाही. भोग आहेतच. पण जेव्हा एखादा त्याच्या दुःखावर उपाय करण्याच्याबाबतीत गंभीर होतो,तेव्हा अध्यात्मिक गुरूंची गरज आहे. ज्याप्रमाणे आता अर्जुनाला अध्यात्मिक गुरुंची गरज आहे. हे स्पष्ट आहे का? हो, तर ते भोग आहेतच. कुठल्याही शिक्षणाची आवश्यकता नाही. फक्त विचार की,थोडा विचार. की "मला ही सगळी दुःख नको आहेत, पण मी दुःख भोगत आहे. का? याला काही उपाय आहे का? इथे आहे...?" पण त्याला उपाय आहे. हे सगळे साहित्य, सगळे वैदिक ज्ञान, सगळंकाही... आणि केवळ वैदिक ज्ञान नाही... आता... तुम्ही शाळेत का जात आहात? तुम्ही महाविद्यालयात का जात आहात? तुम्ही वैज्ञानिक शिक्षण का घेत आहात? तुम्ही कायद्याचे शिक्षण का घेत आहात? सर्वकाही आमच्या दुःखाचा अंत करण्यासाठी आहे. जर दुःख नसते,तर कोणीही शिक्षण घेतले नसते. तुम्ही बघा? पण विचार करतो की "जर मी शिकलेले असेन, जर मी डॉक्टर झालो,किंवा मी वकील झालो,किंवा मी अभियंता झालो,मी सुखी बनेन. आनंदी. ते अंतिम उद्दिष्ट आहे. "मला चांगली नोकरी मिळेल, सरकारी नोकरी. मी आनंदी होईन." तर आनंद म्हणजे प्रत्येकी गोष्टीचा शेवट आहे, मला म्हणायचंय,अनुपालन. तर... पण हे दुःख कमी करण्याचे उपाय, ते तात्पुरते आहेत.

वास्तविक दुःख,वास्तविक दुःख आपल्यामुळे झाले आहे, हे भौतिक अस्तित्व, हे तीन प्रकारच्या भोग. तर जेव्हा एखाद्याला त्याच्या दुःखाविषयी जाणीव असते आणि त्याला त्याच्या दुःखावर उपाय हवा असतो,मग तिथे आध्यत्मिक गुरूंची गरज आहे. आता, जर तुम्हाला तुमच्या दुःखावर उपाय करायचा असेल, आणि आपण एखाद्या व्यक्तीशी सल्लामसलत करायची असेल. आता कुठल्याप्रकरच्या व्यक्तीला तुम्ही भेटाल जो तुमच्या सगळ्या दुःखांचा अंत करु शकेल? त्याची निवड करणे आवश्यक आहे. जर तुम्हाला रत्नजडित खडा, हिरा, आणि खूप किमती गोष्ट खरेदी करायची असेल, आणि जर तुम्ही वाण्याच्या दुकानात गेलात... अशा प्रकारचे अज्ञान - तुम्ही फसवले जाऊ शकाल तुम्ही फसवले जाल. कमीत कमी तुम्ही दागिन्यांच्या दुकानात गेले पाहिजे. दागिन्यांचे दुकान, तुम्ही बघा? इतकं ज्ञान असणे आवश्यक आहे.

MR/Prabhupada 0200 - लहानशी चूक संपूर्ण योजना खराब करू शकते

2018-05-13T13:07:13Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0200 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0200 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Caitanya-caritamrta]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Mayapur]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0199 - Ces crapules de soi-disants commentateurs veulent éviter Krishna|0199|MR/Prabhupada 0201 - Comment arrêter la mort|0201}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You should always remember this. A little mistake will spoil the whole scheme, little mistake. Nature is very strong|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|8FH3k4foVIw|लहानशी चूक संपूर्ण योजना खराब करू शकते<br /> - Prabhupāda 0200}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750404CC.MAY_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on CC Adi-lila 1.11 -- Mayapur, April 4, 1975|Lecture on CC Adi-lila 1.11 -- Mayapur, April 4, 1975]]'''




तर संपूर्ण वैदिक प्रणाली अशा प्रकारे बनविली आहे की शेवटी आपण जन्म, मृत्यू, वृद्धत्व आणि रोग या प्रक्रियेतून मुक्त होऊ . बर्याच वर्षांपूर्वी जेव्हा विश्वामित्र मुनी दशरथ राजाकडे , राम-लक्ष्मण यांना मागण्यासाठी आले, त्यांना जंगलात नेण्यासाठी , कारण एक राक्षस त्यांना त्रास देत होता.. ते मारू शकत होते, परंतु वध करणे हे क्षत्रियांचे काम होते . हि वैदिक सभ्यता आहे ते ब्राह्मणांचे काम नाही. तर महाराज दशरथांकडून विश्वामित्र मुनींना पहिले स्वागत असे मिळाले कि , ऐहिस्थम् यत पुनर-जन्म-जयाय : "आपण ... आपण महान ऋषी, संत व्यक्ती आहात , तुम्ही प्रपंच सोडला आहे. आपण जंगलामध्ये एकते राहत आहात. काय उद्देश आहे ? उद्देश आहे पुनर-जन्म-जयाय :, जन्म मृत्यूच्या चक्रावर विजय मिळवणे" तो उद्देश आहे. त्याचप्रमाणे, आपले, हे कृष्ण भावनामृत आंदोलन याच उद्देशासाठी आहे, पुनर-जन्म-जयाय , जन्म मृत्यूच्या चक्रावर विजय मिळवण्यासाठी . आपण हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे. लहानशी चूक संपूर्ण योजना खराब करू शकते ,लहान चूक . निसर्ग खूप बलवान आहे.

दैवी हि एश गुणमयी मम माया दुरत्यया ([[Vanisource:BG 7.14|BG 7.14]])

खूप, खूप बालवान . तर तुम्ही सर्वजण, मुले आणि मुली, जे अमेरिकेहून आले आहेत, मी तुमचा खूप आभारी आहे . पण कमी गंभीर होऊ नका . खूप गंभीर व्हा. आणि मी विशेषतः अमेरिकन्सना विनंती करेन की, अमेरिकेला जगाला वाचविण्यासाठी चांगली क्षमता मिळाली आहे, तर आपण आपल्या देशात खूप छानपणाने प्रचार केलात तर ... आणि त्या सर्वांनाच आवड नसेल , पण जर त्यातील तुमच्या देशातील काही लोक , तुम्ही त्यांना कृष्ण भावनामृता कडे वळवू शकाल तर , संपूर्ण जगाला त्याचा खूप लाभ होईल. पण उद्दीष्ट तेच आहे पुनर-जन्म-जयाय: या जन्म, मृत्यू आणि वृद्धत्व या प्रक्रियेवर विजय प्राप्त करणे . हे काल्पनिक नाही; हे खरं आहे. पण लोकं गंभीर नाहीत. पण तुम्ही तुमच्या लोकांना शिकवू शकता. अन्यथा, संपूर्ण मानवी समाज धोक्यात आहे . ते पशुवत आहेत ...विशेषत: हि साम्यवादी चळवळी फारच धोकादायक आहे - मोठे पशू बनवण्यासाठी. . ते आधीच प्राणी आहेत, आणि ही चळवळ अजून मोठे प्राणी बनवत आहे . तर मी अमेरिकेला सांगतोय कारण या कम्युनिस्ट चळवळीच्या विरोधात अमेरिका थोडी गंभीर आहे. आणि याचे उत्तर दिले जाऊ शकते कारण प्रक्रिया खूप, खूप दीर्घ काळापासून चालू आहे.

देव असुरा , देवासुर, देव आणि असुर यांच्यातील लढा. तर तसाच लढा आहे पण नाव वेगळे आहे "कम्युनिस्ट आणि भांडवलदार". परंतु भांडवलदार देखील ऐंशी टक्के आहेत, नव्वद टक्के असुर आहेत . होय . कारण त्यांना परमेश्वराचे विज्ञान माहीत नाही. हे आसुरी तत्त्व आहे. त्यामुळे आपल्या देशात त्यांना तयार करण्यासाठी किंवा त्यांची आसुरी तत्त्वे सुधारण्याची चांगली संधी आहे . आणि मग ते इतर असुरांशी लढण्यास सक्षम होतील . कारण जर आपण जेव्हा देव बनतो .. देव म्हणजे वैष्णव बनतो . विष्णु-भक्तो भवेद देव अासुरस तद-विपरयय: जे भगवान विष्णूचे भक्त आहेत, त्यांना देव किंवा देवगण म्हणतात. आणि जे विपरीत आहेत ... उलट संख्या देखील आहे, त्यांचे ही काही देव आहेत . जसे असुर , ते विशेषत: प्रभू शिवाची उपासना करतात. जसे रावण ... आम्ही अनावश्यकपणे आरोप करत नाही आहोत . रावण एक महान राक्षस होता, पण तो भक्त होता ... भगवान शिवाच्या भक्तीचा अर्थ काही भौतिक लाभ प्राप्त करणे . आणि विष्णूच्या भक्तिनेहि भौतिक मिळतो. ते विष्णूद्वारे दिले जाते . ते कर्म नाही. पण वैष्णव, ते कोणत्याही भौतिक लाभाचे महत्वाकांक्षी नाहीत. भौतिक लाभ आपोआप येतात . परंतु, ते त्यांची इच्छा करत नाहीत.

अन्याभिलाशिता -शून्यम (ब्रास 1.1.11)

भौतिक लाभ हे त्यांचे आयुष्याचे ध्येय नाही. त्यांचे जीवनातील ध्येय असते - विष्णू, भगवान विष्णूंना कसे संतुष्ट करावे. ते वैष्णव आहेत . विष्णुर् अस्य देव: न ते..... आणि असुर , त्यांना माहित नाही, की जीवनाची उच्चतम परिपूर्णता वैष्णव बनण्यात आहे . त्यांना हे माहित नाही . असो , आमची अशी विनंती आहे की आपण सर्व तरुण , ज्यांनी हा वैष्णव मार्ग स्वीकारला आहे , आणि आपल्या देशामध्ये या पंथाचा उपदेश देण्याची खूप चांगली संधी आहे, त्यामुळे जरी इतर देशांमधे खूप यशस्वी झाला नाहीत तरी आपण आपण आपल्या देशात खूप यशस्वी व्हाल. तिथे चांगले सामर्थ्य आहे आणि आसुरी तत्त्वांशी लढण्यासाठी आपल्या सामर्थ्याला मजबूत बनविण्याचा प्रयत्न करा. खूप धन्यवाद .

MR/Prabhupada 0199 - मूर्ख , तथाकथित टीकाकर्ते , त्यांना कृष्णाला टाळायचं आहे

2018-05-11T13:26:13Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0199 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0199 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Bombay]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0198 - Abandonnez ces mauvaises habitudes et chantez Hare Krishna sur votre chapelet|0198|MR/Prabhupada 0200 - Une petite erreur peut tout gâcher|0200}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:These rascal so-called commentators, they want to avoid Krsna. Therefore this Krsna consciousness movement is a challenge to these rascals. It is a challenge that "You want to make Krsna without Krsna. This is nonsense|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|k9_mrK2NQsk|मूर्ख , तथाकथित टीकाकर्ते , त्यांना कृष्णाला टाळायचं आहे<br />- Prabhupāda 0199}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730930BG.BOM_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 13.8-12 -- Bombay, September 30, 1973|Lecture on BG 13.8-12 -- Bombay, September 30, 1973]]'''




तत्त्वज्ञान विना कोणतीही समज, ती फक्त भावना आहे. आणि धार्मिक संकल्पने शिवाय तत्त्वज्ञान म्हणजे केवळ मानसिक तर्क आहे. संपूर्ण जगात या दोन गोष्टी भिन्न पणे चालू आहेत . अनेक तथाकथित धार्मिक व्यवस्था आहेत, परंतु कोणतेही तत्त्वज्ञान नाही. म्हणूनच तथाकथित धार्मिक प्रणाली आधुनिक शिक्षित व्यक्तींना रुचत नाहीत. ते धर्म सोडून देत आहेत, ख्रिश्चन, मुस्लिम, हिंदू . फक्त औपचारिकता, विधी, त्यांना आवडत नाही. त्यांना तत्त्वज्ञानांच्या आधारावर सर्वकाही जाणून घ्यायचे आहे. ते आहे भगवद्गीता. भगवत-गीता तत्त्वज्ञानावर आधारित आहे, ही व्यवस्था, कृष्ण-भक्ती. भगवद् गीता म्हणजे कृष्ण-भक्ती, कृष्णाची भक्ती, कृष्ण चैतन्य. ती आहे भगवद्गीता. भगवद् गीता, त्यात शिकवण आहे ,

:मन मना भव मद भक्तो मद याजी माम नमस्कुरु ([[Vanisource:BG 18.65|BG 18.65]])

ती भगवद्-गीता आहे. "नेहमी माझ्याबद्दल विचार करा." कृष्ण भानामृतात राहा शुद्ध आणि साधे .

:मन मना भव मद भक्तो मद याजी माम नमस्कुरु ([[Vanisource:BG 18.65|BG 18.65]])

प्रत्येक ठिकाणी कृष्णाने त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर जोर दिला आहे.

:अहम अादिर हि देवानाम ([[Vanisource:BG 10.2|BG 10.2]]) . "मी सर्व देवतांचे मूळ आहे."

:मत्त: परतरम् नान्यत किन्चिद अस्ति धनन्जय ([[Vanisource:BG 7.7|BG 7.7]])

:अहम् सर्वस्य प्रभवो
:मत्त: सर्वम् प्रवर्तते
:इति मत्वा भजन्ते माम
:बुधा भाव-समन्वित; ([[Vanisource:BG 10.8|BG 10.8]])

सर्व काही तिथेच आहे . तर "सर्व धर्मान परित्यज्य माम एकम ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]])

माम, अहम, "मी" तर प्रत्येक वचनात प्रत्येक अध्यायात कृष्ण. मय्य अासक्त-मन: पार्थ योगम् युन्जन मद-अाश्रय: मय्य अासक्त, ""तो जो माझ्यात आसक्त आहे," अासक्त-मन: " "मन माझ्याशी जोडले गेले आहे " तो योग आहे.

:योगीनाम अपि सर्वेशाम् मद-गतेनान्तरात्मना ([[Vanisource:BG 6.47|BG 6.47]])

मद-गत,पुन्हा मत . मद-गतेनान्तरात्मना, श्रद्धावान भजते यो माम स मे युक्तातमो मत: । तर सर्वत्र ठळकपणे सांगितले आहे , कृष्ण , पण मूर्ख टीकाकर्ते, त्यांना कृष्णाला वगळायचे आहे . हि धूर्तता भारतात माजली आहे . हे धूर्त तथाकथित टीकाकर्ते , त्यांना कृष्णाला टाळायचं आहे . म्हणूनच हि कृष्ण भावनामृत चळवळ या धूर्तांसाठी एक आव्हान आहे . हे एक आव्हान आहे की, "तुम्हाला कृष्णाशिवाय कृष्णाला घडवायचे आहे . हा मूर्खपणा आहे."

MR/Prabhupada 0198 - वाईट सवयीचा त्याग करा आणि हरे कृष्ण मंत्र जपा

2018-05-11T09:40:42Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0198 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1971 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0198 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1971]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0197 - Vous devez présentez la Bhagavad-Gita telle qu’elle est|0197|MR/Prabhupada 0199 - Ces crapules de soi-disants commentateurs veulent éviter Krishna|0199}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:How many followers have you got now throughout the world or can you not count?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|Jj7zg10ptNM|वाईट सवयीचा त्याग करा आणि हरे कृष्ण मंत्र जपा<br/>- Prabhupāda 0198}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/710805PC.LON_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Temple Press Conference -- August 5, 1971, London|Temple Press Conference -- August 5, 1971, London]]'''




स्त्री प्रश्नकर्ता: आतापर्यंत जगात आपल्या अनुयायिंची संख्या किती झाली आहे किंवा आता आपण मोजू शकत नाही ...?

प्रभुपाद: बघा , कुठल्याही खऱ्या गोष्टीसाठी खूप कमी अनुयायी असतील , आणि कुठल्याही वाईट गोष्टीसाठी अनुयायी अनेक असतील .

स्त्री प्रश्नकर्ता : किती ... माझे म्हणणे आहे दीक्षा घेतलेल्या अनुयायांची संख्या ज्या लोकांनी ...

प्रभुपाद: आमच्याकडे सुमारे तीन हजार आहेत .

स्त्री प्रश्नकर्ता :आणि ती सतत वाढत आहे का?

प्रभुपाद: होय, संख्या मंद गतीने वाढत आहे.. कारण आमच्याकडे बरेच प्रतिबंध आहेत लोकांना कोणततेही निर्बंध आवडत नाहीत.

स्त्री प्रश्नकर्ता : होय. सर्वात अधिक संख्या कुठे आहे? अमेरिकेत ?

प्रभुपादः अमेरिका, युरोप , कॅनडा , जपान व ऑस्ट्रेलिया मध्ये . आणि भारतात लाखो आहेत, या पंथाचे लाखो आहेत . भारताबाहेर, इतर देशांमध्ये ते लहान प्रमाणात आहेत . पण भारतात लाखो आणि लाखो आहेत.

पुरुष प्रश्नकर्ता :तुम्हाला वाटते की तुमची चळवळ हि देवाबद्दल जाणून घेण्याचा एकमेव मार्ग आहे ?

प्रभुपाद: ते काय आहे?

भक्त: देव जाणण्याचा हाच एकमेव मार्ग आहे का?

प्रभुपाद: होय.

पुरुष प्रश्नकर्ता: तुम्ही हे आश्वासन कसे देऊ शकता ? प्रभुपाद: अधिकाऱ्यांकडून, देवाकडून, कृष्ण . कृष्ण म्हणतो , सर्व-धर्मान् परित्यज्य माम् एकम् शरणम् व्रज (भ गी १८।६६)

पुरुष प्रश्नकर्ता: पण कुणीतरी असे म्हणाले की देवाने त्याला आणखी काहीतरी सांगितले होते, तर तुम्ही त्याला सारखेच मानता का?

श्यामसुंदर: असे नाही की आम्ही इतर धार्मिक प्रक्रिया स्वीकारत नाही.

प्रभुपाद: नाही, आम्हाला इतर प्रक्रियांवर विश्वास आहे .तसेच जसे तिथे पायऱ्या आहेत . तुम्हाला सर्वात वरच्या गोष्टीवर जायचे असल्यास, तुम्ही पायऱ्यांद्वारे जाता . तर त्यांच्यातील काही पन्नास पावले गेले आहेत, त्यांच्यातील काही शंभर पावले गेले आहेत, पण आवश्यक पावले पूर्ण करण्यासाठी हजार पावले आहेत.

पुरुष प्रश्नकर्ता: आणि तुम्ही हजार पावले पूर्ण केली आहेत का ?

प्रभुपाद: होय. स्त्री प्रश्नकर्ता : आज आय सकाळी आमच्यापैकी एखाद्याला अनुयायी व्हायचे असेल तर आम्ही काय द्यायला किंवा सोडायला हवे ?

प्रभुपाद: सर्वप्रथम अवैध संभोग जीवन सोडावे लागेल .

स्त्री प्रश्नकर्ता : त्यात सर्व लैंगिक जीवन आहे कि ... प्रभुपाद: हम्म ?

स्त्री प्रश्नकर्ता : अवैध म्हणजे काय? प्रभुपाद: अवैध संभोग ... लग्नाशिवाय, कोणत्याही संबंधाशिवाय, लैंगिक जीवन, हे अवैध संभोग जीवन आहे .

स्त्री प्रश्नकर्ता : म्हणजे लग्नामध्ये संभोगाला परवानगी दिली जाते, परंतु बाहेर नाही .

प्रभुपाद: ते पशु संभोग जीवन आहे. जसे प्राणी , त्यांचे नाते नसते आणि त्यांचे संभोग जीवन जगतात. पण मानवी समाजात निर्बंध आहेत. प्रत्येक देशामध्ये प्रत्येक धर्मात विवाहाची पद्धत आहे. म्हणून लग्न न करता, संभोग जीवन म्हणजे अवैध संभोग जीवन.

स्त्री प्रश्नकर्ता : पण विवाहानंतर संभोग करण्याची परवानगी आहे. प्रभुपाद: होय, स्त्री प्रश्नकर्ता : आणि एखाद्याला अजून काय सोडावे लागेल ...

प्रभुपाद: त्यांना सर्व प्रकारचे मादक पदार्थ सोडणे आवश्यक आहे.

स्त्री प्रश्नकर्ता : ते मादक पदार्थ कि मद्य ?

प्रभुपाद: कोणतेही द्रव्य जे मादक आहे .

श्यामसुंदर : चहा सुद्धा आणि ... प्रभुपाद: चहा, सिगारेट सुद्धा . ते देखील मादक आहेत.

स्त्री प्रश्नकर्ता : म्हणजे त्यात दारू, मरिजुआना, चहा यांचा समावेश आहे.अजून काही ? प्रभुपाद:त्याला पशु अन्नाचे त्याग करावा लागतो. सर्व प्रकारचे पशू खाद्य . जसे मांस, अंडी, मासे. आणि त्याला जुगार सोडावा लागेल.

स्त्री प्रश्नकर्ता : एखाद्याला आपल्या कुटुंबाला सोडडवे लागले का? मला वाटतं सर्व लोक मंदिरात राहतात, नाही का?

प्रभुपाद: होय, हो. जोपर्यंत एखादा सर्व पापी गोष्टींना सोडून देत नाही तोपर्यंत त्याला दीक्षा देऊ शकत नाही.

स्त्री प्रश्नकर्ता : तर एखाद्याला आपल्या कुटुंबाचा सुद्धा त्याग करावा लागेल ? प्रभुपाद: कुटुंब?

स्त्री प्रश्नकर्ता : होय. प्रभुपाद: अर्थात, कुटुंब. आम्हाला कुटुंबाशी देणे घेणे नाही आहे , आम्ही वैयक्तिक व्यक्तीचा विचार करतो . जर एखाद्याला या कृष्ण भावनामृत चळवळीत सहभागी व्हायचे असेल तर त्यांना हे सर्व पापी क्रियाकलाप सोडून द्यावे लागतील.

स्त्री प्रश्नकर्ता : तर मग तुम्हाला कुटुंबहि सोडावे लागेल. पण .. श्यामसुंदर : नाही, नाही, तुम्हाला कुटुंबाला सोडण्याची गरज नाही .

स्त्री प्रश्नकर्ता : पण मला असे म्हणायचे होते कि मला जर दीक्षा घेण्याची इच्छा असेल तर मला इथे येऊन राहावे लागणार नाही का? श्यामसुंदर : नाही . प्रभुपाद: गरज नाही .

स्त्री प्रश्नकर्ता : ओह, मी घरी राहू शकते ? प्रभुपाद: होय, हो.

स्त्री प्रश्नकर्ता : कामाबद्दल काय? एखाद्याला त्याची नोकरी सोडावी लागेल का? प्रभुपाद: तुम्हाला या वाईट सवयी सोडून द्याव्या लागतील आणि हा मंत्रजप करावा लागेल, हरे कृष्ण , बस .

स्त्री प्रश्नकर्ता : मला काही आर्थिक मदत द्यावी लागेल का? प्रभुपाद: नाही, ती तुमची स्वताची इच्छा असेल. आपण आम्हाला देऊ इच्छित असाल तर ठीक आहे नाहीतर, आम्हाला काही हरकत नाही.

स्त्री प्रश्नकर्ता : माफ करा, मला समजले नाही. प्रभुपाद: आम्ही कोणाच्याही आर्थिक योगदानावर अवलंबून नाही . आम्ही देवावर कृष्णावर अवलंबून आहोत .

स्त्री प्रश्नकर्ता : तर मला काही कुठलीही आर्थिक मदत द्यावी लागणार नाही ? प्रभुपाद: नाही.

स्त्री प्रश्नकर्ता : हि मुख्य गोष्टींपैकी एक आहे का जी एका खऱ्या गुरूला फसव्या गुरूकडून वेगळी ठरवते ?

प्रभुपाद: होय. एक खरा गुरू हा व्यवसायिक माणूस नसतो .

MR/Prabhupada 0165 - शुद्ध कर्माला भक्ती म्हणतात

2018-05-10T08:34:26Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0165 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1966 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0165 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1966]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, New York]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0164 - Le Varnasrama-dharma doit être instauré pour faciliter la voie|0164|MR/Prabhupada 0166 - Vous ne pouvez pas empêcher la neige de tomber|0166}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We cannot stop our activity. The activities are to be purified. And these purified activities are called bhakti. Bhakti means they are, they appear also just like ordinary activity, but they are not contaminated activities. They are purified activities|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|KV-50u1foXY|शुद्ध कर्माला भक्ती म्हणतात<br />- Prabhupāda 0165}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219-20BG.NY_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG Introduction — New York, February 19-20, 1966|Lecture on BG Introduction — New York, February 19-20, 1966]]'''




सर्वोच्च चेतना , हे भगवद् गीतेत स्पष्ट केले जाईल. त्या अध्यायात जिथे जीव आणि ईश्वर यांच्यातील फरक स्पष्ट केला आहे. क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ. हे क्षेत्रज्ञ हे समजावून सांगितले आहे की भगवान सुद्धा क्षेत्रज्ञ किंवा चेतना आहेत. आणि जीव, किंवा सजीवप्राणी, ते सुद्धा चेतना आहेत. पण फरक हा आहे की सजीवप्राण्याला त्याच्या शरीराचे ज्ञान असते. पण भगवंताना सर्व देहांचे ज्ञान असते.

:ईश्वरः सर्वभूतानां ह्रदेशेsर्जुन तिष्ठति ([[Vanisource:BG 18.61|BG 18.61]])

भगवंत प्रत्येकाच्या हृदयात स्थित असतात. म्हणून ते एखाद्या विशिष्ट जिवाच्या मानसिक हालचाली, कार्य जाणतात. आपण विसरता कामा नये. हे सुद्धा स्पष्ट केले आहे की परमात्मा किंवा भगवंत, प्रत्येकाच्या हृदयात ईश्वर नियंत्रक म्हणून राहतात. आणि ते सर्वांना मार्गदर्शन करतात. ते मार्गदर्शन करतात.

:सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो ([[Vanisource:BG 15.15|BG 15.15]])

ते प्रत्येकाच्या हृदयात स्थित आहेत,आणि ते मार्गदर्शन करतात जेणेकरून जीव त्याच्या इच्छेनुसार कार्य करतो. सजीवप्राणी काय करायचा विसरतो. सर्वप्रथम तो एका विशिष्ट प्रकारे कार्य करायचा दृढनिश्चय करतो. आणि मग तो स्वतःच्या कर्माच्या क्रिया आणि प्रतिक्रियांमध्ये अडकला जातो. पण एक देह सोडल्यावर,जेव्हा तो दुसऱ्या प्रकारच्या देहात प्रवेश करतो... ज्याप्रमाणे आपण एक प्रकारचे वस्त्र बदलतो,एक प्रकारचे वस्त्र ,दुसऱ्या प्रकारच्या वस्त्रासाठी. त्याचप्रमाणे,हे भगवद् गीतेत स्पष्ट केलंय की

:वासांसि जीर्णानी यथा विहाय ([[Vanisource:BG 2.22|BG 2.22]])

एक, ज्याप्रमाणे एखादा वस्त्र बदलतो,त्याचप्रमाणे जीव , सुद्धा निरनिराळे शरीर बदलतो. आत्माचे स्थानांतर, आणि त्याच्या पूर्वकर्माच्या क्रिया आणि प्रतिक्रिया पुढे नेतो. तर या क्रिया बदलू शकतात जेव्हा जीव सत्वगुणात असतो. विवेकबुद्धीने, आणि त्याला समजते कोणत्या प्रकारचे कार्य त्याने केले पाहिजे. आणि जर त्याने तसे केले तर त्याच्या पूर्वकर्माच्या क्रिया आणि प्रतिक्रिया बदलू शकतील. म्हणून कर्म शाश्वत नाही. इतर गोष्टी, चार गोष्टींपैकी,पाच गोष्टी - ईश्वर, जीव, प्रकृती,काल, आणि कर्म- या चार गोष्टी शाश्वत आहेत, तर कर्म,ज्याला कर्म म्हणतात,ते शाश्वत नाही.

आता आत्मा ईश्वर, परमात्मा ईश्वर, आणि परमात्मा ईश्वर किंवा भगवंत,आणि जीव आहे,सध्याच्या परिस्थितीत असे आहे. चेतना ,भगवंत आणि जीव दोघांची चेतना, ते आहेत, त्यांची चेतना दिव्य आहे. असं नाही आहे की हि चेतना पदार्थाच्या संयोगाने उत्पन्न होते. ती चुकीची कल्पना आहे. हा सिद्धांत की ठराविक भोतिक परिस्थितीत चेतना विकसित होते भगवद् गीतेत हे स्वीकारलेले नाही. ते होऊ शकत नाहीत. चेतना भौतिक परिस्थितीच्या अवरणामुळे विकृत परिवर्तित होऊ शकते. ज्याप्रमाणे रंगीत काचेतून आलेला प्रकाश त्याच रंगाचा भासतो. त्याचप्रमाणे, भगवंतांची चेतना,ती भौतिक परिस्थितीने प्रभावित होत नाही. सर्वोच्च भगवान, ज्याप्रमाणे कृष्ण त्यांनी सांगितलंय की

:मयाध्यक्षेण प्रकृती ([[Vanisource:BG 9.10|BG 9.10]])

जेव्हा ते या भौतिक जगात अवतरतात,त्यांची चेतना भौतिक वातावरणाने प्रभावित होत नाही त्यांच्या चेतनेवर भौतिक परिस्थितीचा परिणाम झाला होता. भगवद् गीतेतील दिव्या विषयाबद्दल बोलायला ते असमर्थ असते. एखादा भौतिकरित्या दूषित चेतनेतुन मुक्त झाल्याशिवाय दिव्य धामा विषयी काही बोलू शकत नाही. तर भगवंत भौतिकरीत्या दूषित नाहीत. पण आपली चेतना,सध्याच्या क्षणी,भौतिकरीत्या दूषित आहे. तर संपूर्ण गोष्ट,भगवद् गीता शिकवते,आपण भौतिक दूषित चेतना शुद्ध केली पाहिजे. आणि त्या शुद्ध चेतनेत, कार्य केले पाहिजे. ते आपल्याला सुखी बनवेल. आपण थांबू शकत नाही. आपण आपली कार्य थांबवू शकत नाही. कर्म शुद्ध केले पाहिजे. आणि या शुद्ध कर्माला भक्ती म्हणतात.

भक्ती म्हणजे ते आहे, ते सुद्धा सामान्य कर्मा प्रमाणे भासत,पण ते दूषित कर्म नाही. ते शुद्ध कर्म आहे. तर अज्ञानी माणूसाला वाटेल की भक्त सामान्य माणसाप्रमाणे काम करत आहे. पण कमी ज्ञान असलेला माणूस, त्याला माहित नाही की भक्तांचे कर्म किंवा भगवंतांचे कर्म, ते पदार्थाच्या अशुद्ध भावनेने दूषित होत नाही. तीन गुणांची अशुद्धता,प्राकृतिक गुण, पण दिव्य चेतना. तर आपली चेतना भौतिक प्रभावाने दूषित आहे. आपल्याला माहित असायला हवं.

MR/Prabhupada 0164 - मार्ग सोपा करण्यासाठी वर्णाश्रम धर्माची स्थापना केली पाहिजे

2018-05-10T08:27:48Z

Sushil: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0164 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1977 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0164 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1977]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Mayapur]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0163 - «Religion» signifie les codes et les lois donnés par Dieu|0163|MR/Prabhupada 0165 - On qualifie de "bhakti" les actes purs|0165}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Chanting will go on. That is not stopped. But at the same time the varnasrama-dharma must be established to make the way easy|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|bF8Xxwwregs|मार्ग सोपा करण्यासाठी वर्णाश्रम धर्माची स्थापना केली पाहिजे <br />- Prabhupāda 0164}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770214R2-MAY_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Room Conversation Varnasrama System Must Be Introduced -- February 14, 1977, Mayapura|Room Conversation Varnasrama System Must Be Introduced -- February 14, 1977, Mayapura]]'''




हरी-शौरीः पण चैतन्य महाप्रभूंच्या प्रत्यक्ष प्रचारात त्यांनी त्यांना जप करण्यास प्रेरित केले.

प्रभुपाद: ते सामान्य माणसाला शक्य नाही.

हरी-शौरी काय, फक्त लोकांना जप करायला प्रेरित करायचं? त्यांनी केवळ जप करायला शिकवले.

प्रभुपाद: पण कोण जप करेल? कोण जप करेल?

सत्वस्वरूप: पण जर त्यांनी जप केला नाही, तर ते वर्णाश्रमधर्मामध्ये प्रशिक्षित होणार नाहीत. ते सोप आहे.

प्रभुपाद: जप आहे.पण तुम्ही अशी अपेक्षा करू शकत नाही की लोक चैतन्य महाप्रभूंप्रमाणे जप करतील. ते अगदी सोळा माळा सुद्धा, जप करणार नाहीत. (आणि) ते दुष्ट चैतन्य महाप्रभु होणार आहेत.

सत्वस्वरूप: नाही. पण जर त्यांनी कमीतकमी जप केला आणि थोडा प्रसाद...

प्रभुपाद: जप चालू राहील. तो थांबणार नाही. पण त्याचवेळेला मार्ग सुलभ करण्यासाठी वर्णाश्रम-धर्म स्थापन करणे आवश्यक आहे.

हरी-शौरी: खरं तर माझी स्वतःची अशी समजूत आहे की वर्णाश्रम कली युगात शक्य नाही म्हणून जप करायला सांगितला आहे.

प्रभुपाद:कारण ते मन शुद्ध करत. जप थांबणार नाही. हरी-शौरी: म्हणून वर्णाश्रम पद्धतीत बदलकरण्यासाठी जप करायला सांगितला आणि त्याप्रमाणे.

प्रभुपाद: होय, ते बदलू शकते,पण ते कोण बदलणार? ते... लोक तेवढी प्रगत नाहीत. जर तुम्ही जप करताना हरिदास ठाकुरांचे अनुसरण केलेत, ते शक्य नाही.

सत्वस्वरूप: आम्ही त्यांना सांगू तुम्ही तुमच काम चालू ठेवा पण जप सुद्धा करा.

प्रभुपाद: होय, ठाकह अपणार काजे, भक्तिविनोद ठाकूर. आपनार काज की. चैतन्य महाप्रभु शिफारस केल्येय, स्थाने स्थित:. आणि जर ते स्थानामध्ये राहिले नाहीत, मग सहजिया जप होईल. ज्याप्रमाणे सहजियांकडे सुद्धा माळ असते आणि..., पण त्यांच्याकडे तीन डझन बायका असतात. या प्रकारचा जप चालू राहील. ज्याप्रमाणे आपला मधूद्विस. तो सन्यासी म्हणून योग्य नाही पण त्याला सन्यास मिळाला. आणि पाच बायकांशी त्याच संबंध होता, आणि हे त्याने उघड केलं. म्हणून वर्णाश्रम-धर्म गरजेचा आहे. नुसते प्रदर्शन चालणार नाही तर संपूर्ण जगभर वर्णाश्रम-धर्माचा परिचय करून द्या. आणि...

सत्वस्वरूप:इस्कॉन समुदायापासून सुरु होणारी ओळख?

प्रभुपाद: हो. हो. ब्राम्हण,क्षत्रिय.नियमित शिक्षण असणे आवश्यक आहे.

हरी-शौरी: पण आपल्या संघात, जर..., आम्ही वैष्णव म्हणून प्रशिक्षण देत असल्याने...

प्रभुपाद: हो.

हरी-शौरी:... मग आपण कसे आपल्या संघाचे विभाजन करू शकू?

प्रभुपाद: वैष्णव सोपं नाही. वैष्णव बनण्यासाठी वर्णाश्रम-धर्म स्थापन केला पाहिजे. वैष्णव बनणे इतके सोपे नाही.

हरी-शौरी: नाही, ही स्वस्त गोष्ट नाही.

प्रभुपाद: हो. म्हणून हे केले पाहिजे. वैष्णव, वैष्णव बनणे, इतके सोपे नाही. जर वैष्णव, वैष्णव बनणे,इतके सोपे आहे,का अनेक माणसं खाली घसरतात, खाली पडतात. हे सोपे नाही उच्चतम योग्य ब्राम्हणांसाठी संन्यास आहे. आणि फक्त वैष्णवांसारखे कपडे घालून,ते आहे... पडणे.

हरी-शौरी: तर वर्णाश्रम पद्धत कनिष्ठ लोकांसाठी आहे. कनिष्ठ-अधिकारी.

प्रभुपाद: कनिष्ठ?

हरी-शौरी: जेव्हा एखादा नवीन असतो.

प्रभुपाद: हो. हो. कनिष्ठ-अधिकारी,हो.

हरी-शौरी: वर्णाश्रम पद्धत फायदेशीर आहे.

प्रभुपाद: कनिष्ठ-अधिकारी म्हणजे तो ब्राम्हण असला पाहिजे. तो कनिष्ठ-अधिकारी. अध्यात्मिक जीवन,कनिष्ठ-अधिकारी,म्हणजे तो पात्र ब्राम्हण असला पाहिजे. तो कनिष्ठ आहे. भौतिक विश्वात ब्राम्हणाला उच्च दर्जाचे मानतात,इथे ते कनिष्ठ-अधिकारी आहेत.