Vanipedia - User contributions [en]

MR/Vanipedia's Manifesto

2020-09-08T03:01:11Z

SubhadraS: /* श्रील प्रभुपादांचे तीन नैसर्गिक स्थाने */

[[Category:Participating Languages - Vanipedia's Manifesto - in process]]
[[Category:Participating Languages - Vanipedia's Manifesto]]

<div style="float:right;">__TOC__</div>
==परिचय==

श्रीला प्रभुपदांनी त्यांच्या शिकवणीला खूप महत्व दिले, अशाप्रकारे वाणीपिडिया केवळ त्यांच्या कार्याला समर्पित आहे. ज्यामध्ये पुस्तके, व्याख्यानांच्या रेकॉर्ड, आणि संभाषणे, पत्रे, इत्यादी आहेत. पूर्ण झाल्यावर वाणीपिडिया जगातील पहिले वाणी-मंदिर असेल, असे पवित्र स्थान जिथे प्रामाणिक अध्यात्मिक मार्गदर्शन प्राप्त करणाऱ्या लाखो लोकांना श्रीला प्रभुपदांच्या सुस्पष्ट शिकवणीतून उत्तरे आणि प्रेरणा मिळेल '''शक्य तेवढ्या जास्तीत जास्त भाषांमध्ये विश्वकोश स्वरूपात सादर केला आहे '''.

==वाणीपिडियाचे लक्ष्य==

<big>श्रीला प्रभुपदांच्या बहूभाषिक वाणी उपस्थितीचे आवाहन करण्यास आणि पूर्णपणे प्रकट करण्यास सहयोग करणे. अशाप्रकारे शेकडो लाखो लोकांना कृष्णभवनामृत जीवन जगण्याची सुविधा देणे आणि चैतन्य महाप्रभूंच्या संकीर्तन चळवळीच्या माध्यमातून मानवी समाजाला पुन्हा अध्यात्मिक बनवण्यासाठी सहाय्य करणे.</big>

===सहयोग===

वाणीपिडियामध्ये ज्ञानकोश निर्माण करणे हजारो भाविकांच्या सहयोगाच्या सामूहिक प्रयत्नाने शक्य आहे जे श्रीला प्रभुपदांच्या शिकवणीचे संकलन आणि परिश्रमपूर्वक भाषांतर करतात.

आम्ही कमीत कमी १६ भाषांमध्ये श्रीला प्रभुपादांची पुस्तके,भाषणे, संभाषणे व पत्रे पूर्ण करू इच्छितो आणि त्याच्या व्यतिरिक्त नोव्हेंबर २०२७ पर्यंत वाणीपिडिया १०८ भाषांमध्ये प्रातिनिधिक रूपात पोहोचवू इच्छितो.

ऑक्टोबर २०१७ पर्यंत पूर्ण बायबल ६७० भाषांमध्ये भाषांतरित केले आहे नवीन टेस्टमेन्ट १५२१ भाषांमध्ये, इतर ११२१ भाषांमध्ये बायबलचा भाग किंवा गोष्टी भाषांतरित केल्या आहेत. ख्रिस्ती लोक जगभर त्यांच्या शिकवणीचा प्रचार करीत आहेत. पण आकडेवारी असे दाखवते त्यांच्या तुलनेमध्ये श्रीला प्रभुपादांच्या शिकवणीच्या प्रचारात वाढ करण्याचा आमचा प्रयत्न कमी पडत आहेत.

आम्ही सर्व भक्तांना मानवतेच्या हितासाठी इंटरनेट किंवा वेबद्वारे श्रीला प्रभुपदांची वाणी-उपस्थिती प्रकट करण्याला आणि बनवायच्या उदात्त प्रयत्नात सामील होण्यासाठी आमंत्रित करतो.

===आवाहन===

१९६५ मध्ये श्रीला प्रभुपाद अमेरिकेत आमंत्रणाशिवाय आले. जरी १९७७ ला त्याचे वपु उपस्थितीचे दिवस संपले असले, तरी ते आजही त्यांच्या वाणीद्वारे उपस्थित आहेत आणि याच उपस्थितीचे आम्हाला आवाहन करायला पाहिजे. श्रीला प्रभुपाद तेव्हाच उपस्थित होतील जेव्हा त्याना अंतःकरणापासून साद घालू किंवा प्रकट होण्यासाठी भीक मागू. ते आमच्यामध्ये असण्याची आमची तीव्र इच्छा अशी चावी आहे जिच्या मुळे श्रीला प्रभुपादांचे प्राकट्य संभव आहे.

===पूर्णपणे प्रकट===

आमच्यामध्ये श्रीला प्रभुपादांची आंशिक उपस्थिती आम्हाला नको आहे. आम्ही त्यांची पूर्ण वाणी-उपस्थिती इच्छितो. त्यांची सर्व ध्वनीमुद्रणे केलेल्या शिकवणीचे संपूर्ण संकलन केले जावे आणि अनेक भाषांमध्ये त्याचे भाषांतर केले जावे. ह्या ग्रहावरील भावी पिढ्यांसाठी हि आमची भेट आहे - श्रीला प्रभुपादांच्या शिकवणीचा संपूर्ण आश्रय.

===वाणी-उपस्थिती===

श्रीला प्रभुपादांची वाणी-उपस्थिती दोन टप्प्यात दिसून येईल. पहिला - ''आणि सोपा टप्पा'' - सर्व भाषांमध्ये श्रीला प्रभुपादांच्या शिकवणीचे संकलन आणि भाषांतर करणे. दुसरा - ''आणि अधिक कठीण टप्पा'' -लाखो लोकांनी त्यांची शिकवण पूर्णपणे आत्मसात करणे.

====अभ्यासाचे वेगवेगळे मार्ग====
*आजपर्यंतच्या, आमच्या संशोधनानुसार, आम्हाला असे आढळले आहे की श्रीला प्रभुपादांनी भक्तांना पुस्तके वाचण्यासाठी '''६० वेगवेगळे मार्ग''' सांगितले आहेत.
* श्रीला प्रभुपादांची पुस्तके [[ '''अशा वेगवेगळ्या प्रकारे''']] अभ्यास केल्याने आपण ती योग्यप्रकारे समजू शकतो आणि आत्मसात करू शकतो. अभ्यास करण्याच्या विषयाच्या पद्धतीचा अवलंब करून आणि त्याचे संकलन करून श्रीला प्रभुपाद सादर करीत असलेल्या प्रत्येक शब्दाच्या, वाक्यांशाच्या, संकल्पनेच्या किंवा व्यक्तित्वाच्या खोल अर्थात सहज प्रवेश करू शकतो. निःसंदेह त्यांची शिकवण आमचे जीवन आणि आत्मा आहे आणि जेव्हा आपण [['''त्याचा सखोल अभ्यास करतो''']] तेव्हा आपण श्रीला प्रभुपदांच्या उपस्थितीला समजू आणि अनुभवू शकतो.

===दहा दशलक्ष आचार्य===
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/750406CC-MAYAPUR_ND_02.mp3</mp3player>
*<big>''समजा आता तुम्हाला दहा हजार मिळाले. आपण एक लाख वाढवू शकतो. त्याची गरज आहे. मग एक लाख नंतर दहा लाख, दहा लाख नंतर एक कोटी. म्हणून आचार्यांना तोटा नाही, आणि लोक कृष्ण भावनामृत खूप सहज समजू शकतील. '''तर ती संस्था बनवा.''' खोटा गर्व करू नका. आचार्यांच्या सूचनांचे अनुसरण करा. आणि स्वतःला परिपूर्ण, समजदार बनवण्याचा प्रयत्न करा, मग मायेच्या विरुद्ध लढायला खूप सोपे होईल. होय. आचार्य, त्यांनी मायेच्या कार्यं विरुद्ध युद्ध पुकारले. ''</big> [[Vanisource:750406 - Lecture CC Adi 01.13 - Mayapur|'''– श्री चैतन्य-चरितामृतावर श्रीला प्रभुपदांचे भाषण, ६ एप्रिल १९७५ ''']]

====टिप्पणी====

श्रीला प्रभुपाद यांचे हे दृष्टी विधान त्या विधानाबद्दल बोलते - कृष्णभवनामृत लोकांना सहज समजण्यासाठीची परिपूर्ण योजना. श्रीला प्रभुपादांच्या दहा दशलक्ष्य सशक्त शिक्षा-शिष्यांनी नम्रपणे आमचे संस्थापक-आचार्य यांच्या सूचना जगले आणि नेहमी परिपूर्णता आणि परीपक्वतेसाठी प्रयत्न केले. श्रीला प्रभुपाद स्पष्ट सांगतात की '''"अशा संघटनेची निर्मिती करा."''' या दृष्टीला पूर्ण करण्यासाठी वाणी पीडिया उत्साहाने मदत करीत आहे.

===कृष्ण चेतनेचे विज्ञान===

भगवद गीतेच्या नवव्या अध्यायात या कृष्ण चेतनेच्या विज्ञानाला सर्व ज्ञानांचा राजा असे संबोधले आहे. सर्व गोपनीय गोष्टींचा राजा आणि दिव्य साक्षात्काराचे सर्वोच्च ज्ञान आहे. कृष्ण भावनामृत दिव्य विज्ञान आहे जे प्रामाणिक भक्ताला प्रकट केले जाते जो भगवंतांची सेवा करण्यास तयार आहे. कृष्ण चेतना शुष्क युक्तिवाद किंवा शैक्षणिक पात्रतेद्वारे प्राप्त होत नाही. कृष्ण चेतना हि श्रद्धा नाही जसे हिंदू, ख्रिश्चन, बौद्ध, इस्लाम धर्म, तर ते विज्ञान आहे. जर कोणी श्रीला प्रभुपादांची पुस्तके काळजीपूर्वक वाचली तर त्यांना कृष्ण भावनामृताच्या सर्वोच्च विज्ञानाची जाणीव होईल आणि सर्व लोकांना त्यांच्या कल्याणकारी लाभासाठी तोच संदेश प्रचार करण्यास अधिक प्रेरित होतील.

===भगवान चैतन्य यांची संकीर्तन चळवळ===

भगवान श्री. चैतन्य महाप्रभु संकीर्तन चळवळीचे जनक आणि उदघाटक आहेत. जो कोणी त्यांच्या संकीर्तन चळवळीसाठी आपले जीवन, पैसे, बुद्धी, आणि शब्दांचा बळी देऊन उपासना करतो भगवंत त्याला केवळ ओळखत नाहीत तर त्याच्या उपासनेला आपल्या आशीर्वादाने संपन्न करतात. बाकी सगळ्यांना मूर्ख म्हणता येईल कारण ज्या सर्व बलिदानांमध्ये मनुष्य आपली शक्ती वापरू शकतो त्यापैकी संकीर्तन चळवळीसाठी केलेला यज्ञ हा सर्वात गौरवशाली आहे. संपूर्ण कृष्णभावनामृत चळवळ श्री चैतन्य महाप्रभूंनी सुरु केलेल्या संकीर्तन चळवळीच्या तत्वांवर आधारित आहे. म्हणून जो संकीर्तन चळवळीच्या माध्यमातून सर्वोच्च भगवंतांना जाणण्याचा प्रयत्न करतो तो सर्व काही पूर्णपणे जाणतो. तो सुमेधस होतो. एक बुद्धिमान व्यक्ती.

===मानव समाजाचे पुनः अध्यात्मिकीकरण===

मानवी समाज सध्याच्या काळात विस्मृतीच्या अंधारात नाही. संपूर्ण जगात समाजाने भौतिक सुखसोयी, शिक्षण, आर्थिक विकासात वेगाने प्रगती केली आहे. परंतु सामाजिक यंत्रणेत कुठेतरी एक छोटी खोट आहे आणि म्हणूनच कमी महत्वाच्या मुद्द्यांवरून मोठ्या प्रमाणात वादविवाद होत आहेत. एका गोष्टीची गरज आहे की कशाप्रकारे मानवता, शांती मैत्री आणि समृद्धीने एकत्र येऊ शकेल. श्रीमद भागवतं हि गरज भरून काढते, कारण ते संपूर्ण मानवी समाजाच्या पुनः अध्यात्मिकीकरणाचे सांस्कृतिक सादरीकरण आहे. सर्वसाधारणपणे लोक आधुनिक राजकारणी आणि लोकांच्या नेत्यांच्या हातातील बाहुले असतात. जर नेत्यांचे हृदय परिवर्तन झाले तर निश्चितच जागतिक वातावरणात क्रांतिकारक बदल होईल.
वास्तविक शिक्षणाचे ध्येय आत्मसाक्षात्कार आणि आत्म्याच्या मूल्यांची प्राप्ती असले पाहिजे. प्रत्यकाने संपूर्ण जगाच्या कार्यांचे अध्यात्मिकीकरण करण्यासाठी मदत केली पाहिजे. अशा उपक्रमांद्वारे सादर करणारे आणि केलेले कार्य दोघेही अध्यात्माद्वारे अधिग्रहित होतात आणि निसर्गाच्या गुणांना पार करतात.

==वाणीपिडीयाचे मिशन वाक्य==

* श्रीला प्रभुपादांना जगातील सर्व भाषांमध्ये अखंड कृष्ण भावनामृत विज्ञानात प्रचार करणे, शिक्षित करणे आणि लोकांनां प्रशिक्षण देण्यासाठी जागतिक व्यासपीठ उपलब्ध करून देणे.

* अन्वेषण करणे, शोध लावणे आणि सर्वसमावेशक श्रीला प्रभुपदांच्या शिकवणीचे अनेक दृष्टिकोनातून संकलन करणे.

* श्रीला प्रभुपाद वाणी सहज उपलब्ध करणे आणि सहज समजण्यायोग्य प्रस्तुत करणे.

* श्रीला प्रभुपदांच्या वाणीवर आधारित अनेक प्रासंगिक पुस्तके आणि व्यापक विषयांवरील संशोधनाचे भांडार प्रदान करणे.

* श्रीला प्रभुपादांच्या वाणीमध्ये विविध शैक्षणिक अभ्यासक्रम संसाधने प्रदान करणे.

* श्रीला प्रभुपादांच्या प्रामाणिक अनुयायांना असलेली निःसंदिग्ध गरज समजून दोन गोष्टी साध्य करणे - श्रीला प्रभुपाद वाणीद्वारे वैयक्तिक मार्गदर्शन करणे आणि सर्व स्तरावर श्रीला प्रभुपदांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी त्यांना प्रशिक्षित करणे.

* वरील सर्व साध्य करण्याच्या दृष्टिकोनातून सर्व राष्ट्रातील श्रीला प्रभुपादांच्या अनुयायांना जागतिक पातळीवर सहकार्य करण्यासाठी आकर्षित करणे.

==वाणीपीडिया बनवण्यासाठी आम्हाला काय प्रेरणा देते?==

*आम्ही ते स्वीकारले आहे.

:*श्रीला प्रभुपाद शुद्ध भक्त आहेत. जीवांना भगवंतांच्या प्रेमपूर्वक भक्ती सेवेमध्ये गुंतवण्यासाठी भगवान श्रीकृष्णांद्वारे त्यांना थेट शक्ती मिळाली आहे. हि शक्ती त्यांच्या अतुलनीय शिकवणीत आढळलेल्या परिपूर्ण सत्याच्या सिद्धांताने सिद्ध होते.

:*आधुनिक काळात श्रीला प्रभुपदां इतका मोठा, वैष्णव तत्वज्ञानाचा समर्थक कोणी नव्हता जो या समकालीन जगाचे वर्णन जसे आहे तसे करू शकेल.

:*श्रीला प्रभुपदांची शिकवण भविष्यातील सर्व पिढ्यांसाठी त्यांच्या लाखो अनुयायांचे प्राथमिक आश्रयस्थान असेल.

:*श्रीला प्रभुपदांची इच्छा होती की त्यांची शिकवण मोठ्या प्रमाणात वितरित व्हावी आणि योग्यरीत्या समजली जावी.

:*श्रीला प्रभुपदांच्या शिकवणीचा विषयात्मक दृष्टिकोन त्याच्यातील सत्य समजून घेण्याच्या . प्रक्रियेस मोठ्या प्रमाणात वाढवितो आणि प्रत्येक दृष्टिकोनातून त्यांच्या शिकवणीचा शोध घेण्यास आणि ती चांगल्याप्रकारे संकलित करण्यास अपार मूल्य आहे .

:*श्रीला प्रभुपदांच्या सर्व शिकवणीचा विशिष्ट भाषेत अनुवाद करणे हे श्रीला प्रभुपादांना त्या भाषा ज्या ठिकाणी बोलल्या जातात त्या ठिकाणी कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी आमंत्रित कारण्यासारखे आहे.

:*श्रीला प्रभुपादांच्या अनुपस्थितीत त्यांना या मोहिमेत सहाय्य करण्यासाठी पुष्कळ वाणी सेवकांची आवश्यकता आहे.

अशा प्रकारे, श्रीला प्रभुपदांच्या शकवणीत आढळणाऱ्या पूर्ण ज्ञान आणि वास्तविक ज्ञानाचे व्यापक वितरण आणि परिपूर्ण ज्ञानाची योग्य समज येण्यासाठी एक गतिशील व्यासपीठ निर्माण करण्यासाठी आम्ही वचनबद्ध आहोत. जेणेकरून आंनदाने काम केले जाऊ शकेल. हे सोपे आहे. पण एकच गोष्ट आहे जी वाणीपीडिया पूर्ण करण्यापासून रोखत आहे ती म्हणजे अशा भक्तांचा वेळ जे हे कार्य करण्यासाठी कटिबद्ध आहेत.

<big>''मी माझ्या गुरु महाराजांच्या आज्ञांचे पालन करण्याचा प्रयत्न करीत आहे या माझ्या विनम्र सेवेचे कौतुक करण्याबद्दल मी तुमच्या सर्वांचा खूप आभारी आहे. मी माझ्या सर्व शिष्यांना एकजुटीने काम करण्यासाठी विनंती करीत आहे. आणि माझी खात्री आहे की आपले मिशन कुठल्याही अडचणी शिवाय प्रगती करेल.''</big> [[Vanisource:710814 - Letter to Tamala Krishna written from London|'''– श्रीला प्रभुपदांचे तमाल कृष्ण दासना पत्र (जिबीसी) - १४ ऑगस्ट १९७१.''']]

==श्रील प्रभुपादांची तीन नैसर्गिक स्थाने==

श्रील प्रभुपादांच्या पदकमलांच्या आश्रयाची संस्कृती तेव्हाच कळू शकते जेव्हा श्रील प्रभूपादांची हि तीन स्थाने त्यांच्या सर्व अनुयायांच्या अंतःकरणात जागृत होतील.

===श्रील प्रभुपाद हे आपल्या सर्वांचे प्रमुख शिक्षा गुरु आहेत===

*आम्ही असे मानतो की श्रील प्रभुपादांचेसर्व अनुयायी दोन्हीप्रकारे वैयक्तिकरित्या आणि जेव्हा ते एकमेकांबरोबर चर्चा करतात त्यांच्या शिकवणीत त्यांची उपस्थिती आणि आश्रय अनुभवतात.

*आम्ही आमचे शुद्धीकरण करून आणि आमचे मार्गदर्शक म्हणून श्रील प्रभुपाद यांच्याशी दृढ संबंध स्थापित करून त्यांच्याबरोबर जगण्याचे शिक्षण घेतो.

*आम्ही भक्तांना श्रील प्रभुपाद यांचा जाणवणारा विरह त्यांच्या वाणीत त्यांची उपस्थिती आणि समाधान शोधण्यात प्रोत्साहित करतो.

*We share Srila Prabhupada's compassion with all his followers, including those who take initiation in his line as well as those who follow him in different capacities.

*We educate devotees in the truth of Srila Prabhupada's position as our pre-eminent siksa-guru, and our sisya relationship with him in separation.

*We establish a succession of siksa-empowered disciples to uphold Srila Prabhupada's legacy throughout successive generations.

===Srila Prabhupada is the Founder-Acharya of ISKCON===

*We promote his Vani as the primary driving force that keeps the members of ISKCON connected and faithful to him, and thus inspired, enthused and determined to make his movement everything that he wished it to be – both now and in the future.

*We encourage the sustainable development of Vaishnava-brahminical standards centered on Srila Prabhupada's teachings and his preaching strategies – a "vani-culture."

*We educate devotees in the truth of Srila Prabhupada's position as the Founder-Acharya of ISKCON and our service to him and his movement.

===Srila Prabhupada is the World-acharya===

*We increase the global awareness of the significance of Srila Prabhupada's spiritual stature as the world-acharya by establishing the contemporary relevance of his teachings in all circles in every country.

*We inspire a culture of appreciation and respect for Srila Prabhupada's teachings, resulting in active participation in the practices of Krishna consciousness by the world's population.

*We realize the premise that Srila Prabhupada built a house in which the whole world can live by establishing his Vani as simultaneously the foundation and roof – '''the shelter, the ashraya''' – that protects this house.

===Vital to Establish Srila Prabhupada's Natural Position===

*Our ISKCON society needs educational initiatives, political directives, and social culture to facilitate and nurture Srila Prabhupada's natural position with his followers and within his movement. It will not happen automatically or by wishful thinking. It can only be achieved by intelligent, concerted and collaborative efforts offered by his pure-hearted devotees.

*Five Key Obstacles Concealing Srila Prabhupada's Natural Position within his Movement:

:*1. '''ignorance of''' Srila Prabhupada's teachings – he has given instructions but we are not aware they exist.

:*2. '''indifference to''' Srila Prabhupada's teachings – we know the instructions exist but we do not care about them. We ignore them.

:*3. '''misunderstanding of''' Srila Prabhupada's teachings – we apply them sincerely but due to our over-confidence or lack of maturity, they are misapplied.

:*4. '''a lack of faith in''' Srila Prabhupada's teachings – deep within we are not fully convinced and think of them as utopian, neither realistic nor practical for the "modern world."

:*5. '''in competition with''' Srila Prabhupada's teachings – with full conviction and enthusiasm we go in a completely different direction than what Srila Prabhupada has instructed, and in so doing influence others to go with us.

===Comment===

We believe these obstacles can easily be overcome with the introduction of integral, structured educational and training programs aimed at nurturing our relationship with and increasing our knowledge of Srila Prabhupada's teachings. This will only succeed however if fueled by a serious leadership commitment to create a culture deeply rooted in Srila Prabhupada's Vani. Srila Prabhupada's natural position will thus automatically become, and remain, apparent to all generations of devotees.

==Devotees are Srila Prabhupada's Limbs, ISKCON is his Body, and his Vani is his Soul==

*<big>''You are all my limbs of my body. Unless you cooperate, my life will be useless. The senses and life are correlative. Without life the senses cannot act and without sense, life is inactive.''</big> [[Vanisource:680717 - Letter to Brahmananda written from Montreal|'''– Srila Prabhupada Letter to Brahmananda das (TP), 17 July 1968''']]

*<big>''I am fervently appealing to you all not to create fracture in the solid body of the Society. Please work conjointly, without any personal ambition. That will help the cause.''</big> [[Vanisource:700731 - Letter to Brahmananda and Gargamuni written from Los Angeles|'''– Srila Prabhupada Letter to Brahmananda and Gargamuni Swamis, 31 July 1970''']]

*<big>''Make the covers of the book very much attractive so that automatically they will read the knowledge inside. The covers are like the mind and the senses, and the contents of the book are the soul.''</big> [[Vanisource:720522 - Letter to Amogha written from Los Angeles|'''– Srila Prabhupada Letter to Amogha das (TP), 22 May 1972''']]

*<big>''I wish that it will be noted down in history that this Krishna consciousness movement is responsible for saving the world. Practically, our movement is the only hope for saving the world from complete disaster.''</big> [[Vanisource:720101 - Letter to Sucandra written from Bombay|'''– Srila Prabhupada Letter to Sucandra das (TP), 1 January 1972''']]

*<big>''You should always remember that whatever we are doing, it is in the parampara system beginning from Lord Krishna, down to us. Therefore, our loving spirit should be more upon the message than the physical representation. When we love the message and serve Him, automatically our devotional love for the physique is done.''</big> [[Vanisource:700407 - Letter to Govinda dasi written from Los Angeles|'''– Srila Prabhupada Letter to Govinda dasi, 7 April 1970]]
'''

===Comment===

We are Srila Prabhupada's limbs. To successfully cooperate with him to his full satisfaction we must be united in consciousness with him. This loving unity develops from our becoming fully absorbed in, convinced by and practicing his Vani. Our holistic success strategy is for everyone to assimilate Srila Prabhupada's teachings and boldly place them at the heart of everything we do for his Krishna consciousness movement. In this way, Srila Prabhupada's devotees can flourish personally, and in their respective services to make ISKCON a solid body which can fulfill Srila Prabhupada's desire to save the world from complete disaster. The devotees win, the GBC wins, ISKCON wins, the world wins, Srila Prabhupada wins, and Lord Caitanya wins. There will be no losers.

==Distributing the Teachings of Parampara==
'''1486''' Caitanya Mahaprabhu appears in order to teach the world Krishna consciousness

'''1488''' Sanatana Goswami appears in order to write books on Krishna consciousness

'''1489''' Rupa Gosvami appears in order to write books on Krishna consciousness

'''1495''' Raghunatha Gosvami appears in order to write books on Krishna consciousness

'''1500''' Mechanical printing presses begin to revolutionize the distribution of books throughout Europe

'''1513''' Jiva Gosvami appears in order to write books on Krishna consciousness

'''1834''' Bhaktivinoda Thakura appears in order to write books on Krishna consciousness

'''1874''' Bhaktisiddhanta Sarasvati appears in order to write books on Krishna consciousness

'''1896''' Srila Prabhupada appears in order to write books on Krishna consciousness

'''1914''' Bhaktisiddhanta Sarasvati coins the phrase "brhat-mrdanga"

'''1922''' Srila Prabhupada meets Bhaktisiddhanta Sarasvati for the first time and is immediately requested to preach in the English language

'''1935''' Srila Prabhupada receives the instruction to print books

'''1944''' Srila Prabhupada starts Back to Godhead magazine

'''1956''' Srila Prabhupada moves to Vrndavana to write books

'''1962''' Srila Prabhupada publishes his first volume of Srimad-Bhagavatam

'''1965''' Srila Prabhupada arrives in the West to distribute his books

'''1968''' Srila Prabhupada publishes his abridged Bhagavad-gita As-It-Is

'''1972''' Srila Prabhupada publishes his full version of Bhagavad-gita As-It-Is

'''1972''' Srila Prabhupada establishes the BBT to publish his books

'''1974''' Srila Prabhupada's disciples start the serious distribution of his books

'''1975''' Srila Prabhupada completes the Sri Caitanya-caritamrta

'''1977''' '''Srila Prabhupada stops speaking and leaves his Vani in our care'''

'''1978''' The Bhaktivedanta Archives is established

'''1986''' The world's digitally stored material amounts to 1 CD-ROM per person

'''1991''' The World Wide Web (brhat-brhat-brhat mrdanga) is established

'''1992''' The Bhaktivedanta VedaBase version 1.0 is created

'''2002''' The Digital Age arrives - worldwide digital storage overtakes analog

'''2007''' The world's digitally stored material amounts to 61 CD-ROMS per person, that makes 427 billion CD-ROMs (all full)

'''2007''' Srila Prabhupada's Vani-temple, the Vanipedia begins construction in the web

'''2010''' Srila Prabhupada's Vapu-temple, the Temple of the Vedic Planetarium begins construction in Sridhama Mayapur

'''2012''' Vanipedia reaches 1,906,753 quotes, 108,971 pages and 13,946 categories

'''2013''' 500,000,000 of Srila Prabhupada's books have been distributed by ISKCON devotees in 48 years – an average of 28,538 books every single day

'''2019''' 21st March, Gaura Purnima day at 7.15 Central European Time, Vanipedia celebrates 11 years of inviting devotees to collaborate together to invoke and fully manifest Srila Prabhupada's Vani-presence. Vanipedia now offers 45,588 categories, 282,297 pages, 2,100,000 plus quotes presented in 93 languages. This has been achieved by over 1,220 devotees who have performed more than 295,000 hours of vaniseva. We still have a long way to go in order to complete Srila Prabhupada's Vani-temple thus we continue to invite devotees to participate in this glorious mission.

===Comment===

The unfolding of the mission of Sri Caitanya Mahaprabhu under the banner of the modern day Krishna consciousness movement is a very exciting time to be performing devotional service.

'''Srila Prabhupada, the Founder-acarya of the International Society of Krishna Consciousness has brought onto the world scene a life-changing phenomenon in the form of his Translations, Bhaktivedanta Purports, Lectures, Conversations, and Letters. Here lies the key to the respiritualization of the whole human society.'''

==Vani, Personal Association and Service in Separation - ''Quotes''==

<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/750721MW-SAN_FRANCISCO_ND_01.mp3</mp3player>
*<big>''My Guru Maharaja passed in 1936, and I started this movement in 1965, thirty years after. Then? I am getting the mercy of guru. This is Vani. Even the guru is not physically present, if you follow the Vani, then you are getting help.''</big> [[Vanisource:750721 - Morning Walk - San Francisco|'''– Srila Prabhupada Morning-walk Conversation, 21 July 1975''']]

*<big>''In the absence of physical presentation of the Spiritual Master the Vaniseva is more important. My Spiritual Master, Sarasvati Gosvami Thakura, may appear to be physically not present, but still because I try to serve His instruction I never feel separated from Him. I expect that all of you should follow these instructions.''</big> [[Vanisource:700822 - Letter to Karandhara written from Tokyo|'''– Srila Prabhupada Letter to Karandhara das (GBC), 22 August 1970''']]

*<big>''From the very beginning I was strongly against the impersonalists and all my books are stressed on this point. So my oral instruction as well as my books are all at your service. Now you GBC consult them and get clear and strong idea, then there will be no disturbance. Disturbance is caused by ignorance; where there is no ignorance, there is no disturbance.''</big> [[Vanisource:700914 - Letter to Hayagriva written from Calcutta|'''– Srila Prabhupada Letter to Hayagriva das (GBC), 22 August 1970''']]

*<big>''So far personal association with the Guru is concerned, I was only with my Guru Maharaja four or five times, but I have never left his association, not even for a moment. Because I am following his instructions, I have never felt any separation.''</big> '''[[Vanisource:720220 - Letter to Satadhanya written from Calcutta|– Srila Prabhupada Letter to Satyadhanya das, 20 February 1972''']]

<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/770714R2-VRNDAVAN_ND_01.mp3</mp3player>
*<big>''I shall remain your personal guidance, physically present or not physically, as I am getting personal guidance from my Guru Maharaja.''</big> [[Vanisource:770714 - Conversation B - Vrndavana|'''– Srila Prabhupada Room Conversation, 14 July 1977''']]

*<big>''Please be happy in separation. I am separated from my Guru Maharaja since 1936 but I am always with him so long I work according to his direction. So we should all work together for satisfying Lord Krishna and in that way the feelings of separation will transform into transcendental bliss.''</big> [[Vanisource:680503 - Letter to Uddhava written from Boston|'''– Srila Prabhupada Letter to Uddhava das (ISKCON Press), 3 May 1968''']]

===Comment===

Srila Prabhupada offers many revealing truths in this series of statements.

*Srila Prabhupada's personal guidance is always here.
*We should be happy in feelings of separation from Srila Prabhupada.
*In Srila Prabhupada's physical absence his Vaniseva is more important.
*Srila Prabhupada had very little personal association with his Guru Maharaja.
*Srila Prabhupada's oral instruction, as well as his books, are all at our service.
*Feelings of separation from Srila Prabhupada transform into transcendental bliss.
*When Srila Prabhupada is not physically present, if we follow his Vani, we get his help.
*Srila Prabhupada never left Bhaktisiddhanta Sarasvati's association, not even for a moment.
*By consulting Srila Prabhupada's oral instructions and his books we get clear and strong ideas.
*By following Srila Prabhupada's instructions we will ''never feel'' separated (disconnected) from him.
*Srila Prabhupada expects all his followers to follow these instructions in order to become empowered siksa-disciples of him.

==Using Media to Spread Krishna's Message==

*<big>''So go on with your organization for distribution of my books through press and other modern-media and Krishna will certainly be pleased upon you. We can use everything – television, radio, movies, or whatever there may be – to tell about Krishna.''</big> [[Vanisource:701124 - Letter to Bhagavan written from Bombay|'''– Srila Prabhupada Letter to Bhagavan das (GBC), 24 November 1970''']]

*<big>''The mass-media can become such an important instrument in spreading our Krishna consciousness movement and I am glad to see that you are endeavoring to explore how this can be done.''</big> [[Vanisource:710109 - Letter to Nayanabhirama written from Calcutta|'''– Srila Prabhupada Letter to Nayanabhirama das (TP), 9 January 1971''']]

*<big>''I am very encouraged by the reports of the tremendous success of your TV and radio programs. As much as possible try to increase our preaching programs by using all the mass media which are available. We are modern day Vaishnavas and we must preach vigorously using all the means available.''</big> [[Vanisource:711230 - Letter to Rupanuga written from Bombay|'''– Srila Prabhupada Letter to Rupanuga das (GBC), 30 December 1971''']]

*<big>''If you are able to arrange everything so that I can simply sit in my room and be seen by the world and speak to the world, then I shall never leave Los Angeles. That will be the perfection of your L.A. Temple. I am very, very encouraged by your proposal to flood the medias of your country with our Krishna Consciousness program, and see that it is practically taking shape under your hands, so I am all the more pleased.''</big> '''[[Vanisource:720216 - Letter to Siddhesvara and Krsnakanti written from Calcutta| '''- Srila Prabhupada Letter to Siddhesvar das and Krishnakanti das, 16 February 1972]]

*<big>''You should try and get these TV personalities to show our books and advertise them over the air. This will be the real success of our endeavors with the media.''</big> '''[[Vanisource:730221 - Letter to Mukunda written from Auckland| '''- Srila Prabhupada Letter to Mukunda das, 21 February 1973]]

*<big>''His Divine Grace was very pleased to hear your proposal for systematically amassing a subject by subject encyclopedic compilation of all of Srila Prabhupada's teachings and instructions as found in his books.''</big> [[Vanisource:Preface to Sri Namamrta|'''– Letter from Srila Prabhupada's Secretary to Subhananda das, 7 June 1977''']]

===Comment===
Following in the footsteps of his Guru Maharaja Srila Prabhupada knew the art of engaging everything for Krishna's service.

*Srila Prabhupada wants to be seen by the world and speak to the world.
*Srila Prabhupada desires to flood the media with our Krishna Consciousness programs.
*Srila Prabhupada wants his books distributed through the press and other modern-media.
*Srila Prabhupada was happy to hear about the plan for a subject by subject encyclopedia of his teachings.
*Srila Prabhupada says we should increase our preaching programs by using all the mass media that is available.
*Srila Prabhupada says we are modern day Vaishnavas and we must preach vigorously using all the means available.
*Srila Prabhupada says we can use everything – television, radio, movies, or whatever there may be – to tell about Krishna.
*Srila Prabhupada says that the mass-media can become such an important instrument in spreading our Krishna consciousness movement.

===Modern-media, modern opportunities===

For Srila Prabhupada, in the 1970's, the terms modern-media and mass-media meant the printing press, radio, TV and movies. Since his departure, the landscape of mass media has dramatically transformed to include Android phones, cloud computing and storage, e-book readers, e-commerce, interactive TV and gaming, online publishing, podcasts and RSS feeds, social networking sites, streaming media services, touch-screen technologies, web-based communications & distribution services and wireless technologies.

In line with Srila Prabhupada's example we are, since 2007, using modern mass media technologies to compile, index, categorize and distribute Srila Prabhupada's Vani.

*Vanipedia's aim is to increase the visibility and accessibility of Srila Prabhupada's teachings on the web by offering a free, authentic, one-stop resource for

:• ISKCON preachers
:• ISKCON leaders and managers
:• devotees studying devotional courses
:• devotees wishing to deepen their knowledge
:• devotees involved in inter-faith dialogues
:• curriculum developers
:• devotees feeling separation from Srila Prabhupada
:• executive leaders
:• academics
:• teachers and students of religious education
:• writers
:• searchers of spirituality
:• people concerned about current social issues
:• historians

===Comment===

There is still more to be done to make Srila Prabhupada's teachings accessible and prominent in the world today. Collaborative web technologies provide us the opportunity to surpass all our previous successes.

==Vaniseva – the Sacred Act of Serving Srila Prabhupada's Vani==

Srila Prabhupada stopped speaking on the 14th of November, 1977, but the Vani he gave us remains ever fresh. However, these teachings are not yet in their pristine condition, nor are all of them readily accessible to his devotees. Srila Prabhupada's followers have a sacred duty to preserve and to distribute his Vani to everyone. We are therefore inviting you to perform this vaniseva.

<big>''Always remember that you are one of the few men I have appointed to carry on my work throughout the world and your mission before you is huge. Therefore, always pray to Krishna to give you strength for accomplishing this mission by doing what I am doing. My first business is to give the devotees the proper knowledge and engage them in devotional service, so that is not very difficult task for you, I have given you everything, so read and speak from the books and so many new lights will come out. We have got so many books, so if we go on preaching from them for the next 1,000 years, there is enough stock.''</big> [[Vanisource:720616 - Letter to Satsvarupa written from Los Angeles|'''– Srila Prabhupada Letter to Satsvarupa das (GBC), 16 June 1972''']]

In June of 1972 Srila Prabhupada said that '''"we have got so many books"''' that we have '''"enough stock"''' to preach from for the '''"next 1,000 years."''' At that time, only 10 titles had been printed, so with all the extra books that Srila Prabhupada published from July 1972 to November 1977 the number of years of stock could easily be expanded to 5,000. If we add to this his oral instructions and letters, then the stock expands to 10,000 years. We need to expertly prepare all these teachings to be accessed and properly understood so that they can be '''"preached from"''' for this whole period of time.

There is no doubt that Srila Prabhupada has unending enthusiasm and determination to preach the message of Lord Caitanya Mahaprabhu. It does not matter that his vapu has left us. He remains in his teachings, and via the digital platform, he can now preach even more widely than when he was physically present. With complete dependence on Lord Caitanya's mercy, let us embrace Srila Prabhupada's vani-mission, and with more resolve than ever before, expertly prepare his Vani for 10,000 years of preaching.

<big>''Over the past ten years I have given the framework and now we have become more than the British Empire. Even the British Empire was not as expansive as we. They had only a portion of the world, and we have not completed expanding. We must expand more and more unlimitedly. But I must now remind you that I have to complete the translation of the Srimad-Bhagavatam. This is the greatest contribution; our books have given us a respectable position. People have no faith in this church or temple worship. Those days are gone. Of course, we have to maintain the temples as it is necessary to keep our spirits high. Simply intellectualism will not do, there must be practical purification.''

''So I request you to relieve me of management responsibilities more and more so that I can complete the Srimad-Bhagavatam translation. If I am always having to manage, then I cannot do my work on the books. It is document, I have to choose each word very soberly and if I have to think of management then I cannot do this. I cannot be like these rascals who present something mental concoction to cheat the public. So this task will not be finished without the cooperation of my appointed assistants, the GBC, temple presidents, and sannyasis. I have chosen my best men to be GBC and I do not want that the GBC should be disrespectful to the temple presidents. You can naturally consult me, but if the basic principle is weak, how will things go on? So please assist me in the management so that I can be free to finish the Srimad-Bhagavatam which will be our lasting contribution to the world.''</big> [[Vanisource:760519 - Letter to All Governing Board Commissioners written from Honolulu|'''– Srila Prabhupada Letter to All Governing Body Commissioners, 19 May 1976''']]

Here Srila Prabhupada is stating '''"this task will not be finished without the cooperation of my appointed assistants"''' to help him make '''"our lasting contribution to the world."''' It is Srila Prabhupada's books that have '''"given us a respectable position"''' and they are '''"the greatest contribution to the world."'''

Over the years, so much vaniseva has been performed by BBT devotees, book distributors, preachers who have held firmly to Srila Prabhupada's words, and by other devotees who have been dedicated to distribute and preserve his Vani in one way or another. But there is still much more to do. By working together via the technologies of the brhat-brhat-brhat mrdanga (the World Wide Web) we now have an opportunity to build an unparalleled manifestation of Srila Prabhupada's Vani in a very short period of time. Our proposal is to come together in vaniseva and build a Vani-temple to be completed by November 4th, 2027, at which time we will all be celebrating the final 50th anniversary. 50 years of serving Srila Prabhupada in separation. This will be a very appropriate and beautiful offering of love to Srila Prabhupada, and a glorious gift to all the future generations of his devotees.

<big>''I am glad that you have named your printing press the Radha Press. It is very gratifying. May your Radha Press be enriched in publishing all our books and literatures in the German language. It is a very nice name. Radharani is the best, topmost servitor of Krishna, and the printing machine is the biggest medium at the present moment for serving Krishna. Therefore, it is really a representative of Srimati Radharani. I like the idea very much.''</big> [[Vanisource:690704 - Letter to Jayagovinda written from Los Angeles|'''– Srila Prabhupada Letter to Jaya Govinda das (Book production manager), 4 July 1969''']]

For the better part of the 20th century, the printing press provided the tools for successful propaganda from so many groups of people. Srila Prabhupada stated how expert the communists were to spread their influence in India via the pamphlets and books they distributed. Srila Prabhupada used this example to express how he wanted to make a large propaganda program for Krishna consciousness by distributing his books all over the world.

Now, in the 21st century, Srila Prabhupada's statement '''"the biggest medium at the present moment for serving Krishna"''' can undoubtedly be applied to the exponential and unparalleled power of internet publishing and distribution. In Vanipedia, we are preparing Srila Prabhupada's teachings for proper representation on this modern mass distribution platform. Srila Prabhupada stated that the Radha Press of his devotees in Germany was '''"really a representative of Srimati Radharani."''' We are therefore certain that he would consider Vanipedia to be a representative of Srimati Radharani as well.

So many beautiful Vapu-temples have already been built by ISKCON devotees – let us now build at least one glorious Vani-temple. The Vapu-temples offer sacred darshans to the forms of the Lord, and a Vani-temple will offer the sacred darshan to the teachings of the Lord and His pure devotees, as presented by Srila Prabhupada. The work of ISKCON devotees will naturally be more successful when Srila Prabhupada's teachings are situated in their rightful, worshipable position. Now there is a wonderful opportunity for all his current '''"appointed assistants"''' to embrace the vani-mission of building his Vani-temple and to inspire the whole movement to participate.

'''Just as the enormous and beautiful Vapu-temple rising from the banks of the Ganges in Sridham Mayapur is destined to help spread Lord Caitanya's mercy all over the world, so too can a Vani-temple of Srila Prabhupada's teachings strengthen his ISKCON mission to spread all over the world and establish Srila Prabhupada's natural position for thousands of years to come.'''

===Vaniseva – Taking Practical Action to Serve===

*Completing Vanipedia means Srila Prabhupada's teachings will be presented in a way that no one has ever done for the works of any spiritual teacher. We invite everyone to take part in this sacred mission. Together we will give Srila Prabhupada a unique exposure to the world on a magnitude only possible via the web.

*Our desire is to make Vanipedia the No.1 reference encyclopedia of Srila Prabhupada's teachings in multiple languages. This will only happen with the sincere commitment, sacrifice, and support of many devotees. To date, over 1,220 devotees have participated in building Vanisource and Vaniquotes and translations in 93 languages. Now in order to complete Vaniquotes and build the Vanipedia articles, the Vanibooks, the Vanimedia, and the Vaniversity courses we need more support from devotees with the following skills:

:• Administration
:• Compiling
:• Curriculum Development
:• Design and Layout
:• Finance
:• Management
:• Promotion
:• Researching
:• Server Maintenance
:• Site Development
:• Software Programming
:• Teaching
:• Technical Editing
:• Training
:• Translating
:• Writing

*Vaniservants offer their service from their homes, temples, and offices, or they can join us full-time for certain periods in Sridham Mayapur or Radhadesh.

===Donating===

*For the past 12 years Vanipedia has been primarily financed by the book distribution from Bhaktivedanta Library Services a.s.b.l. To continue its construction, Vanipedia needs funding beyond the current capacity of BLS. Once completed, Vanipedia will hopefully be sustained by small donations from a percentage of many satisfied visitors. But for now, in order to complete the initial phases of building this free encyclopedia, the service of offering financial support is crucial.

*Supporters of Vanipedia can choose from one of the following options

'''Sponsor:''' A person donating '''any amount they desire'''

'''Supporting Patron:''' An individual person or legal entity donating at least '''81 euros'''

'''Sustaining Patron:''' An individual person or legal entity donating at least '''810 euros''' with the possibility to make 9 monthly payments of 90 euros

'''Growth Patron:''' An individual person or legal entity donating '''8,100 euros''' with the possibility to make 9 yearly payments of 900 euros

'''Foundational Patron:''' An individual person or legal entity donating '''81,000 euros''' with the possibility to make 9 yearly payments of 9,000 euros

*Donations can be [https://vanipedia.org/wiki/Special:IframePage '''received online'''] or through our PayPal account titled vaniseva@pamho.net. If you prefer another method or have more queries before donating, then email us at vaniseva@pamho.net

==We Are Grateful - ''Prayers''==

<big>We Are Grateful</big>

:Thank you Srila Prabhupada
:for giving us this opportunity to serve you.
:We will do our best to please you in your mission.
:May your teachings give shelter to millions of fortunate souls.

:Dear Srila Prabhupada,
:please empower us
:with all good qualities and abilities
:and continue to send us long term
:seriously committed devotees and resources
:to successfully build your glorious Vani-temple
:for the benefit of All.

:Dear Sri Sri Panca Tattva,
:please help us to become dear devotees of Sri Sri Radha Madhava
:and dear disciples of Srila Prabhupada and our Guru Maharaja
:by continuing to facilitate us to work hard and smart
:in the mission of Srila Prabhupada
:for the pleasure of his devotees.

Thank you for considering these prayers

===Comment===

Only by the empowering grace of Srila Prabhupada, Sri Sri Panca Tattva, and Sri Sri Radha Madhava can we ever hope to achieve this herculean task. Thus we incessantly pray for Their mercy.

Template:MR/Marathi Main Page - Links to the Content in Marathi

2020-02-23T11:13:08Z

SubhadraS:

'''Here are all the links of content available now on Vanipedia in Marathi :'''

*<big>[https://www.youtube.com/channel/UCFdDEc1yp6Owxl48dLw__DQ'''Vanipedia Marathi YouTube Channel''']</big>
Here you will find all 1080 videos of Srila Prabhupada with Marathi hard-coded subtitles.

*'''<big>[[:Category:1080 Marathi Pages with Videos|1080 Marathi Pages with Videos]]</big>'''
Srila Prabhupada's Lecture pages with transcription and Videos.

*'''<big>[[:MR/Vanipedia's Manifesto|Vanipedia's Manifesto in Marathi]]</big>'''
This manifesto is a description of the whole Vanipedia's Mission. It needs to be translated into Marathi.

[[Category:Participating Languages - Templates]]

MR/Prabhupada 0438 - गायीचे सुकलेले शेण जाळून बनवलेली राख दंतमंजन म्हणून वापरली जाते

2020-02-05T04:00:51Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0438 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0438 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0437 - |0437|MR/Prabhupada 0439 -|0439}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:In Ayur-veda, cow dung dried and burned into ashes is used as toothpowder. It is very antiseptic toothpowder|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|QdpNEh58SMo|गायीचे सुकलेले शेण जाळून बनवलेली राख दंतमंजन म्हणून वापरली जाते <br />- Prabhupāda 0438}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681127BG.LA_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968|Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968]]'''



आयुर्वेदामध्ये गायीचे सुकलेले शेण जाळून बनवलेली राख दंतमंजन म्हणून वापरली जाते. ती जंतुनाशक पावडर आहे. त्याचप्रमाणे, वेदामध्ये अशा खूप गोष्टी, अनेक आदेश आहेत, जो वरवर पाहता विरोधाभास वाटतो, पण तो विरोधाभास नाही. ते अनुभव आहेत, अलौकीक अनुभव. ज्याप्रमाणे वडील मुलाला सांगतात. की "माझ्या प्रिय मुला, तू हे जेवण घे. हे खूप चांगले आहे.". आणि मुलगा ते घेतो, वडिलांवर विश्वास ठेवून, अधिकारी वडील सांगतात... मुलाला माहित आहे की "माझे वडील..." त्याला आत्मविश्वास आहे की "माझे वडील कधीही मला असे काही देणार नाहीत जे विषारी आहे. " म्हणून तो डोळे झाकून स्वीकारतो, कोणत्याही कारणाशिवाय, अन्नाच्या कोणत्याही विश्लेषणाशिवाय, ते शुद्ध आहे किंवा नाही. अशा प्रकारे तुम्ही विश्वास ठेवला पाहिजे.

तुम्ही हॉटेलात जाता कारण त्याला शासनाचा परवाना आहे. तिथे कोणताही पदार्थ घेताना तुम्ही विश्वास ठेवला पाहिजे हि तो खूप छान आहे, शुद्ध आहे, किंवा जंतुविरहित आहे,किंवा तो... तुम्हाला ते कसे समजते? अधिकारी. कारण हे हॉटेल शासनाद्वारे अधिकृत आहे, त्याला परवाना मिळाला आहे, म्हणून तुम्ही विश्वास ठेवता. त्याचप्रमाणे शब्द-प्रमाण म्हणजे पुरावा मिळताच. सर्व वैदिक साहित्य, "हे असे आहे," तुम्हला स्वीकारलेच पाहिजे, एवढेच. मग तुमचे ज्ञान परिपूर्ण आहे, कारण तुम्ही परिपूर्ण स्रोतकडून गोष्टी स्वीकारल्या आहेत. त्याचप्रमाणे कृष्ण, श्रीकृष्णांचा स्वीकार भगवान म्हणून केला आहे. जे काही त्यांनी सांगितले ते सर्व बरोबर आहे. स्वीकारा अर्जुन म्हणाला किमान, सर्वमेतदृतं मन्ये (BG 10.14). (भ.गी. १०.१४). "माझ्या प्रिय कृष्ण, जे काही तुम्ही सांगता ते मी स्वीकारतो." ते आपले तत्व असले पाहिजे. अधिकारींचा पुरावा असेल तर आपण संशोधनाची चिंता का करावी? तर वेळ वाचवण्यासाठी, त्रास वाचवण्यासाठी आपण अधिकारी, वास्तविक अधिकाऱ्यांचा स्वीकार केलाच पाहिजे. हि वैदिक पद्धत आहे. आणि म्हणून वेद सांगतात, तद् विज्ञानार्थं स गुरुम् इवाभिगछेत (मु.उ.१.२.१२).

MR/Prabhupada 0437 - शंख खूप शुद्ध आणि दिव्य मानला जातो

2020-02-05T03:48:03Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0437 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0437 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0436 - |0436|MR/Prabhupada 0438 -|0438}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Just like we keep conchshell in the Deities' room. Conchshell is considered very pure, transcendental; otherwise, how we can keep before Deity and you blow conchshell?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|1pIwBFSioyc|शंख खूप शुद्ध आणि दिव्य मानला जातो <br/>- Prabhupāda 0437}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681127BG.LA_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968|Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968]]'''



जर एखादा उपनिषदांमधून संदर्भ देऊ शकला, तर त्याच्या युक्तिवादाला वजन येते. शब्द-प्रमाण. प्रमाण म्हणजे पुरावा. प्रमाण… जर तुम्हाला फायदा हवा असेल तुमच्याबाबतीत… ज्याप्रमाणे न्यायालयात चांगल्याप्रकारे पुरावे द्यावे लागतात. त्याचप्रमाणे, वैदिक संस्कृतीनुसार, प्रमाण असते. . प्रमाण म्हणजे पुरावा. शब्द-प्रमाण. वैदिक संस्कृतीत तीन प्रकारचे पुरावे विद्वानांनी स्वीकारले आहेत. एक पुरावा आहे प्रत्यक्ष. प्रत्यक्ष म्हणजे पाहणे. ज्याप्रमाणे मी तुम्हाला पाहत आहे, तुम्ही मला पहात आहात. मी उपस्थित आहे, तुम्ही उपस्थित आहात. हे प्रत्यक्ष पहाणे आहे.

आणखीन एक दुसरा पुरावा आहे ज्याला अनुमान म्हणतात. समजा त्या खोलीत, आणि मी आताच येत आहे, मला माहित नाही तिथे कोणी व्यक्ती आहे की नाही. पण तिथे काहीतरी आवाज येत आहे, मी कल्पना करू शकतो, "ओह, तिथे कोणीतरी आहे." याला अनुमान म्हणतात. तर्कशास्त्रात याला गृहीतक म्हणतात. तो सुद्धा पुरावा आहे. जर माझ्या प्रामाणिक सूचनांद्वारे मी पुरावा देऊ शकलो, तर तो देखील स्वीकारला जाईल. तर प्रत्यक्ष पुरावा, आणि ज्याला म्हणतात, गृहीतक किंवा सूचना पुरावा. पण ठाम पुरावा शब्द-प्रमाण आहे. शब्द, शब्द-ब्रह्मन. त्याला वेद म्हणतात. जर एखादा वेदांचा संदर्भ देऊन पुरावा देऊ शकला, तर तो स्वीकारलाच पाहिजे. कोणीही वैदिक पुरावा नाकारू शकत नाही. ती पद्धत आहे. हे कसे आहे? चैतन्य महाप्रभूंनी खूप चांगले उदाहरण दिले आहे. ते वेदांमध्ये आहे.

ज्याप्रमाणे आपण शंख देव्हाऱ्यात ठेवतो . शंख खूप शुद्ध, दिव्य मानला जातो नाहीतर अपण तो कसा देवासमोर ठेऊ, आणि वाजवू? आपण शंखाने पाणी वाहतो. आपण कसे वाहू शकू? पण शंख काय आहे? शंख प्राण्याचे हाड आहे. दुसरे काही नसून जनावराचे हाड आहे. पण वैदिक आज्ञा आहे की जर तुम्ही प्राण्याच्या हाडाला स्पर्श केला, तुम्हाला ताबडतोब आंघोळ करावी लागेल. तुम्ही अपवित्र बनता आता एखादा म्हणेल, "ओह, हा विरोधाभास आहे. एका ठिकाणी असे म्हटले आहे कि जर तुम्ही प्राण्याच्या हाडाला स्पर्श केलात. तर तुम्हाला त्वरित आंघोळ करून स्वतःला शुद्ध करावे लागेल, आणि इथे प्राण्याचे हाड देव्हाऱ्यात. तर हा विराधभास नाही का? जर प्राण्याचे हाड अपवित्र आहे, तर ते तुम्ही कसे देव्हाऱ्यात ठेऊ शकता? आणि जर प्राण्याचे हाड पवित्र असेल, तर अपवित्र झालो म्हणून आंघोळ करण्यात काय अर्थ आहे?" तुम्हाला यासारखाच विरोधाभास वैदिक आदेशात आढळेल. पण वेद सांगतात की प्राण्याचे हाड अपवित्र आहे, तुम्हाला ते स्वीकारले पाहिजे. पण हे प्राण्याचे हाड, शंख, पवित्र आहे.

ज्याप्रमाणे काहीवेळा आमचे शिष्य गोंधळतात जेव्हा आम्ही सांगतो की कांदा खायचा नाही, पण कांदा भाजी आहे. तर शब्द-प्रमाण म्हणजे, वैदिक पुरावा वादविवाद न करता स्वीकारला पाहिजे. त्याला अर्थ आहे; तिथे विरोधाभास नाही. त्याला अर्थ आहे. ज्याप्रमाणे अनेक वेळ मी सांगितले आहे की गायीचे शेण. वैदिक प्रमाणानुसार, गायीचे शेण शुद्ध आहे. खरेतर भारतात ते जंतुनाशक म्हणून वापरले जाते. मुख्यतः गावात, तिथे मोठ्या प्रमाणात गायीचे शेण असते, आणि त्याने ते संपूर्ण घर सारवून जंतुनाशक बनवतात. आणि वास्तविक गायीचे शेण तुमच्या खोलीत सारवाल्यानंतर, जेव्हा ते सुकते, तुम्हाला उत्साही वाटेल, सर्वकाही जंतू विरहित. हा प्रत्यक्ष अनुभव आहे. आणि डॉक्टर घोष, एक महान रसायनशास्त्रज्ञ, त्यांनी शेणाची तपासणी केली, की गायीचे शेण वैदिक साहित्यात इतके महत्वाचे का आहे? त्यांना आढळले की शेणात सर्व जंतुनाशक गुणधर्म असतात.

MR/Prabhupada 0436 - सर्व बाबतीत आनंदी राहील, आणि तो फक्त कृष्ण भावानेमध्ये रस घेईल

2020-01-28T04:18:14Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0436 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0436 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0435 - |0435|MR/Prabhupada 0437 - 0437}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This knowledge one must have. Then he'll be cheerful in all cases and he'll be interested simply in Krsna consciousness. There is nothing to be lamented for the body, either alive or dead|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|kCVbss8Josk|सर्व बाबतीत आनंदी राहील, आणि तो फक्त कृष्ण भावानेमध्ये रस घेईल <br />- Prabhupāda 0436}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681127BG.LA_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968|Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968]]'''



भक्त: श्लोक ११, पुरुषोत्तम भगवान म्हणाले: " तू जे शोक करण्यायोग्य नाही त्याबद्दल शोक करीत आहेस. जे ज्ञानीजन आहेत ते जीवितांबद्दल तसेच मृतांबद्दलही शोक करीत नाहीत"([[Vanisource:BG 2.11 (1972)|भ.गी. २.११]]) |
तात्पर्य: भगवंतांनी तात्काळ गुरुपद स्वीकारले आणि आपल्या शिष्याला अप्रत्यक्षपणे मूर्ख म्हणून खडसावले. भगवंत म्हणाले कि, "तू एखाद्या विद्वानाप्रमाणे बोलत आहेस पण तू जाणत नाहीस की, जो विद्वान आहे, ज्याला शरीर आणि आत्म्याचे ज्ञान आहे तो शरीराच्या कोणत्याही अवस्थेबद्दल शोक करीत नाही, जीविताबद्दलही नाही किंवा मृतावस्थेबद्दलही नाही,' पुढील अध्यायांमध्ये सागितल्याप्रमाणे जड व चेतन आणि उभयतांच्या नियंत्रकाला जाणणे म्हणजेच ज्ञान होय. राजकारण आणि समाजशास्त्र यांच्यापेक्षा धार्मिक तत्वांना अधिक प्राधान्य देण्यात यावे असा अर्जुनाचा युक्तिवाद होता, पण त्याला माहित नव्हते की, धार्मिक तत्वांपेक्षाही जड प्रकृती, आत्मा आणि परमात्मा यांबद्दलचे ज्ञान हे अत्यंत महत्वपूर्ण आहे. आणि या ज्ञानाच्या अभावामुळे त्याने महान विद्वान व्यक्तीचा आव आणायला नको होता. वास्तविकपणे तो विद्वान नसल्यामुळे, जे शोक करण्यायोग्य नाही त्याबद्दल व्यर्थ शोक करीत होता. या शरीराचा जन्म झाला आहे, आणि आज ना उद्या निश्चितपणे याचा नाश होणारच आहे. म्हणून आत्म्याइतके हे शरीर महत्वपूर्ण नाही, हे जो जाणतो तोच खरा पंडित आहे. भोतिक शरीराची कोणतीही स्थिती त्याच्या शोकास कारणीभूत नाही."

प्रभुपाद : ते म्हणाले, श्रीकृष्ण सांगतात, कि "हे शरीर मृत किंवा जिवंत असले तरी शोक करण्याचे कारण नाही." मृत शरीर,कल्पना करा जेव्हा शरीर मृत होते, त्याला काही महत्व राहत नाही. शोक करण्यात काय अर्थ आहे? तुम्ही हजारो वर्षे शोक करु शकता, ते जिवंत होणार नाही. म्हणून मृत शरीरासाठी शोक करण्याचे काही कारण नाही. आणि जोपर्यंत आत्म्याचा संबंध आहे, तो चिरंतन आहे जरी तो मृत भासला, किंवा या शरीराच्या मृत्यू नंतर, तो मरत नाही. तर एखादा का शोकात बुडेल, "ओह, वडील वारले, माझे नातलग वारले," आणि रडेल? तो वारला नाही. हे ज्ञान असणे आवश्यक आहे. मी सर्व बाबतीत तो आनंदी असेल, आणि तो फक्त कृष्ण भावानेमध्ये रस घेईल. जिवंत किंवा मृत शरीरासाठी रडण्यासारखे काही नाही. ते या अध्यायात श्रीकृष्णांनी सांगितले आहे. पुढे जा.

भक्त: ज्याकाळी मी, तू, आणि हे सर्व राजे अस्तित्वात नव्हते असा काळ कधीही नव्हता आणि भविष्यकाळात आपण अस्तित्वविहीन होणार असेही नाही ([[Vanisource:BG 2.12 (1972)|भ.गी. २.१२]]) "
तात्पर्य: "वेदामध्ये, कठोपनिषदामध्ये आणि श्वेताश्वतर उपनिषदामध्ये असे सांगितले आहे की..."

प्रभुपाद: (उच्चार सुधारतात) श्वेताश्वतर. अनेक उपनिषद आहेत, त्यांना वेद म्हणतात. उपनिषद वेदांचे शीर्षक आहे. ज्याप्रमाणे अध्ययाला शीर्षक असते, त्याचप्रमाणे हि उपनिषदे वेदांचे शीर्षक आहे. मुख्य १०८ उपनिषदे आहे. त्यापैकी नऊ उपनिषद खूप महत्वाची आहेत. तर या नऊ उपनिषदांपैकी, श्वेताश्वतर उपनिषद, तैत्तिरीय उपनिषद, ऐतरेय उपनिषद, ईशोपनिषद ईश उपनिषद, मुण्डक उपनिषद, मांडुक्य उपनिषद, कठोपनिषद, हि उपनिषदे खूप महत्वाची आहेत. आणि जेव्हाकेव्हा काही मुद्यांवर वाद होतो, या उपनिषदांमधून संदर्भ द्यावा लागतो.

MR/Prabhupada 0435 - आम्ही या सर्व सांसारिक समस्यांनी हैराण झालो आहोत

2020-01-23T04:08:28Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0435 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0435 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0434 - |0434|MR/Prabhupada 0436 - |0436}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Without understanding our real position we are perplexed with these all worldly problems, which are all false|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|OXCUZ3-fQYE|आम्ही या सर्व सांसारिक समस्यांनी हैराण झालो आहोत <br/>- Prabhupāda 0435}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681127BG.LA_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968|Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968]]'''



भक्त : ज्यायोगे माझ्या इंद्रियांना शुष्क पाडणाऱ्या शोकाला नाहीसे करता येईल असा उपायच मला दिसत नाही. जरी मी पृथ्वीवरील प्रतिस्पर्धी नसलेले राज्य प्राप्त केले तरी या शोकाचे निराकरण करता येणार नाही, स्वर्गातील देवांसारखे सार्वभौमत्व असलेले. ([[Vanisource:BG 2.8 (1972)|भ.गी. २.८]]) | संजय म्हणाला: याप्रमाणे बोलून झाल्यावर परंतप अर्जुन श्रीकृष्णांना म्हणाला, 'हे गोविंद, मी युद्ध करणार नाही' आणि स्तब्ध झाला. ([[Vanisource:BG 2.9 (1972)|भ.गी. २.९]]) | हे भारतवंशजा! त्यावेळी दोन्ही सैन्याच्या मध्ये उभे राहून हास्य करीत श्रीकृष्ण, खिन्न झालेल्या अर्जुनाला याप्रमाणे म्हणाले (भ.गी. २.१०). ([[Vanisource:BG 2.10 (1972)|भ.गी. २.१०]]) । पुरुषोत्तम भगवंत म्हणाले…"

प्रभुपाद: म्हणून जेव्हा कठीण परिस्थिती असते तेव्हा आपण गंभीर होतो, जसे काही आपण हरवले आहोत, पण बघा कृष्ण हसतात. काहीवेळा आपण विचार करतो... याला माया म्हणतात. तेच उदाहरण, जसा एक मनुष्य स्वप्न बघतो, रडतो, "तिथे वाघ आहे, तिथे वाघ आहे. तो मला खात आहे," आणि जो माणूस जागा आहे, तो हसतो, "वाघ कुठे आहे? वाघ कुठे आहे?" आणि हा माणूस रडत आहे, "वाघ, वाघ, वाघ." त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपण खूप गोंधळलेले असतो... राजकारण्यांप्रमाणे, काहीवेळा ते राजकीय परिस्थितीत गोंधळलेले असतात. आणि दावा करतात, " हि माझी जमीन आहे, हा माझा देश आहे," आणि दुसरा पक्ष देखील दावा करतो, "हि माझी जमीन आहे, हा माझा देश आहे," आणि ते खूप गंभीरपणे लढतात. कृष्ण हास्य करतात. " हे मूर्ख कसला दावा करीत आहेत 'माझा देश, माझी जमीन'?

माझी जमीन आहे, आणि ते आपली जमीन म्हणून दावा करीत आहेत आणि भांडत आहेत." वास्तविक, जमीन कृष्णांच्या मालकीची आहे , पण हे लोक भ्रमात आहेत, दावा करतात, "हि जमीन माझी आहे, हा देश माझा आहे," ते किती काळ या देशाचे किंवा राष्ट्राचे रहाणार आहेत. त्याला भ्रम म्हणतात. तर हि आपली स्थिती आहे. आपली वास्तविक स्थिती न जाणल्याने आपण या सांसारिक समस्यांनी गोधळलेलो आहोत. जी पूर्ण खोटी आहे. र्जनस्य मोहोऽयमहं ममेति ([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]]) मोह, मोह म्हणजे भ्रम. हा भ्रम आहे. तर प्रत्येकजण या भ्रमामध्ये आहे. तर जो हुशार आहे, जर तो समजला कि ह्या सांसारिक समस्या केवळ भ्रम आहे… "मी" आणि "माझे" या तत्वावर मी सर्व विचार तयार केले आहेत. हा संपूर्ण भ्रम आहे. तर एखादा, जेव्हा एखादा भ्रमातून मुक्त होण्याएवढा बुद्धिमान असतो, तो अध्यात्मिक गुरूला शरण जातो. ते अर्जुनाने उदाहरणासह दाखवून दिले. जेव्हा तो खूप गोंधळलेला होता.

तो श्रीकृष्णांबरोबर मित्राप्रमाणे बोलत होता, पण त्याने पहिले कि "हे मित्रांमधील संभाषण माझे प्रश्न सोडवू शकणार नाही ." आणि त्याने श्रीकृष्णांची निवड केली, कारण त्याला श्रीकृष्णांचे महत्व माहित होते. कमीतकमी, त्याला माहित असले पाहिजे. तो मित्र आहे. आणि श्रीकृष्णांचा स्वीकार केला आहे हे त्याला माहित होते … "जरी ते मित्र म्हणून वागत होते, पण महान आचार्यांनी श्रीकृष्णांचा स्वीकार भगवान म्हणून केला आहे." ते अर्जुन माहित होते. म्हणून तो म्हणाला की "मी खूप गोंधळलो आहे मी काही समजू शकत नाही. जरी स्वीकारले कि माझा या युद्धात विजय होईल, तरी मी सुखी होणार नाही. जर मी इतर सर्व ग्रहांचा राजा झालो, तर या ग्रहावर विजयी होण्याबद्दल काय बोलावे. किंवा मी उच्च ग्रह प्रणालीत देवता बनलो. तरी हे भोग कमी करता येणार नाहीत."

MR/Prabhupada 0234 - भक्त बनणे सर्वात मोठी योग्यता आहे

2019-09-24T04:54:35Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0234 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0234 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0233 - |0233|MR/Prabhupada 0235 -|0235}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This is Vaisnava son. Prahlada did not ask anything for himself. And although he knew that his father was the greatest enemy, still, he is asking his benediction, "This poor fellow may be liberated"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|SciZE_iqqh4|भक्त बनणे सर्वात मोठी योग्यता आहे - Prabhupāda 0234}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730805BG.LON_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973|Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973]]'''



तर प्रल्हाद महाराज… नृसिंहदेवानी प्रल्हाद महाराजाना देऊ केले, "आता तू तुला आवडेल तो कोणत्याही प्रकारचा वर मागू शकतोस." तर प्रल्हाद महाराज उत्तर दिले, "हे प्रभू, आम्ही भौतिकवादी आहोत. मी अगदी भौतिकवादी असलेल्या वडिलांचा मुलगा आहे. म्हणून मी देखील, कारण भौतिकवादी असलेल्या वडिलांचा मुलगा, म्हणून जन्माला आलो आहे. मी देखील भौतिकवादी आहे. आणि तुम्ही, पूर्णपुरुषोत्तम भगवान, तुम्ही मला काही वर देऊ करीत आहात. मला माहित आहे की, मी कोणत्याही प्रकारचा वर तुमच्याकडून घेऊ शकतो. पण त्याच काय उपयोग आहे? मी का तुमच्याकडून काही वर मागू? मी माझ्या वडिलांना पहिले आहे. भौतिकवादी, ते एवढे ताकदवान होते की अगदी इंद्र, चंद्र,वरुण, देवांना ते त्यांच्या लाल डोळ्यांनी धमकावयाचे. आणि ते जिकंले, विश्वावर नियंत्रण मिळवले. ते खूप शक्तिशाली होते. श्रीमंती, संपत्ती, शक्ती, प्रतिष्ठा, सर्वकाही पूर्ण, पण तुम्ही ते एका सेकंदात नष्ट केले.

तर तुम्ही मला असा वर का देऊ करीत आहात? मी त्याचे काय करू? जर मी तो वर तुमच्याकडून घेतला आणि मी गर्विष्ठ बनलो, आणि तुमच्या विरुद्ध संपूर्ण चुकीचे वागलो, मग तुम्ही ते एका सेकंदात नष्ट कराल. तर कृपया मला असा वर देऊ नका, असे भौतिक वैभव. त्यापेक्षा तुमच्या दासाच्या सेवेत गुंतून राहण्याचा वर मला द्या. मला हा वर हवा आहे. असा आशीर्वाद द्या की मी तुमच्या सेवकाच्या सेवेत गुंतून राहीन, प्रत्यक्ष तुमचा सेवक नाही. मग नंतर अनेक प्रार्थना केल्यावर, भगवंतांना शांत केल्यावर… ते खूप क्रोधीत होते.

मग जेव्हा ते थोडे शांत झाले, त्याने विचारले, माझ्या प्रिय भगवंता, "मी तुम्हाला अजून एक आशीर्वाद मागू शकतो का . माझे वडील तुमचे कट्टर शत्रू होते. तेच त्यांच्या मृत्यूचे कारण होते. आता मी तुम्हाला विनंती करतो की तुम्ही त्यांना क्षमा करा आणि त्याना मुक्ती द्या." हा वैष्णव मुलगा आहे. त्याने स्वतःसाठी काही मागितले नाही. आणि जरी त्याला माहित होते की त्याचे वडील मोठे शत्रू होते, तरीही, त्याने आशीर्वाद मागितला, "या गरिबाला मुक्ती मिळू दे." तर भगवान नृसिंहदेवांनी आश्वासन दिले, सांगितले, माझ्या प्रेमळ प्रल्हादा, फक्त तुझ्या वडिलांना नाही. पण तुझ्या वडिलांचे वडील, त्यांचे वडील, चौदा पिढ्यांपर्यंत सर्व मुक्त आहेत. कारण तुझा या कुटुंबात जन्म झाला आहे."

तर जो कोणी वैष्णव बनला, भगवंतांचा भक्त बनला, तो कुटुंबाची उत्तम सेवा करीत आहे. कारण त्याच्याशी नातं असलेले, त्याचे वडील, त्याची आई, कोणीही ते मुक्त होतील. ज्याप्रमाणे आपल्याला अनुभव आहे, जर एखादी व्यक्ती काळाच्या आधी लढाईत मृत्यू पावली, त्याच्या कुटुंबाची सरकारद्वारे काळजी घेतली जाते. त्याचप्रमाणे, भक्त बनणे सर्वात मोठी पात्रता आहे. त्याला सर्वकाही मिळाले आहे. यत्र योगेश्वर: हरी: यत्र धनुर्धर: पार्थो ([[Vanisource:BG 18.78 (1972)|भ.गी. १८.७८]]) । जिथे कृष्ण आहे आणि जिथे भक्त आहे, तिथे विजय आहे, गौरव आहे. हे निश्चित आहे.

MR/Prabhupada 0235 - अपात्र गुरु म्हणजे ज्याला माहित नाही कसे शिष्याला मार्गदर्शन करायचे

2019-09-24T04:35:25Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0235 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0235 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0234 - |0234|MR/Prabhupada 0236


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Unqualified guru means who does not know how to guide the disciple. Guru's duty is to guide. So such kind of guru can be at least rejected|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|wJnuJgAau9c|अपात्र गुरु म्हणजे ज्याला माहित नाही कसे शिष्याला मार्गदर्शन करायचे - Prabhupāda 0235}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730805BG.LON_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973|Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973]]'''



तर गुरूनहत्वा. कृष्ण भक्त, जर गरज असेल तर, जर तो अपात्र गुरु असेल तर... अपात्र गुरु म्हणजे ज्याला माहित नाही कसे शिष्याला मार्गदर्शन करायचे. मार्गदर्शन करणे गुरुचे कर्तव्य आहे. तर अशाप्रकारचे गुरु किमान नाकारले जाऊ शकतात. ते जीव गोस्वामी आहेत… कार्य-कार्यम अजानतः गुरूला माहित नाही काय करायचे आणि काय करायचे नाही, पण चुकून, चुकून मी एखाद्याला गुरु म्हणून स्वीकारले आहे, त्याला नकार देऊ शकतो. त्याला नाकारून, तुम्ही वास्तविक प्रामाणिक गुरु स्वीकारू शकता. तर गुरुची हत्या होत नाही, पण त्याला नाकारू शकतो. हा शास्त्राचा आदेश आहे.

तर भीष्मदेव किंवा द्रोणाचार्य, नक्कीच ते गुरु होते. पण कृष्ण अप्रत्यक्षपणे अर्जुनाला संकेत देत आहे. की "जरी ते गुरूच्या पदावर असले तरी तू त्यांना नाकारू शकतोस." कार्य-कार्यम-अजानतः. "त्यांना सत्यता माहित नाही." भीष्मदेवाना, भौतिकदृष्ट्या त्यांची अवस्था समजली होती. त्यांना पहिल्यापासून सर्वकाही माहित होते, की पांडव, ती पालक नसलेली, वडील नसलेली मुले होती, आणि त्यानी त्यांना लहानपणापासून वाढवले. इतकेच नाही, त्यांचे पांडवांवर खूप प्रेम होते ते विचार करीत होते, जेव्हा त्याना जगंलात पाठवले, निर्वासित केले, त्यावेळी भीष्मादेव रडत होते. की "हि पाच मुले, ती इतकी शुद्ध, इतकी प्रामाणिक आहेत. आणि फक्त शुद्ध आणि प्रामाणिक नाहीत, तर शक्तिशाली योद्धे, अर्जुन आणि भीम आणि द्रौपदी हि प्रत्यक्षात लक्ष्मी आहे. आणि भगवान कृष्ण त्यांचे मित्र आहेत. आणि ते दुःख सहन करीत आहेत?" ते रडले. ते इतके प्रेमळ होते.

म्हणून अर्जुन विचार करीत आहे, "मी कसे भीष्मांना मारू शकतो?" पण कर्तव्य इतके बलवान आहे. कृष्ण सल्ला देतात, "होय, त्याना मारले पाहिजे कारण ते विरुद्ध पक्षात गेले आहेत. ते त्यांचे कर्तव्य विसरले आहेत. ते तुमच्यात सामील व्हायला हवे होते. म्हणून ते आता गुरूच्या पदावर नाहीत. तू त्याना मारले पाहिजे. ते चुकून विरुद्ध पक्षात सामील झाले आहेत. म्हणून त्यांना मारण्यात काही गैर नाही. त्याचप्रमाणे द्रोणाचार्य. त्याचप्रमाणे द्रोणाचार्य. मला माहित आहे त्या महान व्यक्ती आहेत, त्याना खूप आपुलकी आहे. पण फक्त भौतिक विचाराने ते तिकडे गेले आहेत." ते भौतिक विचार काय आहेत?

भीष्मांनी विचार केला की "मी दुर्योधनाच्या पैशावर पोसला गेलो. दुर्योधन मला सांभाळत आहे. आता तो संकटात आहे. जर मी विरुद्ध पक्षात गेलो, तर मी कृतघ्न ठरेन. त्याने मला इतके दिवस सांभाळले. आणि जर संकटाच्या वेळी, जेव्हा लढाई आहे, जर मी विरुद्ध पक्षात गेलो, ते चुकीचे होईल…" त्यांनी अशाप्रकारे विचार केला. त्यांनी असा विचार केला नाही की "दुर्योधन सांभाळत असेल, पण त्याने पांडवांची मालमत्ता हडप केली आहे. पण ती त्यांची महानता आहे. त्यांना माहित होते की अर्जुन कधीही मारला जाणार नाही कारण तिकडे कृष्ण आहे. "तर भौतिकदृष्टया, मी दुर्योधनाशी कृतघ्न असले पाहिजे." तीच स्थिती द्रोणाचार्यांची होती. त्यांना सांभाळले होते.

MR/Prabhupada 0236 - एक ब्राम्हण, एक सन्यासी भिक्षा मागू शकतो, पण एक क्षत्रिय नाही, एक वैश्य नाही

2019-09-24T04:17:30Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0236 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0236 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0235 |0235|MR/Prabhupada 0237 - |0237}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Bhiksa is also sometimes prohibited from a person who is too much materialist. But bhiksa is allowed for sannyasis, for brahmana|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|SxjVqULIHQU|एक ब्राम्हण, एक सन्यासी भिक्षा मागू शकतो, पण एक क्षत्रिय नाही, एक वैश्य नाही - Prabhupāda 0236}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730805BG.LON_clip5.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973|Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973]]'''



म्हणून चैतन्य महाप्रभूंनी सांगितले आहे की विषयीर अन्न खाईले मालिन हय मन ([[Vanisource:CC Antya 6.278|चैतन्य चरितामृत अन्त्य ६.२७८]]) अशी महान व्यक्तिमत्व कृतघ्न बनली कारण त्यांनी त्यांच्याकडून पैसे, अन्न घेतले. जर मला एखाद्या खूप भौतिकतावादी व्यक्तीकडून मिळाले असेल तर त्याचा माझ्यावर परिणाम होईल. मी देखील भौतिकतावादी बनेन. मी देखील भौतिकतावादी बनेन. म्हणून चैतन्य महाप्रभूंनी इशारा दिला आहे की "जे विषयी आहेत. ते भक्त नाहीत. त्यांच्याकडून काही स्वीकारू नका कारण ते तुमचे मन अशुद्ध बनवेल." तर म्हणून एक ब्राम्हण आणि एक वैष्णव, ते थेट पैसे स्वीकारत नाहीत. ते भिक्षा स्वीकारतात. भिक्षा, भिक्षा तुम्ही घेऊ शकता… ज्या प्रमाणे इथे सांगितले आहे भैक्ष्यम. श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके [[Vanisource:BG 2.5 (1972)|भ.गी. २.५]]) जेव्हा तुम्ही कोणाकडे मागता… तरीही, काही वेळा खूप जास्त भौतिकतावादी व्यक्तीकडून देखील भिक्षा घेण्याला प्रतिबंध आहे. पण संन्याशांना, ब्राम्हणांना भिक्षा घेण्याला परवानगी आहे.

तर म्हणून अर्जुन बोलत आहे की "हत्या करण्यापेक्षा, असे महान गुरु ज्या महान व्यक्तिमत्व आहेत, महानुभावान…" तर भैक्ष्यम. क्षत्रियांसाठी… एक ब्राम्हण, एक सन्यासी भिक्षा मागू शकतात, पण एक क्षत्रिय नाही, एक वैश्य नाही. त्याला परवानगी नाही. फक्त… तो एक क्षत्रिय होता अर्जुन. तर तो म्हणतो, "मी ब्राम्हणाचा पेशा स्वीकारीन. आणि दारोदार जाऊन भिक्षा मागेन, माझ्या गुरूंची हत्या करून राज्य उपभोगण्यापेक्षा" तो त्याचा प्रस्ताव होता. तर एकूणच, अर्जुन मोहजालात अडकला - मोहजालात अडकणे म्हणजे तो त्याचे कर्तव्य विसरत आहे. तो एक क्षत्रिय आहे, त्याचे कर्तव्य लढणे आहे; अगदी विरुद्ध पक्ष, जरी त्याचा मुलगा असेल. एक क्षत्रिय अगदी त्याच्या मुलाची हत्या करायलाही मागे पुढे पाहत नाही जर तो हानिकारक असेल. त्याचप्रमाणे, मुलगा जर वडील हानिकारक असतील, तो त्याच्या वडिलांची हत्या करायला मागे पुढे पाहणार नाही.

ते क्षत्रियांचे कठोर कर्तव्य आहे, एक क्षत्रिय अशाप्रकारे विचार करीत नाही. म्हणून कृष्ण विचारतात, क्लैब्यं: "तू भित्रट होऊ नको. तू भित्रट का बनत आहेस?" हे विषय सुरु आहेत. नंतर, कृष्ण त्याला खऱ्या आध्यात्मिक सूचना देतील. या… मित्रा मित्रामधील सर्व सामान्य गोष्टी सुरु आहेत.

ते ठीक आहे. आभारी आहे.

MR/Prabhupada 0232 - तर भगवंतांचा हेवा करणारे शत्रूही आहेत, त्यांना राक्षस म्हणतात

2019-08-12T04:25:48Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0232 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0232 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0231 - |0231|MR/Prabhupada 0233 - |0233}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:When Arjuna was chastised by Krsna as a friend that "Why you are so weak? Don't be weak. This is sentiment. This kind of compassion is sentiment. Uttistha. You better get up and fight"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|_Atuo94OTHU|तर भगवंतांचा हेवा करणारे शत्रूही आहेत, त्यांना राक्षस म्हणतात - Prabhupāda 0232}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730805BG.LON_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973|Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973]]'''



प्रद्युम्न: "महात्मसम असणाऱ्या माझ्या गुरुजनांना मारून जगण्यापेक्षा भिक्षा मागून जगणे अधिक श्रेयस्कर. जरी त्यांना भौतिक लाभाची इच्छा असली तरीही ते श्रेष्ठ आहेत. जर त्यांची हत्या केली, आमचे भोग रक्तरंजित होतील."

प्रभुपाद: तर अर्जुनाची पहिली समस्या होती नातेवाईकांची, गुरुजनांची कशी हत्या करायची. आता जेव्हा मित्र म्हणून कृष्णांनी त्याला फटकारले की "तू एवढा दुबळा का आहेस? कमकुवत बनू नको. हि भावुकता आहे. अशाप्रकारची करुणा भावुकता आहे. उत्तिष्ठ. तू उठ आणि लढ." पण, तो करू शकतो… जर मी काही करू इच्छित नसेन. तर मी अनेक करणे देऊ शकतो. आपण पाहा? नंतर तो गुरुन: प्रस्तुत करीत आहे. "ठीक आहे, कृष्ण, तुम्ही माझ्या नातलगांबद्दल बोलत आहात. मी स्वीकार करतो तो माझा कमकुवतपणा आहे. पण तुम्ही कसे मला माझ्या गुरुंची हाती करायचा सल्ला देता. द्रोणाचार्य माझे गुरु आहेत. आणि भीष्मदेव देखील माझे गुरु आहेत. तर तुमची इच्छा आहे की मी माझ्या गुरुंची हत्या करू? गुरुं हि हत्वा. आणि ते देखील साधारण गुरु नाहीत. असे नाही की त्या साधारण व्यक्ती आहेत. महानुभाव.

भीष्म महान भक्त आहेत, आणि तसेच, द्रोणाचार्य देखील, एक महान व्यक्तिमत्व आहे. तर कथं भीष्ममहं संख्ये द्रोणं च मधुसूदन ([[Vanisource:BG 2.4 (1972)|भ.गी. २।.४]]) । "त्या दोन महान व्यक्ती आहेत. ते केवळ माझे गुरु नाहीत, पण त्या महान व्यक्ती आहेत." आणि कृष्ण यांना "मधुसूदन" संबोधले आहे. मधुसूदन म्हणजे… मधू कृष्णांचा शत्रू होता, एक आसुर. तर त्यांनी त्याची हत्या केली.

तर "तुम्ही मधुसूदन आहात, तुम्ही तुमच्या शत्रूंचा वध करता. तुम्ही एखादा पुरावा देऊ शकता का की तुम्ही तुमच्या गुरूचा वध केलात? तर तुम्ही मला का सांगता?" हे तात्पर्य आहे. इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन. परत अरी-सुदन. अरी म्हणजे शत्रू. मधुसूदन, विशेषकरून "मधू असुराचा वध करणारा." आणि पुढचा अरिसुदन. अरी म्हणजे शत्रू. तर कृष्ण यांनी अनेक असुरांना मारले, अरी, जो त्यांच्या बरोबर शत्रू म्हणून लढण्यासाठी आला. म्हणून त्यांचे नाव अरिसुदन आहे. तर कृष्ण यांचे अनेक शत्रू आहेत, आपल्याबद्दल काय बोलणार.

हे भौतिक जग असे बनले आहे, की तुम्हाला थोडेतरी शत्रू असलेच पाहिजेत. मत्सरता. मत्सरता म्हणजे इर्षा. हे भौतिक जग अशाप्रकारे आहे. तर इथे भगवंतांचा हेवा करणारे देखील लोक आहेत. त्यांना असुर म्हणतात. सर्वसाधारण मत्सरी किंवा शत्रू, ते नैसर्गिक आहे. पण भगवंतांबद्दल देखील. अगदी काल रात्री, संध्याकाळी, काहीजण मला भेटायला आहे. तो वादविवाद करीत होता "का कृष्णांच्या रूपात स्वीकारले पाहिजे?" हा त्याचा तर्क होता. तर कृष्णानां शत्रू आहेत. म्हणून कृष्ण… फक्त तो नाही, पण सर्वजण जे भौतिक जगात आहेत ते कृष्णांचे शत्रू आहेत. सर्वजण. कारण त्यांना कृष्णांचे प्रतिस्पर्धी बनण्याची इच्छा आहे.

कृष्ण सांगतात की भोक्तारम: "मी परम भोक्ता आहे," सर्व-लोक-महेश्वरम: (भ.गी. ५.२९) ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|(भ.गी. ५.२९]] "मी परम स्वामी आहे." आणि वेद देखील पुष्टी देतात, ईशावास्यं इदं सर्वं ([[Vanisource:ISO 1|ईशोपनिषद १]]) । "सर्वकाही परम भगवंतांची मालमत्ता आहे." सर्वं खल्व इदं ब्रह्म. हा वैदिक आदेश आहे. यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते: "ज्यांच्यापासून सर्वकाही प्रकट झाले आहे." जन्मांद्यस्य यतः ([[Vanisource:SB 1.1.1|श्रीमद्भागवतम् १.१.१]]) । हे वैदिक संस्करण आहे. पण तरीही, आपण, कारण आपण शत्रू आहोत, "नाही, कृष्ण का स्वामी असले पाहिजेत? मी स्वामी आहे. केवळ कृष्ण भगवान का. मला अजून एक भगवान मिळाला आहे. इथे आणखीन एक दुसरा भगवान आहे.

MR/Prabhupada 0233 - आपल्याला गुरु आणि कृष्ण यांच्या कृपेने कृष्णभावना मिळते

2019-08-12T03:56:35Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0233 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0233 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0232 - |0232|MR/Prabhupada 0234 - |0234}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna has enemies. Arisudana. And He has to kill them. Krsna has got two businesses: paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|YLhSyr2PPRo|आपल्याला गुरु आणि कृष्ण यांच्या कृपेने कृष्णभावना मिळते - Prabhupāda 0233}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730805BG.LON_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973|Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973]]'''



तर श्रीकृष्णांना शत्रू आहेत. अरिसुदन. आणि त्यांना त्या सर्वांची हत्या करायची आहे. श्रीकृष्णांना दोन कार्य आहेत: परित्राणाय साधुनां विनाशय च दुष्कृताम् ([[Vanisource:BG 4.8 (1972)|भ.गी. ४.८]]) उपद्रवी… ते उपद्रवी आहेत. राक्षस ज्यांनी श्रीकृष्णांना आव्हान दिले, ज्यांना श्रीकृष्णांबरोबर स्पर्धा करायची इच्छा आहे. ज्यांना श्रीकृष्णांच्या संपत्तीत वाटा हवा आहे. ते सर्व श्रीकृष्णांचे शत्रू आहेत, आणि त्यांना ठार मारले पाहिजे. तर, शत्रूला मारण्याचे कार्य ठीक आहे, साधारणपणे नाही. मग पुढचा प्रश्न, "ठीक आहे, तुम्ही शत्रूला मारू शकता,कबूल आहे. पण तुम्ही मला माझ्या गुरुची हत्या करायचा सल्ला कसा देता. गुरु नहत्व. पण जर श्रीकृष्णांच्या इच्छेखातर, जर गरज असेल तर, तुम्ही तुमच्या गुरुची हत्या देखील केली पाहिजे. ते तत्वज्ञान आहे. श्रीकृष्णांसाठी.

जर श्रीकृष्णांना हवे असेल, तर तुम्ही म्हणू शकत नाही… जर तुम्ही तुमच्या गुरुची हत्या करावी अशी श्रीकृष्णांची इच्छा असेल तर तुम्ही ती केली पाहिजे. ते कृष्णभावनामृत आहे. अर्थात, श्रीकृष्ण तुम्हाला तुमच्या गुरूची हत्या करायला सांगणार नाहीत, पण… कारण गुरु आणि कृष्ण समान आहेत. गुरु-कृष्ण-कृपाय ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|चैतन्य चरितामृत मध्य १९.१५१]]) । आपल्याला गुरु आणि कृष्ण यांच्या कृपेने कृष्णभावना मिळते. तर खऱ्या गुरुचा कधी वध केला जात नाही, पण तथाकथित गुरुचा वध केला पाहिजे. तथाकथित, ढोंगी गुरु, खोटा गुरु, त्याचा वध केला पाहिजे. प्रल्हाद महाराजांप्रमाणे. प्रल्हाद महाराजांच्या वेळी… ते उभे होते. इथे नृसिहदेव त्यांच्या वडिलांची हत्या करीत आहेत. वडील गुरु आहेत. सर्व-देवमायो गुरु:
([[Vanisource:SB 11.17.27|श्रीमद्भागवतम् ११.१७.२७]]) ।

त्याचप्रमाणे, वडील देखील गुरु आहेत, किमान, अधिकृत गुरु, भौतिकदृष्ट्या ते गुरु आहेत. तर कसे प्रल्हाद महाराजांनी नृसिहदेवाना त्याच्या गुरूला मारू दिले? त्याचे वडील. सर्वांना माहित आहे की हिरण्यकश्यपू वडील आहेत. तुमचे वडील एखाद्या व्यक्तीकडून मारले गेलेले पहायला तुम्हाला आवडेल का आणि तुम्ही उभे रहाल? तुम्ही निषेध करणार नाही का? ते तुमचे कर्तव्य नाही? नाही, ते तुमचे कर्तव्य नाही. जेव्हा आपल्या वडिलांवर हल्ला केला जातो तेव्हा आपण निषेध केलाच पाहिजे. अगदी, जरी तुम्ही असमर्थ असाल, तुम्ही लढलेच पाहिजे. सर्वप्रथम तुम्ही तुमचे आयुष्य समर्पित करा. "असे कसे घडेल, माझे वडील माझ्या समोर मारले जात आहेत?" ते आपले कर्तव्य आहे.

पण प्रल्हाद महाराजानी निषेध केला नाही. तो विनंती करू शकला असता - तो भक्त होता - "माझ्या प्रिय प्रभू, माझ्या भगवंता, तुम्ही माझ्या वडिलांना माफ करू शकता." त्यांनी ते केले. पण त्याला माहित होते की "माझ्या वडिलांना मारले जात नाही. ते माझ्या वडिलांचे शरीर आहे." नंतर त्याने त्याच्या वडिलांसाठी वेगळ्याप्रकारे याचना केली. सर्वप्रथम, जेव्हा नृसिहदेव चिडलेले होते, ते शरीराची हत्या करीत होते. त्याला माहित होते की "शरीर माझे वडील नाहीत. आत्मा माझे वडील आहेत. तर सर्वप्रथम भगवंत माझ्या वडिलांच्या शरीराची हत्या करून समाधानी होऊ देत, मग मी त्यांना वाचवीन."

MR/Prabhupada 0231 - भगवान म्हणजे जो संपूर्ण विश्वाचा मालक आहे

2019-08-02T08:36:06Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0231 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1974 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0231 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1974]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in Germany]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0230 -|0230|MR/Prabhupada 0232 -|0232}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We are proud of possessing a few acres of land, and Bhagavan means who is the proprietor of the whole universe. Therefore He is considered the richest. Similarly, He is considered the strongest. And similarly, He is considered the wisest|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|xxETYn9M3Sc|भगवान म्हणजे जो संपूर्ण विश्वाचा मालक आहे - Prabhupāda 0231}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740616BG.GER_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974|Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974]]'''



तर श्रीकृष्ण यांना अधिकारींद्वारे भगवान किंवा पूर्णपुरुषोत्तम म्हणून स्वीकारले जाते. आणि भगवान काय आहे? भगवान म्हणजे जे षड ऐश्वर्यांनी सुसज्ज आहेत. सर्व ऐश्वर्यांनी सुसज्ज म्हणजे भगवान श्रीमंत व्यक्तित्व आहे. आपण समजू शकतो, भगवान किंवा देव किती श्रीमंत आहे. आपल्या मालकीची काही एकर जमीन असली तरी अभिमान असतो, आणि भगवान म्हणजे जे संपूर्ण विश्वाचे मालक आहेत. म्हणून त्यांना श्रीमंत समजले जाते. त्याचप्रमाणे, त्यांना बलवान समजले जाते. आणि त्याचप्रमाणे, त्यांना हुशार समजले जाते. आणि त्याचप्रमाणे, ते सर्वात सुंदर व्यक्तिमत्व आहे. अशाप्रकारे, जेव्हा तुम्हाला श्रीमंत, अतिशय सुंदर, खूप हुशार, बलवान व्यक्ती सापडते - अशाप्रकारे, जेव्हा तुम्हाला सापडते, ते भगवान किंवा देव आहेत. तर जेव्हा कृष्ण या ग्रहावर उपस्थित होते तेव्हा त्यांनी हि सर्व स्वतःची ऐश्वर्य दाखवून दिली.

उदाहरणार्थ, प्रत्येकजण लग्न करतो, पण कृष्ण सर्वोच्च व्यक्ती असल्याने, त्यांनी १६,१०८ स्त्रियांशी लग्न केले. पण असे नाही की ते सोळा हजार पत्नींसाठी एक पती राहिले. त्यांनी सोळा हजार पत्नींसाठी वेगवेगळ्या राजवाड्यात व्यवस्था केली. प्रत्येक राजवाडा, वर्णन केला आहे, ते उच्च प्रतीच्या संगमरवरी दगडाचे बनवले होते आणि फुर्निचर हस्तिदंतीचे बनवले होते. आणि बैठकीची जागा खूप छान, मऊ कापसाची बनवली होती. अशा प्रकारे तिथे वर्णन आहे. आणि बाहेरचे कुपण, तिथे अनेक फुलझाडे होती. केवळ एवढेच नाही, त्यांनी स्वतःचा देखील सोळा हजार रूपात विस्तार केला, व्यक्तिशः विस्तार. आणि ते तशा प्रकारे प्रत्येक पत्नी बरोबर रहात होते. तर ते भगवंतांसाठी खूप अवघड कार्य नाही. भगवंत सर्वत्र वसलेले आहेत.

तर आपल्या दृष्टीने, जर ते सोळा हजार घरात उपस्थित आहेत, त्यांच्यासाठी अडचण काय आहे? तर इथे सांगितले आहे, श्री भगवान उवाच. सर्वात शक्तिशाली अधिकारी बोलत आहे. म्हणून, जे काही ते सांगतात, ते सत्य मानले पाहिजे. आपल्या बद्ध जीवनात, ज्याप्रमाणे आपण भौतिक स्थितीत जगतो, आपल्याला चार त्रुटी मिळाल्या आहेत. आपण चुका करतो, आपण भ्रमात असतो, आणि आपल्याला फसवायची इच्छा देखील असते, आणि आपली इंद्रिय अपूर्ण आहेत. तर ज्ञान अशा व्यक्तीकडून मिळते ज्याच्यामध्ये चार प्रकारच्या त्रुटी आहेत आणि तो परिपूर्ण नाही तर जेव्हा तुम्ही ज्ञान प्राप्त करता अशा व्यक्तीकडून जिच्यामध्ये हे चार दोष नाहीत ते परिपूर्ण ज्ञान आहे. आधुनिक वैज्ञानिक,सिद्धांत मांडतात की हे असे असू शकते. ते तसे असू शकते," पण ते परिपूर्ण ज्ञान नाही.

जर तुम्ही तुमच्या अपूर्ण इंद्रियांनी तर्क केलेत, त्या ज्ञानाची काय किंमत आहे. ते अंशिक ज्ञान असेल, पण ते परिपूर्ण ज्ञान नाही. म्हणून आमची ज्ञान प्राप्त करण्याची प्रक्रिया आहे ते परिपूर्ण व्यक्तीकडून प्राप्त करायचे. आणि म्हणून आम्ही कृष्ण, भगवान यांच्याकडुन ज्ञान प्राप्त करतो, सर्वात परिपूर्ण, आणि म्हणून आमचे ज्ञान परिपूर्ण आहे. लहान मुलाप्रमाणे. तो अपूर्ण असेल, पण जर त्याच्या वडिलांनी सांगितले, माझ्या प्रिय मुला याला चष्मा म्हणतात," म्हणून जर मुल म्हणाले, "हा चष्मा आहे," ते परिपूर्ण ज्ञान आहे. कारण मूल ज्ञान मिळवण्यासाठी संशोधन करीत नाही. ते त्याच्या वडिलांना किंवा आईला विचारते, "बाबा, हे काय आहे? आई हे काय आहे?" आणि आई सांगते, माझ्या प्रेमळ मुला, हे असे आहे."

दुसरे उदाहरण देता येऊ शकते जर एखादे मूल लहान नसेल, त्याला माहित नाही त्याचे वडील कोण आहेत, मग तो कोणतेही संशॊधन करू शकत नाही. जर त्याने त्याचे वडील कोण शोधण्यासाठी संशोधन केले, तो कधी त्याचे वडील शोधू शकणार नाही पण जर त्याने त्याच्या आईला विचारले, "माझे वडील कोण आहेत?" आणि जर आईने सांगितले, "हे तुझे वडील आहेत," ते परिपूर्ण आहे. म्हणून ज्ञान, भगवंतांचे ज्ञान, जे तुमच्या आकलनशक्तीच्या बाहेरचे आहे, तुम्हाला कसे समजू शकते? म्हणून तुम्हाला स्वतः भगवंत किंवा त्यांच्या प्रतिनिधींकडून माहित झाले पाहिजे. तर इथे कृष्ण, पूर्णपुरुषोत्तम भगवान, सांगत आहेत, आणि ते अंतिम अधिकारी आहेत. ते अर्जुनाला खालीलप्रमाणे सांगतात.

ते सांगतात, अशोच्यनन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ([[Vanisource:BG 2.11 (1972)|भ.गी. २.११]]) । "माझ्या प्रिय अर्जुना, तू खूप शिकलेल्या, विद्वानासारखा बोलत आहेस, पण तू अशा गोष्टीसाठी शोक करीत आहेस जो तू करू नयेस." गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः गातासून म्हणजे हे शरीर. ते जेव्हा मृत आहे किंवा जेव्हा ते जिवंत आहे, आयुष्याची शारीरिक संकल्पना मूर्खपणा आहे. तर कोणताही विद्वान माणूस शरीराचा गंभीरतेने विचार करीत नाही. म्हणून वैदिक साहित्यात असे सांगितले आहे की " जो जीवनाच्या शारीरिक संकल्पनेत आहे, तो प्राण्यांपेक्षा निराळा नाही." म्हणून आत्ताच्या क्षणी, आत्म्याच्या माहितीशिवाय, संपूर्ण जग जीवनाच्या शारीरिक संकल्पनेत आहे. जीवनाची शारीरिक संकल्पना प्राण्यांमध्ये आहे. मांजर आणि कुत्रा, त्यांना मोठी मांजर किंवा मोठा कुत्रा बनल्याचा खूप गर्व आहे. त्याचप्रमाणे, जर माणूस देखील त्याच्यासारखा अभिमानी बनेल की, "मी मोठा अमेरिकन," "मोठा जर्मन," "मोठा," फरक काय आहे? पण ते खरेतर चालू आहे, आणि म्हणून ते मांजर आणि कुत्र्याप्रमाणे भांडत आहेत.

तर आपण उद्या आणखीन चर्चा करू.

MR/Prabhupada 0230 - वैदिक संस्कृतीनुसार, समाजाचे चार विभाग आहेत

2019-07-22T04:44:51Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0230 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1974 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0230 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1974]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in Germany]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0229 - |0229|MR/Prabhupada 0231 - |0231}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:According to Vedic civilization, there are four divisions of the society. Everywhere the same divisions are there all over the world. This is very natural. Just like we can study from our own body, there is head, there is arm, there is belly|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|tV7OmtTfEXw|वैदिक संस्कृतीनुसार, समाजाचे चार विभाग आहेत - Prabhupāda 0230}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740616BG.GER_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974|Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974]]'''



कुरुक्षेत्राच्या युद्धभूमीवर हि चर्चा अर्जुन आणि श्रीकृष्ण यांच्यामध्ये झाली. तर चर्चेचा विषय असा होता की जरी युद्धाची घोषणा झाली असली तरी, अर्जुन, जेव्हा त्याला प्रत्यक्षात समजले की "विरुद्ध बाजूला माझे अनेक नातलग आहेत," तो कसा त्यांची हत्या करू शकत होता? कृष्ण सल्ला देतात की "प्रत्येकाने आपले निर्धारित कर्तव्य बजावावे वैयक्तिक फायदा आणि तोटा याचा विचार न करता." वैदिक संस्कृतीनुसार, समाजाचे चार विभाग आहेत. संपूर्ण जगात सगळीकडे हे चार विभाग आहेत. हे नैसर्गिक आहे. ज्याप्रमाणे आपण आपल्या स्वतःच्या शरीराने शिकू शकतो, डोके आहे, हात आहे, पोट आहे, आणि पाय आहेत. त्याचप्रमाणे, समाजात असा एक पुरुषांचा वर्ग असला पाहिजे ज्याला मस्तक म्हणून मानले पाहिजे. दुसरा पुरुषांचा वर्ग असला पाहिजे जो समाजाचे संकटांपासून रक्षण करेल, दुसरा पुरुषांचा वर्ग धान्य पिकवण्यामध्ये कुशल असेल. आणि गायीला संरक्षण देईल आणि व्यापार करेल.

तर… आणि उरलेला पुरुषांचा वर्ग, जो मस्तक म्हणून काम करीत नाही, ना संकटांपासून रक्षण करतो, ते अन्नधान्य पिकवू शकत नाहीत किंवा गायींना संरक्षण देऊ शकत नाहीत, त्यांना शूद्र म्हणतात: जसे आपण टाळू शकत नाही, आपले शरीर पूर्ण करण्यासाठी, मस्तकाचा विभाग, हाताचा विभाग, पोटाचा विभाग आणि चालणे किंवा काम करणारा विभाग. तर अर्जुन पुरुषांच्या वर्गाचा घटक होता जो समाजाला संरक्षण देण्याचा होता. तर जेव्हा तो लढण्यासाठी नकार देत होता, अर्जुन, जेव्हा तो लढण्यासाठी नकार देत होता, त्या वेळेला श्रीकृष्णांनी त्याला सल्ला दिला की " युद्ध करणे हे तुझे कर्तव्य आहे."

तर सर्वसाधारणपणे हत्या करणे चांगले नाही, पण जेव्हा शत्रू असतो, आक्रमक असतो, मग आक्रमण करणाऱ्याची हत्या करणे पाप नाही. तर करुक्षेत्रावरच्या युद्धभूमीवरील दुसरा पक्ष, ते अर्जुनाच्या पक्षावर आक्रमक बनले. आता, हि भगवद् गीतेची रचना आहे. वास्तविक हेतू अर्जुनाला आध्यात्मिक समजेविषयी शिकवण्याचा आहे. तर आध्यात्मिक समज म्हणजे सर्वप्रथम आत्मा काय आहे जाणणे होय. जर तुम्हाला माहित नाही आत्मा काय आहे, तर आध्यात्मिक समज कुठे आहे? लोक खूपच शरीरिक जाणिवेत गुंतलेले आहेत. त्याला भौतिकता म्हणतात. पण जेव्हा तुम्ही जाणता आत्मा काय आहे आणि त्याप्रमाणे वागता, त्याला आध्यात्मवाद म्हणतात.

तर अर्जुन विरुद्ध पक्षाबरोबर लढण्यासाठी संकोच करीत होता कारण त्यांच्याबरोबर त्याचे रक्ताचे नातेसंबंध होते. तर अर्जुन आणि कृष्ण यांच्यामध्ये चर्चा होती, पण ती मैत्रीपूर्ण चर्चा होती. म्हणून, जेव्हा अर्जुनाला समजले की केवळ मैत्रीपूर्ण चर्चेने समस्येचे समाधान होणार नाही, तो त्यांचा शिष्य बनला. अर्जुन कृष्ण यांना शरण गेला, शिष्यस्तेऽहं शाधि मां प्रपन्नम् ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|भ.गी. २.७]]) "माझ्या प्रिय कृष्ण, आतापर्यंत आपण मित्राप्रमाणे बोलत आहोत. आता मी तुमचा नियमित शिष्य बनलो आहे. कृपया मला उपदेश देऊन वाचावा. मी काय करायला हवे?" म्हणून जेव्हा हि स्थिती आली, कृष्ण अर्जुनाला खालीलप्रमाणे सल्ला देत आहेत. श्रीभगवान उवाच आता,

इथे सांगितले आहे… अर्जुनाला कोण सांगत आहे? भगवद् गीतेचा लेखक किंवा संपादक… भगवद् गीता श्रीकृष्णांनी सांगितली आहे. ती श्रीकृष्ण आणि अर्जुन यांच्यातील चर्चा आहे, आणि ती व्यासदेवद्वारा नोंदवली आहे, आणि नंतर त्याचे पुस्तक बनले. ज्याप्रमाणे जेव्हा पण बोलतो ते नोंदवले जाते आणि नंतर ते पुस्तक म्हणून प्रकाशित केले जाते. म्हणून या पुस्तकात असे सांगितले आहे, भगवान उवाच. व्यासदेव लेखक आहेत. ते असे म्हणत नाहीत की, "मी बोललो आहे." ते म्हणतात, भगवान उवाच - "आणि पूर्ण पुरुषोत्तम भगवंतांनी सांगितले."

MR/Prabhupada 0229 - मी पाहू इच्छितो की एका शिष्याने श्रीकृष्ण तत्वज्ञान जाणले आहे

2019-07-22T04:31:43Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0229 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0229 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Hyderabad]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0228 - |0228|MR/Prabhupada 0230 - |0230}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:If there is one moon, that is sufficient. What is the use of millions of stars twinkling. So that is our propaganda. If one man can understand what is Krsna philosophy, then my preaching is successful, that's all|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|6-_ePhINUUM|मी पाहू इच्छितो की एका शिष्याने श्रीकृष्ण तत्वज्ञान जाणले आहे - Prabhupāda 0229}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750412RC.HYD_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Conversation with Indian Guests -- April 12, 1975, Hyderabad|Conversation with Indian Guests -- April 12, 1975, Hyderabad]]'''



प्रभुपाद: अडचण अशी आहे की आम्ही नियमित विद्यार्थी होऊ इच्छित नाही. संयोगाने इथे आणि तिथे, इथे आणि तिथे, पण मी तीच समान गोष्ट रहातो. हे विज्ञान आहे. वेद सांगतात, तद् विज्ञानार्थं स गुरुम एवाभिगच्छेत (मुंडक उपनिषद १.२.१२) | जर तुम्ही ते शिकण्यासाठी गंभीर आहात, तद् विज्ञान. तद् विज्ञानार्थं, गुरुम एवाभिगच्छेत. तुम्ही प्रामाणिक गुरुकडे गेले पाहिजे जो तुम्हाला शिकवेल. कोणीही गंभीर नाही. ती अडचण आहे. प्रत्येकजण विचार करीत आहे, "मी मुक्त आहे," जरी निसर्ग त्याचे कान ओढत आहे. प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणै: कर्माणि सर्वशः ([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|भ.गी. ३.२७]]) | तू असे केले आहेस, इथे ये, खाली बस. हे सुरु आहे, प्रकृती.

अहंकार-विमुढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|भ.गी. ३.२७]])। दुष्ट, मूर्ख त्यांच्या खोट्या अहंकारामुळे, तो विचार करीत आहे, "सर्व काही मीच आहे. मी स्वतंत्र आहे." जे अशाप्रकारे विचार करीत आहेत, त्यांचे भगवद् गीतेत वर्णन केले गेले आहे. अहंकार विमुढात्मा. खोट्या अहंकाराने गोंधळलेला आहे आणि विचार करतो. " मी जो विचार करीत आहे तो बरोबर आहे." नाही, तुम्ही स्वतःच्या मार्गाने विचार करू शकत नाही. कृष्ण जे सांगतात त्याप्रमाणे विचार करा, मग तुम्ही बरोबर आहात. नाहीतर, तुम्ही मायेच्या प्रभावाखाली विचार करता. एवढेच. त्रिभिर गुणमायैर मोहित, ना अभिजानाति माम इभ्यः परम अव्ययं. मयाध्यक्षेण प्रकृति: सूयते सचराचरम् ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|भ.गी. ९.१०]]) ।
या गोष्टी तिथे आहेत.

भगवद् गीता पूर्णपणे वाचा, नियमांचे पालन करा, मग तुमचे आयुष्य यशस्वी होईल. आणि जोपर्यंत तुम्हाला मिळाले आहे, हे सुद्धा बरोबर आहे, ते सुद्धा बरोबर आहे, मग तुम्ही योग्य करणार नाही. तुम्ही सर्व गमवाल. एवढेच. ते नाही… जे कृष्णांनी सांगितले आहे ते बरोबर आहे. ते असावे (अस्पष्ट). नाहीतर तुम्ही फसवले जाल. म्हणून आम्ही या तत्वज्ञानाचा अशा प्रकारे प्रचार करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. कदाचित, खूप लहान संख्येने, पण एकश चंद्रास तमो हन्ति न चित्तर सहस्र जर एक चंद्र असेल तर तो पुरेसा आहे. लाखो ताऱ्यांच्या चमकण्याचा काय उपयोग आहे. तो आमचा प्रचार आहे. जर कृष्ण तत्वज्ञान काय आहे एखादी व्यक्ती समजू शकली, तर माझा प्रचार यशस्वी झाला, एवढेच.

आम्हाला प्रकाश शिवाय असणारे लाखो तारे नको आहेत. प्रकाशा शिवाय असणाऱ्या लाखो ताऱ्यांचा काय उपयोग आहे? तो चाणक्य पंडित यांचा साल्ला आहे, वरं एक पुत्र न चवुर कसतं अपि. जर एक शिकलेला पुत्र आहे. तर ते पुरेसे आहे. न चवुर कसतं अपि. मूर्ख आणि दुष्ट शेकडो पुत्रांचा काय उपयोग आहे? एकश चंद्रस तमो हन्ति न चित्तर सहस्र. एक चंद्र प्रकाश देण्यासाठी पुरेसा आहे. तिथे लाखो ताऱ्यांची गरज नाही. त्याचप्रमाणे आम्ही लाखो शिष्यांच्या मागे नाही. मी पाहू इच्छितो की एका शिष्याने श्रीकृष्ण तत्वज्ञान जाणले आहे. ते यश आहे. एवढेच.

श्रीकृष्ण सांगतात यततां अपि सिद्दानां, कश्चिद वेत्ति मां तत्त्वतः ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|भ.गी. ७.३]]), तर, सर्वप्रथम, सिद्ध बनणे खूप कठीण काम आहे. आणि मग, यततां अपि सिद्दानां ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|भ.गी. ७.३]]) । ते अजूनच कठीण काम आहे. तर, कृष्ण तत्वज्ञान समजायला थोडेसे कठीण आहे. जर ते सोपं समजत असतील तर ते समजत नाहीत. ते सोपे आहे, ते सोपे आहे, जर तुम्ही श्रीकृष्णांचे शब्द स्वीकारलेत, ते खूप सोपे आहे. अडचण कुठे आहे? श्रीकृष्ण सांगतात, मन्मना भव मद्भत्त्को मद्याजी मां नमस्कुरु, सतत माझा विचार कर. तर अडचण कुठे आहे?

तुम्ही श्रीकृष्णांचे चित्र पाहिले आहे, श्रीकृष्णांची मूर्ती, आणि जर तुम्ही कृष्णांचा विचार केलात, अडचण कुठे आहे? शेवटी आपल्याला काहीतरी विचार केला पाहिजे. तर काहीतरी विचार करण्या ऐवजी, कृष्णांचा विचार का नाही? अडचण कुठे आहे? पण तो गांभीर्याने घेत नाही. त्याला कृष्ण वगळता, अनेक गोष्टींचा विचार करावा लागतो. आणि कृष्ण सांगतात, मन्मना भव मद्भत्त्को कृष्णभावनामृत स्वीकारण्यात काही अडचण नाही. अजिबात नाही. पण लोक ते स्वीकारत नाहीत, ती अडचण आहे. ते फक्त वाद घालतील. कुटक. कृष्ण सांगतात, मन्मना भव मद्भत्त्को, त्यावर वादविवाद कुठे आहे? तुम्ही म्हणता की, ते कृष्णाबद्दल विचार करू शकत नाहीत, ते कृष्णाबद्दल सांगू शकत नाहीत. आणि कृष्ण सांगतात, मन्मना भव मद्भत्त्क. हा तर्क आहे, हे तत्वज्ञान नाही. तत्वज्ञान आहे, थेट, तुम्ही अशाप्रकारे करा, एवढेच.

तुम्ही ते करा आणि परिणाम मिळवा. तुम्ही काही खरेदी करायला जाता, किंमत निश्चित आहे, तुम्ही पैसे देता आणि ते घेता. तर्क कुठे आहे.? जर तुम्ही आहात, जर तुम्ही त्या गोष्टीबद्दल गंभीर आहात, तुम्ही पैसे द्याल आणि घ्याल. श्रीला रूप गोस्वामी यांचा हाच सल्ला आहे. कृष्ण-भक्ती रस-भाविता-मति क्रियतां यदी कुतो अपि लभ्यते. जर तुम्ही कृष्णांचा विचार करत कुठेतरी खरेदी करू शकता, कृष्ण-भक्ती रस-भाविता मति. ते आम्ही कृष्णभावनामृतमध्ये भाषांतरित केले आहे. जर तुम्ही हि चेतना खरेदी करू शकलात, कृष्ण चेतना, कुठेतरी, ताबडतोब खरेदी करा. कृष्ण-भक्ती रस-भाविता-मति, क्रियतां फक्त खरेदी करा, यदी कुतो अपि लभ्यते, जर ती कुठे उपलब्ध असेल तर. आणि जर मला खरेदी करायची असेल, तर काय किंमत? तत्र लौल्यम एकं मूलम. न जन्म-कोटिभि: लभ्यते. जर तुम्हाला पाहिजे असेल तर किंमत काय आहे, ते सांगतात किंमत आहे तुमची उत्सुकता. आणि ते मिळवण्याची उत्सुकता, लाखो जन्म घेते. तुम्हाला कृष्ण का हवे आहेत? ज्याप्रमाणे त्यादिवशी मी म्हटले की जर कोणी कृष्णांना पहिले, तो कृष्णांच्या मागे वेडा होईल. ते चिन्ह आहे.

MR/Prabhupada 0423 - मी तुमच्यासाठी खूप श्रम करतोय पण तुम्ही त्याचा फायदा घेत नाही

2019-07-16T04:41:08Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0423 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0423 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1972]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in Australia]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0422 - |0422|MR/Prabhupada 0424 - |0424}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Do you read? So if you don't read, then you will feel restless: "Oh, let me go from Japan to India, from India to Japan." You are restless because you don't read. I am laboring so hard for you, but you don't take advantage|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|VGFW5vfNJZE|मी तुमच्यासाठी खूप श्रम करतोय पण तुम्ही त्याचा फायदा घेत नाही <br />- Prabhupāda 0423}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720413SB.MEL_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 2.9.14 -- Melbourne, April 13, 1972|Lecture on SB 2.9.14 -- Melbourne, April 13, 1972]]'''



तर हे खूपच छान आहे कि ही आपल्याला एक संधी आहे आपल्याला ही संधी मिळते कि, लक्ष्मी.....कृष्णा ची भक्ति रूपी सेवा कशी करायला मिळेल. लक्ष्मी सहस्र-शत संभ्रम सेव्यमानम् (ब्रह्मसंहिता ५.२९) एका जन्मातच जर मला अनादी, अनंत, शाश्वत, पूर्णानंदमय आयुष्य जगण्यासाठी जर, मला कृष्णा च्या राज्यात प्रवेश करण्याची संधी मिळत असेल आणि ती संधी जर मी नाकारली तर मी किती अभागी असेन. जरी तुम्ही निम्न गति ला प्राप्त झाला, तरी परत उर्घ्वगामी होण्याची संधी मिळते. पण जरी संधी नसली, आपण जरी अपूर्णच राहिलो, असफल राहिलो, हताश राहिलो तरी तरी असे म्हटले आहे कि असे होणे पण शुभ, मंगल आहे, कारण पुढचं आयुष्य, पुढचा जन्म, मनुष्य रुपातलाच असेल.. आणि सर्व साधारण कर्मीं साठी, पुढचे आयुष्य, जन्म कसा असेल काही माहिती नाही.

यम् यम् वापि स्मरान् लोके त्यजते अंते कलेवरम्([[Vanisource:BG 8.6 (1972)|भ.गी. ८.६]]) साधरण कर्मी पुढच्या आयुष्यात, एक मांजर बनु शकतो, यक्ष, गंधर्व, अलौकिक गुण असणारा व्यक्ति बनु शकतो. त्या पेक्षा जास्त नाही. बस्स्. तेवढेच. यक्ष, गंधर्व ही कोण आहेत.... ज्यांना ब्रम्हांडातल्या उच्च कोटीचे लोक, जसे स्वर्ग लोक, सारखे लोक प्राप्त करण्याची संधी मिळते आणि तदनंतर परत त्यांना निम्न गति प्राप्त होते. क्षिणे पुण्ये पुनर्मर्त्य - लोकम् विंशति पुण्य संचय संपला, धार्मिक वृत्ति नेे केलेले, पवित्र कर्म, पुण्य कर्म केल्याचे संचित पुण्य फळ संपले कि परत निम्न गति प्राप्त होते. आ ब्रम्हभुवनाल्लोकान्, पुनरावर्तिनो-अर्जुन: "जरी तुम्ही ब्रम्हलोकात गेलात्, जिथे ब्रम्हदेव राहतात. ज्याच्या एक दिवसाच्या गणने चा पण हिशोब आपण लावु शकत नाही. जरी तुम्ही तिथे गेलात तरी त्यांना परत लागेल. मद-धाम गत्वा पुर्नजन्म न विद्यते. जर तुम्ही माझ्या धामा कडे आलात तरी तुम्हाला पुर्नजन्म नाही. ही आहे कृष्ण चेतना, भक्ति मध्ये जागृत राहिल्या मुळे मिळणारी संधी..

:त्यक्त्वा स्व-धर्मं चरणाम्बुजं हरे
:र्भजन्नपक्वो-अथ पतेत्ततो यदि
:यत्र क्व वाभद्रमभूदमुष्यकिं
:को वार्थ आप्तो अभजतां स्वधर्मतः
:([[Vanisource:SB 1.5.17|श्रीमद भागवतम १.५.१७]])

:तस्यैव हेतोः प्रयतेत कोविदो
:न लभ्यते यद् भ्रमतामुपर्यधः
:तल्लभ्यते दुःखवदन्यतः सुखं
:कालेन सर्वत्र गभीररंहसा
:([[Vanisource:SB 1.5.17|श्रीमद भागवतम १.५.१८]])

तुम्ही हे सर्व वाचले पाहिजे. पण तुम्ही वाचत नाही. भागवतातल्या प्रथम भागा मध्ये हे सर्व विस्तार पूर्वक वर्णिले आहे. पण मला नाही वाटत तुम्ही हे सगळं वाचत असाल. खरंच तुम्ही वाचता ?... जर तुम्ही हे वाचत नाही, तर तुम्ही अस्वस्थता अनुभवाल............ "अरे, ....मला जपानहून भारतात जायचंय, भारतातून जपानला जायचंय." तुम्ही अस्वस्थ आहांत कारण तुम्ही हे वाचत नाही. मी तुमच्यासाठी एवढे श्रम घेतोय, पण तुम्ही त्याचा फायदा उचलंत नाही. खाण्या आणि झोपण्याचा फायदा घेऊ नका, अशी पुस्तके वाचुन त्याच्या ज्ञानाचा फायदा घ्या. तर तुमचे आयुष्य सफल होईल. माझे कर्तव्य - मी तुम्हाला किती मौल्यवान गोष्टी सांगितल्या आहेत, दिवस आणि रात्र तुम्हाला पटविण्याचा प्रयत्न करतोय, प्रत्येक शब्दशः.... आणि जर तुम्ही ह्याचा फायदा घेत नाही,तर मी काय करू शकतो? ठीक आहे.

MR/Prabhupada 0228 - अमर कसे बनायचे समजा

2019-07-15T04:03:09Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0228 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1973 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0228 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1973]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MR-Quotes - in United Kingdom]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0227 - |0227|MR/Prabhupada 0229 - |0229}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Simply chant Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare - Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, and gradually you'll realize how to become immortal|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|tULtSvxkpmk|अमर कसे बनायचे समजा - Prabhupāda 0228}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730821BG.LON_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.15 -- London, August 21, 1973|Lecture on BG 2.15 -- London, August 21, 1973]]'''



म्हणून त्यांची परिषद, त्यांची संयुक्त राष्ट्रे, त्यांची वैज्ञानिक प्रगती, त्याची शैक्षणिक प्रगती, तत्वज्ञान, आणि इत्यादी, सर्वकाही कसे या भौतिक जगात सुखी बनायचे यासाठी आहे. गृह-व्रतानां. कसे इथे सुखी बनायचे हे ध्येय आहे. आणि ते शक्य नाही. हे मूर्ख ते समजू शकत नाहीत. जर तुम्हाला आनंदी बनायचे असेल, तर तुम्ही श्रीकृष्णांकडे आले पाहिजे.

मामुपेत्य तु कौंतेय दुःखालयम अशाश्वतम् नान्पुवन्ति ([[Vanisource:BG 8.15|भ.गी. ८.१५]]) | श्रीकृष्ण सांगतात, "जर कोणी माझ्याकडे आले, तर त्याला दुःखाने भरलेल्या या जागेत पुन्हा यावे लागत नाही." दुःखालयम. श्रीकृष्णाद्वारे या भौतिक जगाला दुःखालयम म्हणून विशद केले आहे. आलयम म्हणजे जागा, आणि दुःख म्हणजे त्रास. इथे सर्वकाही त्रासदायक आहे, पण मूर्ख लोक मोह मायेने, मायेने झाकले गेल्याने, तो त्रास आनंद म्हणून स्वीकारतात. ती माया आहे. तो आनंद नाही. एक पुरुष दिवस आणि रात्र काम करीत आहे, आणि कारण त्याला काही कागद मिळत आहेत ज्यावर लिहिले आहे, "आम्ही देवावर विश्वास ठेवतो. हा कागद घे शंभर डॉलर्स. मी तुला फसवत आहे." ते असे नाही? "आम्ही देवावर विश्वास ठेवतो. मी तुला पैसे देण्याचे वचन देतो. आता हा कागद घे. एका पैशाचीही किंमत नाही. त्याच्यावर लिहिले आहे शंभर डॉलर्स." तर मी विचार करीत आहे मी आनंदी आहे: " आता मला हा कागद मिळाला आहे." असे सर्व आहे फसवणारे आणि फसणारे. हे चालू आहे.

तर आपण या भौतिक जगाच्या आनंद आणि त्रासामुळे विचलित होऊ नये. तो आपला उद्देश असला पाहिजे. आपला उद्देश कसे कृष्णभावनामृताचे पालन करायचे हा असला पाहिजे. कसे पालन करायचे. आणि चैतन्य महाप्रभु यांनी खूप सोपे सूत्र दिले आहे:

:हरेर नाम हरेर नाम हरेर नामैव केवलम
:कलौ नास्ति एव नास्ति एव नास्ति एव गतिर अन्यथा
:([[Vanisource:CC Adi 17.21|चैतन्य चरितामृत अादि १७.२१]]) ।

या कली युगात, तुम्ही घोर तपस्या करू शकत नाही किंवा प्रायश्चित्त घेऊ शकत नाही. केवळ हरे कृष्ण जप करा. ते देखील आपण करू शकत नाही. जरा पहा. आपण किती दुर्दैवी आहोत. तर कली युगात हि स्थिती आहे. मंदा: सुमंद-मतयो मंद-भाग्या उपद्रुताः ([[Vanisource:SB 1.1.10|श्रीमद भागवतम १.१.१०]]) ते खूप दुष्ट आहॆत, मंद. मंद म्हणजे खूप वाईट, मंद. आणि सुमंद. आणि जर त्यांना काही सुधारणा करायची इच्छा असेल, ते काही बदमाश गुरुजी महाराजांचा स्वीकार करतील. मंदा: सुमंद-मतयः आणि काही पक्ष जे प्रामाणिक नाहीत त्यांचा ते स्वीकार करतील की: "ओह हे खूप चांगले आहे." तर सर्वप्रथम ते सर्व दुष्ट आहेत. आणि जर ते काही स्वीकार करतील, ते देखील खूप दुष्ट असेल. का? दुर्दैवाने. मंदा: सुमंद-मतयोः-भाग्या:([[Vanisource:SB 1.1.10|श्रीमद भागवतम १.१.१०]]) मंद-भाग्य: म्हणजे दुर्दैवी. आणि त्या वर, उपद्रुता. नेहमी त्रासलेले कराने, पाऊस नाही, पुरेसे अन्न नाही. अनेक गोष्टी. कली-युगाची हि स्थिती आहे. म्हणून चैतन्य महाप्रभु सांगतात… चैतन्य महाप्रभु नाही.

हे वैदिक साहित्यामध्ये आहे, की तुम्ही योगाचा सराव करू शकत नाही. ध्यान किंवा मोठे यज्ञ किंवा मूर्ती पूजेसाठी मोठ मोठ्या देवळांची निर्मिती. आताच्या दिवसात हे खूप, खूप काठीण आहे. केवळ जप करा हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे/ हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे, आणि हळूहळू तुम्हाला समजेल कसे अमर बनायचे.

खूप आभारी आहे.

MR/Prabhupada 0227 - मी का मरु, मला मृत्यू आवडत नाही

2019-07-15T03:44:48Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0227 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0227 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1972]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0226 - |0226|MR/Prabhupada 0228 -|0228}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Why I die. I do not like to die, but death is compulsory. I do not like to be old man, but still, it is compulsory. I do not like to suffer from disease, but it is compulsory. These are to be solved|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|dPuhRVf_PhM|मी का मरु? मला मृत्यू आवडत नाही - Prabhupāda 0227}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720518LE.LA_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture -- Los Angeles, May 18, 1972|Lecture -- Los Angeles, May 18, 1972]]'''



तर श्रीकृष्णांना समजणे थोडे कठीण आहे. वास्तविक, देवाला समजणे हा एक खूप कठीण विषय आहे. पण देव स्वतः भगवद् गीतेत स्वतःबद्दल समजावून सांगतात. "मी असा आहे. मी असा आहे, हि भौतिक प्रकृती अशी आहे, आध्यात्मिक प्रकृती अशी आहे जीव अशाप्रकारे आहेत…" सर्वकाही भगवद् गीतेत पुर्णपणे वर्णन केले आहे. स्वतः भगवंत, आपले स्वतःचे ज्ञान देत आहेत, आणि तीच केवळ भगवंतांना समजण्याची प्रक्रिया आहे. अन्यथा, कल्पना करून आपण भगवंतांना समजू शकत नाही. ते शक्य नाही. ते अमर्याद आहेत आणि आपण मर्यादित आहोत. आपले ज्ञान, आपली समज, सर्वकाही खूप मर्यादित आहे. तर आपण कसे अमर्यादीतला समजू शकतो? पण जर आपण अमर्यादित स्वरूप स्वीकारले, की ते अशाप्रकारे आहेत, असे आहेत, तर आपण समजू शकतो. ते परिपूर्ण ज्ञान आहे. भगवंतांबद्दलच्या काल्पनिक ज्ञानाला काही मूल्य नाही.

वास्तविक ज्ञान, जसे… मी हे उदाहरण दिले. ज्याप्रमाणे जर एखादा मुलगा जाणू इच्छित असेल वडील कोण आहेत, त्याचे वडील कोण आहेत. सरळ गोष्ट आहे की आईला विचारायचे. किंवा आई सांगेल, " हे तुझे वडील आहेत." ते खरे ज्ञान आहे. आणि जर तुम्ही कल्पना करता, "माझे वडील कोण आहेत?" आणि संपूर्ण शहरात विचारता "तुम्ही माझे वडील आहात का? तुम्ही माझे वडील आहात का? तुम्ही माझी वडील आहात का?" ज्ञान नेहमी अपूर्णच राहील. तो कधीही शोध लावू शकणार नाही की त्याचे वडील कोण आहेत. पण हि सोपी प्रक्रिया, जर तो आपल्या वडिलांकडून ज्ञान घेतो, अधिकारी, माता, "माझ्या प्रेमळ मुला, इथे तुझे वडील आहेत," तर तुमचे ज्ञान परिपूर्ण आहे.

त्याचप्रमाणे, दिव्य ज्ञान… जसे मी बोलत होतो की तिथे आध्यात्मिक जग आहे. तो आपल्या अनुमानाचा विषय नाही. पण जेव्हा भगवंत सांगतात, हो, तिथे एक आध्यात्मिक जग आहे, ते माझे मुख्यालय आहे," ते सर्व ठीक आहे. होय. तर आपण श्रीकृष्णांकडून ज्ञान प्राप्त करतो, अधिकृत व्यक्ती. म्हणून आपले ज्ञान परिपूर्ण आहे. आपण परिपूर्ण नाही पण आपले ज्ञान परिपूर्ण आहे. कारण आपण ज्ञान प्राप्त पूर्ण व्यक्तीकडून करतो. तेच उदाहरण, की माझे वडील कोण आहेत हे समजण्यासाठी मी परिपूर्ण नाही, पण माझी आई परिपूर्ण आहे, आणि कारण मी माझ्या आईचे परिपूर्ण ज्ञान स्वीकारतो, म्हणून माझी वडिलांबद्दलची माहित परिपूर्ण आहे. तर हे कृष्णभावनामृत आंदोलन मानव समाजाला परिपूर्ण ज्ञान देण्यासाठी आहे: ते काय आहेत, भगवान काय आहेत, हे भौतिक जग काय आहे, तुम्ही इथे का आला आहात. तुम्ही एवढे क्लेश का सहन करता, आयुष्याची दयनीय स्थिती का सहन करावी लागते, मला का मरावे लागते. मला मरणे आवडत नाही, पण मृत्यू अनिवार्य आहे. मला वृद्ध माणूस बनणे आवडत नाही. पण तरीही, ते अनिवार्य आहे. मला रोग ग्रस्त बनणे आवडत नाही, पण ते अनिवार्य आहे. हे, हे सोडवणे जरुरी आहे. ती खरी वास्तविक मनुष्य जीवनाची समस्या आहे.

असे नाही की आहार, निद्रा, मैथुन, भयच्या पद्धतीत सुधारणा करणे. ते मनुष्य जीवन नाही. एक मनुष्य झोपतो एक कुत्रापण झोपतो तर कारण एक मनुष्य एका खूप चांगल्या अपार्टमेंटमध्ये झोपतो, त्याचा अर्थ असा नाही की तो कुत्रापेक्षा जास्त प्रगत आहे. काम तर झोपणे आहे. एवढेच. कारण माणसाने बचावासाठी परमाणू शास्त्रांचा शोध लावला आहे, आणि कुत्र्याला त्याची नखे आणि दात आहेत… तो सुद्धा बचाव करू शकतो. तर बचाव तिथे आहे. तुम्ही असे म्हणू शकत नाही की "कारण माझ्याकडे हा परमाणू बॉम्ब आहे म्हणून मी संपूर्ण जग किंवा विश्व जिंकू शकतो." ते शक्य नाही. तुम्ही तुमच्या पद्धतीने बचाव करू शकता, आणि कुत्रा देखील त्याच्या पद्धतीने बचाव करू शकतो. तर बचाव करण्याची एक भव्य पद्धत खाण्याची एक भव्य पद्धत, झोपण्याची एक भव्य पद्धत, आणि लैगिक जीवनाची एक भव्य पद्धत राष्ट्र किंवा एखादी व्यक्ती विकसित करत नाही. ती प्रगती नाही. ती एकच गोष्ट आहे. प्रमाणानुसार, दोन हजारावर पाच, किंवा पाच, दोन हजारावर पाचशे आणि विसावर पाच, एकच गुणोत्तर. म्हणून, प्राण्यांचे गुणधर्म चांगल्या पद्धतीने, वैज्ञानिक पद्धतीने, याचा अर्थ असा नाही की मानवी समाज प्रगत आहे. त्याला चांगल्या पद्धतीचा पशुधर्म म्हणतात. एवढेच. वास्तविक प्रगती म्हणजे भगवंतांना जाणणे. ती प्रगती आहे.

MR/Prabhupada 0226 - भगवंतांचे नाव वैभव, कार्य, सौंदर्य, आणि प्रेमाचा प्रचार

2019-06-23T04:49:16Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0226 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0226 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1972]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0225 - |0225|MR/Prabhupada 0227 -|0227}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna consciousness movement is propagating God's name, God's glory, God's activities, God's beauty, God's love|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|BDdHfgQpLag|भगवंतांचे नाव वैभव, कार्य, सौंदर्य, आणि प्रेमाचा प्रचार - Prabhupāda 0226}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720518LE.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture -- Los Angeles, May 18, 1972|Lecture -- Los Angeles, May 18, 1972]]'''



वास्तवात , कृष्ण या भौतिक जगात नाही . ज्याप्रमाणे एक मोठा माणूस, त्याचा कारखाना चालत असेल, त्याचा धंदा चालत असेल, पण तो तिथे उपस्थित असणे आवश्यक नाही. त्याचप्रमाणे त्यांची शक्ती काम करीत आहे, त्यांचे सहाय्यक त्यांचे अनेक देवता, ते काम करीत आहेत. शास्त्रात त्यांचे वर्णन आहे. सूर्याप्रमाणे. सूर्य व्यावहारिक कारण आहे या भौतिक वैश्विक प्रकटीकरणाचा, याचे वर्णन ब्रम्हसंहितेत आहे. यच्चाक्षुरेश सविता सकल ग्रहणांम राजा समस्त-सूर-मूर्तिर अशेषतेजा: यस्याज्ञया ब्रह्मती संभृत-काल-चक्रो गोविन्दम आदि पुरुषं तम् अहं भजामी गोविंद… सूर्याचे वर्णन आहे, भगवंतांचा एक डोळा. ते सर्वकाही पाहत आहेत. तुम्ही स्वतःला लपवू शकत नाही भगवंतांच्यापासून, जसे तुम्ही सूर्यप्रकाशापासून स्वतःला लपवू शकत नाही. तर, अशाप्रकारे, भगवंतांचे नाव, कोणतेही नाव असू शकते… आणि ते वैदिक साहित्यात स्वीकारले आहे की भगवंतांना अनेक नावे आहेत, पण हे कृष्ण नाव हे मुख्य नाव आहे. मुख्य. मुख्य म्हणजे प्रमुख. आणि हे खूप चांगल्याप्रकारे वर्णन केले आहे: "सर्व -आकर्षक." अनेक प्रकारे ते सर्व-आकर्षक आहेत.

तर भगवंतांचे नाव… कृष्णभावनामृत आंदोलन भगवंनतांच्या नावाचा प्रचार करीत आहे, भगवंतांचे वैभव, भगवंतांचे कार्य, भगवंतांचे सौंदर्य, भगवंतांचे प्रेम सर्वकाही. जश्या आपल्याला या भौतिक जगात अनेक गोष्टी मिळाल्या आहेत, त्या सर्व, त्या श्रीकृष्णांमध्ये आहेत. जे काही तुम्हाला मिळाले आहे. जसे इथे या भौतिक जगात प्रमुख आकर्षण लैगिक आकर्षण आहे. तर ते श्रीकृष्णांमध्ये आहे. आपण राधा आणि श्रीकृष्णांची पूजा करतो. आकर्षण. पण ते आकर्षण आणि हे आकर्षण समान नाही. ते खरे आहे आणि इथे ते असत्य आहे. आपण देखील सर्वकाही अनुभवत आहोत जे आध्यात्मिक जगात हजर आहे, पण ते फक्त प्रतिबिंब आहे, त्याला वास्तविक मूल्य नाही. ज्याप्रमाणे शिंप्याच्या दुकानात, काहीवेळा अनेक सुंदर बाहुल्या असतात, सुंदर मुलगी उभी आहे. पण कोणीही तिच्याकडे पाहत नाही. कारण प्रत्येकाला माहित आहे की "ती खोटी आहे. ते कितीही सुंदर असले तरी, ती खोटी आहे." पण एक जिवंत महिला, जर ती सुंदर आहे, तर अनेक लोक तिच्याकडे पाहतात. कारण ती खरी आहे. हे एक उदाहरण आहे.

इथे तथाकथित जिवंत देखील मेलेले आहे, कारण शरीर भौतिक पदार्थ आहे. ते पदार्थाचा तुकडा आहे. जेव्हा त्या सुंदर स्त्रीचा आत्मा निघून जातो, कोणीही तिला पाहायला उत्सुक नसते. कारण ती शिंप्याच्या दुकानातील खिडकीतील बाहुली प्रमाणेच आहे. तर वास्तविक घटक आत्मा आहे, आणि कारण इथे सर्वकाही मृत पदार्थापासून बनले आहे, म्हणून ते केवळ अनुकरण, प्रतिबिंब आहे. वास्तविक गोष्टी आध्यात्मिक जगात आहेत. एक आध्यात्मिक जग आहे. ज्यांनी भगवद्-गीता वाचली आहे, ते समजू शकतात. आध्यात्मिक जगाचे वर्णन त्यामध्ये आहे: परस्तस्मात्तु भावो अन्यो अव्यत्त्को अव्यत्त्कत्सनातनः ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|भ.गी. ८.२०]]) | भावः म्हणजे प्रकृती. या प्रकृती व्यतिरिक्त अजून एक प्रकृती आहे. आपण हि प्रकृती आकाशाच्या मर्यादेपर्यंत पाहू शकतो. वैज्ञानिक, उच्च ग्रहापर्यंत जाण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. परंतु त्यांच्या मोजण्यानुसार चाळीस हजार वर्षे लागतील. तर कोण चाळीस हजार वर्षे जगेल, जाईल आणि परत येईल? पण तिथे ग्रह आहे. तर आपण या भौतिक जगाची लांबी आणि रुंदी मोजू शकत नाही, आध्यात्मिक जगाबद्दल काय बोलणार. म्हणून आपल्याला अधिकृत सूत्रांकडून माहित असले पाहिजे. की अधिकृत स्रोत श्रीकृष्ण आहेत. कारण आम्ही आधीच वर्णन केले आहे की श्रीकृष्णांपेक्षा कोणीही अधिक बुद्धिमान किंवा ज्ञानी नाही.

तर कृष्ण हे ज्ञान देतात, की परस्तस्मात्तु भावो अन्यो ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|भ.गी. ८.२०]]) "भौतिक जगाच्या पलीकडे एक आध्यात्मिक आकाश आहे." तिथे अनेक ग्रह आहेत. आणि ते आकाश या आकाशाच्या तुलनेत खूप मोठे आहे. हे केवळ एक चतुर्थांश आहे. आणि आध्यात्मिक आकाश तीन-चतुर्थांश आहे. ते भगवद्- गीतेत वर्णन केले आहे, एकांशेन स्थितो जगात ([[Vanisource:BG 10.42 (1972)|भ.गी. १०.४२]]) हे भौतिक जग फक्त एक चतुर्थांश आहे, तर आध्यात्मिक जग तीन-चतुर्थांश आहे. समजा भगवंतांची निर्मिती शंभर टक्के आहे. हि फक्त पंचवीस टक्के आहे; पंच्यात्तर टक्के तिकडे आहे. त्याचप्रमाणे, जीव देखील, जीवांचा खूप लहान आंशिक भाग इथे आहे. आणि तिथे, आध्यात्मिक जगामध्ये, मोठा भाग तिथे आहे.

MR/Prabhupada 0225 - निराश होऊ नका, गोंधळून जाऊ नका

2019-06-23T04:08:24Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0225 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1969 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0225 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1969]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Columbus]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0224 - |0224|MR/Prabhupada 0226 - |0226}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Don't be disappointed, don't be confused. Your life has value. You, in this life, you can realize your eternal life, eternal blissful life of knowledge|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|2XN5XRhwI4I|निराश होऊ नका, गोंधळून जाऊ नका <br />- Prabhupāda 0225}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/690519LE.COL_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture at Engagement -- Columbus, may 19, 1969|Lecture at Engagement -- Columbus, may 19, 1969]]'''



मानवी सभ्यता हि स्वतःला समजण्यासाठी आहे, मी काय आहे, आणि त्याच्यानुसार कार्य करण्यासाठी आहे. तर भगवद् गीता सांगते, जर आपण स्वतःला समजण्याच्या स्थितीपर्यंत आलो नाही. मग जे काही मी करतो किंवा वागतो, हि फक्त हार आहे, किंवा वेळ वाया घालवणे आहे. त्याच वेळी, चेतावणी आहे की आपण आपल्या आयुष्याचा एक क्षणही वाया घालवू नये. कृपया समजण्याचा प्रयत्न करा या वैदिक सूचना, त्या किती चांगल्या आहेत. चाणक्य पंडित नावाचा महान राजकारणी आहे. तो सम्राट चंद्रगुप्तचा प्रधानमंत्री होता, महान अलेक्झांडरच्या शासनकाळाच्या वेळी, ग्रीसमध्ये. तर, तो सम्राट चंद्रगुप्तचा प्रधानमंत्री होता, आणि त्याच्याकडे अनेक नैतिक सूचना आणि सामाजिक सूचना होत्या. त्याच्या एका श्लोकात, तो सांगतो की आयुष्य क्षण इको आपि न लभ्य: स्वर्ण-कोटिभि: आयुष्य, "तुमच्या आयुष्याचा काळ." समजा तुम्ही वीस वर्षाचे आहात. आज १९ मे आहे, आणि दुपारचे चार वाजले होते.

आता, हि वेळ दुपारचे चार, १९ मे, १६६९, गेली. जरी तुम्ही लाखो डॉलर्स द्यायला तयार असाल तरी ती तुम्हाला परत मिळणार नाही. जरा समजण्याचा प्रयत्न करा. त्याचप्रमाणे, अगदी तुमच्या आयुष्याचा एक क्षण वाया गेला, फक्त इंद्रियतृप्तीसाठी - आहार, निद्रा, भय, मैथुन - मग तुम्ही आयुष्याची किंमत जाणत नाही. तुम्हाला तुमच्या आयुष्याचा एक क्षणही लाखो डॉलर देऊनही परत मिळत नाही. आयुष्य किती मौल्यवान आहे जरा समजण्याचा प्रयत्न करा. म्हणून आपले कृष्णभावनामृत आंदोलन त्यांचे आयुष्य किती मौल्यवान आहे हे लोकांना समजण्यासाठी आहे, आणि त्याप्रकारे त्याचा वापर केला पाहिजे. आपले आंदोलन सर्वे सुखिनो भवन्तु: आहे सर्वजण सुखी राहा. केवळ मानवी समाज नाही, पशु समाजही, आम्ही सर्वाना आनंदी पाहू इच्छितो. तेच कृष्णभावनामृत आंदोलन आहे. आणि ते व्यवहारिक आहे; ते स्वप्न नाही. तुम्ही आनंदी बनू शकता. निराश होऊ नका, गोंधळून जाऊ नका. तुमचे आयुष्य किंमती आहे. तुम्ही, या आयुष्यात, तुमचे शाश्वत जीवन, ज्ञानाचे आनंददायक जीवन अनुभवू शकता. ते शक्य आहे; ते अशक्य नाही.

तर आम्ही केवळ जगाला हा संदेश प्रसारित करीत आहोत, की "तुमचे आयुष्य खूप मौल्यवान आहे. कुत्र्या आणि मांजरांप्रमाणे वाया घालवू नका. ते पूर्णपणे वापरण्याचा प्रयत्न करा." हे भगवद्-गीतेमध्ये विधान आहे. आम्ही भगवद्-गीता जशी आहे तशी प्रकाशीत करीत आहोत. वाचण्याचा प्रयत्न करा. त्या भगवद्-गीतेत चवथ्या अध्यायात असे सांगितले आहे, जन्म कर्म मे दिव्यं यो जानाति तत्त्वतः जर केवळ श्रीकृष्ण काय आहे समजण्याचा प्रयत्न केला. त्यांचे काय कार्य आहे, त्यांचे जीवन काय आहे, ते कुठे राहतात. ते काय करतात… जन्म कर्म. जन्म म्हणजे अविर्भाव आणि तिरोभाव; कर्म म्हणजे कार्य; दिव्यं - दिव्य. जन्म कर्म मे दिव्यं यो जानाति तत्त्वतः. जो श्रीकृष्णांचा अविर्भाव आणि कार्य जाणतो प्रत्यक्षात, सत्यामध्ये - भावनेने नाही पण वैज्ञानिक अभ्यासाने - मग परिणाम आहे त्यक्त्वा देहं पुर्न जन्म नैति मामेति कौंतेय ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|भ.गी. ४.९]]) केवळ श्रीकृष्णांना समजल्याने. तुम्हाला या भौतिक अस्तित्वाच्या दयनीय स्थितीत परत यावे लागणार नाही. हे सत्य आहे. अगदी तुमच्या आयुष्यात, या आयुष्यात, तुम्ही समजू शकाल. तुम्ही आनंदी व्हाल.

MR/Prabhupada 0224 - तुमच्या मोठ्या इमारतीची निर्मिती, एका दोषपूर्ण पायावर

2019-06-23T03:48:57Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0224 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - A..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0224 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Arrival Addresses]]
[[Category:MR-Quotes - in Mauritius]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0223 - |0223|MR/Prabhupada 0225 - |0225}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:If you go on constructing your big building on a defective foundation, then it will not stay. There will be danger. So modern civilization is based on this defective idea that "I am this body"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|9a_mtc55kus|तुमच्या मोठ्या इमारतीची निर्मिती, एका दोषपूर्ण पायावर - Prabhupāda 0224}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751001AR.MAU_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Arrival Address -- Mauritius, October 1, 1975|Arrival Address -- Mauritius, October 1, 1975]]'''



तत्वज्ञान एक मानसिक तर्क नाही. तत्वज्ञान हे मुख्य ज्ञान आहे जे इतर सर्व विज्ञानाचे स्रोत आहे. ते तत्वज्ञान आहे. म्हणून आमचे कृष्णभावनामृत आंदोलन लोकांना शिक्षित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. या विज्ञानाच्या विज्ञानावर सर्व प्रथम आपण समजू की "आपण काय आहोत? तुम्ही हे शरीर आहात किंवा या शरीरापासून भिन्न आहात? हे आवश्यक आहे. आणि जर तुम्ही तुमची मोठी इमारत निर्माण करत असाल, दोषपूर्ण पायावर, मग ती राहणार नाही. तिथे धोका असेल. तर आधुनिक संस्कृती या दोषपूर्ण कल्पनांवर आधारित आहे की "मी हे शरीर आहे." "मी भारतीय आहे," "मी अमेरिकन आहे," "मी हिंदू आहे," "मी मुस्लिम आहे," "मी ख्रिश्चन आहे." या सर्व जीवनाच्या शारीरिक संकल्पना आहेत. "कारण मला हे शरीर ख्रिश्चन आई आणि वडिलांकडून मिळाले आहे, म्हणून मी ख्रिश्चन आहे." पण मी हे शरीर नाही. "कारण मला हे शरीर हिंदू आई आणि वडिलांकडून मिळाले आहे, म्हणून मी हिंदू आहे." पण मी हे शरीर नाही.

म्हणून आध्यात्मिक समजासाठी, समजून घेण्यासाठी हे मूलभूत तत्व आहे, की "मी हे शरीर नाही; मी आत्मा आहे," अहं ब्रम्हास्मि. हि वैदिक सूचना आहे: "समजण्याचा प्रयत्न करा की तुम्ही आत्मा आहात; तुम्ही हे शरीर नाही." हे समजून घेण्यासाठी योग प्रणालीचा सराव केला जातो. योग इंद्रिय संयमः इंद्रियांवर नियंत्रण ठेऊन, विशेषतः मन… मन मालक आहे किंवा इंद्रियांचे मुख्य आहे. मनः-षष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृती-स्थानि कर्षति ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|भ.गी. १५.७]]) |आपण मन आणि इंद्रियांसह अस्तित्वासाठी संघर्ष करीत आहोत, चुकीच्या संकल्पनेमुळे की हे शरीर म्हणजे आपण स्वतः आहोत. म्हणून जर आपण आपले मन इंद्रिय नियंत्रित करून एकाग्र केले, तर आपण हळूहळू समजू शकतो. ध्यानावस्थिततग्दतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनः([[Vanisource:SB 12.13.1|श्रीमद भागवतम १२.१३.१]]) | योगी, ते परम व्यक्ती, विष्णूवर ध्यान करतात. आणि त्या प्रक्रियेद्वारे ते स्वतःला जाणतात. आत्मसाक्षात्कार जीवनाचा मुख्य उद्देश आहे. तर आत्मसाक्षात्काराची सुरवात हे समजण्यापासून आहे की "मी हे शरीर नाही; मी आत्मा आहे." अहं ब्रह्मास्मि.

तर या गोष्टी खूप चांगल्या प्रकारे भगवद् गीतेत स्पष्ट केल्या आहेत. जर आपण योग्य मार्गदर्शना खाली काळजीपूर्वक केवळ भगवद् गीता वाचली, तर सर्वकाही स्पष्ट होईल, कोणत्याही अडचणी शिवाय, की "मी हे शरीर नाही, मी आत्मा आहे. माझे काम जीवनाच्या या शारीरिक संकल्पनेपेक्षा भिन्न आहे. हे शरीर म्हणजे मी स्वतः आहे हे स्वीकारून मी कधीही सुखी होणार नाही हे ज्ञान चुकीच्या आधारावर आहे." अशाप्रकारे, जर आपण प्रगती केली, तर आपण समजू शकू, अहं ब्रह्मास्मि: "मी आत्मा आहे." मग मी कुठून आलो आहे? सर्वकाही भगवद् गीतेत वर्णन केले आहे, की आत्मा, श्रीकृष्ण सांगतात, भगवंत सांगतात, ममैवांशो जीव-भूतः ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|भ.गी. १५.७]]) "हे जीव, ते माझे अंश, किंवा ठिणगी आहेत." जसे मोठी आग आणि छोटी आग, दोन्ही आगच आहेत, पण मोठी आग आणि छोटी आग… जिथपर्यंत अग्नीच्या गुणवतेचा संबंध आहे भगवंत आणि आपण एकच आहोत. तर आपण समजू शकतो, आपण आपल्या स्वतःचा अभ्यास करून भगवंतांचा अभ्यास करु शकतो. ते देखील निराळे ध्यान आहे. पण ते परिपूर्ण असेल जेव्हा आपण ते समजू जरी गुणवत्तेत मी एक भगवंतांचा नमुना आहे किंवा समान गुणवत्तेचा, पण तरीही, ते महान आहेत, मी छोटा आहे." ती परिपूर्ण समज आहे.

अणु, विभू; ब्रम्हन,पर-ब्रह्मन; ईश्वर, परमेश्वर - हि एकदम परिपूर्ण समज आहे. कारण मी गुणात्मकरीत्या एक आहे, याचा अर्थ असा नाही की मी परम आहे. वेदामध्ये असे सांगितले आहे, नित्यो नित्यानां चेतनश्चेतनानां (कथा उपनिषद २.२.१३). आपण नित्य, शाश्वत आहोत; भगवंत देखील शाश्वत आहेत. आपण जीव आहोत; भगवान देखील एक जीव आहेत. पण ते जीवनाचे मुख्य आहेत; ते मुख्य शाश्वत आहेत. आपण देखील शाश्वत आहोत, पण आपण मुख्य नाही. का? एको यो बहुनां विदधाति कामान. ज्याप्रमाणे अपल्याला एका नेत्याची आवश्यकता असते, त्याचप्रमाणे ते सर्वोच्च नेता आहेत. ते पालक आहेत. ते सर्वदर्शी आहेत. ते प्रत्येकाच्या गरजा पुरवतात. आपण पाहू शकतो की आफ्रिकेतील हत्ती. त्यांना अन्न कोण पुरवतो? तुमच्या खोलीतील भोकात लाखो मुंग्या आहेत. त्यांना कोण खायला घालत आहे? एको यो बहुनां विदधाति कामान तर अशा प्रकारे, जर आपण स्वतःला समजू शकलो, तो आत्मसाक्षात्कार आहे.

MR/Prabhupada 0223 - हि संस्था संपूर्ण मानव समाजाला शिक्षित करण्यासाठी असली पाहिजे

2019-06-15T11:22:31Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0223 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1977 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0223 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1977]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Bombay]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0222 - |0222|MR/Prabhupada 0224 - |0224}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Even in this feeble health also, I am working four hours at least, at night. And they are also helping me. So this is our individual attempt|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|dZyWdUzhCfQ|हि संस्था संपूर्ण मानव समाजाला शिक्षित करण्यासाठी असली पाहिजे - Prabhupāda 0223}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770415R1-BOM_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Room Conversation with Ratan Singh Rajda M.P. "Nationalism and Cheating" -- April 15, 1977, Bombay|Room Conversation with Ratan Singh Rajda M.P. "Nationalism and Cheating" -- April 15, 1977, Bombay]]'''



प्रभूपाद : काय हरकत आहे ?

श्रीयुत राजदा : काही हरकत नसली पाहिजे ।

प्रभूपाद : भगवद गीतेचा स्वीकार झाला आहे , आज जितके मला समजते , जेव्हा मोरारजी यांना अटक होणार होती , ते म्हणाले होते " मला माझे भगवद गीतेचे वाचन आधी पूर्ण करूद्या " मी पेपर मध्ये वाचले होते ।

श्रीयुत राजदा : हो ते म्हणत होते ।

प्रभूपाद : मग ...ते भगवद गीतेचे उपासक आहेत आणि असे अनेक इतर जण आहेत । तर का हा उपदेश संपूर्ण जगाला दिला जाऊ नये ?

श्रीयुत राजदा : मला आता कळले , ते साधारणतः पहाटे ३.३० वाजता उठायचे , त्यांचे धार्मिक कार्य आधी करून घ्यायचे , भगवद गीतेचे वाचन इत्यादी । आणि ते कार्य दोन ते तीन तास चालत असे । मग सात वाजता ते स्नान करून त्यांच्या खोलीच्या बाहेर यायचे । मग ते भेटायचे ।

प्रभूपाद : आणि ही विदेशी मुले , त्यांचा भगवद्गीता सराव ३.३० ते ९.३० चालू करतात । त्यांना इतर उद्योगात रस नाही । तुम्ही पहा । तुम्ही आमचे हे गिरीराज त्यांचा अभ्यास । संपूर्ण दिवस तो हेच करत आहे । ते सर्व यावरच भर देतात । सकाळी ३.३० ते ९.३० जोपर्यंत ते थकत नाहीत , केवळ भगवद गीता ।

श्रीयुत राजदा : अप्रतिम ।

प्रभूपाद : आणि आमच्याकडे इतके साहित्य आहे । जर आम्ही केवळ एका ओळीवर संभाषण केले , तथा देहांतर प्राप्ती ([[Vanisource:BG 2.13 (1972)|भ.गी २.१३]]) , तरी ते समजून घ्यायला पूर्ण दिवस जातो ।

श्रीयुत राजदा : ओह ।

प्रभूपाद : आता , जर हे सत्य आहे , तथा देहांतर प्राप्ती आणि हन्यते ना हन्यमाने शरीरे ([[Vanisource:BG 2.20 (1972)|भ.गी. २.२०]]), आपण त्याकरता काय करत आहोत ? ही भगवद गीता आहे । न जायते ना म्रीयते वा कदाचीन ना हन्यते हन्यमाने शरीरे ([[Vanisource:BG 2.20 (1972)|भ.गी. २.२०]]) |

तर जेव्हा माझे शरीर नष्ट होईल , मी जात आहे ...( अवकाश ) ...मे स्वतः दारोदार जाऊन पुस्तके विकत आहे आणि पैसे पाठवत आहे । आम्ही आमच्या ध्येयाला एक प्रकारे पुढे नेत आहोत । मला सरकार किंवा लोकांकडून काही मदत मिळत नाही आहे । आणि बँक ऑफ अमेरिका मध्ये नोंद आहे की मी किती विदेशी पैसे आणत आहे । या दुर्बल अवस्थेत सुद्धा , मी रात्री कमीत कमी चार तास काम करत आहे । आणि हे सुद्धा मला मदत करत आहेत ।

तर हा आमचा वैयक्तिक प्रयत्न आहे । इथे का येऊ नये ? जर तुम्ही भगवद गीतेचे गंभीर शिष्य आहात , तुम्ही इथे येऊन मदत का नाही कार्य करत ? आणि हराव अभक्तास्य कुतो महद गुणा मनोरथे नासती धावतो([[Vanisource:SB 5.18.12|श्रीमद भागवतम ५.१८.१२]]) | तुम्ही केवळ कायद्याने लोकांना प्रामाणिक नाही बनवू शकत । ते शक्य नाही । विसरून जा । ते शक्यच नाही । हराव अभक्तास्य कुतो ...यस्यास्ति भक्तीर भागावत्य अकिनचना सर्वंयेव । जर तुम्ही , जर एखादा भगवंताचा भक्त झाला , सर्व चांगले गुण त्यावह्यात येतील । आणि हराव अभक्तास्य कुतो महद ... जर तो भक्त नसेल ... आता इतक्या सर्व गोष्टी , मोठ्या मोठ्या नेत्यांवर निषेध होत आहेत । आजचा पेपर मी पाहिला । "हा माणुस , तो माणूस , नाकारले जात आहे " का ? हराव अभक्तास्य कुतो ।

जर तो भक्त नसेल तर मोठा नेता होण्याचा काय उपयोग ? (हिंदी) तू बुद्धिमान आणि तरुण आहेस , म्हणून मी तुला काही कल्पना देत आहे , आणि तू जर या कल्पेनेला काही आकार देऊ शकलास ...ते आधीच तिथे आहे । यात काही गुपित नाही । फक्त आपण प्रामाणिक असले पाहिजे , की ही संस्था संपूर्ण मानव समाजाला ज्ञान देण्यासाठी असली पाहिजे । आकडा लहान असेल , काही हरकत नाही । त्याने फरक पडत नाही । पण तिथे आदर्श असला पाहिजे

MR/Prabhupada 0422 - महामंत्राचा जप करताना टाळायचे दहा अपराध ६ ते १०

2019-06-15T06:43:17Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0422 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0422 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0421 - |0421|MR/Prabhupada 0423 -|0423}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Ten offenses to avoid while chanting the maha-mantra - 6 to 10|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|Wo3fZpGnLHo|महामंत्राचा जप करताना टाळायचे दहा अपराध ६ ते १० <br/>- Prabhupāda 0422}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip9.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture -- Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



प्रभुपाद: मग?

मधुद्विश: "क्रमांक सहा: जपाच्या नावावर पाप करणे."

प्रभुपाद: हो. आता हि दीक्षा, या दिवसापासून तुमचे खाते, मागील आयुष्य, सर्व पापकर्म, आता काय म्हटले जाते, जुळवून घेतले जाते. बंद. हे संपले. आता, कारण हरे कृष्ण जपाद्वारे तुम्ही तुमच्या पापकर्मांचे परिणाम संपवू शकता. त्याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही पुन्हा कराल: "ओह, मी पाप करीन आणि मी जप करीन. ते सुधारले जाईल. शिल्लक शून्य असेल." नाही तसे नाही. असे करु नका. जे झाले ते झाले. आता आणखीन नाही. आता शुद्ध जीवन असले पाहिजे. अवैध यौन संबंध नाही, नशा नाही, जुगार नाही, आणि मांसाहार नाही. संपवा आता. असे नाही की "ओह, मी हरे कृष्ण जप करतो. चला मला हॉटेलात जाऊ द्या आणि थोडे मास घेऊ दे.: नाही. मग ते मोठे पाप होईल. ते करु नका. मग हरे कृष्ण जप फळाला येणार नाही, जर तुम्ही अपराध केलेत. पुढचा?

मधुद्विश: "क्रमांक सातवा: अभक्तांना भगवंतांचे नाव निर्देशित करणे."

प्रभुपाद: हो. अभक्त, ज्यांचा विश्वास नाही, की भगवंत आणि त्याचे नाव परिपूर्ण आहेत. ज्याप्रमाणे इथे या भौतिक जगात. नाव आणि व्यक्ती भिन्न आहेत. समजा तुझे नाव श्री.जॉन आहे. म्हणून जर मी जॉन, जॉन, जॉन, जप केला," तर जॉन शंभर मैल दूर असू शकेल. कोणताही प्रतिसाद नाही. पण नाव, भगवंतांचे पवित्र नाव, देव सगळीकडे उपस्थित आहे. जसे हे दूरदर्शन आहे. दूरदर्शन, मला म्हणायचे आहे, एका ठिकाणी प्रसारित होते. जर तुमच्याकडे मशीन आहे, लगेच चित्र तुमच्या खोलीत आहे. जर ते असेल, भौतिकदृष्ट्या ते शक्य आहे. आध्यात्मिक जगात याची शक्यता किती आहे, कृष्णाचे नाव? ताबडतोब तुम्ही श्री कृष्णाच्या नावाचा जप करता त्याचा अर्थ श्रीकृष्ण लगेच तुमच्या जिभेवर विराजमान आहेत. म्हणून ते काय आहे?

मधुद्विश: सातवा? "अभक्तांना पवित्र नाव निर्देशित करणे."

प्रभुपाद: तर, ज्याला विश्वास नाही की भगवंतांचे नाव आणि भगवंत स्वतः एकच आहेत, तिथे फरक नाही. त्याला भगवंतांच्या महानतेविषयी निर्देशित करू नये. त्याला समजावून दिले जाऊ शकते, पण जर तो समजू शकत नसेल तर, मग त्याला दीक्षा दिली नाही पाहिजे, किंवा तो समजून घेण्यासाठी काही वेळ आवश्यक आहे. पण तुम्ही नेहमी लक्षात ठेवावे की नाम चिंतामणीः कृष्ण चैतन्य-रस-विग्रहः ([[Vanisource:CC Madhya 17.133|चैतन्य चरितामृत मध्य १७.१३३]]) श्रीकृष्ण आणि श्रीकृष्णांचे नाव वेगळे नाही. जेव्हा तुम्ही हरे कृष्ण मंत्राचा जप करता त्याचा अर्थ कृष्ण तुमच्या जिभेवर नृत्य करीत आहेत. तुम्ही अशा प्रकारे सावध राहिले पाहिजे. जसे जर कृष्ण…

जसा तुम्ही मान देता तुमच्या आध्यत्मिक गुरूंना जेव्हा ते तुमच्या समोर येतात, त्याचप्रमाणे कृष्ण तुमच्या जिभेवर उपस्थित आहेत, तुम्हाला किती सावध राहिले पाहिजे. तुम्हाला नेहमी माहित असले पाहिजे की कृष्ण तिथे आहे. कृष्ण नेहमी सगळीकडे आहे. देव सगळीकडे आहे, पण आपण जाणू शकत नाही. पण हा विशेष जप, जेव्हा पवित्र नावाचा जप करता, त्याचा अर्थ तुम्हाला माहित असले पाहिजे. तर श्रीकृष्णांशी जोडले गेल्याने तुम्ही शुद्ध होता. श्रुण्वतां स्वकथाः. जसे आगीच्या संपर्कात तुम्ही गरम होता, तसेच, कृष्णांशी जोडले जाण्याचा अर्थ आहे तुम्ही शुद्ध होता. हळूहळू तुम्ही आध्यात्मिक बनता. आणखी भौतिक काही नाही, समाप्त. हि प्रक्रिया आहे. पुढचा?

मधुद्विश: "क्रमांक आठ: भौतिक धर्मपारायणते बरोबर पवित्र नावाची तुलना करणे."

प्रभुपाद: होय, आता हे कार्य केले जात आहे. असे नाही घेतले पाहिजे की आम्ही काही धार्मिक अनुष्ठान करीत आहोत. नाही. धार्मिक अनुष्ठान वेगळी गोष्ट आहे. हे आहे… जरी हे धार्मिक अनुष्ठानासारखे वाटले, पण हे दिव्य आहे. हे धर्माच्या सर्व प्रकारांच्या वरती आहे. हा पदव्युत्तर अभ्यास आहे. प्रक्रिया आहे कसे परम भगवंतांच्याबद्दल प्रेम विकसित करायचे. हे सर्वांच्या वरती आहे… धर्म म्हणजे, सामान्यतः, काही प्रकारची श्रद्धा. पण हा श्रद्धेचा प्रश्न नाही.

हे प्रत्येक्षात विकसनशील आहे, तुम्ही कृष्ण किंवा देवावर किती प्रेम करीत आहात. म्हणून हे सर्व धर्मांच्या वरती आहे. हा सर्वसाधारण धर्म नाही. धर्म म्हणजे... समाज तुम्ही ख्रिश्चन आहात, मी हिंदू आहे. जसे हे शरीर संपेल, माझे ख्रिश्चन असणे किंवा धर्म, सर्वकाही समाप्त होते. पण हे भगवंतांवरचे प्रेम संपणार नाही. ते तुमच्या बरोबर जाईल, ते विकसित होईल. जर तुम्ही संपवू शकलात, तर तुम्ही थेट कृष्णाकडे, भगवत धाम जाता, आणि तुमचे सर्व भौतिक संबंध संपवा. अगदी जरी तुम्हाला शक्य झाले नाही, तरी ते तुमच्या बरोबर जाते. मालमत्ता. हि आहे…बँकेतील शिल्लक कमी होत नाही. ती वाढते. मग?

मधुद्विश: "क्रमांक नऊ: पवित्र नावाचा जप करताना लक्ष नसणे."

प्रभुपाद: होय. जेव्हा तुम्ही जप करता आपण तो एकला देखील पाहिजे. ते ध्यान आहे. हरे कृष्ण, हे दोन शब्द, हरे कृष्ण तुम्ही ऐकू देखील शकता. जर तुम्ही ऐकलेत, तर तुमचे मन आणि तुमची जीभ दोन्ही मोहित होतील. ते परिपूर्ण ध्यान आहे. प्रथम श्रेणीचा योग, ऐकणे आणि जप करणे. पुढचा?

मधुद्विश: मग शेवटी क्रमांक दहा: "जप करण्याचा सराव करताना भौतिक गोष्टींत गुंतणे."

प्रभुपाद: होय. संपूर्ण प्रक्रिया हि आहे की आपण आपले प्रेम पदार्थांपासून देवाकडे स्थानांतरीत करणे. तर आपण कमी करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. ते आपोआप होईल. भक्ती: परेशानुभवो विरक्तीर अन्यत्र स्यात ([[Vanisource:SB 11.2.42|श्रीमद भागवतम ११.२.४२]]) |जर तुम्ही प्रत्यक्षात भगवंतांवरचे प्रेम विकसित केलेत, तर नैसर्गिकरित्या तुम्ही या सर्व भौतिक मूर्खपणावर प्रेम करणे विसराल. हा क्रम आहे. पण तुम्ही देखील प्रयत्न केला पाहिजे. आपण केले पाहिजे... हे घडेल. ज्याप्रमाणे जर आपण खाल्ले, तर हळूहळू आपली खाण्याची आतुरता कमी होईल. जेव्हा तुमचे पोट भरते, तेव्हा तुम्ही सांगता, "मला आणखीन काही नको आहे. होय, मी…"

त्याचप्रमाणे, कृष्णभावनामृत इतके चांगले आहे की कृष्णभावनामृताच्या प्रगती बरोबर तुम्ही तथाकथित भौतिक मूर्ख आनंद विसरता. आणि जेव्हा तुम्ही परिपूर्ण अवस्थेत असता. ओह, तुम्हाला या कोणत्याही भौतिक मूर्खपणाची काळजी नसते. हि परीक्षा आहे. तुम्ही सांगू शकत नाही, "मी ध्यानात प्रगती करीत आहे, पण माझी इंद्रिय तृप्तीची भौतिक ओढ तीच आहे." ती प्रगती नाही. प्रगती म्हणजे तुम्ही तुमची भोतिक ओढ इंद्रिय तृप्तीची कमी करणे. हि प्रगती आहे. आता तुम्ही जप करू शकता... हं, तुम्हाला मिळाली आहे…

हरे कृष्ण जप करा.

MR/Prabhupada 0421 - महामंत्राचा जप करताना टाळायचे दहा अपराध १ ते ५

2019-06-11T07:57:59Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0421 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0421 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0420 - |0420|MR/Prabhupada 0422 - |0422}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Ten offenses to avoid while chanting the maha-mantra - 1 to 5|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|ePcSwfuxqNY|महामंत्राचा जप करताना टाळायचे दहा अपराध १ ते ५ <br />- Prabhupāda 0421}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip8.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture -- Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



मधुद्विश: श्रीला प्रभुपाद? मी दहा अपराध वाचले पाहिजेत का?

प्रभुपाद: होय.

मधुद्विश: आमच्याकडे ते आहेत.

प्रभुपाद:फक्त पहा. वाचत जा. हो, तू वाच.

मधुद्विश: "महामंत्राचा जप करताना टाळायचे दहा अपराध. क्रमांक पहिला: भगवंतांच्या भक्ताची निंदा करणे."

प्रभुपाद: आता फक्त समजण्याचा प्रयत्न करा. भगवंतांच्या कोणत्याही भक्ताची निंदा केली जाऊ नये. कोणत्याही देशात त्याने काही फरक पडत नाही. ज्याप्रमाणे प्रभू येशू ख्रिस्त, तो एक महान भक्त आहे. आणि अगदी मुहम्मद, तो देखील भक्त आहे. असे नाही की कारण आपण भक्त आहोत, आणि ते भक्त नाहीत. असा विचार करू नका. जो कोणी भगवंतांच्या नावाचा प्रचार करतो, तो भक्त आहे. त्याची निंदा करू नये. तुम्ही काळजी घेतली पाहिजे. मग?

मधुद्विश: "क्रमांक दुसरा: इतर देवता आणि भगवंतांना समान पातळीवर समजणे, किंवा अनेक देव आहेत असे मानणे.

प्रभुपाद: होय. ज्याप्रमाणे अनेक मूर्ख आहेत, ते सांगतात की देवता… अर्थात, तुम्हाला देवतांबरोबर कोणतेही वैयक्तिक काम नाही. वैदिक धर्मात शेकडो आणि हजारो देवता आहेत. विशेषतः असे सुरु आहे की तुम्ही कृष्ण किंवा शिवा किंवा काली कोणाचीही पूजा करा सारखेच आहे. हा मूर्खपणा आहे. आपण करू नये, मला म्हणायचे आहे ,तुम्ही त्यांना सर्वोच्च भगवंतांच्या समान पातळीवर मानू नये . कोणीही भगवंतांपेक्षा महान नाही. कोणीही भगवंतांच्या समान नाही. तर हि समानता टाळली पाहिजे. मग?

मधुद्विश: "क्रमांक तिसरा: आध्यत्मिक गुरूच्या आज्ञेचे उल्लंघन करणे."

प्रभुपाद: हो. आध्यात्मिक गुरुची आज्ञा तुमचे जीवन आणि आत्मा (सर्वस्व)असले पाहिजे. मग सगळे स्पष्ट होईल. मग?

मधुद्विश: "क्रमांक चौथा: वेदांचे अधिकार कमी करणे."

प्रभुपाद: हो. कोणीही अधिकृत शास्त्रवचनांना कमी करू नये.

मधुद्विश: "क्रमांक पाचवा: देवाच्या पवित्र नावाचा स्वतःच अर्थ लावणे."

प्रभुपाद: हो. आता ज्याप्रमाणे आपण हरे कृष्ण जप करतो. जसे त्या दिवशी कोणी मुलगा होता: "एक प्रतीक." हे प्रतीकात्मक नाही. कृष्ण. आपण "कृष्णाचा," जप करतो कृष्णाला संबोधित करीत आहोत. हरे म्हणजे कृष्णाची शक्ती, आणि आपण प्रार्थना करतो, की, "कृपया मला तुमच्या सेवेत गुंतवा." ते हरे कृष्ण आहे. तिथे दुसरा काही अर्थ नाही. हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे, हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे. फक्त प्रार्थना आहे, हे भगवंतांची शक्ती, हे भगवान कृष्ण, भगवान राम, कृपया मला तुमच्या सेवेत गुंतवा." एवढेच. तिथे इतर दुसरा काही अर्थ नाही.

MR/Prabhupada 0420 - असे समजू नको की तू या जगाची दासी आहेस

2019-05-28T06:27:52Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0420 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0420 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0419 - |0419|MR/Prabhupada 0421 - |0421}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Radharani dasi means you are maidservant of Radharani. Don't think that you are maidservant of this world|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|XUOJnIFygZk|असे समजू नको की तू या जगाची दासी आहेस <br/>- Prabhupada 0420}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip7.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture -- Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



प्रभुपाद: (यज्ञासाठी मंत्रोच्चार करतात, भक्त पुनरूच्चार करतात) आभारी आहे. आता मला जपमाळ द्या. माळ . कोणीतरी… (प्रभुपाद जपमाळेवर जप करतात, भक्त जप करतात) तुझे नाव काय आहे?

बिल: बिल.

प्रभुपाद: तर तुझे आध्यत्मिक नाव आहे विलास-विग्रह. विलास-विग्रह. वि-ला-स-वि-ग्र-ह. विलास-विग्रह. तू इथून सुरवात कर, मोठा मणी: हरे कृष्ण, हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण, हरे हरे/ हरे राम हरे राम राम राम, हरे हरे. या बोटाला स्पर्श झाला नाही पाहिजे. त्याचप्रमाणे पुढील. अशाप्रकारे तू इथपर्यंत ये, परत इथून सुरवात कर या बाजूला. तुझे गुरुबंधू तुला शिकवतील. आणि दहा प्रकारचे अपराध आहेत जे तू टाळले पाहिजेस. ते मी तुला सांगेन. तुझ्याकडे कागद आहे का त्या दहा प्रकारच्या अपराधांचा?

भक्त: हो.

प्रभुपाद: नमस्कार कर. (विलास-विग्रह त्यांच्या पाठून एक एक शब्द म्हणतो) नमा ओम विष्णू-पादाय कृष्ण-प्रिष्ठाय भू-तले श्रीमते भक्तिवेदांत स्वामीं इति नामिने हरे कृष्णाचा जप करा आणि आनंदी रहा. आभारी आहे. हरे कृष्ण. (भक्त जप करतात) तुझे नाव?

रोब: रोब.

प्रभुपाद: रोब. तर तुझे आध्यात्मिक नाव आहे रेवतीनंदन. रे-व-ती, रेवती, नंदन, नं-द-न रेवतीनंदन म्हणजे रेवतीचा पुत्र. वासुदेवांच्या पत्नींपैकी एक होती रेवती, कृष्णाची सावत्र आई. आणि बलराम त्याचा मुलगा होता. तर रेवतीनंदन म्हणजे बलराम. तुझे नाव, रेवतीनंदन दास ब्रम्हचारी इथून जपाला सुरुवात कर आणि तसेच पुढे करत जा हरे कृष्ण, हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण, हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम, हरे हरे. मग पुढचा. अशाप्रकारे, तू या बाजूला ये, परत सुरवात इथपासून कर. तुझे गुरुबंधू तुला शिकवतील. नमस्कार कर. नमस्कार कर. (रेवतीनंदन त्यांच्या पाठून एक एक शब्द म्हणतो) नमा ओम विष्णू-पादाय कृष्ण-प्रिष्ठाय भू-तले श्रीमते भक्तिवेदांत स्वामीं इति नामिने आता तुझी माळ घे. जप सुरु कर. (भक्त जप करतात) हे कशाचे बनले आहे? धातू? हे इतके वजनदार का आहे, हे?

तरुण: हि एक बी आहे, स्वामीजी.

प्रभुपाद: ओह, हि बी आहे? ती कसली बी आहे?

तरुण: मला माहित नाही. एक मोठी बी.

प्रभुपाद: हि खूप वजनदार आहे. बंदुकीच्या गोळीप्रमाणे. कृष्ण गोळी. (हशा) (भक्त जप करतात) तर तुझे आध्यात्मिक नाव आहे श्रीमती दासी. श्रीमती. श्री-म-ती. श्रीमती दासी. श्रीमती म्हणजे राधाराणी.

श्रीमती: म्हणजे काय?

प्रभुपाद: श्रीमती म्हणजे राधाराणी. तर राधाराणी दासी म्हणजे तू राधाराणीची दासी आहेस. असे समजू नको की तू या जगाची दासी आहेस. (मंद हसत)) राधाराणीची दासी बनणे खूप भाग्याची गोष्ट आहे. हो. तर श्रीमती दासी, तुझे नाव. तर तू इथून जप सुरु कर, हरे कृष्ण, हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण, हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम, हरे हरे. मग पुढचा. अशाप्रकारे, तू या बाजूला ये, परत सुरवात कर. कमीतकमी सोळा मला. (श्रीमती त्यांच्या पाठून एक एक शब्द म्हणते) नमा ओम विष्णू-पादाय कृष्ण-प्रिष्ठाय भू-तले श्रीमते भक्तिवेदांत स्वामीं इति नामिने ठीक आहे. आनंदी रहा.

श्रीमती: हरे कृष्ण.

प्रभुपाद: तर दहा प्रकारच्या अपराधांचा, तो कागद कुठे आहे? तो कागद कुठे आहे? जपाचे तीन स्तर आहेत. ते काय आहेत?

तरुण: हे एक चित्र आहे जे हिने बनवले आहे.

प्रभुपाद: ओह, तू हे बनवले आहेस? छान. खूप चांगले. आभारी आहे.

जान्हवा: तुमच्या आशीर्वादाने, तुम्ही हे द्याल का? तुमच्या आशीर्वादाने तुम्ही हे शेरॉनला देऊ शकता का?

तरुण: श्रीमती दासी.

प्रभुपाद: ओह. हि भेट आहे.

श्रीमती: आभारी आहे.

MR/Prabhupada 0419 - दीक्षा म्हणजे कृष्णभावनामृताचा तिसरा स्तर

2019-05-28T06:12:01Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0419 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0419 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0418 - |0418|MR/Prabhupada 0420 - |0420}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This initiation means the third stage of Krsna consciousness. Those who are being initiated, they should remember that they have to follow the rules and regulations|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|EvyWOocOunw|दीक्षा म्हणजे कृष्णभावनामृताचा तिसरा स्तर <br/>- Prabhupāda 0419}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip6.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture -- Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



तर दीक्षा म्हणजे कृष्णभावनामृताचा तिसरा स्तर. ज्यांना दीक्षा दिली जात आहे, त्यांनी लक्षात ठेवावे की त्यानी नियमांचे पालन केले पाहिजे. ज्याप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीला विशिष्ट रोगापासून बरे होण्याची इच्छा असेल, त्याला वैद्यांनी सांगितलेल्या नियमांचे पालन करावे लागेल. आणि ते त्याला आजारातून लवकरात लवकर बरे होण्यासाठी मदत करेल तर या चार नियमांचे पालन त्यांनी केले पाहिजे आणि रोज कमीतकमी सोळा माळा जप केला पाहिजे. आणि हळूहळू तो दृढ निश्चयी होईल आणि ओढ लागेल आणि त्याचा आस्वाद घेईल. आणि मग आपोआप कृष्ण प्रेम होईल… ते प्रत्येकाच्या हृदयात आहे.

कृष्ण प्रेम, ती विदेशी गोष्ट नाही जी आपण धारण करीत आहोत. नाही. ते आहे. सगळीकडे, प्रत्येक सजीव प्राण्यामध्ये. नाहीतर या अमेरिकन मुलं आणि मुलींनी कसे स्वीकारले असते जर ते नसते तर? ते तिथे आहे. मी फक्त मदत करत आहे. आगपेटीतील काडी प्रमाणे, तिथे अग्नी आहे, आणि एखादा फक्त घासून निर्माण करू शकतो, एवढेच. तिथे अग्नी आहे. तुम्ही फक्त घासून दोन अग्नी निर्माण करु शकत नाही. मला म्हणायचे आहे काड्या, जर तिथे, वरच्या भागावर रसायन नसेल. तर कृष्णभावनामृत प्रत्येकाच्या हृदयात आहे. फक्त आपण या संघाद्वारे पुनरुज्जीवित केले पाहिजे, या कृष्णभावनामृत भक्तांच्या संघाद्वारे. तर हे कठीणही नाही, अव्यवहारिकही नाही, कंटाळवाणेही नाही. सगळेकाही छान आहे. तर आमची सगळ्यांना विनंती आहे, की चैतन्य प्रभूंची हि मूल्यवान भेट स्वीकारा. कृष्णभावनामृत आंदोलन, आणि हरे कृष्ण जप, आणि तुम्ही आनंदी व्हाल. तो आमचा कार्यक्रम आहे.

आभारी आहे.

MR/Prabhupada 0418 - दीक्षा म्हणजे क्रियाकलापाची सुरवात

2019-05-28T06:03:24Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0418 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0418 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0417 - |0417|MR/Prabhupada 0419 - |0419}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Initiation means beginning of the activities|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|DVG38nrFIks|दीक्षा म्हणजे क्रियाकलापाची सुरवात <br/>- Prabhupāda 0418}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip5.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture -- Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



तर हि दीक्षा… आमच्या अनेक विद्यार्थ्यांनी दीक्षा घेतली आहे, तर आमचे काही विद्यार्थी आज संध्याकाळी दीक्षा घेणार आहेत. तर दीक्षा म्हणजे या आंदोलनात सामील होण्याचा तिसरा स्तर. प्रथम स्तर श्रद्धा आहे, थोडी श्रद्धा. ज्याप्रमाणे आमचे शिष्य बाजारात जात आहेत, ते कीर्तन करीत आहेत. आणि अनेक लोक काहीजण पैसे देतात; काही जाऊ देवाचियाद्वारी खरेदी करतात. हि श्रद्धेची सुरुवात आहे: "ओह, हे एक चांगले आंदोलन आहे. मला सहकार्य करू द्या." आदौ श्रद्धा. मग, त्याला जर अजून थोडा रस असेल, तर तो इथे क्लासमध्ये येतो. ठीक आहे, हे लोक काय शिकवत आहेत ते पाहू या, हे कृष्णभावनामृत, तर ते येतात. तर हा दुसरा स्तर आहे.

पहिल्या टप्प्यात या आंदोलनासाठी आपोआप सहानभूती आहे. दुसरा टप्पा या आंदोलनात सामील होणे किंवा आमचा संग करणे, आमचे कार्य. जसे तुम्ही कृपा करून इथे आला आहात.माझे बोलणे ऐकत आहात. त्याचप्रमाणे, जर कोणी अधिक रस घेतला किंवा त्याची श्रद्धा आणखीन प्रगत होत असली, मग तो येतो, तो दुसरा स्तर आहे. आणि तिसरा स्तर आहे… आदौ श्रद्धा ततः साधु-संग अथ अतः भजन-क्रिया ([[Vanisource:CC Madhya 23.14-15|चैतन्य चरितामृत मध्य २३.१४-१५]]) | आता, दीक्षा म्हणजे क्रियाकलापांची सुरुवात. क्रियाकलापांची सुरुवात. आपण कसे कृष्णभावनामृत पूर्णत्वाच्या स्थितीपर्यंत विकसित करू शकतो, त्याला दीक्षा म्हणतात. असे नाही की दीक्षा म्हणजे संपले. हा तिसरा स्तर आहे.

मग चौथा स्तर असेल, ज्याने दीक्षा घेतली आहे, जर त्याने नियमांचे पालन केले, आणि जर त्यानी निश्चित संख्येने हरे कृष्ण मंत्राचा जप केला, मग हळूहळू त्याचे सर्व गैरसमज नष्ट होतील. गैरसमज काय आहेत? आम्ही आमच्या शिष्याना अवैध लैगिक संबंध, मांसाहारापासून दूर रहायला सांगतो, आणि नशा, आणि जुगार खेळण्यात भाग घेणे. या चार गोष्टी. म्हणून साधारणपणे या चार गोष्टी समाजात प्रमुख आहेत, विशेषतः पाश्चिमात्य देशात. पण या शिष्यानी जे दीक्षा घेतात आणि जप करतात. ते या चार गोष्टी कोणत्याही अडचणीशिवाय सहजपणे सोडतात. त्याला अनर्थ निवृत्ती म्हणतात. तो चौथा स्तर आहे.

पाचव्या स्तरात तो दृढ बनतो: "हो" ज्याप्रमाणे एक शिष्य, श्री.अँडरसन, मी त्याला पाहिले नाही, पण केवळ आमच्या इतर भक्तांबरोबरच्या सहवासाने, त्याने हे लिहिले आहे की. "मी या कृष्णभावनामृतसाठी माझे संपूर्ण जीवन समर्पित करु इच्छितो." याला निष्ठा म्हणतात, दृढता. ततो निष्ठा ततो रुची. रुची म्हणजे त्याना स्वाद मिळतो. हि मुले बाहेर का जात आहेत? हा जप, त्याना रुची निर्माण झाली आहे. त्यानी रुची विकसित केली आहे. अन्यथा ते विनाकारण वेळ वाया घालवत नाहीत. ते शिकलेले आहेत, ते मोठे झाले आहेत त्यामुळे रुची. दृढता, मग रुची, तथाशक्तीस. जेव्हा रुची आहे तेव्हा ओढ. तो सोडून देऊ शकत नाही.

मला अनेक पत्रे मिळाली आहेत. काही शिष्य, ते त्यांच्या गुरुबंधूंची बरोबरी करु शकत नाहीत, ते निघून जातात, पण ते असे लिहितात की "मी जाऊ शकत नाही. मी जाऊ शकत नाही." त्याला ताब्यात घेतले आहे. तुम्ही पाहिले का? उमापतीने ते पत्र लिहिले आहे. की तो अडचणीत आहे, तो जगू शकत नाही, तो जगू किंवा सोडू शकत नाही. तो दलासमध्ये आहे. तो संगत सोडू शकत नाही, किंवा काही गैरसमज, तो गुरुबंधुंबरोबर राहू शकत नाही. पण ते तात्पुरते आहे. तर त्याला आसक्ती म्हणतात, ओढ. ताथसक्तीस ततो भाव. मग हळूहळू वाढते, काही उत्साही स्थिती. कायम श्रीकृष्णाचा विचार. आणि मग परिपूर्ण अवस्था, तो श्रीकृष्णांवर शंभर टक्के प्रेम करतो. तर हि प्रक्रिया आहे.

MR/Prabhupada 0417 - या जन्मी आणि पुढील जन्मी सुखी रहा

2019-05-28T05:45:02Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0417 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0417 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0416 - |0416|MR/Prabhupada 0418 - |0418}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Take to this Krsna consciousness movement and be happy in this life and next life. If you can finish your loving affairs to Krsna in this life, then you have done cent percent|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|i7wlQlLmdAg|या जन्मी आणि पुढील जन्मी सुखी रहा <br/>- Prabhupāda 0417 }}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip4.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



तर या कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा स्वीकार करा आणि या जन्मी आणि पुढील जन्मी सुखी बना. जर तुम्ही या जन्मी कृष्णावर प्रेम करण्याचे कार्य पूर्ण करु शकलात, तर तुम्ही शंभर टक्के केलेत. जर नाही, जेव्हढे टक्के या जीवनात तुम्ही केलेत, ते तुमच्या बरोबर राहील. ते जाणार नाही, भगवद् गीतेमध्ये आश्वासन दिले आहे. शुचीनां श्रीमतां गेहे योगो भ्रष्टो संजायते ([[Vanisource:BG 6.41 (1972)|भ.गी. ६.४१]) |जो हि योग प्रक्रिया शंभर टक्के पूर्ण करु शकत नाही, त्याला पुढील जन्मात श्रीमंत कृटुंबात किंवा शुद्ध कुटुंबात जन्म घेण्याची संधी दिली जाते. दोन पर्याय.

तर एकतर तुम्ही शुद्ध कुटुंबात जन्म घेता किंवा श्रीमंत, कमीतकमी मनुष्य जन्म मिळण्याची खात्री आहे. पण जर तुम्ही हे कृष्णभावनामृत आंदोलन स्वीकारले नाहीत, तुम्हाला माहित नाही तुमचे पुढील आयुष्य काय आहे. ८,४००,००० भिन्न प्रजाती आहेत, आणि तुम्ही त्याच्यातील कोणालाही हस्तांतरित केले जाऊ शकता. जर तुम्हाला एक झाड बनण्यासाठी स्थानांतरित केले… जसे मी सॅन फ्रांसिस्कोमध्ये पाहिले. ते सांगतात की "हे झाड सात हजार वर्षांपासून उभे आहे." ते सात हजार वर्षांपासून बेंचवर उभे आहे. काहीवेळा शाळेमध्ये शिक्षकांद्वारे मुलांना शिक्षा केली जाते, "बेंचवर उभे राहा." तर या झाडांना शिक्षा केली आहे. "उभे रहा." निसर्गाच्या नियमाद्वारे. तर झाड बनण्याची संधी आहे, कुत्रा, मांजर, किंवा अगदी उंदीर बनण्याची संधी आहे. तर अनेक जन्म आहेत. मानवी जीवनाची हि संधी गमावू नका. तुमचे कृष्णावरचे प्रेम परिपूर्ण बनवा आणि या जन्मी आणि पुढील जन्मी सुखी बना.

MR/Prabhupada 0416 - केवळ जप, नृत्य, आणि रसगुल्ला, कचोरी खाणे

2019-05-19T05:36:01Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0416 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0416 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0415 - |0415|MR/Prabhupada 0417 - |0417}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Simply chanting, dancing, and eating nice sweetballs, kachori. So su-sukham and kartum avyayam. While performing, while practicing this process, it is very pleasurable, and avyayam|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|mFYqycVn4qU|केवळ जप, नृत्य, आणि रसगुल्ला, कचोरी खाणे <br/>- Prabhupāda 0416}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



म्हणून या आंदोलनाची खूप गरज आहे, आणि आम्ही कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा प्रचार करीत आहोत. आणि हे व्यावहारिक आहे, खूप सोपे, आणि या युगासाठी योग्य. तुम्ही किती शिकलेले आहात याचा विचार करीत नाहीत. ते मानत नाहीत. तुमचे भूतकाळातील आयुष्य कसेही असले, तुमच्या मुखाने हरे कृष्णाचा जप करा - देवाने तुम्हाला जीभ दिली आहे - आणि कृष्ण प्रसादाचा आस्वाद घ्या, प्रेमोत्सव, आणि तुमचे आयुष्य यशस्वी बनवा. खूप सोपी प्रक्रिया. तर हा आमचा कार्यक्रम आहे. तर सर्वाना या आंदोलनात सामील होण्यासाठी आमंत्रित करा, आणि तुमचा फायदा होईल. आणि तुम्ही प्रत्यक्षामध्ये पाहाल. प्रत्यक्षावगमम् धर्म्यम.

भगवद् गीतेमध्ये असे सांगितले आहे की हि आत्मसाक्षात्काराची प्रक्रिया थेट समजण्यायोग्य आहे. थेट समजण्यायोग्य. प्रत्यक्षावगमम् धर्म्यम. जेव्हा तुम्ही खात असता, तुम्ही समजू शकता की तुम्ही खात आहात, तुम्ही समजू शकता की तुमची भूक शमली आहे, तुम्ही समजू शकता की तुम्हाला ताकद मिळत आहे. तर तुम्हाला प्रमाणपत्र घेण्याची गरज नाही. तुम्ही स्वतः समजू शकता हि खूप छान गोष्ट आहे. प्रत्यक्षावगमम्. प्रत्यक्षा म्हणजे थेट, अवगमम्. तुम्ही ते थेट समजता. जर तुम्ही ध्यान केलेत, तथाकथित ध्यान, तुम्हाला माहित नाही तुम्ही किती प्रगती करीत आहात. तुम्ही पहा. तुम्ही विस्मृतीत आहात. तुम्हाला माहित नाही. पण इथे, जर तुम्ही हरे कृष्णांचा जप केलात, तुम्हाला प्रत्यक्ष जाणवेल. प्रत्यक्ष जाणवेल. कसे त्यांना प्रत्यक्ष जाणवत आहे. हे खूप छान आहे.

असे सांगणारे अनेक शिष्य मला भेटले आहेत, अनेक पत्र मिळाली आहेत, प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ([[Vanisource:BG 9.2 (1972)|भ.गी. ९.२]]) । आणि करण्यासाठी खूप छान. जप आणि नृत्य आणि खाणे. तुम्हाला आणखी काय हवे आहे? (हशा) फक्त जप, नृत्य, आणि रसगुल्ला, कचोरी खाणे. तर सुसुखं आणि कर्तुमव्ययम् करत असताना, या प्रक्रियेचा सराव करताना, ते खूप आनंददायी आहे, आणि अव्ययम् अव्ययम् म्हणजे जे काही तुम्ही करता, अगदी जरी तुम्ही एक टक्का या आंदोलनाचा भाग आत्मसात केलात तरीही तो तुमचा कायमचा फायदा आहे. कायमचा फायदा. जर तुम्ही दोन टक्के, तीन टक्के, चार टक्के केलेत… परंतु पुढच्या जन्माची वाट पाहू नका. शंभर टक्के संपवा.

हे अमलात आणणे खूप सोपे नाही; म्हणून संपवा. प्रतीक्षा करू नका, की "मला या आयुष्यात आत्मसाक्षात्काराचा काही टक्के भाग संपवू दे, आणि पुढच्या जन्मी मी करीन." आणि पूर्ण संपवण्याची, साक्षात्काराची चाचणी काय आहे? चाचणी आहे तुम्ही भगवंतांवर, श्रीकृष्णांवर प्रेम करायला किती शिकलात, एवढेच. आपण आपले प्रेम प्राप्त केले आहे, तुम्ही एखाद्यावर प्रेम करता, पण जर तुमचे प्रेम विभागले गेले तर, की "मी या देशावर, माझ्या समाजावर, माझ्या प्रेयसीवर आणि हे आणि ते, किंवा प्रियकरावर, प्रेम करीन. आणि मी श्रीकृष्णांवर देखील प्रेम करायचा प्रयत्न करीन…" नाही. ते सुद्धा चांगले आहे, पण जर तुम्ही प्राधान्य दिले, पूर्ण प्रामुख्य, फक्त श्रीकृष्णांवर प्रेम करण्यास, तुम्हाला आपोआप इतर गोष्टी आवडायला लागतील, आणि तुमचे आयुष्य परिपूर्ण बनेल. इतर प्रेमळ गोष्टी कमी होणार नाहीत. ज्याप्रमाणे कृष्णभावनामृत व्यक्ती, तो केवळ त्याच्या कुटुंबावर आणि समाजावर प्रेम करीत नाही; तो प्राण्यांवर देखील प्रेम करतो, तो मुग्यांवर देखील प्रेम करतो, त्याचे प्रेम इतके विस्तारित आहे. हि इतकी छान गोष्ट आहे.

तुम्ही किती प्रेम करू शकता? काहीही, जेव्हा काही गैरसमज होतो, तेव्हा प्रेम तुटते. काहीही, जेव्हा काही गैरसमज होतो, तेव्हा प्रेम मोडते. पण श्रीकृष्णांचे प्रेम इतके चांगले आहे की तुम्ही ते कधी मोडू शकणार नाही, आणि तुमचे प्रेम सार्वत्रिकरीत्या विस्तृत बनेल. तुम्ही तुमची प्रेम करण्याची क्षमता केवळ इतर गोष्टीत गमावली आहेत. तुम्ही ते फक्त श्रीकृष्णांकडे वळवा, आणि जेव्हा तुम्ही श्रीकृष्णांवर पूर्णपणे प्रेम करता. तुम्ही पाहू शकाल की तुम्ही तुमच्या देशावर, तुमच्या समाजावर, तुमच्या मित्रांवर, तुम्ही पूर्वी करीत होतात त्यापेक्षा अधिक प्रेम करीत आहात. हे खूप छान आहे.

MR/Prabhupada 0415 - सहा महिनांच्या आत तू भगवान बनशील, मूर्ख निष्कर्ष

2019-05-19T05:08:28Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0415 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0415 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0414 - |0414|MR/Prabhupada 0416 - |0416}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Within six months you'll become God - very foolish conclusion|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|1rhsXKWjK0g|सहा महिनांच्या आत तू भगवान बनशील, मूर्ख निष्कर्ष <br/>- Prabhupāda 0415}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



तर या युगात आयुष्याचा कालावधी खूपच अनिश्चित आहे. कोणत्याही क्षणी आपण मरु शकतो. पण हे आयुष्य, हे मानवी जीवन, उदात्त लाभासाठी आहे. ते काय आहे? आपल्या आयुष्याच्या दयनीय स्थितीचे कायमचे समाधान करण्यासाठी. यात… जोपर्यंत आपण या भौतिक रूपात आहोत, हे शरीर, आपल्याला एका शरीरातून दुसऱ्या शरीरात बदल करावा लागेल, एका शरीरातून दुसऱ्या. जन्म-मृत्यू-जरा-व्याधी ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|भ.गी. १३.९]])
पुन्हा जन्म, पुन्हा मृत्यू. आत्मा अमर आहे, शाश्वत, पण बदल, ज्याप्रमाणे तुम्ही वस्त्रे बदलता. तर या समस्या ते विचारात घेत नाहीत, पण हि समस्या आहे. मनुष्य जीवन या समस्यांवर उपाय शोधण्यासाठी आहे, पण त्यांच्याकडे ज्ञान नाही किंवा ते या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी गंभीर नाहीत. तर कालावधी, जर तुम्हाला दीर्घ आयुष्य लाभले, तर संधी आहे तुम्हाला कोणीतरी भेटेल, तुम्हाला चांगली संगत मिळू शकेल ज्यामुळे तुम्ही तुमच्या आयुष्याचे समाधान करू शकाल. पण ते देखील आता शक्य नाही कारण आपल्या आयुष्याचा कालावधी खूप कमी आहे.

प्रायेण अल्पायुष्य सभ्य कलावस्मिन् युगे जनाः मन्दाः आणि अगदी जो आयुष्याचा कालावधी आपल्याला मिळाला आहे, आपण त्याचा योग्यरीत्या उपयोग करीत नाही. आपण या आयुष्याचा उपयोग जनावरांप्रमाणे करीत आहोत, फक्त आहार, निद्रा, भय आणि मैथुन. एवढेच. या युगात, जर कोणी पोटभर जेवला, तर तो विचार करतो, "ओह, माझे दिवसाचे कार्य संपले." जर कोणी पत्नी आणि दोन किंवा तीन मुलांचे पालन करू शकला, त्याला एक खूप मोठा माणूस समजले जाते. तो एका कुटुंबाचे पालन करीत आहे. कारण विशेषकरून ते कुटूंबाशिवाय, जबाबदारीशिवाय आहेत. हे या युगाचे लक्षण आहे. म्हणून जरी अगदी आपल्याला कमी आयुष्य मिळाले आहे, आपण फार गंभीर नाही.

मन्दाः, खूप हळू. ज्याप्रमाणे इथे, आपण कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा प्रचार करीत आहोत. कोणीही गंभीर नाही शिकण्यासाठी किंवा जाणण्यासाठी हे आंदोलन काय आहे. आणि जर एखाद्याला स्वारस्य असेल, त्याला फसण्याची इच्छा आहे. त्यांना काहीतरी स्वस्त पाहिजे असते आत्मसाक्षारासाठी. त्यांच्याकडे पैसे आहेत, त्यांना कोणालातरी मोबदला द्यायची इच्छा आहे, आणि जर तो म्हणाला की "मी" तुला काही मंत्र देतो आणि तू , पंधरा मिनिटे ध्यान कर, सहा महिन्याच्या आत तू भगवान बनशील," या गोष्टी त्यांना हव्या आहेत. मन्दाः मन्द-मतयो. मन्दा-मतयो म्हणजे मूर्ख निष्कर्ष. ते विचार करीत नाही की "आयुष्याच्या समस्यांवर उपाय, फक्त पस्तीस डॉलर देऊन विकत घेऊ शकतो का?" ते इतके मूर्ख बनले आहेत. कारण जर आम्ही म्हटले की तुमच्या आयुष्याच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी तुम्ही या तत्वांचे पालन केले पाहिजे, "ओह, हे खूप कठीण आहे. मला पस्तीस डॉलर देऊ द्या आणि उपाय मिळेल." तुम्ही बघताच?

तर त्यांना फसवले जाण्याची इच्छा आहे. त्यांना मंद-मतयो म्हणतात. फसवणारे येतात आणि त्यांना फसवतात. मन्दाः सुमंद-मतयो मंद-भाग्या ([[Vanisource:SB 1.1.10|श्रीमद भागवतम १.१.१०]]) ।मंद-भाग्या म्हणजे ते दुर्दैवी देखील आहेत. जरी भगवंत येतात आणि स्वतःचा प्रचार करतात, "कृपया माझ्याकडे या." ओह, ते त्याचीही पर्वा करीत नाहीत. तुम्ही बघताच? म्हणून दुर्दैवी. जर कोणी आले आणि तुम्हाला दहा लाख डॉलर देतो म्हणाला, जर तुम्ही म्हणालात, "मला आवडत नाही." तर तुम्ही दुर्दैवी नाही? तर चैतन्य महाप्रभु सांगतात की
:हरेर नाम हरेर नाम हरेर नाम एव केवलम
:कलौ नास्त्ये एव नास्त्ये एव नास्त्ये एव गतिर अन्यथा
:([[Vanisource:CC Adi 17.21|चैतन्य चरितामृत अादि १७.२१]])

"आत्मसाक्षात्कारासाठी तुम्ही केवळ हरे कृष्ण जप करा आणि परिणाम बघा." नाही. ते स्वीकारणार नाहीत. म्हणून दुर्दैवी. जर तुम्ही चांगल्या गोष्टीचा प्रचार केलात, सर्वात सोपी प्रक्रिया, पण ते स्वीकारणार नाहीत, त्यांना फसवले जाण्याची इच्छा आहे… तुम्ही बघताच? मन्दाः सुमंद-मतयो मंद-भाग्या हयुपद्रुताः ([[Vanisource:SB 1.1.10|श्रीमद भागवतम १.१.१०]]) । आणि बऱ्याच गोष्टींनी त्रासलेले - हा ड्राफ्ट बोर्ड, हा बोर्ड, तो बोर्ड, हे, ते, अनेक गोष्टी. हि त्यांची स्थिती आहे. कमी आयुष्य, खूप मंद, समज नाही. आणि जर समजून घ्यायची इच्छा असेल तर त्यांना फसण्याची इच्छा असते, ते दुर्दैवी आणि गोंधळलेले आहेत. वर्तमान दिवसांची हि स्थिती आहे. तुम्ही अमेरिकेत किंवा भारतात जन्माला आलात, त्याने काही फरक पडत नाही. हि संपूर्ण स्थिती आहे.

MR/Prabhupada 0414 - पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान श्रीकृष्णांच्या समीप जाणे

2019-05-18T04:57:05Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0414 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0414 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Initiations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Seattle]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0413 - |0413|MR/Prabhupada 0415 - |0415}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna consciousness movement means to approach the original Supreme Personality of Godhead, Krsna. This is Krsna consciousness. Directly|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|MGBF2Wcn96E|पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान श्रीकृष्णांच्या समीप जाणे <br/>- Prabhupāda 0414}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681020IN.SEA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968|Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968]]'''



प्रभुपाद: गोविंदम आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि.

श्रोते: गोविंदम आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि.

प्रभुपाद: तर कृष्णभावनामृत आंदोलन म्हणजे पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान, कृष्ण यांच्या जवळ जाण्यासाठी. हे कृष्णभावनामृत आहे. थेट. हि भगवान चैतन्य यांची विशेष भेट आहे की… या युगात अनेक विसंगती आहेत, मानवी जीवनात दोष, की हळूहळू ते कृष्णभावनामृत किंवा भगवद भावनेच्या कल्पनेचा त्याग करीत आहेत. फक्त हळूहळू सोडून देत नाहीत, त्यांनी आधीच सोडून दिले आहे. तर वेदांत-सूत्र म्हणून सांगते, अथातो ब्रम्ह जिज्ञासा. असे नाही की वेगवेगळ्या धार्मिक व्यवस्था आपण सुरु केल्या आहेत. हि वर्तमान दिवसाची मोठी गरज आहे. कारण आम्ही म्हणतो की एकतर शास्त्रवचनांचे पालन करा, बायबल, किंवा तुम्ही कुराण किंवा वेदांचे पालन करा, उद्देश भगवान आहे. पण सध्याच्या क्षणी, कलि युगाच्या प्रभावामुळे… कलि म्हणजे भांडणे आणि मतभेदांचे युग. तर या युगात लोक अनेक प्रकारे कमनशिबी आहेत.

पहिली अयोग्यता आहे की ते दीर्घ काळापर्यंत जगत नाहीत. भारतात सरासरी आयुष्य पस्तीस वर्षे आहे, आणि मला इथे सरासरी आयुष्य काय आहे माहित नाही, पण भारतात लोकांची गर्दी आहे. त्यांच्याकडे अशाप्रकारची बुद्धी नाही किंवा ते भारता बाहेर जाऊन वसाहत स्थापित करण्याचा विचार करीत नाहीत. प्रत्येकजण फायदा उठवण्यासाठी तिथे गेला, पण त्यांनी कधी इतर ठिकाणांचा उपयोग करण्याचा विचार केला नाही. ती संस्कृती आहे… ते इतरांच्या मालमत्तेवर अतिक्रमण करण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत… तरीही, भारताची स्थिती फारचा अनिश्चित आहे, कारण त्यांनी स्वतःची संस्कृती सोडली आहे, आणि ते पाश्चिमात्य संस्कृतीची अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, जे त्यांना शक्य नाही, अनेक परिस्थितींमुळे, आणि म्हणून ते दोघांच्या शिंगाच्या आणि भोवऱ्याच्या मध्ये अडकले आहेत. तर हे युग असे आहे. फक्त भारतात नाही, इतर देशात वेगळ्या प्रकारच्या अडचणी आहेत. वेगळ्या समस्या आहेत. पण समस्या आहेत, भारतामध्ये किंवा अमेरिकेमध्ये किंवा चीनमध्ये. सगळीकडे,

ते जगाच्या शांतीसाठी अनेक योजना तयार करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. तुमच्या देशात देखील, अगदी अमेरिकेत, तिथे केनेडी सारख्या मोठया माणसाच्या जीवनाची काही सुरक्षा नाही, तुम्ही बघता. कोणीही कोणत्याही क्षणी मारला जाऊ शकतो, आणि कोणतीही कारवाई होत नाही. तर हि आणखीन एक समस्या आहे. साम्यवादी देशात, जबरदस्तीने, ते नागरिकांवर राज्य करीत आहेत. अनेक रशियन, इतके सारे चिनी, ते आपल्या देशापासून दूर जात आहेत. त्यांना हे साम्यवादी विचार आवडत नाही. तर समस्या या युगामुळे आहेत. कलि युगामुळे, समस्या आहेत. आणि समस्या काय आहेत? समस्या आहेत की या युगात लोक कमी जगतात, त्यांच्या आयुष्याचा कालावधी. आपल्याला माहित नाही की आपला मृत्यू कधी होईल, कोणत्याही क्षणी.

असे सांगतात की भगवान रामचंद्रांच्या राज्यात, ब्राम्हण… (बाजूला) ते काम करत नाहीये का? एक ब्राम्हण, तो राजाकडे आला, "माझ्या प्रिय राजा, माझा मुलगा मरण पावला आहे. तर कृपया समजवा, वडिलांच्या उपस्थितीत, एक मुलगा कसा मरण पावला." जरा बघा राजा किती जबाबदार होता. एक वृद्ध वडील राजाकडे तक्रार करायला आले, "काय कारण आहे की वडिलांच्या उपस्थितीत, मुलगा मरण पावला? कृपया समजवा." तर बघा सरकार किती जबाबदार होते. सरकार जबाबदार आहे जर मुलगा वडिलांच्या आधी वारला तर. स्वाभाविकच, वडील मुलापेक्षा मोठे आहेत, तर त्यांचा पहिले मृत्यू झाला पाहिजे. तर असे जबाबदार सरकार होते आता सभ्य जगात कोणीही कोणालाही मारु शकतो, पण कोणीही त्याची पर्वा करीत नाही.

MR/Prabhupada 0413 - जपाद्वारे, आपण परिपूर्णतेच्या सर्वोच्च स्तरापर्यंत येऊ शकतो

2019-05-18T04:43:48Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0413 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1974 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0413 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1974]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Hawaii]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0412 - |0412|MR/Prabhupada 0414 - |0414}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Inside, we should be pure, purely thinking, no contamination. We should not think anyone as my enemy|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|sTBuNVo8xzE|जपाद्वारे, आपण परिपूर्णतेच्या सर्वोच्च स्तरापर्यंत येऊ शकतो <br/>- Prabhupāda 0413}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740123SB.HAW_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.16.26-30 -- Hawaii, January 23, 1974|Lecture on SB 1.16.26-30 -- Hawaii, January 23, 1974]]'''



जपाचे तीन स्तर आहेत. एक जप अपराधासहित, सुरवात. दहा अपराध आहेत. आपण अनेक वेळा वर्णन केले आहे. जर आपण अपराधासहित जप केला. हा एक स्तर आहे. जर आपण अपराधविरहित जप केला, तो एक स्तर आहे. आणि जर आपण शुद्ध जप… अपराधरहित अद्याप शुद्ध नाही. तुम्ही अपराधरहित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात, पण अद्याप अपराधरहित नाही. पण जेव्हा शुद्ध जप होतो, ते यश आहे. नाम, नामाभास, आणि शुद्ध-नाम. तर आपला उद्देश आहे… याची चर्चा झाली आहे. हरिदास ठाकुर आणि एक ब्राम्हण यांच्यामधील चर्चा, तुम्हाला चैतन्य चरितामृतामध्ये सापडेल, तर जप करून, आपण परिपूर्णतेच्या सर्वोच्च स्तरापर्यंत येऊ शकतो. सुरवातीला अपराध होऊ शकतात, पण जर आपण टाळण्याचा प्रयत्न केला, तर तो नामाभास आहे. नामाभास म्हणजे प्रत्यक्षात शुद्ध नाम नाही. पण जवळजवळ शुद्ध. नामाभास, आणि शुद्ध-नाम.

जेव्हा एखादा शुद्ध-नाम जप करतो, भगवंताचे पवित्र नाव, तर तो कृष्णा बरोबर प्रेमाच्या स्तरावर आहे. ती परिपूर्ण अवस्था आहे. आणि नामाभासी स्तरावर, शुद्ध नाही, तटस्थ; शुद्ध आणि अपराधयुक्तच्या मधील. ती मुक्ती आहे. तुम्ही मुक्त बनता, भौतिक बंधनातून मुक्त. आणि जर आपण अपराधासहित जप केला, तर आपण भौतिक जगात रहातो. भक्तिविनोद ठाकूर म्हणाले आहेत, नामाकार बहिर हय नाम नाही हय हे यांत्रिक आहे, "हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, हरे कृष्ण," पण तरीही हे हरे कृष्ण नाही. नामाकार, नाम बहिर हय, नामाकार, नाम नाही हय. तर आपण शुद्ध नाम घेतले पाहिजे. पण आपण निराश होऊ नये. अगदी अशुद्ध… म्हणून आपली जप करण्याची पद्धत ठरलेली असली पाहिजे. कारण आपण शुद्ध स्तरावर नाही. म्हणून, जबरदस्तीने… ज्याप्रमाणे शाळेतील एक मुलगा. आम्हाला आमच्या लहानपणी शाळेत हे प्रशिक्षण होते. आमच्या शिक्षक आम्हाला सांगत, "तुम्ही दहा पाने शुद्ध लेखन लिहा." तर ते म्हणजे दहा पाने सराव, माझे लेखन चांगले होईल.

तर जरी अगदी आम्ही सोळामाळांचे पालन केले नाही, हरे कृष्ण जप करण्याचा प्रश्न कुठे आहे? तर कृत्रिम होऊ नका, होऊ नका, मला म्हणायचे आहे दिखाऊ. वास्तविक गोष्ट बना. आणि ते आवश्यक आहे. जर तुम्हाला आध्यात्मिक जीवनाचा खरा फायदा हवा असेल, कृत्रिम बनू नका. तुम्हाला दिखाऊ माहित आहे? औषधाच्या दुकानात, एक मोठी बाटली. ती बाटली पूर्ण पाण्याने भरलेली असते. आणि रंग लाल असतो किंवा निळा किंवा त्यासारखा काहीतरी. पण खऱ्या औषधाची आवश्यकता नसते… (कोपऱ्यात:) नाही, आत्ता नाही. खऱ्या औषधाला दिखाव्याची आवश्यकता नाही . एक छोटे… जर आपण शुद्ध अपराधरहित जप करू शकलो, एकदा कृष्ण-नाम. तो सर्व भौतिक बंधनातून मुक्त आहे. केवळ एकदाच. एक कृष्ण नामे यत पाप हय पापी हय तत पाप करी बरो नाही. तर शौचं, शौचं म्हणजे आपल्याला आतून आणि बाहेरून स्वच्छ झाले पाहिजे, शौचं. आत, आपण शुद्ध असले पाहिजे शुद्ध विचार, दूषित नाही. आपण कोणालाही आपले शत्रू समजू नये. प्रत्येकजण मित्र आहे. "मी आहे… मी शुद्ध नाही म्हणून मविचार करीत आहे कोणीतरी माझा शत्रू आहे." अशी अनेक लक्षणे आहेत. तर शौचं: आपण आतून आणि बाहेरून स्वच्छ असले पाहिजे. सत्यम शौचम दया. ती दया मी आधीच स्पष्ट केले आहे. दया म्हणजे पतित जीवांवर दया करणे, जो पतित आहे, जो संकटात आहे. तर प्रत्यक्षात, आताच्या क्षणी संपूर्ण जग, ते पतित आहेत. कृष्ण सांगतात,

:यदा यदा हि धर्मस्य
:ग्लानिर भवति भारत
:अभ्युत्थानम अधर्मस्य
:तदात्त्मानं सृजाम्यहम्
:([[Vanisource:BG 4.7 (1972)|भ.गी. ४.७]])

:परित्राणाय साधूनाम
:विनाशाय च दुश्कृताम
:धर्म संस्थापनार्थाय
:संभवामि युगे युगे
:([[Vanisource:BG 4.8 (1972)|भ.गी. ४.८]])

तर सध्याच्या क्षणी, कली-युगात, ते व्यावहारिकदृष्ट्या ते सर्व राक्षस आहेत. सर्व राक्षस. म्हणून जर कृष्ण… अर्थात, कधीकधी असे होऊ शकते की कृष्ण राक्षसांचा वध करण्यासाठी येथे येतात. तो कल्कि अवतार आहे. ते जयदेव गोस्वामींनी वर्णन केले आहे. ते काय आहे? केशव धृत-कल्कि-शरीरा जय जगदीश हरे. कलौ, धूमकेतुम इव किम आपि करालम्, म्लेछ-निवह-निधने कलयसि करवालम्. म्लेछ, म्लेछ, हे जग, यवन, हि… वैदिक भाषेत दोन शब्द आहेत, म्लेछ, यवन. यवन म्हणजे मांस-भक्षक. यवन. असे नाही की केवळ युरोपियन यवन आहेत, आणि अमेरिकन नाहीत, भारतीय यवन नाहीत. नाही. जो कोणी मांस खातो, तो यवन आहे. यवन म्हणजे मांस भक्षक. आणि म्लेछ म्हणजे अस्वच्छ. जो वैदिक तत्वांचे पालन करीत नाही, त्याला म्लेछ म्हणतात.

ज्याप्रमाणे… मुस्लिम काफिर म्हणतात. जो मुस्लिम धर्माचे पालन करीत नाही, त्याना काफिर म्हणतात. धर्माच्या दृष्टिकोनातून. आणि ख्रिश्चन "हिथेन्स" म्हणतात. जो ख्रिश्चन धर्माचे पालन करीत नाही, त्याना हिथेन्स म्हणतात. हो कि नाही? त्याचप्रमाणे, कोणीही जो वैदिक तत्वांचे पालन करीत नाही त्याला म्लेच्छ म्हणतात. तर अशी वेळ येईल जेव्हा कोणीही जीवनाच्या वैदिक तत्वांचे पालन करणार नाही. म्हणून, म्लेच्छ. तर म्लेच्छ-निवह, जेव्हा सर लोक म्लेच्छ बनतील, कोणीही वैदिक तत्वांचे पालन करणार नाही, म्लेच्छ-निवह-निधने, त्यावेळी कोणताही उपदेश नाही, केवळ हत्या.

MR/Prabhupada 0412 - कृष्णाची इच्छा आहे की ह्या कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा प्रचार व्हायला पाहिजे

2019-05-16T04:37:11Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0412 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0412 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Hyderabad]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0411 -|0411|MR/Prabhupada 0413 - |0413}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Karyam means "It is my duty." That is real sannyasa. "Krsna wants that this Krsna consciousness movement must be spread. So this is my karyam. This is my duty. And the direction is my spiritual master. So I must do it." This is sannyasa|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|XJ4qOYvM9ms|कृष्णाची इच्छा आहे की ह्या कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा प्रचार व्हायला पाहिजे <br/>- Prabhupāda 0412}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750412R2.HYD_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Conversation with Devotees -- April 12, 1975, Hyderabad|Conversation with Devotees -- April 12, 1975, Hyderabad]]'''



प्रभुपाद: अनाश्रितः कर्म-फलं कार्यं कर्म करोति यः, स संन्यासी ([[Vanisource:BG 6.1 (1972)|भ.गी. ६.१]]) | अनाश्रितः कर… प्रत्येकजण त्याच्या इंद्रियतृप्तीसाठी काही चांगल्या परिणामांची अपेक्षा ठेवतो. ते आहे आश्रितः कर्म-फलं. त्यांनी चांगल्या परिणामांचा आश्रय घेतला आहे. पण जो कोणी कार्यकलापांच्या परिणामांचा आश्रय घेत नाही… ते माझे कर्तव्य आहे. कार्यं. कार्यं म्हणजे "ते माझे कर्तव्य आहे. परिणाम काय आहे काही फरक पडत नाही. मी माझ्या उत्तम क्षमतेनुसार प्रामाणिकपणे हे केले पाहिजे मग मी परिणामांची काळजी करीत नाही. परिणाम श्रीकृष्णांच्या हातात आहे." कार्यं: "हे माझे कर्तव्य आहे. हे माझ्या गुरु महाराजांनी सांगितले आहे, तर ते माझे कर्तव्य आहे. ते यशस्वी झाले किंवा यशस्वी झाले नाही ते महत्वाचे नाही. ते श्रीकृष्णांवर अवलंबून आहे."

अशा प्रकारे, जर कोणी कार्य केले, तर तो संन्यासी आहे. वस्त्रे नाहीत, पण कार्य करण्याची वृत्ती. होय, तो संन्यास आहे. कार्यं: "ते माझे कर्तव्य आहे." स संन्यासी च योगी च. तो योगी आहे, प्रथम-श्रेणी योगी. अर्जुनाप्रमाणे. अर्जुनाने अधिकृतपणे, त्याने संन्यास घेतला नाही. तो एक गृहस्थ होता, सैनिक होता. पण जेव्हा त्याने हे खूप गंभीरपणे घेतले. कार्यं - "कृष्णाला हे युद्ध हवे आहे. काही हरकत नाही मला माझ्या नातेवाईकांचा वध केला पाहिजे. मला ते करायलाच हवे"- तो संन्यास आहे. सर्व प्रथम त्याने श्रीकृष्णांबरोबर वाद घातला की " या प्रकारचे युद्ध चांगले नाही," कुटुंबाची हत्या, आणि असे सर्व काही. त्यांनी तर्क केला पण भगवद् गीता ऐकल्यावर, जेव्हा तो समजला की "हे माझे कर्तव्य आहे. श्रीकृष्णांची इच्छा आहे मी हे करावे." कार्यं. एक गृहस्थ, एक सैनिक असूनसुद्धा, तो एक संन्यासी आहे. त्यांनी ते केले - कार्यं. कार्यं म्हणजे "हे माझे कर्तव्य आहे." तो खरा संन्यासी आहे. "श्रीकृष्णांची इच्छा आहे की ह्या कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा प्रचार झाला पाहिजे. तर हे माझे कार्यं आहे. हे माझे कर्तव्य आहे. आणि दिशा दर्शवणारे माझे आध्यात्मिक गुरु आहेत. तर मी हे केलेच पाहिजे." हा संन्यास आहे. हा संन्यास आहे, संन्यासी मानसिकता. पण औपचारिकता आहे. ते… ते स्वीकारले पाहिजे.

भारतीय माणूस: याचा काही मानसिक परिणाम होतो.

प्रभुपाद: आह. भारतात विशेषतः, लोकांना आवडते. संन्यासी प्रचार करू शकतात. अन्यथा, संन्यासांचे सूत्र दिले आहे - कार्यं: "पण हे माझे एवढेच. कृष्णभावनामृत आंदोलनाला प्रोत्साहन दिले पाहिजे. हे माझे कर्तव्य आहे." तो संन्यासी आहे. कारण कृष्ण व्यक्तिशः येतात, ते मागणी करतात, सर्व-धर्मान परित्यज माम एकं शरणं व्रज ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|भ.गी. १८.६६]]) |आणि चैतन्य महाप्रभु, कृष्ण, ते सांगतात, येई कृष्ण तत्त्व वेत्त सेई गुरु हय: "कोणीही जो कृष्ण विज्ञान जाणतो, तो गुरु आहे." आणि गुरुचे काम काय आहे? यारे देखा, तारे कह कृष्ण-उपदेश:([[Vanisource:CC Madhya 7.128|चैतन्य चरितामृत मध्य ७.१२८]]) जो तुम्हाला भेटेल त्याच्यावर, कृष्णांच्या सूचनांचा प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करा." सर्व-धर्मान परित्यज्य… तर अशाप्रकारे, जर आपण स्वीकारले, खूप गंभीरपणे - "हे माझे कर्तव्य आहे" - मग तुम्ही संन्यासी आहात. एवढेच. स संन्यासी. कृष्ण प्रमाणित करतात, स संन्यासी. लोक श्रीकृष्णांची शिकवण गंभीरपणे घेत नाहीत. ते भारताचे दुर्दैव आहे. ते कृष्णांसाठी अनेक स्पर्धक आणत आहेत. कृष्ण आहे… आणि "कृष्ण… रामकृष्ण पण कृष्णासमानच आहेत." या धूर्ततेने मारले आहे. त्यानी महान धर्माचे नुकसान केले आहे. कृष्णाऐवजी, त्यांनी एक बदमाश, रामकृष्णला आणले.

भागवत: त्यांचा भुवनेश्वरला मोठा मठ आहे. भुवनेश्वरमध्ये, त्यांचा मोठा रामकृष्ण मठ आहे. विवेकानंद शाळा, वाचनालय, खूप मोठी जागा, सर्व काही, खूप व्यवस्थित.

प्रभुपाद; तर आपण ते करू शकतो. तुम्हाला लोकांना पटवून द्यायला हवे. त्यांच्या बरोबर स्पर्धा करण्याचा काही प्रश्न नाही. पण तुम्ही , तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या तत्वज्ञानाचा प्रचार कुठेही करू शकता.

भारतीय माणूस: ओरिसाच्या लोकांबरोबर जे घडत आहे…

प्रभुपाद: हं?

भारतीय माणूस: … त्यांना समजवण्याचा प्रयत्न करा: नाही, ते खोटे आहे आणि अशाप्रकारे आहे.

प्रभुपाद: नाही, तिथे रामकृष्ण मिशनचे आकर्षण आहे दरिद्र-नारायण-सेवा आणि हॉस्पिटल. त्यांचे आकर्षण केवळ हेच आहे. त्यांचे काही कार्यक्रम नाहीत. त्यांच्या तत्वज्ञानाने कोणीही आकर्षित होणार नाही. आणि त्यांच्याकडे तत्वज्ञान कोणते आहे? काही हरकत नाही. आमचा त्यांच्याशी काही संबंध नाही.

MR/Prabhupada 0411 - त्यांनी एक भव्य ट्रक निर्माण केला आहे: "गट, गट, गट, गट, गट"

2019-05-15T05:56:55Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0411 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - D..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0411 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Departure Addresses]]
[[Category:MR-Quotes - in Mexico]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0410 - |0410|MR/Prabhupada 0412 - |0412}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:These rascals they have created a gorgeous civilization. What is that? Just like in your country especially, a gorgeous truck for sweeping. The business is sweeping, and for that they have manufactured a gorgeous truck: Gut, gut, gut, gut, gut, gut, gut|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|M0jpD5y92EM|त्यांनी एक भव्य ट्रक निर्माण केला आहे: "गट, गट, गट, गट, गट" <br/>- Prabhupāda 0411}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750218DP.MEX_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Departure Lecture -- Mexico City, February 18, 1975|Departure Lecture -- Mexico City, February 18, 1975]]'''



आम्ही आमचे घर आणि वडिल याना सोडले, आणि आम्ही या पतित भौतिक जगात आहोत, आणि आम्ही खूप दुःखी आहोत. (हृदयानंद यानी स्पॅनिश भाषांतर केले.) हे स्वातंत्र्यासाठी घर सोडणाऱ्या एका श्रीमंत माणसाच्या मुलाप्रमाणेच आहे, आणि जगभर भटकून, विनाकारण त्रास सहन करीत आहे. (स्पॅनिश) एका श्रीमंत माणसाच्या मुलाला काहीच करण्यासारखे नाही. त्याच्या वडिलांची मालमत्ता त्याच्या आरामदायी आयुष्यासाठी पुरेशी आहे. (स्पॅनिश) तरी, जसे पाश्चिमात्य देशांतील उदाहरणे सापडतात, अनेक श्रीमंत माणसांची मुले हिप्पी बनतात, घर सोडतात आणि अनावश्यक त्रास सहन करतात. (स्पॅनिश) आमची स्थिती, आमच्या गरजा, आपण सर्व जीव जे या भौतिक जगात आहोत, अगदी त्यासारखेच आहे. (स्पॅनिश) आपण स्वेच्छेने या भौतिक जगात इंद्रियतृप्तीसाठी येतो. (स्पॅनिश) आणि इंद्रियतृप्ती करताना आपण आपल्या परम पिता, भगवंतांना विसरलो आहोत. (स्पॅनिश) भौतिक निसर्गाचे कर्तव्य आहे की आमच्या जीवनात फक्त दुःख देणे (स्पॅनिश) कृष्ण भुलीय जीव भोग वांछा करे पाशते माया तारे जापतिया धरे म्हणजे जेव्हा जीव भगवंतांशिवाय, श्रीकृष्णांशिवाय आनंदाचा उपभोग घेऊ इच्छितो. ताबडतोब तो मायेच्या जाळ्यामध्ये अडकतो. (स्पॅनिश) हि आपली स्थिती आहे.

आपण मायेच्या नियंत्रणाखाली आहोत. आणि आपण त्याच्यातून बाहेर येऊ शकतो, जसे भगवद् गीतेमध्ये सांगितले आहे. ([[Vanisource:BG 7.14 (1972)|भ.गी. ७.१४]]), मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरंन्ति: "जो कोणी मला शरण येतो तो मायेचे नियंत्रणातून बाहेर पडतो." (स्पॅनिश) म्हणून, आपण सर्व जगभर कृष्णभावनामृत किंवा भगवद भावनेचा प्रचार करीत आहोत. आणि त्यांना शिकवतो कसे श्रीकृष्णांना शरण जायचे. आणि अशाप्रकारे मायेच्या जाळ्यातून पडायचे आहे. (स्पॅनिश) आम्हाला याच्याशिवाय कोणतीही इच्छा किंवा महत्वाकांक्षा नाही, (स्पॅनिश) आम्ही स्पष्टपणे सांगतो, "इथे देव आहे. तुम्ही त्याला शरण जा. तुम्ही सतत त्याचा विचार करा, त्याला नमस्कार करा. मग तुमचे आयुष्य यशस्वी होईल." (स्पॅनिश) पण सर्वसाधारण लोक, ते वास्तवात वेडे आहेत. (स्पॅनिश) केवळ इंद्रियतृप्तीसाठी, ते दिवस रात्र इतके कष्ट करीत आहेत. म्हणून भक्तांना त्यांची दुर्दशा पाहून खूप वाईट वाटते. (स्पॅनिश)

प्रल्हाद महाराज सांगतात की "मला या लोकांबद्दल फार वाईट वाटते " ते कोण आहेत? ततो विमुख-चेतस माया सुखाय भरम उद्वहतो विमुधान ([[Vanisource:SB 7.9.43|श्रीमद भागवतम ७.९.४३]]) | हे दुष्ट, विमुधान, त्यांनी सांस्कृती निर्माण केली आहे, भव्य सभ्यता. ते काय आहे? जसे तुमच्या देशात विशेषतः, साफसफाई करीत एक भव्य ट्रक. काम आहे साफसफाई, आणि त्याच्यासाठी त्यांनी भव्य ट्रक निर्माण केला आहे: "गट गट, गट,गट,गट,गट,गट,". (स्पॅनिश) स्वच्छता हाताने देखील करता येऊ शकते. एवढी माणसे आहेत. पण ती रस्त्यात भटकत आहेत, आणि स्वच्छतेसाठी मोठा ट्रक आवश्यक आहे. (स्पॅनिश) तो प्रचंड आवाज निर्माण करतो, आणि खूप धोकादायक देखील आहे. पण ते विचार करतात, "हि संस्कृतीची प्रगती आहे". (स्पॅनिश) म्हणून प्रल्हाद महाराज सांगतात, माया-सुखाय. फक्त स्वच्छता करण्याचा त्रास कमी करण्यासाठी - काही आराम नाही, त्याना इतर त्रास आहेत. पण ते विचार करीत आहेत, "आता आम्हाला साफसफाई करावी लागत नाही. एक मोठी मदत आहे". (स्पॅनिश)

त्याचप्रमाणे, दाढी करण्यासाठी एक साधा वस्तरा वापरता येऊ शकतो, आणि त्यांच्याकडे अनेक यंत्रे आहेत. (स्पॅनिश) आणि यंत्रे तयार करण्यासाठी, अनेक कारखाने. (स्पॅनिश) तर अशा प्रकारे जर आपण अभ्यास केला, एकेका वस्तूचा, अशा प्रकारच्या संस्कृतीला राक्षसी संस्कृती म्हणतात. (स्पॅनिश) उग्र-कर्म. उग्र-कर्म म्हणजे क्रूर कृत्ये. (स्पॅनिश) तर भौतिक सुखसोयींसाठी कोणताही आक्षेप नाही, परंतु प्रत्यक्षात आपण पहिले पाहिजे नक्की त्या सोयी आहेत का दुःखी स्थिती आहे. (स्पॅनिश) म्हणून आपला मनुष्य जन्म वेळ वाचवून आपली कृष्ण भावना विकसित करण्यासाठी आहे. (स्पॅनिश) हे अनावश्यकपणे वाया घालवण्यासाठी नाही. (स्पॅनिश) कारण आपल्याला माहित नाही पुढील मृत्यू कधी आहे. (स्पॅनिश) आणि जर आपण स्वतःला पुढील आयुष्यासाठी तयार केले नाही. तर कोणत्याही क्षणी आपला मृत्यू होऊ शकतो. आणि आपल्याला भौतिक प्रकृतीद्वारे दिलेले शरीर स्वीकारावे लागेल. (स्पॅनिश) म्हणून माझी इच्छा आहे की तुम्ही सर्व जे या कृष्णभावनामृत आंदोलनात सामील झाले आहेत, सावधगिरीने जगा म्हणजे माया तुम्हाला कृष्णाच्या हातातून हिसकावून घेणार नाही. (स्पॅनिश) आपण केवळ नियामक तत्वांचे अनुसरण करून स्वतःला स्थिर ठेऊ शकतो. आणि कमीतकमी सोळा माळा जप करून. मग आपण सुरक्षित आहोत. (स्पॅनिश)

तर तुम्हाला परिपूर्ण जीवनाबद्दल काही माहिती मिळाली आहे. तीचा दुरुपयोग करू नका. स्थिर ठेवण्याचा प्रयत्न करा, आणि तुमचे आयुष्य यशस्वी होईल. (स्पॅनिश) हि चळवळ आरामदायी जीवनातील काही थांबवत नाही. पण ते नियमित करते. (स्पॅनिश) म्हणून आम्ही नियामक तत्वांचे अनुसरण करतो आणि सोळा माळा जप करतो, तर आमची स्थिती सुरक्षित आहे. (स्पॅनिश) मला वाटते या सूचनांचे तुम्ही अनुसरण कराल. ती माझी इच्छा आहे. खूप खूप धन्यवाद. (स्पॅनिश)

भक्त: जय! जय!

MR/Prabhupada 0410 - आमचे मित्र, त्यानी आधीपासूनच भाषांतर करायला सुरवात केली आहे

2019-05-10T05:01:03Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0410 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0410 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Cornerstone Ceremonies]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Bombay]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0409 - |0409|MR/Prabhupada 0411 - |0411}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Today is very auspicious day. With great difficulty we have got now sanction. Now please cooperate with this attempt as far as possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|k-OXyztPAzA|आमचे मित्र, त्यानी आधीपासूनच भाषांतर करायला सुरवात केली आहे <br/>- Prabhupāda 0410}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750123CS.BOM_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Cornerstone Laying -- Bombay, January 23, 1975|Cornerstone Laying -- Bombay, January 23, 1975]]'''



कुरुक्षेत्र अजूनही धर्म-क्षेत्र आहे. वेदांमध्ये असे सांगितले आहे, कुरुक्षेत्रे धर्मम आचरेत: "आपण करुक्षेत्राला गेले पाहिजे आणि धार्मिक विधी केले पाहिजेत." म्हणून ते प्राचीन काळापासून धर्म-क्षेत्र आहे आणि आपण चुकीचा अर्थ का लावायचा की "हे कुरुक्षेत्र म्हणजे शरीर, धर्मक्षेत्र, हे शरीर आहे?" का? लोकांची दिशाभूल का करायची? हि दिशाभूल थाबवा. आणि कुरुक्षेत्र अजूनही तिथे आहे. कुरुक्षेत्र स्थानक, रेल्वे स्थानक, तिथे आहे. तर भगवद् गीता जशी आहे तशी समजण्याचा प्रयत्न करा, तुमचे आयुष्य यशस्वी बनवा, आणि हा संदेश जगभर पसरवा करा. तुम्ही आनंदी व्हाल, जग आनंदी होईल. अर्थात, मी आता खूप वृद्ध माणूस आहे. मी ऐशी वर्षांचा आहे. माझे आयुष्य संपले आहे. पण मला हवे आहेत जबाबदार भारतीय आणि एकत्र इतर देशांबरोबर… इतर देश, ते चांगले सहकार्य देत आहेत. नाहीतर, एवढ्या थोड्या काळात प्रसार करणे माझ्यासाठी शक्य नव्हते फक्त सात किंवा आठ वर्षात,जगभर या पंथाचा प्रचार करणे.

म्हणून मला भारतीयांचे सहकार्य पाहिजे, विशेषतः तरुण माणसे, शिकलेली माणसे. पुढे या. आमच्याबरोबर रहा. भगवद्-गीतेचा अभ्यास करा. आम्हाला काहीही निर्माण करायचे नाही. निर्माण करण्यासारखे काही नाही. आणि आम्ही काय तयार करू शकतो? आपण सर्व अपूर्ण आहोत. जे काही आहे, आम्हाला त्याचा अभ्यास करायचा आहे आणि व्यावहारिक जीवनात लागू करायचे आहे. आणि जगभर हा संदेश पसरवायचा आहे. हे आमचे कार्य आहे. तर आज शुभ दिवस आहे. खूप अडचणीसह आम्हाला मंजुरी मिळाली आहे. आता कृपया या प्रयत्नास सहकार्य द्या जितके शक्य आहे तितके तुमच्या प्राणैर अर्थैर धिया वाचा चार गोष्टी: तुमच्या जीवनाद्वारे, तुमच्या शब्दाद्वारे तुमच्या पैशाद्वारे… प्राणैर अर्थैर धिया वाचा श्रेय-आचरणम सदा. हे मनुष्य जीवनाचे उद्दिष्ट आहे.

जे काही तुम्हाला मिळाले आहे… असे नाही की " कारण मी गरीब माणूस आहे, मी या आंदोलनाला मदत करू शकत नाही." नाही. जर तुम्हाला मिळाले आहे… तुम्हाला तुमचे आयुष्य मिळाले आहे. तर तुम्ही तुमचे आयुष्य अमर्पित केलेत, ते योग्य आहे. जर तुम्ही तुमचे आयुष्य समर्पित करू शकत नसाल, काही देणगी द्या. पण जर तुम्ही करू शकत असाल… गरीब माणूस, तुम्ही देणगी देऊ शकत नाही, ते मग तुम्ही आपली बुद्धिमत्ता द्या. आणि जर तुम्ही मूर्ख असाल, तर तुमचे शब्द द्या तर कोणत्याही प्रकारे, तुम्ही या आंदोलनाला मदत करू शकता, आणि कल्याणकारी कार्य करा, भारतासाठी आणि भारता बाहेर. तर हि माझी विनंती आहे. मी तुमचे स्वागत करतो. अर्थात, आज एकादशी आहे,आपण बहुतेक जण उपास करीत आहोत. काही प्रसाद दिला जाईल. तर प्रश्न प्रसादाचा नाही. प्रश्न आहे आम्ही हातात घेतलेले महत्वाच्या कामाचा, कसे भगवत भावनामृत आंदोलनाचा प्रसार करायचा. नाहीतर, तुम्ही कधीही सुखी होऊ शकणार नाही. फक्त भौतिक भावना, गृह-क्षेत्र… अतो गृह-क्षेत्र-सुताप्त-वित्तैर्जनस्य मोहो अयं अहं ममेति([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]]) |

भौतिक संस्कृती म्हणजे लैगिक इच्छा. स्त्रिया पुरुषाची शिकार करतात; पुरुष स्त्रियांची शिकार करतात. पुंसः स्त्रिया मिथुनी-भवम येतं त्योर मिथो:. आणि जसे ते एकत्र येतात तसे त्यांना गृह, घराची आवश्यकता असते; गृह-क्षेत्र, जमीन; गृह-क्षेत्र-सुत, मुले, मित्र, पैसा; आणि मोहो, माया, अहं ममेति ([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]]),"हे माझे आहे." हि भौतिक संस्कृती आहे, परंतु मनुष्य जीवन यासाठी नाही. नायं देहो देह-भाजां नृलोके कष्टान कामान अर्हते विद-भुजां ये ([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]]) | तर तुम्ही अभ्यास करा. आमच्यकडे आता पुरेशी पुस्तके आहेत. आमच्या पुस्तकांचा अभ्यास करायला काही अडचण नाही. आम्ही इंग्रजी भाषांतर दिले आहे. प्रत्येकजण, कोणीही सज्जन जो इंग्रजी जाणतो.आणि आम्ही हिंदीमध्ये, गुजराथीमध्ये, आणि इतर भाषांमध्ये देणार आहोत. आमचे मित्र, त्यांनी आधीपासूनच भाषांतर करायला सुरुवात केली आहे.

तर ज्ञानाची कमतरता असणार नाही. कृपया कमीतकमी आठवड्यातून एकदा इथे येऊन बसा, या सर्व पुस्तकांचा अभ्यास करा, जीवनाचे तत्वज्ञान समजण्याचा प्रयत्न करा, आणि जगभर प्रसार करा. हे भारतवर्षाचे मिशन आहे. भारत-भूमी मनुष्य-जन्म हैल यार जन्म सार्थक करी कर पर-उपकार ([[Vanisource:CC Adi 9.41|चैतन्य चरितामृत आदि ९.४१]]) हे परोपकार आंदोलन, इतरांचे कल्याण करण्यासाठी, कुत्रा मांजरांप्रमाणे नाही, फक्त पैसे आणायचे आणि इंद्रियतृप्ती करायची. हे मनुष्य जीवन नाही. मनुष्य जीवन परोपकार करण्यासाठी आहे. लोक अज्ञानी आहेत, भगवंतांबद्दल काही माहिती असल्याशिवाय, जीवनाविषयी काही कल्पना असल्याशिवाय. ते फक्त कुत्री आणि मांजर आणि डुकरांप्रमाणे काम करीत आहेत. म्हणून त्यांना शिक्षित केले पाहिजे. मनुष्य जीवन असे शिक्षण मिळण्यासाठी संधी आहे तर हे मानवी समाजाला शिक्षित करण्याचे केंद्र आहे,वास्तवात मनुष्य बनण्यासाठी, आणि त्याचे आयुष्य यशस्वी बनवण्यासाठी.

खूप खूप धन्यवाद. हरे कृष्ण.

MR/Prabhupada 0409 - भगवद् गीतेचा चुकीचा अर्थ लावण्याचा काही प्रश्नच नाही

2019-05-08T05:30:17Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0409 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0409 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Cornerstone Ceremonies]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Bombay]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0408 -|0408|MR/Prabhupada 0410 - |0410}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:My request is that the inhabitants of Bombay, especially those who are our members, they will kindly take active part, how to make this institution very successful in Bombay|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|5V4WSHLcJPI|भगवद् गीतेचा चुकीचा अर्थ लावण्याचा काही प्रश्नच नाही <br/>- Prabhupāda 0409}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750123CS.BOM_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Cornerstone Laying -- Bombay, January 23, 1975|Cornerstone Laying -- Bombay, January 23, 1975]]'''



म्हणून मिशन खूपच अधिकृत आहे, आणि ते क्रियाकलापांच्या एका मोठ्या अधिकार क्षेत्राशी संबंधित आहे. म्हणून माझी विंनती आहे की मुबईतील रहिवासी, खासकरून जे आमचे सदस्य आहेत. ते मुंबईत हि संस्था कशी यशस्वी करायची यासाठी सक्रिय भाग घेतील. तर अनेक महिला आणि पुरुष इथे जमले आहेत. आम्ही आहोत, जे काही आम्ही करीत आहोत ते विचित्र किंवा मानसिक बनावट गोष्ट नाही. ती अधिकृत आहे आणि भगवद् गीतेच्या स्तरावर आमचे वर्तमान आंदोलन भगवद् गीतेवर आधारित आहे - भगवद्-गीता जशी आहे तशी. आम्ही चुकीचा अर्थ लावत नाही.

आम्ही मूर्खपणें चुकीचा अर्थ लावत नाही, कारण… मी हेतुपूर्वक "मूर्खपणे" हा शब्द म्हटला, का आम्ही कृष्णांच्या शब्दात बदल करू? मी कृष्णापेक्षा श्रेष्ठ आहे? किंवा कृष्णाने काही भाग माझ्याद्वारे बदल करून स्पष्ट करण्यासाठी ठेवला आहे. मग श्रीकृष्णाचे महत्व काय आहे? जर मी माझी स्वतःची मते मांडली, स्वतःला श्रीकृष्णांपेक्षा श्रेष्ठ मानून, तर ती ईश्वराची निंदा आहे. मी कसा श्रीकृष्णांपेक्षा श्रेष्ठ बनेन? जर खरोखरच आपण या भगवद् गीतेचा फायदा घेऊ इच्छित असल्यास, तर आपण भगवद् गीता जशी आहे तशी स्वीकारली पाहिजे. ज्याप्रमाणे अर्जुनाने स्वीकारली. अर्जुन, भगवद् गीता ऐकल्यावर, तो म्हणाला, सर्वम एतम् कृतं मन्ये: "माझ्या प्रिय केशव जे काही तुम्ही सांगितले ते सर्व शब्द मी स्वीकारतो, मी त्यांना कोणत्याही बदलाशिवाय स्वीकारतो." हि भगवद् गीतेची समज आहे, असे नाही की मी भगवद् गीतेचा फायदा घेतो आणि मी मूर्खपणे त्याचा चुकीचा अर्थ लावतो. जेणे करून लोक माझे तत्वज्ञान स्वीकारतील. हि भगवद् गीता नाही. भगवद् गीतेचा चुकीचा अर्थ लावण्याचा काही प्रश्नच नाही. चुकीचा अर्थ लावण्याला अनुमती आहे जेव्हा तुम्ही काही समजू शकत नाही. जेव्हा गोष्टी स्पष्टपणे समजतात… "हा मायक्रोफोन आहे." प्रत्येकजण समजेल हा मायक्रोफोन आहे. याच्यात चुकीचा अर्थ लावण्याची काय गरज आहे? त्याची गरज नाही. हा मूर्खपणा आहे, हि मूर्खपणा आहे, भ्रम.

भगवद् गीतेमध्ये काहीही बदल करू शकत नाही. हे आहे… सर्वकाही स्पष्ट आहे. ज्याप्रमाणे भगवान श्रीकृष्ण म्हणतात… श्रीकृष्ण म्हणत नाहीत की " तुम्ही सर्व संन्यासी बना आणि तुमच्या व्यावसायिक कर्तव्यांचा त्याग करा. नाही. कृष्ण सांगतात, स्व-कर्मणा तम् अभ्यर्च्य संसिद्धी: लभते नरः ([[Vanisource:BG 18.46 (1972)|भ.गी. १८.४६]]) तुम्ही तुमची कार्य करत रहा. तुम्ही तुमचा व्यवसाय करीत रहा बदल करण्याची गरज नाही. परंतु तरीही, तुम्ही कृष्णभावनामृत बनू शकता आणि तुमचे जीवन यशस्वी बनवू शकता. हा भगवद् गीतेचा संदेश आहे. भगवद् गीता सामाजिक व्यवस्था किंवा आध्यात्मिक आदेश अस्था-व्यस्त करणार नाही. नाही. अधिकाऱ्यांनुसार प्रमाणित केली पाहिजे आणि सर्वोत्तम अधिकारी कृष्ण आहे.

तर तुम्ही महिला आणि सज्जन हे मुंबईचे केंद्र यशस्वी बनवा, आपल्याला खूप छान जागा मिळाली आहे.आम्ही निर्माण करीत आहोत जेणे करून तुम्ही इथे येऊन राहू शकता, कमीतकमी आठवड्याच्या शेवटी. जर तुम्ही राहिलात, सर्व जे निवृत्त झालेत किंवा वृद्ध सज्जन, स्त्रिया, ते इथे येऊन राहू शकतात. आमच्याकडे पुरेशी जागा असेल. परंतु जगभर भगवद् गीतेच्या तत्वांचे संघटन करण्याचा प्रयत्न करा. ती भारताची भेटवस्तू असेल. चैतन्य महाप्रभूंची इच्छा होती की ज्याने कोणी भारतात जन्म घेतला आहे, मनुष्याच्या रूपात, मांजर, कुत्रा नाही… कुत्री आणि मांजर दुसऱ्यांचे भले करण्याच्या बाबतीत कसलाही सहभाग घेऊ शकत नाहीत. त्यांनी सांगितले,

:भारत-भूमी मनुष्य-जन्म हइल यार
:जन्म सार्थक करी कर पर-उपकार
:([[Vanisource:CC Adi 9.41|चैतन्य चरितामृत अादि ९.४१]])

"ज्या कोणी भारतात, भारत भूमीमध्ये मनुष्याच्या रूपात जन्म घेतला असेल, सर्व प्रथम आपले जीवन यशस्वी बनवावे." कारण तुमच्याकडे स्तर आहे जीवन यशस्वी बनवण्यासाठी. इथे भगवद् गीता आहे. समजण्याचा प्रयत्न करा, तुमचे जीवन यशस्वी बनवा, आणि मग हा संदेश जगभर प्रसारित करा. तो परोपकार आहे. तर वास्तवात, भारत आणि भारतीय लोक परोपकारासाठी आहेत. इतरांचे शोषण करण्यासाठी आम्ही बनलो नाही ते आमचे लक्ष्य नाही. प्रत्यक्षात असे घडत आहे.

प्रत्येकजण भारता बाहेर जात आहेत. ते शोषण करण्यासाठी तिथे जातात. परंतु भारत पहिल्यांदाच काहीतरी बाहेरच्यांना देत आहे, हे आध्यात्मिक ज्ञान. आणि पुरावा तुम्ही पाहू शकता. आम्ही देत आहोत, आम्ही घेत नाही. आम्ही भीक मागण्यासाठी जात नाही, "मला गहू द्या, मला पैसे द्या, मला हे द्या, मला ते द्या." नाही. आम्ही काही महत्वाचे देत आहोत, त्यांना उपकृत झाल्यासारखे वाटत आहे. नाहीतर, का हि तरुण मुले आणि मुली, ते कृष्णभावनामृत स्वीकारत आहेत? त्यांना काहीतरी वाटतंय, की त्यांना काहीतरी ठोस मिळत आहे. तर त्यामध्ये सामर्थ्य आहे, खूप चांगली शक्ती. त्यांना अमेरिकन किंवा कॅनेडिअन किंवा ऑस्ट्रेलियन सारखे वाटत नाही. आपल्यालाही भारतीयांसारखे वाटत नाही. आध्यात्मिक स्तरावर आपण एक आहोत.

:विद्या-विनय-संपन्ने
:ब्राम्हणे गवि हस्तिनी
:शुनि चैव स्व-पाके च
:पंडिताः सम-दर्शिनः
:([[Vanisource:BG 5.18 (1972)|भ.गी. ५.१८]])

हे वास्तविक शिक्षण आहे. आत्मवत सर्व-भुतेषु. अगदी महान राजकारणी, चाणक्य पंडित, त्यांनी सांगितले, मातृवत पर-दारेषु पर-द्रव्येषु लोष्ट्रवत आत्मवत सर्व-भुतेषु यः पश्यति स पंडितः तर हि महान संस्कृती आहे, भगवद् गीता जशी आहे तशी. तर ज्या जबाबदार महिला आणि सज्जन इथे उपस्थित आहेत, हे केंद्र खूप यशस्वी बनवा आणि इथे या. भगवद् गीता जशी आहे तशी तिचा अभ्यास करा कोणत्याही मूर्खपणाशिवाय चुकीचा अर्थ न लावता. मी पुन्हा पुन्हा मूर्ख म्हणतोय कारण अर्थ बदलण्याची काही गरज नाही. सुरवातीपासूनच सर्व काही स्पष्ट आहे.

:धर्म-क्षेत्रे कुरु-क्षेत्रे
:समवेता युयुत्स्वः
:मामकाः पांडवाश्चैव
:किम कुर्वत संजय
:([[Vanisource:BG 1.1 (1972)|भ.गी. १.१]]) ।

इतके स्पष्ट.

MR/Prabhupada 0408 -उग्र-कर्म म्हणजे क्रूर कृत्ये

2019-05-08T04:44:06Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0408 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1975 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0408 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1975]]
[[Category:MR-Quotes - Cornerstone Ceremonies]]
[[Category:MR-Quotes - in India]]
[[Category:MR-Quotes - in India, Bombay]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0407 - |0407|MR/Prabhupada 0409 - |0409}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The industries, they are mentioned in the Bhagavad-gita as ugra-karma. Ugra-karma means ferocious activities|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|yjbokI7I4nU|उग्र-कर्म म्हणजे क्रूर कृत्ये <br/>- Prabhupāda 0408 }}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750123CS.BOM_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Cornerstone Laying -- Bombay, January 23, 1975|Cornerstone Laying -- Bombay, January 23, 1975]]'''



जसे आपण उद्योगधंद्यांची चर्चा करीत होतो. कारखाने, त्यांचा भगवद् गीतेमध्ये उग्र कर्म म्हणून उल्लेख आहे. उग्र कर्म म्हणजे क्रूर कृत्ये. उदरनिर्वाहासाठी, आपल्याला आपली उपजीविका आवश्यक आहे. आहार-निद्रा-भय-मै… या प्रमुख शारीरिक, भौतिक शरीराच्या गरजा आहेत. त्याच्यासाठी, श्रीकृष्णांनी सांगितले आहे, अन्नाद भवन्ति भूतानि ([[Vanisource:BG 3.14 (1972)|भ.गी. ३.१४]]) | अन्न - म्हणजे धान्य - आपल्याला आवश्यक आहे. अन्नाद भवन्ति भूतानि. धान्य आपण सहज पिकवू शकतो, शेतीकरून. दुसऱ्या ठिकाणी श्रीकृष्ण सांगतात, कृषी-रक्षा-वाणिज्यम वैश्य-कर्म स्वभाव-जम ([[Vanisource:BG 18.44 (1972)|भ.गी. १८.४४]]) |

आपण आपल्या उपजीविकेसाठी पुरेसे धान्य पिकवू शकतो. आणि संपूर्ण जगात पुरेशी जमीन आहे. मी कमीतकमी चौदा वेळा जगभर प्रवास केला आहे. गेल्या आठ वर्षात संपूर्ण जगभर प्रवास केला आहे, अगदी अंतर्गत भागात सुद्धा मी पहिले आहे पुरेशी जमीन आहे, विशेषतः आफ्रिकेमध्ये, ऑस्ट्रेलियामध्ये, अमेरिकेमध्ये आणि आपण भरपूर अन्नाचे उत्पादन करू शकतो, की या वर्तमान लोकसंख्येच्या दहापट लोकांना सहज पुरु शकेल. दहापट. अन्नाची कमतरता नाही. पण अडचण हि आहे की आपण सीमारेषा आखली आहे, "हि माझी जमीन आहे." कोणी म्हणते, "हि अमेरिका आहे, माझी भूमी," "ऑस्ट्रेलिया, माझी भूमी," "आफ्रिका, माझी भूमी," "भारत, माझी भूमी." हे "माझी" आणि "मी." जनस्य मोहो अयम अहं ममेति ([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]]) | याला भ्रम म्हणतात, की "मी" आणि "माझे." "मी हे शरीर आहे, आणि हि माझी मालमत्ता आहे." याला भ्रम म्हणतात. आणि हा भ्रम, जर आपण या भ्रमाचा स्तरावर उभे राहिलो, तर आपण जनावरापेक्षाही चांगले नाही.

यस्यात्म-बुद्धि: कुणपे तरी-धातुके
स्व-धि: कलत्रादिशु भौम इज्य-धि:
यत्-तीर्थ-बुद्धि: सलिले न कर्हिचिज
जनेषु अभिज्ञेषु स एव गो खरः
:([[Vanisource:SB 10.84.13|श्रीमद भागवतम १०.८४.१३]])

गो म्हणजे गाय, आणि खरः म्हणजे गाढव. जे आयुष्याच्या शारीरिक संकल्पनेत आहेत, अहं ममेति ([[Vanisource:SB 5.5.8|श्रीमद भागवतम ५.५.८]]), ते गाढव आणि गायीपेक्षा चांगले नाहीत, म्हणजे जनावर. हे सुरु आहे. मी तुमचा खूप वेळ घेणार नाही, पण मी तुम्हाला पटवून देण्याचा प्रयत्न करीन या कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा उद्देश काय आहे या कृष्णभाचनामृत आंदोलनाचा उद्देश आहे. मानव समाजाला जनावर, गाय आणि गाढव बनण्यापासून वाचवणे, हे आंदोलन आहे.

त्यांनी त्यांच्या संस्कृतीची स्थापना केली आहे… जसे भगवद् गीतेमध्ये सांगितले आहे जनावर किंवा असुरिक संस्कृती, असुरिक संस्कृती, सुरवात आहे प्रवृत्तिं च निवृतिं च जना न विदुर आसुराः . असुरिक, राक्षसी, संस्कृती, आपण स्वतःला कसे मार्गदर्शन करावे त्यांना माहित नाही. जीवनाची परिपूर्णता, प्रवृत्ती आणि निवृत्ती प्राप्त करण्यासाठी. आणि ती गोष्ट आपण करणार नाही - अनुकूल आणि प्रतिकूल. मानवी जीवन… प्रत्येकाला माहित आहे, "हे माझ्यासाठी अनुकूल आहे, आणि हे माझ्यासाठी प्रतिकूल आहे." तर आसुराः जना, जे राक्षसी लोक आहेत, त्यांना हे माहित नाही, की "माझ्यासाठी काय अनुकूल आहे आणि माझ्यासाठी काय प्रतिकूल आहे." प्रवृत्तिं च निवृतिं च जना न विदुर आसुराः, न शौचं नापि चाचारः "काही स्वच्छता नाही, किंवा चांगली वागणूक नाही." न सत्यं तेषु विद्या… "आणि त्यांच्या आयुष्यात काही सत्य नाही." हे असुरिक आहे. आपण अनेक वेळा ऐकले आहे, "असुरिक," "असुरिक संस्कृती," "राक्षसी संस्कृती," हि सुरुवात आहे.

प्रवृत्तिं च निवृतिं च
जना न विदुर आसुराः,
न शौचं नापि चाचारः
न सत्यं तेषु…
:([[Vanisource:BG 16.7 (1972)|भ.गी. १६.७]])

सत्यम, कोणताही खरेपणा नाही. आणि पहिल्या दर्जाचे जीवन म्हणजे ब्राम्हणी जीवन. सत्यं शौचं तपो. सुरुवात सत्यम आहे असुरिक जीवन काही सत्य नाही, काही खरेपणा नाही, आणि मानवी समाजात पहिल्या दर्जाचे जीवन, ब्राम्हण, सत्यं शौचं तापो, आणि तितिक्ष आर्जव: ज्ञानं विज्ञानम. हे पहिल्या दर्जाचे जीवन आहे. तर आमचे कृष्णभावनामृत आंदोलन आदर्श पुरुषांचा वर्ग निर्माण करण्यासाठी आहे. प्रथम दर्जाची पुरुष सत्यं शौचं तापो शमः दमः तितिक्षः हि धार्मिक सभ्यता आहे. आणि हि धार्मिक सभ्यता भारताद्वारे संपूर्ण जगाला दिली जाऊ शकते. हा भारताचा खास विशेषाधिकार आहे. कारण भारताशिवाय इतर देशात, ते जवळजवळ आसुरी-जना आणि उग्र-कर्म आहेत. कारखाने आणि इतर उग्र-कर्म पाश्चिमात्य देशांतून आले आहेत. पण अशा प्रकारे लोक कधीही खुश होणार नाहीत. भगवद् गीतेच्या सोळाव्या अध्यायात ते अतिशय विस्तृतपणे वर्णन केले आहे. दुशपूर आकांक्षा. या भौतिक प्रगतीने त्यांच्या इच्छा कधीही पुऱ्या होणार नाहीत. त्यांना माहित नाही. ते विसरत आहेत.

म्हणून आम्ही मुंबई निवडले. मुंबई शहर सर्वोत्तम शहर आहे, भारतातील सर्वात प्रगत शहर, भारतातील सर्वोत्तम शहर. आणि लोक देखील खूप चांगली आहेत.ती धार्मिकतेकडे कल असलेली आहेत. ते श्रीमंत आहेत. ते चांगल्या गोष्टी खूप चांगल्याप्रकारे घेऊ शकतात. म्हणून मला मुंबईत केंद्र सुरु करायची इच्छा आहे, ह्या कृष्णभावनामृत आंदोलनाचा प्रचार करण्यासाठी. जरी माझ्या प्रयत्नांमध्ये अनेक अडचणी आहेत. तरीही, शेवटी हे कृष्णासाठीचे काम आहे. ते यशस्वी होईलच. तर आजच्या दिवशी... दोन वर्षांपूर्वी पाया आणि कोनशीला स्थापन केली होती, पण असुरिक जना पासून अनेक अनेक अडचणी होत्या. आता, या नाहीतर त्या कारणाने, आम्हाला या अडचणींपासून थोडासा दिलासा मिळाला आहे. तर आम्ही या शुभ दिनी हि कोनशीला स्थापन करीत आहोत, आणि मी खूप खुश आहे की तुम्ही आमच्या कार्यक्रमात सामील झालात.

MR/Prabhupada 0407 - हरिदासच्या जीवनाचा इतिहास हा आहे की ते एका मुसलमान कुटुंबात जन्माला आले होते

2019-05-06T05:12:41Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0407 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1967 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0407 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1967]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, San Francisco]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0406 - |0406|MR/Prabhupada 0408 -|0408}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You mentioned something about Caitanya dancing with Haridasa?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|mPPibTtNeIY|हरिदासच्या जीवनाचा इतिहास हा आहे की ते एका मुसलमान कुटुंबात जन्माला आले होते <br/>- Prabhupāda 0407}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/670405LC.SF_clip6.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Discourse on Lord Caitanya Play Between Srila Prabhupada and Hayagriva -- April 5-6, 1967, San Francisco|Discourse on Lord Caitanya Play Between Srila Prabhupada and Hayagriva -- April 5-6, 1967, San Francisco]]'''



प्रभुपाद: दरम्यान एक ब्राम्हण येऊन आणि त्याने भगवान चैतन्य यांना आमंत्रित केले, "मी बनारसमधील सर्व संन्याशांना निमंत्रित केले आहे, पण मला माहित आहे तुम्ही या मायावादी संन्याशांनां भेटणार नाही. पण तरीही मी तुम्हाला निमंत्रण द्यायला आलो आहे. तुम्ही कृपया माझे निमंत्रण स्वीकारा." तर चैतन्य महाप्रभूंनी प्रकाशानंद सरस्वतींना भेटण्याची हि संधी पाहिली त्यांनी त्याचे निमंत्रण स्वीकारले, आणि तिथे त्यांची भेट झाली. आणि तिथे वेदांत-सूत्रावर प्रकाशानंद सरस्वतींबरोबर चर्चा झाली. आणि त्यांनी त्यांचे वैष्णवांमध्ये रूपांतर केले. तो दुसरा किस्सा आहे.

हयग्रीव: हि व्यक्ती किती वर्षांची आहे?

प्रभुपाद: प्रकाशानंद सरस्वती? ते सुद्धा वृद्ध मनुष्य होते. साठ वर्षांपेक्षा कमी नाही. होय.

हयग्रीव: आणि त्या शहरामध्ये त्यांनी भूमिका काय होती? तो काय होता…? ते एक वेदांतवादी होते?

प्रभुपाद: प्रकाशानंद सरस्वती. तो एक मायावादी संन्यासी होता. त्यांनी चैतन्य महाप्रभूंची तत्वे स्वीकारली आणि त्यांना सन्मान प्रदान केला. त्यांनी त्यांच्या पायाला स्पर्श केला. आणि ते देखील सामील झाले. पण ते अधिकृतपणे वैष्णव बनल्याचा कुठेही उल्लेख नाही. पण त्यांनी चैतन्य महाप्रभूंचे तत्वज्ञान स्वीकारले. पण सार्वभौम भट्टाचार्य अधिकृतपणे, ते वैष्णव बनले. मग हरिदास प्रभू भेटले…

हयग्रीव: पाचवे दृश्य.

प्रभुपाद: पाचवे दृश्य.

हयग्रीव: हा हरिदास ठाकुर आहे?

प्रभुपाद: हरिदास ठाकुर.

हयग्रीव: कोणाच्या मृत्यूच्या वेळी? हरिदासच्या मृत्यूच्या वेळी?

प्रभुपाद: होय. हरिदास खूप वृद्ध होते. ते मुस्लिम होते.

हयग्रीव: ते ती व्यक्ती होते ज्यांना नदीत फेकले गेले.

प्रभुपाद: होय.

हयग्रीव: तर शेवटी त्यांचा अंत होतो, पाचव्या दृश्यात.

प्रभुपाद: आपण त्याच्यासाठी नाही आहोत… अर्थात, हरिदास ठाकूर यांचे एक वेगळे आयुष्य आहे, पण ते आपण दाखवणार नाही.

हयग्रीव: होय ठीक आहे. हि विशेष घटना.

प्रभुपाद: विशेष घटना महत्वपूर्ण आहे, की चैतन्य महाप्रभु ब्राम्हण होते आणि ते एक संन्यासी होते. सामाजिक रितीरिवाजानुसार त्यांनी मुसलमानाला स्पर्श करायचा नाही. पण हरिदास ठाकुर मुस्लिम होते, आणि त्यांच्या मृत्यू समयी त्यांनी त्यांचे मृत शरीर स्वतः उचलले आणि नृत्य केले. आणि त्यांनी त्यांना कब्रस्थानात ठेवले आणि प्रसाद वाटला. आणि हरिदास ठाकुर दोन, तीन दिवस त्यांची तब्येत बरी नव्हती. कारण ते मुसलमान होते ते जगन्नाथ मंदिरात प्रवेश करत नव्हते. कारण हिंदू खूप कठोर होते. ते एक भक्त होते, काही हरकत नाही. कशाला ते भांडण निर्माण करतील? तर चैतन्य महाप्रभूंनी त्यांच्या वर्तनाची प्रशंसा केली की ते कोणतेही भांडण निर्माण करू इच्छित नव्हते… कारण ते एक भक्त बनले आहेत. जबरदस्तीने ते मंदिरात जाऊ इच्छित नव्हते. पण चैतन्य महाप्रभु स्वतः रोज येत आणि त्यांना पाहून जात. समुद्र स्नानाला जाताना, ते प्रथम हरिदास ठाकूर यांना पाहून जात. "हरिदास? तु काय करीत आहात?" हरिदास त्यांना सम्मान प्रदान करत, आणि ते थोड्या वेळ बसून बोलत असत. मग चैतन्य महाप्रभु स्नान करायला जात असत. अशा प्रकारे, एक दिवस ते आले त्यांनी पहिले हरिदास यांची तब्येत बरी दिसत नाही. "हरिदास? तुझी तब्येत कशी आहे?" "प्रभू, ती फार चांगली नाही… शेवटी, हे शरीर आहे." मग तिसऱ्या दिवशी त्यांनी पहिले की हरिदास आज शरीर सोडणार आहेत. तर चैतन्य महाप्रभु यांनी त्यांना विचारले, "हरिदास. तुझी काय इच्छा आहे?" ते दोघे समजले. हरिदास यांनी सांगितले " हा माझा अंतिम क्षण आहे. कृपया तुम्ही माझ्या समोर उभे रहा." तर चैतन्य महाप्रभु त्याच्यासमोर उभे राहिले आणि त्यांनी त्यांचे शरीर सोडले.(विराम)

हयग्रीव: तुम्ही त्याचा उल्लेख केलात…

प्रभुपाद: ते गेल्या नंतर चैतन्य महाप्रभूंनी स्वतः त्यांचे शरीर उचलेल, आणि इतर त्यांना समुद्र किनारी नेले आणि तणाची कबर खोदली. ती कबर अजूनही जगन्नाथ पुरीमध्ये आहे समाधी, कबर. तर चैतन्य महाप्रभूंनी नृत्य करायला सुरवात केली. तो समारंभ होतो. कारण हा वैष्णव समारंभ होता, सर्व काही कीर्तन आणि नृत्य. तर तो हरिदास ठाकुर यांचा अंतिम समारंभ होता.

हयग्रीव: तुम्ही काहीतरी उल्लेख केला होता चैतन्य नृत्य हरिदास बरोबर?

प्रभुपाद: हरिदास त्यांचे शरीर. चैतन्य… मृत शरीर. हरिदास यांचे मृत शरीर.

हयग्रीव: ओह, त्यांच्या मृत शरीराबरोबर?

प्रभुपाद: होय. त्यांचे मृत शरीर.

हयग्रीव: त्यांच्या मृत्यूनंतर.

प्रभुपाद: त्यांच्या मृत्यूनंतर.

हयग्रीव: चैतन्य...

प्रभुपाद: जेव्हा. मला म्हणायचे आहे, हरिदास जेव्हा जिवंत होते, ते नाचत होते. पण हरिदास यांच्या मृत्यूनंतर, चैतन्य महाप्रभु यांनी स्वतः शरीर उचलेल, आणि कीर्तन करीत नृत्य करायला सुरवात केली. त्याचा अर्थ त्यांच्या अंतिम संस्काराचे विधी चैतन्य महाप्रभूंनी स्वतः आयोजित केले. ते समुद्र किनारी शरीर आणि कब्रस्थानात त्यांनी…

हयग्रीव: त्यांनी आयोजित...

प्रभुपाद: होय अंतिम संस्कार, होय.

हयग्रीव: कीर्तनासह.

प्रभुपाद: कीर्तनासह. कीर्तन नेहमी होत. आणि दफन केल्यावर प्रसाद वितरण केले गेले आणि कीर्तन होते. तर इथे हरिदास बरोबर काही वार्तालाप दाखवला पाहिजे कसे सहानुभूतिपूर्वक.

हयग्रीव: ठीक आहे. इतर काही आहे का...हरिदासबद्दल काही इतर माहिती आहे का?

प्रभुपाद: हरिदासच्या आयुष्याचा इतिहास असा आहे की ते एका मुसलमान कुटुंबात जन्माला आले होते. या किंवा त्या कारणाने ते भक्त बनले आणि ३००,०० वेळा ते जप करीत होते. हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे, आणि चैतन्य महाप्रभूंनी त्यांना आचार्य, जपाची अधिकृत व्यक्ती बनवले. म्हणून आम्ही त्यांचा गौरव करतो, "नामाचार्य हरिदास ठाकूर कि जय." कारण त्यांना आचार्य, हरे कृष्ण जप करणारी अधिकृत व्यक्ती बनवले मग, जेव्हा भगवान चैतन्य यांनी संन्यास घेतला, हरिदास ठाकूर यांची इच्छा होती, की, "माझ्या प्रेमळ भगवंता, तुम्ही नवद्वीप सोडत आहात, मग माझ्या आयुष्याचा काय उपयोग आहे?" एकतर तुम्ही मला घेऊन जा किंवा मला मरून जाऊ दे." तर चैतन्य महाप्रभु म्हणाले, "नाही. तुम्ही का मारणार? तुम्ही माझ्या बरोबर या." तर ते त्यांना आपल्याबरोबर जगन्नाथ पुरीला घेऊन गेले. जगन्नाथ पुरीला, कारण ते त्यांना स्वतःला मुस्लिम कुटुंबात जन्माला आलेले समजत होते, त्यांनी प्रवेश केला नाही. तर चैतन्य महाप्रभूंनी त्यांना काशिनाथ मिश्रांच्या घरी जागा दिली. आणि तिथे ते जप करीत होते आणि चैतन्य महाप्रभू त्यांना प्रसाद पाठवत होते अशा प्रकारे त्यांचे दिवस जात होते. आणि चैतन्य महाप्रभु त्यांना भेटण्यासाठी रोज येत असत आणि एक दिवस अशा प्रकारे त्यांचा मृत्य झाला.

MR/Prabhupada 0406 - जो कोणी कृष्ण विज्ञान जाणतो, तो आध्यात्मिक गुरु असू शकतो

2019-05-06T04:32:20Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0406 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1967 Category:MR-Quotes - C..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0406 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1967]]
[[Category:MR-Quotes - Conversations]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, San Francisco]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0405 - |0405|MR/Prabhupada 0407 - |0407}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Caitanya Mahaprabhu does not follow the formality, only the sannyasis should be the spiritual master. Anyone who knows the science of Krsna, he can be spiritual master|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|tLHapm3Zd7w|जो कोणी कृष्ण विज्ञान जाणतो, तो आध्यात्मिक गुरु असू शकतो <br/>- Prabhupāda 0406}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/670405LC.SF_clip5.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Discourse on Lord Caitanya Play Between Srila Prabhupada and Hayagriva -- April 5-6, 1967, San Francisco|Discourse on Lord Caitanya Play Between Srila Prabhupada and Hayagriva -- April 5-6, 1967, San Francisco]]'''



प्रभुपाद: पहिला देखावा असेल विजय नृसिंह गड मंदिराची यात्रा.
हयग्रीव: विजय…
प्रभुपाद: विजय नृसिंह गड.
हयग्रीव: मी तुमच्यकडून नंतर या शब्दांचे वर्ण घेतो.

प्रभुपाद: मी शब्दांचे वर्ण देतो. वि-ज-य-नृ-सिं-ह-ग-ड. विजय नृसिंह गड मंदिर. हे विशाखापट्टणम शिपयार्ड जवळ आहे. विशाखापट्टणम इथे एक खूप मोठे शपयार्ड आहे. पूर्वी ते विशाखापट्टणम नव्हते. तर त्याच्या जवळ, त्या स्थानकापासून पाच मैल दूर तिथे टेकडीवर सुंदर मंदिर आहे. तर मला वाटते मंदिराचे दृश्य असू शकेल, आणि चैतन्य महाप्रभु त्या देवळाला भेट देत. आणि त्या देवळांतर, ते गोदावरी नदीच्या तीरावर आले. ज्याप्रमाणे गंगा नदी पवित्र नदी आहे, त्याचप्रमाणे अजूनही आहेत, चार इतर नद्या. यमुना, गोदावरी, कृष्ण, नर्मदा. गंगा, यमुना, गोदावरी, नर्मदा, आणि कृष्ण. या पाच नद्यांनां खूप पवित्र मानले जाते. तर ते गोदावरी नदीच्या काठावर आले, आणि त्यांनी तिथे स्नान केले, आणि एका चांगल्या ठिकाणी झाडाखाली बसले, आणि हरे कृष्ण हरे कृष्ण जप करत होते. दरम्यानच्या काळात त्यांनी पहिले की एक मोठी मिरवणूक येत आहे, आणि तो याचा देखावा असला पाहिजे… त्या मिरवणुकीचा… पूर्वीचे राजे आणि राज्यपाल, ते त्यांच्या लवाजम्यासह गंगेत स्नान करीत असत. बँड पार्टी आणि अनेक ब्राम्हण आणि अनेक प्रकारच्या धर्मार्थ वस्तू. अशाप्रकारे ते स्नान करायला येत असत. तर भगवान चैतन्य यांनी पहिले की कोणीतरी त्या मोठ्या मिरवणुकीत येत आहे, आणि त्यांना मद्रास प्रांताचे राज्यपाल रामानंद राय यांच्याबद्दल सांगितले गेले. सार्वभौम भट्टाचार्यांनी त्यांना विनंती केली की " तुम्ही दक्षिण भारताला जात आहात. तुम्ही रामानंद राय यांना जरूर भेटा. ते एक महान भक्त आहेत." तर जेव्हा ते कावेरी नदीच्या काठावर बसले होते आणि रामानंद राय मिरवणूक घेऊन येत होते, ते समजले की ते रामानंद राय आहेत. पण कारण ते सांन्यासी होते. त्यांनी त्यांना संबोधित केले नाही. पण रामानंद राय, ते एक महान भक्त होते, आणि त्यांनी एका चांगल्या संन्यासीला पाहिले. एक तरुण संन्यासी बसले आहेत आणि हरे कृष्ण जप करीत आहेत. साधारणपणे, संन्यासी ते हरे कृष्णाचा जप करीत नाहीत. ते, "ओम, ओम…" फक्त ओमकार. हरे कृष्ण नाही.

हयग्रीव: याचा काय अर्थ आहे. ते त्यानं संबोधित करणार नाहीत कारण ते संन्यासी आहेत?
प्रभुपाद: संन्यासी, सांन्याशाना प्रतिबंध आहे त्यांनी गर्भश्रीमंत माणसाकडून भिक मागू नये किंवा त्याना पाहू नये. हे बंधन आहे. महिला आणि गर्भश्रीमंत पुरुष.
हयग्रीव: पण मला वाटते की रामानंद राय भक्त होते.

प्रभुपाद: पण ते भक्त होते, पण निःसंशयपणे, पण बाह्यदृष्टीने ते राज्यपाल होते, बाह्यदृष्टीने. तर चैतन्य महाप्रभु त्यांच्याकडे गेले नाहीत, पण ते समजले की "इथे एक चांगला संन्यासी आहे." ते खाली उतरले आणि त्यांना नमस्कार केला आणि त्याच्यासमोर खाली बसले. आणि तिथे परिचय झाला, आणि भगवान चैतन्य म्हणाले की "भट्टाचार्यांनी मला तुझ्याबद्दल आधीच माहिती दिली आहे. तु एक महान भक्त आहेत. तर मी तुला भेटायला आलो आहे." आणि मग त्यांनी उत्तर दिले, ठीक आहे, भक्त? मी एक गर्भश्रीमंत व्यक्ती आहे, राजकारणी. पण भट्टाचार्य माझ्याप्रति अत्यंत दयाळू आहेत त्यांनी तुम्हाला मला भेटायला सांगितले. म्हणून जर तुम्ही आला असाल, तर कृपया, कृपया या भौतिक मायेतून मला मुक्त करा." तर रामानंद राय यांच्याबरोबर वेळ निश्चित करण्यात आली. आणि ते दोघे परत संध्याकाळी भेटले, आणि तिथे चर्चा झाली, मला म्हणायचे आहे, आध्यात्मिक जीवनाची प्रगती. भगवान चैतन्य यांनी त्यांची चौकशी केली आणि रामानंद राय यांनी उत्तर दिले. अर्थात, ती एक मोठी गोष्ट आहे, कसे त्यांनी प्रश्न विचारले आणि कशी त्यांनी उत्तरे दिली.

हयग्रीव: रामानंद राय. प्रभपाद: होय.
हयग्रीव: बरं, ते महत्वाचे आहे का? ते दृश्य भेटीबद्दल आहे.
प्रभुपाद: भेट, भेट, ती चर्चा तुला द्यायची इच्छा आहे.
हयग्रीव: जर ती महत्वपूर्ण असेल तर ती या दृश्यात दाखवायची आहे.जर तुमची इच्छा असेल मी चर्चा सादर करू?
प्रभुपाद: महत्वपूर्ण दृश्य आहे की रामानंद राय भेटले, ते मिरवणूक घेऊन आले, ते छान दृश्य आहे. या गोष्टी आधीपासूनच पूर्ण आहेत. आता फक्त चर्चे संबंधित आहे, चर्चेचे सार होते...
हयग्रीव: मला फक्त थोडक्यात सारांश द्या.

प्रभुपाद: थोडक्यात सारांश. या दृश्यात चैतन्य महाप्रभु विद्यार्थी बनले. अगदी विद्यार्थी नाही. त्यांनी विचारले आणि रामानंद राय यांनी उत्तरे दिली. तर दृश्याचे महत्व हे आहे की चैतन्य महाप्रभु औपचारिकता पाळत नाहीत, फक्त संन्यासी आध्यात्मिक गुरु होऊ शकतो. ज्या कोणाला हे कृष्ण विज्ञान माहित असेल, तो आध्यात्मिक गुरु बनू शकतो. आणि हे उदाहरण प्रत्यक्षपणे दाखवण्यासाठी, जरी ते संन्यासी आणि ब्राम्हण होते. आणि रामानंद राय शूद्र आणि गृहस्थ, होते. तरीही ते विद्यार्थ्यांसारखे बनले आणि रामानंद राय यांची चोकशी केली. रामानंद राय यांना थोडे वाटले, मला म्हणायचे आहे की, संकोच, "मी कसा संन्याश्याच्या शिक्षकाची जागा घेऊ शकतो?" मग चैतन्य महाप्रभूंनी उत्तर दिले, "नाही, नाही. संकोच करू नका." त्यांनी सांगितले की एकतर एखादा संन्यासी असू शकतो किंवा तो गृहस्थ असू शकतो. किंवा एखादा ब्राम्हण किंवा शूद्र, त्याने काही फरक पडत नाही. कोणीही जो कृष्ण विज्ञान जाणतो, तो शिक्षकाची जागा घेऊ शकतो. तर ते त्याचे, मला म्हणायचे आहे, भेटवस्तू . कारण भारतीय समाजात, असे समजले जाते ब्राम्हण आणि संन्याशी आध्यात्मिक गुरु शकतात. पण चैतन्य प्रभू सांगतात, "नाही. कोणीही आध्यात्मिक गुरु बनू शकतो, जर तो कृष्ण विज्ञानात निष्णात असेल. आणि चर्चेचे सार होते. भगवंतांच्या प्रेमाच्या उच्चतम परिपूर्णतेमध्ये स्वतःला कसे प्रगत करवे. आणि भगवंतांचे प्रेम वर्णन केले आहे, अस्तित्वात, मला म्हणायचे आहे, राधाराणीमध्ये उत्कृष्ठ अव्वल दर्जाचे आहे. तर तो भाव राधाराणीच्या रूपात आणि रामानंद राय, राधाराणीची पार्षद ललिता सखीच्या रूपात. त्या दोघांनी आलिंगन दिले आणि परमानंदाने नृत्य करू लागले. तो या दृश्याचा शेवट असेल. ते दोघे आनंदाने नृत्य करू लागले.

हयग्रीव: रामानंद राय.
प्रभुपाद: आणि चैतन्य महाप्रभु.
हयग्रीव: ठीक आहे.

MR/Prabhupada 0403 - विभावरी शेष तात्पर्य भाग २

2019-05-01T04:43:48Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0403 - in all Languages Category:MR-Quotes - Unknown Date Category:MR-Qu..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0403 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - Unknown Date]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0402 - |0402|MR/Prabhupada 0404 - |0404}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Vibhavari Sesa, CD 7 part two - Bhaktivinoda Thakura is requesting everyone, "Now you chant all these different names of the Lord, and save me"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|_fincITNgBY|विभावरी शेष तात्पर्य भाग २ <br/>- Prabhupāda 0403}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/C07_02_vibhavari_sesa_purport_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Vibhavari Sesa|Purport to Vibhavari Sesa]]'''



जसे राम. जेव्हा ते प्रभू रामचंद्र म्हणून प्रकट झाले, त्यांनी रावणाला मारले, रावाणान्तकर. माखन-तस्कर. आणि वृंदावनमध्ये ते लोणी चरणारे म्हणून ओळखले जातात. त्यांच्या बालपणीच्या लीला, ते गोपींच्या भांड्यांतून लोणी चोरायचे ती त्यांची आनंद लीला होती, म्हणून त्यांना माखन-तस्कर म्हणतात. गोपी-जन-वस्त्र-हारी, आणि त्यांनी गोपींची वस्त्रे सुद्धा चोरली, जेव्हा त्या स्नान करीत होत्या. हे खूप गोपनीय आहे. प्रत्यक्षात गोपींना श्रीकृष्ण हवे होते. त्यांनी कात्यायनी-देवीकडे प्रार्थना केली. कात्यायनी देवी. कारण त्यांच्या वयाच्या सर्व मुली त्यांना आकर्षित झाल्या होत्या, म्हणून त्यांना श्रीकृष्ण पतीच्या रूपात हवे होते.

तर वरवर पाहता, श्रीकृष्ण एकाच वयाचे होते. आणि ते सर्व गोपींचे पती कसे होऊ शकतात? पण त्यांनी स्वीकारले. कारण गोपींना श्रीकृष्णांची पत्नी बनण्याची इच्छा होती. म्हणून कृष्ण त्यांचा प्रस्ताव स्वीकारतात. त्यांच्यावर दया दाखवण्यासाठी, त्यांनी वस्त्रे चोरली, कारण एक पती आपल्या पत्नीची शारीरिक वस्त्रे काढू शकतो. दुसरा कोणी त्याला स्पर्श करू शकत नाही. तर तो हेतू होता, पण लोकांना माहित नाही. म्हणून कृष्ण-लीला आत्मसाक्षात्कारी व्यक्तीकडून ऐकली पाहिजे, किंवा हा भाग टाळला पाहिजे. नाहीतर आपला गैरसमज होईल की कृष्णांनी वस्त्रे चोरली, आणि ते खूपच पतित आहेत, स्त्री-शिकारी,अशाप्रकारे. असे नाही. ते सर्वोच्च भगवान आहेत.

ते सर्व भक्तांची इच्छा पूर्ण करतात. तर श्रीकृष्णांना गोपींना नग्न पाहण्यात काही स्वारस्य नव्हते. पण कारण त्यांची पत्नी बनण्याची इच्छा होती, म्हणून त्यांनी त्यांची इच्छा पुरी केली. एक टोकन, " होय, मी तुमचा पती आहे, मी तुमची वस्त्रे घेतली. आता तुम्ही तुमची वस्त्रे घ्या आणि घरी जा." म्हणून त्यांना गोपी-जन-वस्त्र-हारी म्हणून ओळखतात. ब्रजेर राखाल, गोपी-वृंद-पाल, चित्त-हारी वंशी-धारी. ब्रजेर-राखाल. वृंदावनामधील गोपालक, आणि गोप-वृंद-पाल, त्यांचा उद्देश गुराखी पुरुषांना कसे संतुष्ट करायचे हा होता. त्यांचे वडील, काकांसहित, ते सर्व गायी राखत होते, त्यांना खुश करण्यासाठी. तर त्यांना गोप-वृंद-पाल म्हणतात. चित्त-हारी वंशी-धारी, आणि जेव्हा ते बासरी वाजवत होते, ते सर्वांचे हृदय जिंकत होते, चित्त-हारी. ते सर्वांचे हृदय जिंकत होते.

योगिंद्र-वंदन, कृष्ण एक छोटा गुराखीचा मुलगा म्हणून खेळत असले तरीही ज्याप्रमाणे गावातील मुले त्यांच्या मित्रांबरोबर विनोद करतात, पण तरीही, ते योगिंद्रवंदन आहेत. योगिंद्र म्हणजे महान योगी, द्रष्टा. ध्यानावस्थित-तद-गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनः([[Vanisource:SB 12.13.1|श्रीमद भागवतम् १२.१३.१]]) । योगिनः. ध्यान, कोणाला ते शोधण्याचा पर्यंत करीत आहेत? ते श्रीकृष्णांना शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. तर जोपर्यंत ते कृष्णावर आपले मन केंद्रित करण्याच्या स्थितीपर्यंत येत नाहीत त्यांचा योग सिद्धांत, किंवा गूढ शक्ती, भ्रमित राहते. योगींनाम आपि सर्वेषाम मंद-गत-अंतर ([[Vanisource:BG 6.47 (1972)|भ.गी. ६.४७]]) । योगी, प्रथम श्रेणीच्या योग्याने, आपल्या हृदयात सतत कृष्णाला ठेवले पाहिजे. हीच योगाची परिपूर्णता आहे.

म्हणून योगिंद्र-वंदन असे म्हणतात. श्री-नंद-नंदन, ब्रज-जन-भय-हारी. जरी ते महान मुनींद्वारे पुजले जात असले, तरीही ते वृंदावनमध्ये नंद महाराजांचा पुत्र म्हणून राहतात. आणि वृंदावनमधील रहिवासी, त्यांना श्रीकृष्णांच्या संरक्षणाखाली सुरक्षित वाटते. नवीन निरद, रूप मनोहर, मोहन-वंशी-विहारी. नवीन निरद, निरद म्हणजे ढग, त्यांचा वर्ण नवीन ढगाप्रमाणे आहे. नवीन ढग, काळसर, रूप. तरीही ते इतके सुंदर आहेत. सर्वसाधारणपणे या भौतिक जगात काळा सुंदर समजला जात नाही, पण कारणकी त्यांचे शरीर दिव्य आहे, जरी ते काळे असले तरी, ते सार्वभौमिक आकर्षक आहेत. रूप मनोहर.

मोहन-वंशी-विहारी. फक्त जेव्हा ते त्यांची बासरी घेऊन उभे राहतात. ते, अगदी जरी काळे असले, तरी ते सर्वांसाठी एवढे आकर्षक बनतात यशोदा-नंदन, कंस-निसूदन, ते माता यशोदेचा पुत्र म्हणून प्रसिद्ध आहेत, ते कंसाचे हत्यारे आहेत, आणि निकुंज-रास-विलासी. आणि ते नृत्य, रस नृत्य करत होते, निकुंजमध्ये, वंशी-वट, निकुंज. कदंब-कानन, रास-परायण, अनेक कदंबाची झाडे आहेत. कदंब एकप्रकारचे फुल आहे जे मुखत्वेकरून वृंदावनमध्ये उगवते. खूप सुवासिक आणि सुंदर, भरीव फुल, गोल. तर कदंब-कानन, ते त्यांचा रस नृत्याचा आनंद या कदंब वृक्षाच्या खाली घेत असत. आनंद-वर्धन प्रेम-निकेतन, फुल-शर-योजक काम.

तर ते गोपींच्या कामुक इच्छांना उत्तेजित करीत आहेत, आणि त्यांचा दिव्य आनंद वाढवत आहेत. आनंद-वर्धन प्रेम-निकेतन, कारण ते सर्व आनंदाचे भांडार आहेत. गोपी येत होत्या आनंद घेण्यासाठी कारण ते सर्व आनंदाचे भांडार आहेत. ज्याप्रमाणे आपण तलावात पाणी आणण्यासाठी जातो जिथे पाणी असते. त्याचप्रमाणे, जर आपल्याला खरंच आनंदमय जीवन हवे असेल, तर आपल्याला ते श्रीकृष्ण, जे सर्व आनंदाचे भांडार आहेत त्यांच्याकडून घेतले पाहिजे.

आनंद-वर्धन, ज्यामुळे आनंद वाढेल. भौतिक आनंद कमी होईल. तुम्ही फार काळ उपभोग घेऊ शकणार नाही, ती कमी होईल. पण आध्यात्मिक आनंद, जर तुम्हाला श्रीकृष्ण, सर्व आनंदाचे भांडार त्यांच्याकडून घ्यायची इच्छा असेल, तर तो वाढेल. तुमची आनंद शक्ती वाढेल, आणि तुम्हाला अधिकाधिक आनंद मिळेल. जसे-जसे तुम्ही तुमची आनंद शक्ती किंवा इच्छा वाढवता, पुरवठा देखील वाढत जातो. त्याला अंत नाही.

फुल-शर-योजक काम, ते दिव्य कामदेव आहेत. कामदेव, त्यांच्या धनुष्य आणि बाणासह, तो भौतिक जगातील कामुक इच्छा वाढवतो. त्याचप्रमाणे आध्यात्मिक जगात, ते सर्वोच्च कामदेव आहेत. ते गोपींच्या कामुक इच्छा वाढवत होते. त्या तिथे येत असत, आणि ते दोघे, काही कमी नव्हते, त्या त्यांच्या इच्छा वाढवत होत्या, आणि कोणत्याही भौतिक संकल्पनेशिवाय, कृष्ण त्यांच्या इच्छा पुऱ्या करीत होते. त्या केवळ नृत्य करीत होती, एवढेच. गोपांगना-गण, चित्त-विनोदन, समस्त-गुण-गण-धाम. ते गोपांगनासाठी विशेषकरून आकर्षित आहेत. गोपांगना म्हणजे व्रज-धामाचे नर्तक.

गोपांगना-गण, चित्त-विनोदन, त्या फक्त श्रीकृष्णांच्या विचारात मग्न होत्या त्या इतक्या श्रीकृष्णांशी आकर्षिल्या, जोडल्या गेल्या होत्या. त्या, त्यांच्या हृदयातील श्रीकृष्णांच्या रूपाचे अस्तित्व एक क्षणभरही त्याग करू शकल्या नाहीत चित्त-विनोदन, त्यांनी गोपींचे हृदय चोरले, चित्त-विनोदन. समस्त-गुण-गण-धाम, ते सर्व दिव्य गुणाचे भांडार आहेत. यमुना-जीवन, केली-परायण, मानस-चंद्र-चकोर. मानस-चंद्र-चकोर, असा एक पक्षी आहे ज्याला चकोर म्हणतात. तो चांदण्यांकडे पहातो. त्याचप्रमाणे, ते गोपींच्यामध्ये चंद्र आहेत, आणि त्या केवळ त्याच्याकडे पाहत आहेत. आणि ते यमुना नदीचे जीवन आहेत, कारण ते यमुना नदीमध्ये उडया मारून आनंद घेत होते. नाम-सुधारस, गाओ कृष्ण-यश, राखो वचन

तर भक्तिविनोद ठाकुर सर्वांनां विनंती करीत आहेत, "आता तुम्ही ह्या सर्व वेगवेगळ्या भगवंतांच्या नावांचा जप करा, आणि मला वाचावा." राखो वचन मनो: "माझ्या प्रेमळ मना, कृपया माझा शब्द राख. नाकारू नको, या सर्व कृष्णांच्या पवित्र नावांचा जप कर."

MR/Prabhupada 0404 - कृष्णभावनामृताची हि तलवार घ्या, केवळ तुम्ही विश्वासाने श्रवण करण्याचा प्रयत्न करा

2019-05-01T04:22:10Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0404 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1972 Category:MR-Quotes - L..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0404 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1972]]
[[Category:MR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0403 - |0403|MR/Prabhupada 0405 -|0405}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You have to take this sword of Krsna consciousness. Then you become free. The knot is cut by this sword. Now how we can get this sword? That process is described here that you simply, with faith, you try to hear|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|TXyq4Yy2jKU|कृष्णभावनामृताची हि तलवार घ्या, केवळ तुम्ही विश्वासाने श्रवण करण्याचा प्रयत्न करा <br/>- Prabhupāda 0404}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720819SB.LA_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.2.16 -- Los Angeles, August 19, 1972|Lecture on SB 1.2.16 -- Los Angeles, August 19, 1972]]'''



तर सुश्रुशो:, सुश्रुशो: श्रद्धधानस्य ([[Vanisource:SB 1.2.16|श्रीमद भागवतम १.२.१६]]) | जे श्रद्धेने ऐकण्यात गुंतले आहेत, श्रद्धधान… आदौ श्रद्धा. श्रद्धेशिवाय, तुम्ही कोणतीही प्रगती करू शकत नाही. हि आध्यात्मिक जीवनाची सुरवात आहे. आदौ श्रद्धा. "ओह, इथे आहे…, कृष्णभावनामृत सुरु आहे. हे खूप छान आहे. ते छान प्रचार करीत आहे." लोक अजूनही, ते आमच्या कार्यांचे कौतुक करीत आहेत. जर आम्ही आमचा दर्जा राखला, तर ते आमची प्रशंसा करतील. तर याला श्रद्धा म्हणतात. या प्रशंसेला श्रद्धा म्हणतात, श्रद्धधानस्य. तो सामील होणार नाही, अगदी जरी एखादा म्हणाला, "अरे हे खूप छान आहे, हे खूप… हि माणसे चांगली आहेत." काहीवेळा ते, वर्तमानपत्रात ते सांगतात की " हि हरे कृष्ण लोकं चांगली आहेत. आम्हाला त्यांच्यासारखी अजून झाली पाहिजेत ते सांगतात.

तर हि प्रशंसा देखील अशा लोकांसाठी प्रगती आहे. जर त्यानी श्रवण केले नाही, आला नाही, केवळ एखाद्याने सांगितले "हे खूप छान आहे. होय." लहान मुलांप्रमाणे, एक बाळ, ते देखील प्रशंसा करते, आपल्या करतालासह उभे राहण्याचा प्रयत्न करीत आहे. प्रशंसा करते. अगदी जीवनाच्या सुरवातीपासून, प्रशंसा करते, "ते खूप छान आहे." त्याला माहित आहे किंवा माहित नाही, त्याने काही फरक पडत नाही. केवळ प्रशंसा त्याला आध्यात्मिक जीवनाचा एक स्पर्श देत आहे. हे इतके चांगले आहे. जर ते विरुद्ध गेले नाहीत, फक्त प्रशंसा केली, "ओह ते खूप छान करीत आहेत…" तर आध्यत्मिक जीवनाचा विकास म्हणजे या प्रशंसेचा विकास करणे, एवढेच. पण प्रशंसा निरनिराळ्या प्रमाणात आहे. तर सुश्रूशो: श्रद्धधानस्य वासुदेव-कथा-रुचि:. आधीच्या श्लोकात,हे स्पष्ट केले आहे. यद अनुध्यासिना युक्ता:. सतत विचारात गुंतले पाहिजे. हि तलवार आहे

तुम्ही हि कृष्णभावनामृताची तलवार घेतली पाहिजे. मग तुम्ही मुक्त होता. गाठ या तलवारीने कापली जाते. तर... आता आपल्याला हि तलवार कशी मिळेल? त्या प्रक्रियेचे इथे वर्णन केले आहे, की तुम्ही फक्त, विश्वासाने तुम्ही श्रवण करण्याचा प्रयत्न करा. तुम्हाला तलवार मिळेल. एवढेच. वास्तविक, आपले कृष्णभावनामृत आंदोलन पसरत आहे. आपल्याला एकामागून एक तलवार मिळत आहे, केवळ ऐकण्याने मी हे आंदोलन न्यूयॉर्कमध्ये सुरु केले. तुम्हाला सर्वाना माहित आहे. माझ्याकडे वास्तवात कोणतीही तलवार नव्हती. काही धार्मिक तत्वांप्रमाणे, ते एका हातात धार्मिक ग्रंथ घेतात. आणि दुसऱ्या हातात, तलवार: "तुम्ही हा ग्रंथ स्वीकार; नाहीतर, मी तुझे डोके कापून टाकीन." तो देखील एक वेगळा प्रचार आहे. पण माझ्याकडे सुद्धा तलवार आहे, पण त्या प्रकारची नाही.

हि तलवार - लोकांना ऐकण्याची संधी देण्यासाठी. एवढेच. वासुदेव-कथा-रुचि:. तर जशी त्याला रुची मिळते… रुची. रुची म्हणजे चव. "आह, इथे कृष्ण बोलतो, खूप छान. मला ऐकू दे." एवढे करूनच तलवार मिळते, लगेच. तलवार तुमच्या हातात आहे. वासुदेव-कथा-रुचि:. पण रुची कोणाला मिळते? हि चव? कारण, जसे मी अनेक वेळा स्पष्ट केले आहे, चव, उसाप्रमाणे. प्रत्येकाला माहित आहे तो खूप गोड आहे. पण जर तुम्ही कावीळ झालेल्या व्यक्तीला दिलात.त्याला त्याची चव कडू लागेल. प्रत्येकाला माहित आहे ऊस गोड आहे, पण विशिष्ठ व्यक्ती जी काविळीने पीडित आहे. त्याला ऊस खूप कडू लागेल. प्रत्येकाला हे माहित आहे. हे खरं आहे.

तर रुची. ऐकण्याची गोडी वासुदेव-कथा, कृष्ण-कथा, या भौतिक रोगग्रस्त व्यक्ती स्वाद घेऊ शकत नाही. याची रुची, चव. याची चव लागण्यासाठी प्राथमिक क्रियाकलाप आहेत.ते काय आहेत? पहिली गोष्ट आहे ती प्रशंसा: "ओह, हे खूप चांगले आहे." आदौ श्रद्धा श्रद्धधान. तर श्रद्धा, प्रशंसा, हि सुरवात आहे. मग साधू-संग ([[Vanisource:CC Madhya 22.83|चैतन्यय चरितामृत मध्य २२.८३]]) । मग मिसळणे: "ठीक आहे, हे लोक जप आणि कृष्णाबद्दल बोलत आहेत. मला जाऊ दे आणि मला आणखीन ऐकू दे." याला साधू-संग म्हणतात. जे भक्त आहेत, त्यांच्याशी जोडले जाणे. हा दुसरा स्तर आहे. तिसरा स्तर भजन क्रिया आहे. जेव्हा एखादा चांगल्याप्रकारे जोडला जातो. मग त्याला वाटते, "शिष्य का बनू नये?" मग आम्हाला अर्ज येतो, "प्रभुपाद, जर तुम्ही मला तुमचा शिष्य म्हणून कृपया स्वीकार कराल. हि भजन-क्रियाची सुरवात आहे. भजन-क्रिया म्हणजे भगवंतांच्या सेवेत गुंतणे. हा तिसरा स्तर आहे.

MR/Prabhupada 0402 - विभावरी शेष गीताचे तात्पर्य भाग १

2019-04-30T03:44:21Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0402 - in all Languages Category:MR-Quotes - Unknown Date Category:MR-Qu..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0402 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - Unknown Date]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0401 - |0401|MR/Prabhupada 0403 - |0403}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Vibhavari Sesa, CD 7 part one - Bhaktivinoda Thakura. He's asking everyone to rise early in the morning. Vibhavari sesa, the night is over, aloka-pravesa, the glimpses of sunlight are there, now you get up|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|Qr6WnbovyZE|विभावरी शेष गीताचे तात्पर्य भाग १ <br/>- Prabhupāda 0402}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/C07_02_vibhavari_sesa_purport_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Vibhavari Sesa|Purport to Vibhavari Sesa]]'''



भक्तिविनोद ठाकुर यांनी हे गीत गायले आहे. ते सर्वाना सकाळी लवकर उठायला सांगत आहेत. विभावरी शेषा, रात्र संपली आहे, आलोक-प्रवेशा, सूर्यप्रकाश दिसायला लागला आहे., आता तुम्ही उठा. निद्रा छारि उठ जीव, आता आणखी झोपू नको. ते वैदिक जीवन आहे. आपण सूर्योदयानंतर झोपू नये. तो सूर्योदयापूर्वी उठला पाहिजे. ते निरोगी जीवन सुद्धा आहे. तर पलंगावरून उठल्यावर त्वरित, आपण भगवंतांच्या पवित्र नावाचा जप केला पाहिजे.

इथे असे सुचवले आहे, बोलो हरी हरी, आत तुम्ही हरे कृष्ण मंत्राचा जप करा, मुकुंद मुरारी, श्रीकृष्णांची वेगवेगळी नावे. मुकुंद म्हणजे जो मुक्ती देतो. मुरारी. मुरारी म्हणजे कृष्ण मुरा नावाच्या असुराचा शत्रू. राम हे दुसरे एक नाव आहे, राम, कृष्ण. हयग्रीव. हयग्रीव हा कृष्णाचा आणखी एक अवतार आहे. त्याचप्रमाणे नृसिंह, नर-हरी, अर्धा सिंह, अर्धा मनुष्य, नृसिंह-देव. वामन अवतार, नृसिंह वामन, श्री-मधुसूदन मधुसूदन, मधू आणि कैटभ नावाचे राक्षस होते. ते ब्रम्हाला गिळंकृत करण्याकरिता आले त्याच्या निर्मितीनंतर, म्हणून त्यांना मारले गेले. म्हणून श्रीकृष्णांचे दुसरे नाव मधुसूदन आहे. मधुसूदन नाव भगवद्-गीतेत अनेक ठिकाणी सापडते. मधुसूदन म्हणजे मधुचा शत्रू.

श्रीकृष्ण मित्र आणि शत्रू दोन्ही आहेत. वास्तविक ते सर्वांचे मित्र आहेत, पण ते शत्रू बनतात- जसे एखादा श्रीकृष्णांना शत्रू सारखे वागवतो. ते कोणाचेही शत्रू नाहीत, पण जर कोणची त्यांना शत्रूच्या रूपात पाहायची इच्छा असेल तर ते शत्रू प्रमाणे दिसतात. ते परिपूर्ण आहेत. असुर, त्यांना श्रीकृष्णांना शत्रू म्हणून पाहायची इच्छा असते, तर असुरांची इच्छा स्वीकारून, ते त्यांच्यासमोर शत्रू म्हणून प्रकट होतात, आणि त्यांना मुक्ती देतात. ती श्रीकृष्णांची संपूर्ण लीला आहे. मधुसूदन ब्रजेन्द्र-नंदन श्याम

प्रत्यक्षात भगवंतांना नाव नाही, पण त्यांना नावे त्यांच्या लीलांवरून पडली आहेत. ज्याप्रमाणे हे मधुसूदन नाव दिले आहे कारण त्यांनी मधु असुराला मारले. त्याचप्रमाणे, ते ब्रजेन्द्र-नंदन, व्रजाचा पुत्र, वृंदावन म्हणून ओळखले जातात. कारण ते यशोदा आणि नंद महाराजांचा पुत्र म्हणून प्रकट झाले, ब्रजेन्द्र-नंदन. श्याम. त्याच्या शरीराची छटा काळसर आहे, म्हणून त्यांना श्यामसुंदर असे म्हणतात. पुतना-घातन, कैटभ-शातन, जय दाशरथी-राम. तर कारण त्यांनी पुतना राक्षशीणीला मारले, त्यांचे नाव पुतना-घातन आहे. घातन म्हणजे मारणारा. कैटभ-शासन, आणि ते सर्वप्रकारच्या धोक्यांवर शासन करणारे आहेत. जय-दाशरथी-राम. त्यांनी रावणाला मारले त्या संबंधात, त्यांचा गौरव होतो, जय-दाशरथी. दाशरथी म्हणजे: त्यांच्या वडिलांचे नाव दशरथ होते, म्हणून ते दाशरथी, दाशरथी-राम.

यशोदा-दुलाल गोविंद-गोपाल. यशोदा-दुलाल म्हणजे माता यशोदेचा लाडका मुलगा. गोविंद-गोपाल, आणि ते गोपालक होते, गोविंद, गायीना आनंद देणारे. वृंदावन-पुरंदर. वृंदावन भूमीचे मुख्य. ते वृंदावनातील सर्वांच्या आकर्षणाचे केंद्र होते. रावाणान्तकर गोपी-प्रिय-जन. ते गोपींचे खूप लाडके आहेत. गोपी-प्रिय राधिका-रमण. आणि ते नेहमी राधाराणीच्या संगाचा आनंद घेतात. म्हणून त्यांचे नाव राधिका-रमण. भुवन-सुंदर-बर. तर त्यांनी इतक्या सर्व गोपीना आकर्षित केले. याचा अर्थ ते संपूर्ण ब्रम्हांडासाठी आकर्षक आहेत. या ब्रम्हांडात कोणीही श्रीकृष्णांपेक्षा जास्त आकर्षक नाही. किंवा कोठेही, म्हणून त्यांना भुवन-सुंदर-बर म्हणतात. बर म्हणजे मुख्य. रावाणान्तकर, माखन-तस्कर, गोपी-जन-वस्त्र-हारी.

MR/Prabhupada 0401 - श्री श्री शिक्षाटकं तात्पर्य

2019-04-30T03:31:35Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0401 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1968 Category:MR-Quotes - P..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0401 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1968]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0400 - |0400|MR/Prabhupada 0402 - |0402}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Sri Sri Siksastakam, 1968 - Glories to the sri-krsna-sankirtana, which cleanses the heart of all the dust accumulated for years together. Thus the fire of conditioned life, of repeated birth and death is extinguished|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|i-bk-gCloOQ|श्री श्री शिक्षाटकं तात्पर्य <br/>- Prabhupāda 0401 }}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V14-6_681228PU_LA_sri_sri_siksastakam_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport Excerpt to Sri Sri Siksastakam -- Los Angeles, December 28, 1968|Purport Excerpt to Sri Sri Siksastakam -- Los Angeles, December 28, 1968]]'''



भगवान चैतन्य महाप्रभु त्यांच्या शिष्यांना कृष्णभावनामृत विज्ञानावर पुस्तक लिहायची आज्ञा देतात. हे कार्य त्यांच्या अनुयायांनी आजच्या तारखेपर्यंत पुढे चालू ठेवले आहे. . चैतन्य प्रभूंच्या शिकवणीच्या तत्वज्ञानावरील विस्तार आणि स्पष्टीकरण खरोखरच सर्वात मोठे, अचूक, आणि सातत्यपूर्ण आहे. जगातील कोणत्याही धार्मिक संस्कृतीच्या गुरु शिष्य परंपरेच्या अतूट प्रणालीमुळे जरी भगवान चैतन्य, त्यांच्या तरुणपणी स्वतः एक विद्वान म्हणून प्रसिद्ध होते, ते आपल्यासाठी केवळ आठ श्लोक ठेऊन गेले ज्याला शिक्षतकं म्हणतात श्री-कृष्ण संकीर्तनाचा गौरव असो. जे अनेक वर्षे साठलेला आपल्या हृदयातील मळ साफ करते.

अशाप्रकारे बद्ध जीवनाची आग, पुनर्जन्म आणि मृत्यूची विझली जाते. दुसरा श्लोक. माझ्या भगवंता, तुमचे पवित्र नाव समस्त प्राण्यांना आशीर्वाद देते. आणि म्हणून तुम्हाला शेकडो आणि लाखो नावे आहेत कृष्ण, गोविंद, इत्यादी. या दिव्य नावात तुम्ही तुमची संपूर्ण दिव्य शक्ती गुंतवली आहेत. आणि पवित्र नावाचा जप करण्यासाठी कोणतेही कठोर नियम नाहीत. हे प्रभू, तुमच्या कृपेने तुमच्या दिव्य नावाने तुमच्यापर्यंत पोहोचणे सुलभ केले आहे. पण मी दुर्दैवी आहे, मला त्याचे आकर्षण नाही. तिसरा. आपण मनाच्या विनम्र स्थतीत भगवंतांच्या पवित्र नावाचा जप करू शकतो. स्वतःला रस्त्यावरच्या गवताच्या काडीपेक्षाही कमी समजणे, झाडापेक्षाही जास्त सहनशील, खोट्या प्रतिष्ठेच्या सर्व भावनांशिवाय, आणि इतरांना आदर देण्यास तयार. मनाच्या या अवस्थेत आपण सतत भगवंतांच्या पवित्र नावाचा जप करू शकतो.

MR/Prabhupada 0400 - श्री श्री शिक्षाष्टकं तात्पर्य

2019-04-27T04:09:18Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0400 - in all Languages Category:MR-Quotes - Unknown Date Category:MR-Qu..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0400 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - Unknown Date]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0399 - |0399|MR/Prabhupada 0401 - |0401}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Sri Sri Siksastakam, CDV 15 - Lord Caitanya gave us eight stanzas of His mission, what He wanted to do. They are explained in eight stanzas, and they are known as Siksastaka. Siksa means instruction, and astaka means eight|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|Rhoo9eDN7Fo|श्री श्री शिक्षाष्टकं तात्पर्य <br />- Prabhupāda 0400}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V15_02_sri_sri_siksastakam_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Sri Sri Siksastakam, CDV 15|Purport to Sri Sri Siksastakam, CDV 15]]'''



:चेतो-दर्पण-मार्जनं भव-महा-दावाग्नि-निर्वापणं
:श्रेयः कैरव-चन्द्रिका-वितरणं विद्या-वधू जीवनम्,
:आनंदाम्बुधि-वर्धनं प्रति-पदं पूर्णामृतास्वादनं
:सर्वात्मस्नपनं परं विजयते श्रीकृष्ण-संकीर्तनम्

भगवान चैतन्य यांनी आपल्याला आठ श्लोकातून त्यांचे उद्दिष्ट दिले आहेत, त्यांना काय करायचे होते. . ते आठ कडव्यात स्पष्ट केले आहे, आणि ते शिक्षाष्टक म्हणून ओळखले जाते. शिक्षा म्हणजे सूचना, आणि अष्टक म्हणजे आठ. तर आठ श्लोकात त्यांनी त्यांच्या सूचना पूर्ण केल्या आहेत. आणि त्यांचे पुढचे शिष्य, सहा गोस्वामी, यांनी पुस्तकांच्या खंडांमध्ये समजावून सांगितले आहे. तर भगवान चैतन्य सांगतात विषय आहे परं विजयते श्रीकृष्ण-संकीर्तनम्: हरे कृष्ण मंत्राचा जप किंवा कृष्ण संकीर्तन चळवळीचा जय हो. जय हो. विजय हो. हा विजय कसा? त्यांनी समजावले आहे, की चेतो-दर्पण-मर्जनं

जर तुम्ही हरे कृष्ण मंत्राचा जप केला, तर तुमच्या हृदयात साठलेला मळ, भौतिक मलिनतेमुळे, साफ होईल. त्यांनी उदाहरण दिले आहे की हृदय आरशाप्रमाणे आहे. जर आरशावर धूळ साठली असेल, तर आपण आरशामध्ये खरा चेहरा पाहू शकत नाही. म्हणून, तो स्वच्छ असला पाहिजे. तर आपल्या वर्तमान बद्ध जीवनात, आपले हृदय इतके धुळीने माखले आहे की. जी प्राचीन काळापासून भौतिक संगामुळे साचली आहे म्हणून जर आपण हरे कृष्ण जप केला, तर धूळ निघून जाईल. अगदी लगेच नाही, ती निघायला सुरवात होईल आणि जशी हृदयाच्या आरशावरील धूळ स्वच्छ होते, ताबडतोब आपण चेहरा पाहू शकतो, तो काय आहे. चेहरा म्हणजे वास्तविक ओळख. हरे कृष्ण मंत्राचा जप करून, आपण समजू शकू की आपण हे शरीर नाही.

तो आपला गैरसमज आहे. धूळ म्हणजे गैरसमज, या शरीराला किंवा मनाला स्व समजणे. वास्तविक, आपण हे शरीर किंवा मन नाही. आपण आत्मा आहोत. तर जसे आपण समजतो की आपण हे शरीर नाही, ताबडतोब भाव-महा-दावाग्नि-निर्वापणं. भौतिक स्थितीची धगधगती आग, किंवा भौतिक दुःखाची धगधगती आग लगेच बुजते. आणखीन काही दुःख नाही. अहं ब्रह्मास्मि. भगवद् गीतेत सांगितले आहे, ब्रम्ह-भूतः प्रसन्नात्मा. लगेच आत्मा म्हणून आपली खरी ओळख आपल्याला समजते, तो आनंदी बनतो. आपण आनंदी नाही. आपल्या भौतिक संपर्कामुळे, आपण नेहमी चिंतायुक्त असतो. हरे कृष्ण मंत्राचा जप करुन, आपण लगेच आनंदी जीवनाच्या स्तरापर्यंत येतो.

भव-महा-दावाग्नि-निर्वापणं. आणि याला मुक्ती म्हणतात. जेव्हा आपण खुश होतो, सर्व चितांमधून मुक्त, ती स्थिती वास्तविक मुक्ती आहे. कारण प्रत्येक जीव, आत्मा स्वभावतः आनंदी आहे. अस्तित्वाचा संपूर्ण संघर्ष हा आहे की तो जीवनाच्या त्या आनंदी स्तराच्या शोधात आहे. म्हणून, आनंदी जीवनाच्या प्रत्येक प्रयत्नामध्ये आपल्याला पराभूत केले जात आहे. आपण हरे कृष्ण जप केला तर हा सततचा पराभव लगेच दूर होऊ शकतो तो या दिव्य कंपनाचा प्रभाव आहे. आणि मुक्तीनंतर, आनंदी झाल्यावर, भौतिक सुख कमी होते. जे सुख तुम्ही उपभोगू इच्छिता, ते कमी होते, उदाहरणार्थ, खाताना. जर आपल्याला चांगले पदार्थ खायची इच्छा असेल, काही घास खाल्यावर आपल्याला आणखीन खावेसे वाटत नाही. त्याचा अर्थ या भौतिक जगात,जो काही आनंद आपण स्वकारतो, ती कमी होईल. . पण आध्यात्मिक आनंद,

भगवान चैतन्य सांगतात आनंदाम्बुधि-वर्धनं, आध्यात्मिक आनंद सागराप्रमाणे आहे. पण इथे भौतिक जगात, आपल्याला अनुभव आला आहे की सागर वाढत नाही. महासागर त्याच्या मर्यादेत राहतो. पण आध्यात्मिक आनंदाचा महासागर वाढतो.आनंदाम्बुधि-वर्धनं, श्रेयः कैरव-चन्द्रिका-वितरणं तो कसा वाढतो? ते उदाहरण देतात चंद्र, कलेकलेने वाढणाऱ्या चंद्राप्रमाणे, जसे चंद्र नव्या चंद्राच्या दिवसापासून, नव्या चंद्राच्या रात्री पहिल्या दिवशी छोट्या तो गोलाकार रेषेप्रमाणे असतो. पण दुसऱ्या दिवशी, तिसऱ्या दिवशी, तो हळूहळू वाढत जातो. त्याचप्रमाणे आध्यात्मिक जीवन, आध्यात्मिक जीवनातील आनंद वाढत जातो चंद्राच्या किरणांप्रमाणे दिवसा मागून दिवस, प्रत्येक दिवशी, जोपर्यंत तो पौर्णिमेच्या रात्री पर्यंत पोचत नाही, होय.

तर चेतो-दर्पण-मार्जनं भव-महा-दावाग्नि-निर्वापणं, श्रेयः कैरव-चन्द्रिका-वितरणं विद्या-वधू जीवनम्, आणि मग जीवन पूर्ण ज्ञानमय होते कारण आध्यात्मिक जीवन म्हणजे. शाश्वत जीवन, आंनदाने आणि ज्ञानाने भरलेले. तर आपण आपल्या आनंदची मात्र वाढवतो कारण त्या प्रमाणात आपण आपल्या ज्ञानाची मात्र वाढवतो. श्रेयः कैरव-चन्द्रिका-वितरणं विद्या-वधू जीवनम्,आनंदाम्बुधि-वर्धनं ते सागराप्रमाणे आहे, पण ते तरीही वाढते. आनंदाम्बुधि-वर्धनं, सर्वात्मस्नपनं हे इतके चांगले आहे की एकदा का जीवनाच्या या स्थितीपर्यंत पोहोचल्यावर, आपण विचार करतो की "मी पूर्णपणे संतुष्ट आहे." सर्वात्मस्नपनं ज्याप्रमाणे एखाद्याने पाण्यात डुबकी मारून अंघोळ केली, त्याला लगेच ताजेतवाने वाटते. त्याचप्रमाणे, आध्यात्मिक जीवनात दिवसेंदिवस आनंद वाढतो, जाणवायला लागते की तो पूर्णपणे संतुष्ट आहे.

MR/Prabhupada 0399 - श्री नाम, गाये गौर मधुर स्वरे गीताचे तात्पर्य

2019-04-27T03:55:47Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0399 - in all Languages Category:MR-Quotes - Unknown Date Category:MR-Qu..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0399 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - Unknown Date]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0398 - |0398|MR/Prabhupada 0400 - |0400}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Sri Nama, CD 3 - Either you stay at your home as a householder, or you stay in the forest as the renounced order of life, it does not make difference, but you have to chant the maha-mantra, Hare Krsna|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|3LQiSmTVkaI|श्री नाम, गाये गौर मधुर स्वरे गीताचे तात्पर्य <br />- Prabhupāda 0399}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/C03_04_Sri_Nama_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Sri Nama, Gay Gaura Madhur Sware -- Los Angeles, June 20, 1972|Purport to Sri Nama, Gay Gaura Madhur Sware -- Los Angeles, June 20, 1972]]'''



गाय गौरचंद मधु स्वरे. हे गीत भक्तिविनोद ठाकुर यांनी गायले आहे. ते सांगतात की भगवान चैतन्य, गौर, गौर म्हणजे भगवान चैतन्य, गौरसुंदर, उजळ रंग. गाय गौरचंद मधुर स्वरे. गोड आवाजात, ते महामंत्र गात आहेत, हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे, हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे. ते खूप गोड आवाजात गात आहे, आणि आपले कर्तव्य आहे की आपण महामंत्र गाण्यासाठी त्यांचे अनुसरण केले पाहिजे. तर भक्तिविनोद ठाकुर सल्ला देतात, गृहे थाको, वने थाको, सदा हरी बोले दाको गृहे थाको म्हणजे एकतर तुम्ही गृहस्थ म्हणून तुमच्या घरात राहा, किंवा तुम्ही वनात राहा संन्यासी म्हणून, त्यांनी काही फरक पडत नाही, पण तुम्ही महामंत्र, हरे कृष्णाचा जप केला पाहिजे.

गृहे वने थाको, सदा हरी बोले दाको. सतत या महमंत्राचा जप करा. सुखे दुःखे भुले नाको, "सुखात किंवा दुःखात जप करायला विसरू नका." वदने हरी-नाम कोरो रे. जपाच्या बाबतीत बोलायचे झाले तर तिथे काही नियंत्रण नाही, कारण कोणत्याही अवस्थेत असलो तरी, मी महमंत्राचा जप करु शकतो. हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे, हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे. तर भक्तिविनोद ठाकुर सल्ला देतात, "काही हरकत नाही, तुम्ही दुःखात असाल किंवा सुखात, पण तुम्ही महामंत्राचा जप केला पाहिजे."

माया-जले बद्ध होये, आचो मिचे काज लोये. तुम्ही भ्रामक शक्तीच्या जाळ्यात अडकत आहात. माया-जाले बद्ध होये, ज्याप्रमाणे कोळी पकडतो, समुद्रातून, सर्वप्रकारच्या जीवांना आपल्या जाळ्यात. त्याचप्रमाणे आपण देखील भ्रामक शक्तीच्या जाळ्यात अडकले आहोत, आणि कारण आपल्याला स्वातंत्र नाही, म्हणून आपली सर्व कार्ये निरर्थक आहेत. स्वातंत्र्यात कृतीला काही अर्थ आहे, परंतु जेव्हा आपण स्वतंत्रच नाही. मायेच्या तावडीत, मायेच्या जाळ्यात, मग आपल्या तथाकथित स्वातंत्र्याला काही किंमत नाही. म्हणून, आपण जे काही करतो, ती केवळ हार आहे. आपल्या वास्तविक स्थितीला न जाणता, जर तुम्हाला काही करण्यास भाग पाडले जाते. भ्रामक शक्तीच्या दबावाने, तो केवळ वेळचा अपव्यय आहे.

म्हणून भक्तिविनोद ठाकुर सांगतात, "आता तुम्हाला मनुष्य जीवनात पूर्ण चेतना मिळाली आहे. तर फक्त हरे कृष्ण,राधा-माधव जप करा, हि सर्व नावे. त्यात काही तोटा नाही, पण खूप फायदा आहे." जीवन होईलो शेष, ना भजिले हृषिकेश आता हळूहळू प्रत्येकजण मृत्यूच्या दारात उभा आहे, कोणीही म्हणू शकत नाही की, "मी राहीन, मी अजून शंभर वर्षे जिवंत राहीन." नाही, कोणत्याही क्षणी आपल्याला मरण येऊ शकते. म्हणून, ते सल्ला देतात जीवन होईलो शेष: आपल्या जीवनाचा कोणत्याही क्षणी अंत होऊ शकतो, आणि आपण हृषिकेश, श्रीकृष्णाची सेवा करू शकत नाही, भक्तिविनोदोपदेश म्हणून भक्तिविनोद ठाकुर सल्ला देतात, एकबार नाम-रस मातो रे: "कृपया मुग्ध व्हा, नाम-रस, दिव्य नावाच्या नाम-रसाच्या जपात. या समुद्रात तुम्ही डुबकी मारा, ती माझी विनंती आहे."

MR/Prabhupada 0398 - श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु गीताचे तात्पर्य

2019-04-26T05:30:50Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0398 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1969 Category:MR-Quotes - P..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0398 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1969]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0397 - |0397|MR/Prabhupada 0399 - |0399}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Sri Krsna Caitanya Prabhu, 1969 - My dear Lord Nityananda, You are always joyful, in spiritual bliss, and You appear always very happy. So I have come to You because I am most unhappy. So if You kindly put Your glance over me, then I may also become happy|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|DDzFL-XQMpU|श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु गीताचे तात्पर्य <br />- Prabhupāda 0398}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V13-06_sri_krishna_caitanya_prabhu_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Sri Krsna Caitanya Prabhu -- Los Angeles, January 11, 1969|Purport to Sri Krsna Caitanya Prabhu -- Los Angeles, January 11, 1969]]'''



श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभू दोया कोरो मोरे, तोमा बिना के दोयालु जगत-मायारे. हे गीत नरोत्तम दास ठाकुर यांनी रचले आहे. ते चैतन्य प्रभुंना प्रार्थना करतात की "माझ्या प्रेमळ भगवंता कृपया माझ्यावर कृपा करा, कारण या तिन्ही लोकात तुमच्यापेक्षा अधिक दयाळू कोण असू शकते?" वास्तविक हे सत्य आहे. केवळ नरोत्तम दास ठाकुर नाहीत, पण रूप गोस्वामी देखील, ते सुद्धा चैतन्य प्रभुंना प्रार्थना करतात जेव्हा ते दोघे प्रयाग, अलाहाबादला भेटले, प्रयाग येथील चैतन्य प्रभू आणि रूप गोस्वामी यांच्या पहिल्या भेटीत. त्यावेळी, श्रील रूप गोस्वामी देखील सांगतात, "माझ्या प्रेमळ भगवंता, तुम्ही सर्व अवतारांमध्ये सर्वात उदार आहात. कारण तुम्ही कृष्ण प्रेम कृष्णभावनामृत वाटत आहात." दुसऱ्या शब्दात, जेव्हा कृष्ण वैयक्तिकरित्या उपस्थित होते, त्यांनी आम्हाला आत्मसमर्पण करायला सांगितले, पण त्यांनी स्वतःला इतक्या सहज वितरित केले नाही. त्यांनी अट घातली की "सर्व प्रथम तुम्ही आत्मसमर्पण करा." पण इथे या अवतारात, चैतन्य प्रभू, जरी ते स्वतः कृष्ण आहेत, त्यांनी काही अट घातली नाही. त्यांनी फक्त वाटले, "कृष्ण प्रेम घ्या."

म्हणून चैतन्य प्रभुना सर्वात उदार अवतार मानले जाते, आणि नरोत्तम दास ठाकुर सांगतात की "कृपया माझ्यावर दया करा. तुम्ही खूप उदार आहात कारण तुम्ही या युगाच्या पतित आत्म्यांना पाहिले आहे, आणि तुम्ही त्यांच्यावर इतके दयाळू आहात. पण तुम्हाला हे देखील माहित असले पाहिजे की मी सर्वात जास्त पतित आहे. माझ्यापेक्षा अधिक पतित कोणी नाही." पतित-पावन-हेतु तव अवतार. " तुमचा अवतार बद्ध जीव , पतित आत्म्यांना पुन्हा परत नेण्यासाठी झाला आहे. पण मी तुम्हाला विश्वासाने सांगतो की तुम्हाला माझ्यापेक्षा अधिक पतित सापडणार नाही. म्हणून माझा हक्क पहिला आहे." मग ते नित्यानंद प्रभुंना प्रार्थना करतात. ते सांगतात, हा हा प्रभु नित्यानंद, प्रेमानंद सुखी "माझ्या प्रेमळ नित्यानंद प्रभु, तुम्ही नेहमी आनंदी दिसता, आध्यात्मिक प्रमानंदात, आणि तुम्ही सतत खूप प्रसन्न दिसता. म्हणून मी तुमच्याकडे आलो आहे कारण मी खूप दुःखी आहे. म्हणून जर तुमची कृपा दृष्टी माझ्यावर टाकलीत तर मी देखील सुखी बनेन.

मग ते अद्वैत प्रभुंना प्रार्थना करतात: हा हा प्रभू सीता-पती अद्वैत गोसाई अद्वैत प्रभूंच्या पत्नीचे नाव सीता होते. म्हणून त्याना काहीवेळा सीता-पती संबोधले जात असे. तर " माझ्या प्रिय अद्वैत प्रभू सीतेचा पती, कृपया तुम्ही देखील माझ्यावर दया करा, कारण जर तुम्ही माझ्यावर दया केली, तर स्वाभाविकरीत्या चैतन्य प्रभू आणि नित्यानंद प्रभू देखील माझ्यावर कृपा करती." कारण हे आहे की वास्तविक, अद्वैत प्रभुंनी चैतन्य प्रभुंना अवतार घेण्यासाठी आमंत्रित केले आहे. जेव्हा अद्वैत प्रभुंनी पतित आत्म्यांना पहिले, ते सर्व केवळ इंद्रियतृप्ती करण्यात गुंतले आहेत. कृष्णभावनामृत समजण्याशिवाय, त्यांना खूप या पतित आत्म्याची दया वाटली. आणि त्यांना वाटले की या सर्व पतित आत्म्यांचा उद्धार करण्यास ते असमर्थ आहेत. म्हणून त्यांनी श्रीकृष्णाला प्रार्थना केली की तुम्ही स्वतः या. तुमच्या वयक्तिक उपस्थितीशिवाय, या पतित आत्म्यांचा उद्धार करणे शक्य नाही." तर त्यांच्या आमंत्रणाने चैतन्य प्रभुंनी "स्वाभाविकपणे…"

नरोत्तम दास ठाकुर अद्वैत प्रभुंना प्रार्थना करतात की "जर तुम्ही माझ्यावर दया केलीत, स्वाभाविकपणे चैतन्य प्रभू आणि नित्यानंद देखील माझ्यावर कृपा करतील." मग ते गोस्वामींना प्रार्थना करतात.हा हा स्वरूप सनातन, रूप रघुनाथ. "माझ्या प्रिय गोस्वामी प्रभु," स्वरूप. स्वरूप दामोदर चैतन्य प्रभुंचा वैयक्तिक सचिव होते. ते नेहमी चैतन्य महाप्रभूंबरोबर रहात होते. आणि जे काही त्यांना पाहिजे असेल, ते त्याची लगेच व्यवस्था करीत. दोन व्यक्तिगत सेवक, स्वरूप दामोदर आणि गोविंद, ते चैतन्य प्रभुंबरोबर नेहमी असत.

तर नरोत्तमदास ठाकुर स्वरूप दामोदर यांच्याकडे देखील प्रार्थना करीत आहेत. आणि मग गोस्वामी. भगवान चैतन्य यांचे पुढील शिष्य सहा गोस्वामी होते. श्री रूप, श्री सनातन, श्री भट्ट रघुनाथ, श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी, जीव गोस्वामी, आणि रघुनाथदास गोस्वामी. या सहा गोस्वामींना भगवान चैतन्य यांनी या कृष्णभावनामृत चळवळीचा प्रसार करण्यासाठी थेट मार्गदर्शन केले होते नरोत्तमदास ठाकुर त्यांच्या दयेसाठीही प्रार्थना करीत आहेत. आणि सहा गोस्वामींनंतर, पुढचे आचार्य श्रीनिवास आचार्य होते. तर ते श्रीनिवास आचार्य त्यांच्याकडे देखील प्रार्थना करतात,

वास्तविक, नरोत्तमदास ठाकुर श्रीनिवास आचार्यांनंतर या परंपरेचे उत्तराधिकारी होते. किंवा जवळजवळ ते समकालीन होते. आणि त्याचे व्यक्तिगत मित्र रामचंद्र होते. रामचंद्र चक्रवर्ती. तर ते प्रार्थना करीत आहेत "मी नेहमी रामचंद्रच्या सहवासाची इच्छा आहे." भक्तांचा संग. सर्व प्रक्रिया हि आहे की आपण सतत वरिष्ठ आचार्यांच्या कृपेची प्रार्थना केली पाहिजे. आणि आपण शुद्ध भक्तांच्या संगात राहिले पाहिजे. मग आपल्याला कृष्णभवनामृतमध्ये प्रगती करायला, भगवान चैतन्य आणि श्रीकृष्ण यांची कृपा प्राप्त करणे सोपे होईल. हे नरोत्तमदास ठाकुर यांनी गायलेल्या गीताचे सार आहे.

MR/Prabhupada 0397 - राधा कृष्ण बोल तात्पर्य

2019-04-26T05:17:04Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0397 - in all Languages Category:MR-Quotes - Unknown Date Category:MR-Qu..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0397 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - Unknown Date]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0396 - |0396|/Prabhupada 0398 - |0398}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Radha-Krsna Bol, CDV 17 - Lord Caitanya and Nityananda, both together, while walking and dancing through the street, He was instructing that "All of you simply say Radha-Krsna"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|DUZo2dCWVEc|राधा कृष्ण बोल तात्पर्य<br />- Prabhupāda 0397}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V17_06_radha_krishna_bol_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Radha-Krsna Bol|Purport to Radha-Krsna Bol]]'''



"राधा-कृष्ण" बोल बोल बोलो रे सोबाए हे गीत ठाकुर भक्तिविनोद यांनी गायले आहे. असे म्हटले आहे की चैतन्यप्रभू आणि नित्यानंद. ते नादिया शहराच्या रस्त्यावरून चालत आहेत, प्रत्येकास संबोधित करीत, या निर्देशांचा उच्चार करतात. ते सांगतात, "तुम्ही सर्व लोक, कृपया राधा-कृष्ण किंवा हरे कृष्णाचा जप करा." "राधा-कृष्ण" बोल बोल बोलो रे सोबाए "तुमच्यापैकी प्रत्येकजण, फक्त राधा-कृष्ण किंवा हरे कृष्णाचा जप करा." हि शिकवण आहे.. एइ शिखा दिया. चैतन्यप्रभू आणि नित्यानंद. दोघे बरोबर, रस्त्याने चालताना आणि नाचताना, ते आदेश देतात की "तुम्ही सर्वजण फक्त राधा-कृष्ण म्हणा."

एइ शिखा दिया सब नादिया. फिरचे नेचे गौर-निताई. फिरचे, फिरचे म्हणजे चालत. संपूर्ण नादिया शहरात ते हे शिकवत होते. एइ शिखा दिया सब नादिया. फिरचे नेचे गौर-निताई. मग ते सांगतात, केनो मायार बोशे, जाचो भेशे, "तुम्ही या भौतिक अज्ञानाच्या मायेच्या लाटांमध्ये का वाहून जात आहेत?" खाचो हाबुडुबु, "आणि संपूर्ण दिवस आणि रात्र, फक्त चिंतेमध्ये डुबले आहात, एखाद्या माणसासारखे, जेव्हा त्याला पाण्यात ढकलले जाते, काहीवेळा बुडतो, काहीवेळा वर येतो, पण तो खूप कठीण संघर्ष करीत असतो. त्याचप्रमाणे, मायेच्या सागरात, तुम्ही का एवढा संघर्ष करीत आहात? काहीवेळा बुडल्यामुळे. काहीवेळा वर आल्यामुळे, काहीवेळा आनंद अनुभवणे, काहीवेळा ख़ुशी नाही. वास्तविक,तिथे आनंद नाही. पाण्यामध्ये, जर तुम्हाला पाण्यात ढकलले, आणि जर तुम्ही कधीकधी बुडत असाल आणि कधीकधी वर येत असाल, त्याचा अर्थ आनंद नाही. तात्पुरते वर येऊन, काही वेळे पुरते, आणि परत बुडले जाणे त्यात आनंद नाही."

तर चैतन्य महाप्रभु सूचना देतात की "तुम्ही इतका त्रास का घेत आहात?" मायार बोशे, "मायेच्या आवरणाखाली?" मग काय केले पाहिजे? ते सांगतात की जीव कृष्ण-दास, ए विश्वास, "फक्त तूम्ही भगवंतांचे सेवक आहात यावर विश्वास ठेवा, तुम्ही कृष्णाचे सेवक आहात. जीव कृष्ण-दास, ए विश्वास, कोरले तोआर दुःख नाई, जेव्हा तुम्ही या मुद्द्यापर्यंत आलात की तुम्ही भगवंतांचे सेवक किंवा कृष्णाचे सेवक आहात, ताबडतोब तुमचे सर्व त्रास संपतील. आणखीन त्रास नाहीत." तर हे आदेश चैतन्य प्रभुंनी रस्त्याने चालताना दिले आहेत. जीव कृष्ण-दास, ए विश्वास, कोरले तोआर दुःख नाई,

मग भक्तिविनोद ठाकुर त्यांचा स्वतःचा वैयक्तिक अनुभव देतात. ते सांगतात, जय सकल विपोद, "मी सर्वप्रकारच्या धोक्यांपासून मुक्त झालो." गाई भक्तिविनोद, भक्तिविनोद ठाकुर, ते आचार्य आहेत, ते अनुभवी आहेत, ते सांगतात की "जेव्हा केव्हा मी राधा-कृष्ण किंवा हरे-कृष्णाचा जप करतो, मी सर्वप्रकारच्या धोक्यातून मुक्त होतो." जय सकल विपोद जखोन अमी वो-नाम गाई, "जेव्हा केव्हा मी या पवित्र नामाचा जप करतो, हरे-कृष्ण किंवा राधा-कृष्ण ताबडतोब माझी सर्व संकटे दूर होतात." "राधा-कृष्ण" बोलो, संगे चलो. तर चैतन्य प्रभू म्हणून सांगतात, की, "मी रस्त्यावरून चालताना तुमच्याकडे याचना करीत आहे. ती याचना काय आहे? की तुम्ही फक्त जप करा. ती माझी विनंती आहे, याचना." "राधा-कृष्ण" बोलो, संग चलो. "आणि फक्त माझे अनुसरण करा." "राधा-कृष्ण" बोलो, संगे चलो, येई-मात्र भिक्षा चाई, मी केवळ हे योगदान मागत आहे. की तुम्ही हरे कृष्ण जप करा आणि माझे अनुसरण करा, जेणेकरून या भौतिक महासागरातील अस्तित्वाची तुमची लढाई थांबेल."

MR/Prabhupada 0395 - परम करुणाचे तात्पर्य

2019-04-17T05:16:47Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0395 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1969 Category:MR-Quotes - P..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0395 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1969]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0394 - |0394|MR/Prabhupada 0396 - |0396}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Parama Koruna, 1969 Jan 16 - My dear brother, just try to worship these two Lords, Caitanya and Nityananda, sudrdha visvasa kori', with faith and conviction|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|18GfHkV4Lg0|परम करुणाचे तात्पर्य <br />- Prabhupāda 0395}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V15_04_parama_karuna_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Parama Koruna -- Los Angeles, January 16, 1969|Purport to Parama Koruna -- Los Angeles, January 16, 1969]]'''



परम कोरुणा, पाहू दुई जन, निताई गौरचंद्र. हे गाणे लोचनदास ठाकुर यांनी गायले आहे, चैतन्य महाप्रभूंचा महान भक्त, जवळजवळ समकालीन. त्यांनी चैतन्य महाप्रभूंचे कार्य दर्शणारे एक पुस्तक लिहिले, चैतन्य-मंगल. ते खुप प्रसिद्ध पुस्तक आहे, चैतन्य-मंगल. आणि त्यांनी अनेक गाणी रचली. व्यावहारिकदृष्ट्या सर्व वैष्णव, ते अलौकिक कवी आहेत. तो वैष्णवांचा २६ गुणांपैकी एक गुण आहे. तर ते सांगतात की "हे दोन प्रभू," निताई गौरचंद्र, "नित्यानंद प्रभू आणि गौरांग प्रभू, किंवा चैतन्यप्रभू, ते खूप दयाळू अवतार आहेत." सब अवतार-सार शिरोमणी. "ते सर्व अवतारांचे सार आहेत."

या अवताराबद्दल भगवद् गीतेत सांगितले आहे. की जेव्हा धर्माचा ऱ्हास होतो, आणि अधर्माचे वर्चस्व होते, त्यावेळी भगवान अवतार घेतात, किंवा ते या भौतिक जगात अवतरित होतात, पुण्यवान लोकांची रक्षा करण्यासाठी आणि पापी लोकांचा नाश करण्यासाठी हा अवतार घेण्याचा उद्देश आहे. प्रत्येक अवतार घेण्यात तुम्हाला दोन गोष्टी सापडतील. श्रीकृष्ण, ते इतके सुंदर, दयाळू आहेत, पण ते राक्षसांसाठी खूप धोकादायक आहेत. राक्षस त्यांना वज्राच्या रूपात पाहतात. आणि गोपी त्यांना सगळ्यात सुंदर कामदेवाच्या रूपात बघत होत्या. तर भगवद् गीतेत सुद्धा असे सांगितले आहे, ये यथा माम प्रपद्यन्ते (भ.गी. ४.११)

भगवान एखाद्याच्या असुर प्रवृत्तीच्या स्वातंत्र्यानुसार जाणता येतो. तर या युगात… अर्थात, अंतिम अवतार, कल्की, फक्त मारेल. खूप काळानंतर, ते येतील. पण इथे चैतन्यप्रभू, त्यांचे कार्य मारणे नाही, केवळ दया करणे आहे. ती चैतन्यप्रभुंची खास विशेषतः आहे. कारण या युगात, अर्थातच, अधर्माचे खूप वर्चस्व आहे. पण जर चैतन्यप्रभू त्यांना मारू इच्छितात, तर त्यांच्या मुक्तीचा प्रश्नच येत नाही. ते होतील… अर्थातच, जोकोणी अवताराद्वारे मारला जाईल त्याला देखील मोक्ष मिळेल. पण आध्यात्मिक ग्रहावर नाही, पण ते ब्रम्हजोतीमध्ये विलीन होतील जसे मायावादी इच्छितात. दुसऱ्या शब्दात, मायावादींचे ध्येय मोक्ष मिळवणे आहे, भगवंतांच्या शत्रूच्या मुक्ती सारखेच आहे. ते खूप कठीण काम नाही.

तर चैतन्यप्रभू दयाळू आहेत, कारण ते सगळ्यांना आलिंगन देऊन कृष्ण प्रेम देत आहेत. रूप गोस्वामी चैतन्यप्रभूंचे वर्णन सर्व अवतारमधील कृपाळू रूप म्हणून करतात. कारण ते सर्वाना कृष्ण देतात, कोणत्याही योग्यतेशिवाय. तर लोचनदास ठाकुर सांगतात की परम कोरुणा, पाहू दुई जन, निताई गौरचंद्र, आणि ते सर्व अवताराचे सार आहे. केवळ आनन्द-कंद. आणि त्यांचा प्रचाराची पद्धत खूप छान आहे. चैतन्य महाप्रभु सल्ला देतात "तुम्ही हरे कृष्णाचा जप करा, सुंदर नृत्य करा, आणि जेव्हा तुम्हाला थकवा जाणवेल, तेव्हा विश्रांती घ्या आणि कृष्ण प्रसाद ग्रहण करा." तर त्यांचे सूत्र खूप चांगले आहे. केवळ आनंद-कंद. जेव्हा ते असताना. प्रत्येकदिवशी संध्याकाळी, नृत्य, जप सुरु असायचे. आणि नृत्य संपल्यावर, ते प्रसाद वाटत होते. तर हजारो लोक प्रत्येक रात्री जमत होती.

तर केवळ आनंद, हे आंदोलन. केवळ आनंद-कंद. मग ते सल्ला देतात, भजो भजो भाई, चैतन्य निताई. "माझ्या प्रिय भाऊ, जरा या दोन प्रभूंची चैतन्य आणि नित्यानंदांचे भजन करण्याचा प्रयत्न करा," सुदृढ विश्वास कोरि, "विश्वास आणि दृढतेने." चैतन्यप्रभूंच्या शब्दावर विश्वास असला पाहिजे. चैतन्यप्रभू सांगतात की "जप करत जा. फक्त जप करून, एखाद्याला जीवनाची परिपूर्णता लाभेल." तर हे सत्य आहे. जोपर्यंत आपण जप करत नाही, आपल्याला साक्षात्कार होणार नाही, पण जे जप करत आहेत, ते हे जाणत आहेत की त्यांना जीवनाची इच्छित परिपूर्णता खूप लवकर मिळत आहे. तर आपण श्रद्धेने आणि दृढतेने या मंत्राचा जप केला पाहिजे. पण ते म्हणतात, या संबंधात एकमात्र आवश्यक असलेली योग्यता, विषय छाडिया, से रसे मजिया, मुखे बोलो हरि हरि.

आपण श्रद्धेने आणि विश्वासाने जप केला पाहिजे, त्याच वेळी आपण काळजी घेतली पाहिजे, आपण इंद्रियतृप्तीमध्ये सावधानता बाळगली पाहिजे. विषय छाडिया, विषय म्हणजे इंद्रिय संतुष्टी, आणि छाडिया म्हणजे त्यागणे. व्यक्तीला इंद्रिय संतुष्टी सोडून दिली पाहिजे. अर्थात, या भौतिक जीवनात आपल्याला इंद्रिये मिळाली आहेत आणि आपल्याला त्यांचा वापर करायचा सराव झाला आहे. आपण ते थांबवू शकत नाही. परंतु त्यांना थांबवायचा प्रश्नच नाही, पण संयमन करायचे आहे. जसे आपल्याला इच्छित आहोत. विषय म्हणजे आहार,निद्रा,भय, आणि मैथुन. तर या गोष्टींसाठी पूर्णपणे वर्जित नाहीत. पण त्या अनुकूल करण्यासाठी फक्त समायोजित केल्या जातात माझ्या कृष्णभावनामृताचे पालन करू शकेन.

म्हणून आपण घेऊ नये… जसे खाणे. आपण फक्त आस्वाद घेण्यासाठी खाऊ नये. आपण फक्त एवढेच खाल्ले पाहिजे जेणेकरून आपण स्वतःला धडधाकट ठेऊन कृष्णभावनामृताचे पालन करू शकू. तर खाणे थाबवाले नाही, पण ते योग्य प्रकारे संयमाने केले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, संभोग, समागम करणे थांबवले नाही. पण नियमित तत्व आहे की तुम्ही लग्न केले पाहिजे, आणि फक्त कृष्णभावनामृत मुलांना जन्म देण्यासाठीच संभोग केला पाहिजे. नाहीतर हे नका. तर सर्वकाही नियंत्रित आहे. संरक्षण थांबवण्याचा कोणताही प्रश्न नाही. अर्जुन कृष्णाच्या आदेशानुसार लढत होता,संरक्षण. तर सर्वकाही तिथे आहे. काहीही थांबले नाही. केवळ आपल्या कृष्णभावनामृतची अंमलबजावणी करण्यासाठी समायोजित केले जाते.

विषय छाडिया. आपण या विषयांचा स्वीकार करू नये. शरीराच्या मागणीची हि चार तत्वे, मुखत्वे आहार, निद्रा, भय, आणि मैथुन, इंद्रियतृप्तीसाठी. नाही. राजकारणी, ते इंद्रियतृप्तीसाठी लढतात. ते लोकांचे भले पाहत नाहीत. ते त्यांच्या राजकीय उन्नतीसाठी लढतात. अशा लढाईला मान्यता नाही. पण जेव्हा लोकांच्या संरक्षणासाठी युद्ध गरजेचे आहे, ते युद्ध केले पाहिजे. आपण इंद्रियतृप्तीचे हे तत्व सोडून दिले पाहिजे, किंवा या प्रक्रियेला. देखो देखो भाई त्रि-भुवने नाई. मग ते म्हणतात, "जरा पहा, इथे कोणीही दुसरे इतके दयाळू नाही." पशु पाखि झुरे, पाषाण विदरे. त्यांच्या कृपेने अगदी पक्षी आणि प्राणी, त्यांचे देखील पालन होते. वास्तविक,

जेव्हा चैतन्य महाप्रभु मध्य भारतातील, झारखंड नावाच्या जंगलातून जात होते, त्याच्या बरोबर फक्त त्यांचा वयक्तिक सेवक होता, आणि ते एकटे होते, आणि जेव्हा ते त्या जंगलातून जात होते, त्यांनी एक वाघाला स्पर्श केला. तो झोपला होता. वाघ गरजला त्याने उत्तर दिले. सहकारी, चैतन्य महाप्रभूंचा सेवक, त्याने विचार केला "आता आपले काही खरे नाही." पण प्रत्यक्षात, चैतन्य महाप्रभुनी वाघाला विचारले, "तू का झोपला आहेस? उभा राहा. हरे कृष्ण जप कर."आणि वाघाने नाचायला सुरवात केली. तर वास्तवात हे घडले. जेव्हा चैतन्य महाप्रभु हरे कृष्ण आंदोलनाचा प्रचार करीत होते, वाघ, हरीण, … सर्वजण सामील होत. तर अर्थात, आपण इतके शक्तिशाली नाही. पण हे शक्य आहे, की... कमीतकमी, आम्ही पहिले आहे, कुत्रे संकीर्तनांत नाचताना. तर हे सुद्धा शक्य आहे स्वीकारणे… पण आपण अशी जोखम घेण्याचा प्रयत्न करू शकत नाही. पण चैतन्य महाप्रभु वाघाला नाचण्यासाठी प्रवृत्त करू शकत होते, आपण कमीतकमी माणसांना नाचण्यासाठी प्रवृत्त करू शकतो. हे खरेच चांगले आंदोलन आहे.

तर पशु पाखी झुरे पाषाण विदरे. पाषाण म्हणजे दगड. तर अगदी दगड हृदयाची व्यक्ती देखील हरे कृष्णाचा जप करून पाझरू शकते. ते आपण अनुभवले, पहिले आहे, पाषाण विदुरे, शूनी जार गुण गाथा. केवळ दिव्य लीलाआणि चैतन्य प्रभूंचे गुणविशेष ऐकून, अगदी पाषाण हृदयी व्यक्ती,त्या देखील पाझरतात. अश्या अनेक घटना आहेत, जगाई माधाई. अनेक पतित जीव, ते सर्वोच्च आध्यात्मिक स्तर प्राप्त करतात. मग लोचनदास ठाकुर सांगतात की विषय मजिया, रोहिलि पोरिया. दुर्दैवाने मी शरीराच्या किंवा इंद्रियांच्या मागण्यांमध्ये इतका गुंतलो आहे, की मला चैतन्य महाप्रभूंच्या पदकमलांचा विसर पडला आहे."

विषय मजिया, रोहिलि पोरिया, से पदे नाहिलो आस. "मी चैतन्यप्रभूंच्या पदकमलांशी जोडला जाण्याची इच्छा करीत नाही." तर असे का आहे? तर ते दुःख करीत आहेत की आपण कर्म, भुनाजाये शमन. की "मी माझ्या पूर्व कर्मांमुळे दुःखी आहे, त्यामुळे मी कृष्णभावनामृत आंदोलनाकडे आकर्षित होऊ शकलो नाही. ती यमराजाने मला दिलेली एक शिक्षा आहे, मृत्यूचा अधीक्षक." वास्तविक, हे कृष्णभावनामृत आंदोलन, संकीर्तन चळवळ, इतकी चांगली आणि आकर्षक आहे. प्रत्येक साधा, मला म्हणायचे आहे, जुन्या विचारांची व्यक्ती देखील आकर्षित होईल. एखादा आकर्षित झाला नाही, असे समजले पाहिजे की मृत्यूचा अधीक्षकांच्या कायद्याद्वारे त्याला शिक्षा केली जात आहे. असं असले तरी,

जर आपण जप करण्याच्या तत्वांशी राहिलो. मग अगदी यमराज देखील. मृत्यूचा अधीक्षक, तो सुद्धा शिक्षा करण्यास असफल ठरेल. असे ब्रम्हसंहिता सांगते. ब्रम्हसंहिता सांगते, जोकोणी भक्ती जीवन स्वीकारतो, त्याच्या पूर्व कर्मांच्या प्रतिक्रिया ताबडतोब समायोजित केल्या जातात. तर आपल्यापैकी प्रत्येकाने या कृष्णभावनामृत आंदोलनात भाग घेतला पाहिजे, हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे जप करुन.

MR/Prabhupada 0394 - निताई-पद-कमलचे तात्पर्य

2019-04-15T06:19:02Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0394 - in all Languages Category:MR-Quotes - 1969 Category:MR-Quotes - P..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0394 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - 1969]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]
[[Category:MR-Quotes - in USA]]
[[Category:MR-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0393 - |0393|MR/Prabhupada 0395 -|0395}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Nitai Pada Kamala, 1969 - If you are actually serious about going back to home, back to Godhead, then please seek after the mercy of Nityananda|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|EPpwqtqMekI|निताई-पद-कमलचे तात्पर्य <br />- Prabhupāda 0394}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/690131_-_Lecture_Purport_Nitai_Pada_Kamala_-_Los_Angeles.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Nitai-Pada-Kamala -- Los Angeles, January 31, 1969|Purport to Nitai-Pada-Kamala -- Los Angeles, January 31, 1969]]'''



निताई-पद-कमल, कोटि-चंद्र-सुषितल, जे छायाय जगत जुराय. हे नरोत्तमदास ठाकुर यांचे गाणे आहे, गौडीया-वैष्णव-संप्रदायाचे महान आचार्य. त्यांनी वैष्णव तत्वज्ञानावर अनेक गाणी लिहिली आहेत, आणि त्यांना वैदिक निर्देशांशी पूर्णपणे संबंधित म्हणून मान्यता दिली आहे. तर इथे नरोत्तमदास ठाकुर गात आहेत की "संपूर्ण जग भौतिक अस्तित्वाच्या धगधगत्या आगीत जळत आहे. म्हणून, जर एखाद्याने नित्यानंद प्रभूंच्या पदकमलांचा आश्रय घेतला…" ज्यांचा आज जन्मदिवस आहे, ३१, जानेवारी, १९६९. तर आपण नरोत्तमदास ठाकुर यांच्या सूचनांचा आस्वाद घेतला पाहिजे. या भौतिक अस्तित्वाचा आगीच्या कष्टापासून आराम मिळण्यासाठी, नित्यानंद प्रभूंच्या पदकमलांचा आश्रय घेतला पाहिजे, कारण त्या चंद्राच्या किरणांप्रमाणे थंड आहेत, जे लाखो एकत्रित चंद्राप्रमाणे आहे. त्याचा अर्थ एखाद्याला ताबडतोब शांतीपूर्ण वातावरण मिळेल. ज्याप्रमाणे एखादा माणूस दिवसभर काम करत असेल, आणि तो जर चंद्राच्या शीतल छायेखाली आला, तर त्याला आराम वाटेल. त्याचप्रमाणे, कोणतीही भौतिकतावादी व्यक्ती नित्यानंद प्रभूंच्या आश्रयाखाली आली ताबडतोब आराम अनुभवले. त्याचप्रमाणे, कोणतीही भौतिकतावादी व्यक्ती नित्यानंद प्रभूंच्या आश्रयाखाली आली तर ताबडतोब आराम अनुभवले.

हेनो निताई बिने भाई, राधा-कृष्ण पाईते नाय, धरो निताई-चरण दुःखनि. ते सांगतात की "जर तुम्ही परमधाम, देवाच्या घरी जाण्यासाठी उत्सुक आहात, आणि राधा आणि कृष्णांचे सहयोगी बनू इच्छित आहात, मग सर्वोत्तम नीती आहे नित्यानंद प्रभूंचा आश्रय घेणे." मग ते सांगतात, से संबंध नाही जार, बृथा जन्म गेलो तार: "जो कोणी नित्यानंदांशी संपर्क साधण्यात असमर्थ आहे. मग त्याने विचार केला पाहिजे की त्याने त्याचे बहुमूल्य आयुष्य केवळ वाया घालवले."

बृथा जन्म गेलो, बृथा म्हणजे व्यर्थ, आणि जन्म म्हणजे आयुष्य. गेलो तार, वाया. कारण त्याने नित्यानंद बरोबर संबंध जोडला नाही. नित्यानंद नाव सुचवते… नित्य म्हणजे शाश्वत. आनंद म्हणजे सुख. भौतिक आनंद शाश्वत नाही. हा फरक आहे. म्हणून जे बुद्धिमान आहेत, त्यांना या भौतिक जगाच्या चंचल सुखात रस नाही. जीव म्हणून, आपल्यापैकी प्रत्येकजण, आपण सुखाच्या शोधात आहोत. परंतु ज्या आनंदची आपण अपेक्षा करीत आहोत, तो चंचल, तात्पुरते आहे. ते सुख नाही. खरा आनंद आहे नित्यानंद, शाश्वत सुख. तर जो कोणी नित्यानंदांच्या संपर्कात नाही, असे समजले पाहिजे की त्याचे जीवन व्यर्थ आहे.

से संबंध नाही जार, बृथा जन्म गेलो तार, सेई पशु बोरो दुराचार, नरोत्तमदास ठाकुर इथे खूप कठोर शब्द वापरतात. ते सांगतात की असा माणूस जनावर आहे, अवशिकृत जनावर. अशी काही जनावरे आहेत ज्यांना प्रशिक्षण देता येत नाही. तर जोकोणी नित्यानंदाच्या संपर्कात येत नाही. त्याला अवशिकृत प्राणी मानले पाहिजे. सेई पशु बोरो दुराचार. का? कारण निताई ना बोलिलो मुखे: "त्यांनी नित्यानंदांचे पवित्र नाव कधीच उच्चारले नाही." आणि मजिलो संसार-सुखे, "आणि या भौतिक सुखात विलीन झाला."

विद्या-कुले कि कोरिबे तार. "त्या मुर्खाला माहित नाही, की त्याचे शिक्षण आणि कुटूंब, आणि परंपरा आणि राष्ट्रीयत्व त्याला काय मदत करेल?" या गोष्टी त्याला मदत करू शकणार नाहीत. या सर्व तात्पुरत्या गोष्टी आहेत. केवळ, जर आपल्याला शाश्वत सुख हवे असेल, आपण नित्यानंदाच्या संपर्कात आले पाहिजे. विद्या-कुले कि कोरिबे तार. विद्या म्हणजे शिक्षण, आणि कुलम्हणजे कुटूंब, राष्ट्रीयत्व. तर आपले खूप छान कौटूंबिक संबंध असतील, किंवा आपली खूप छान राष्ट्रीय प्रतिष्ठा असेल, पण या शरीराच्या अंतानंतर, या गोष्टी मला मदत करणार नाहीत. मी माझे कर्म माझ्या बरोबर नेणार, आणि त्या कर्मानुसार, मला दुसऱ्या प्रकारचे शरीर बळजबरीने स्वीकारावे लागणार. ते मानवी शरीराव्यतिरिक्त दुसरे काही असू शकते. तर या गोष्टी आपल्याला संरक्षण देऊ शकत नाहीत किंवा खरे सुख देऊ शकत नाहीत. तर नरोत्तमदास ठाकुर सल्ला देतात की विद्या-कुले कि कोरिबे तार.

मग ते सांगतात, अहंकारे मत्त होईया. "खोटी प्रतिष्ठा आणि ओळखी मागे वेडा होऊन…" शरीरा बरोबरची खोटी ओळख आणि शारीरिक संबंधांची प्रतिष्ठा, त्याला अहंकारे मत्त होईया म्हणतात. एखादा खोट्या प्रतिष्ठे पाठी वेडा आहे. अहंकारे मत्त होईया, निताई पद पासरिया. या खोट्या प्रतिष्ठेमुळे आपण विचार करतो, "ओह, नित्यानंद काय आहे? ते माझ्यासाठी काय करू शकतात? मला चिंता नाही." तर हि खोट्या प्रतिष्ठतेची लक्षणे आहेत. अहंकारे मत्त होईया, निताई-पद पास… असत्येरे सत्य कोरि मानि. परिणाम हा आहे की मी काहीतरी चुकीचे आहे ते स्वीकारतो. उदाहरणार्थ, मी हे शरीर स्वीकारतो. हे शरीर, मी हे शरीर नाही. म्हणून, खोट्या ओळखीने मी अधिकाधिक जाळ्यात गुंतत आहे. तर ज्याला या खोट्या प्रतिष्ठेचा अभिमान आहे, अहंकारे मत्त होईया, निताई-पद पा… असत्येरे सत्य कोरि मानि, तो काहीतरी चुकीचे बरोबर म्हणून स्वीकारतो.

मग ते म्हणतात, नीताईयेर करुणा हबे, ब्रजे राधा-कृष्ण पाबे. जर तुम्ही वास्तवात परमधाम, देवाच्याद्वारी जाण्यासाठी गंभीर आहात, तर कृपया नित्यानंदाच्या कृपेची याचना करा. नीताईयेर करुणा हबे, ब्रजे राधा-कृष्ण पाबे, धरो निताई-चरण दुःखानि "कृपया नित्यानंद प्रभूंचे पदकमल धरा." मग ते सांगतात, नीताईयेर चरण सत्य. एखादा विचार करेल की आपण इतके सारे आश्रय घेतले, पण नंतर या भौतिक जगात ते सगळे खोटे ठरतात. त्याचप्रमाणे, समजा आपण नित्यानंद प्रभूंचे पदकमल धरले तर ते देखील खोटे सिद्ध होऊ शकतील. पण नरोत्तमदास ठाकुर आश्वासन देतात, की निताईयेर चरण सत्य: "ते खोटे नाही. करणं नित्यानंद शाश्वत आहे, त्यांचे पदकमल देखील शाश्वत आहेत."

तॉंहार सेवक नित्य. आणि जो कोणी नित्यानंदची सेवा करतो, ते देखील शाश्वत बनतात. शाश्वत झाल्याशिवाय, कोणीही शाश्वतची सेवा करू शकत नाही. हा वैदिक आदेश आहे. ब्रम्ह बनल्याशिवाय, आपण परम ब्रम्ह पर्यंत जाऊ शकत नाही. जसे अग्नी बनल्याशिवाय, कोणीही अग्नीत प्रवेश करू शकत नाही. पाणी बनल्याशिवाय, कोणीही पाण्यात प्रवेश शकत नाही. त्याचप्रमाणे, पूर्णपणे आध्यात्मिक झाल्याशिवाय, कोणीही आध्यात्मिक राज्यात प्रवेश करू शकत नाही. तर निताईयेर चरण सत्य. जर तुम्ही नित्यानंद प्रभूंचे पदकमल पकडले, तर तुम्ही लगेच आध्यात्मिक बनाल. जसे तुम्ही विजेला स्पर्श केला, लगेच तुमचे विद्युतीकरण होते. ते नैसर्गिक आहे, त्याचप्रमाणे नित्यानंद शाश्वत आनंद आहे, जर तुम्ही या नाहीतर त्या मार्गाने नित्यानंद प्रभुना स्पर्श केलात, तर तुम्ही देखील कायमस्वरूपी सुखी व्हाल.

तॉंहार सेवक नित्य. म्हणून जो कोणी नित्यानंद प्रभूंच्या संपर्कात असेल, ते शाश्वत झाले आहेत. निताईयेर चरण सत्य. तॉंहार सेवक नित्य. दृढ कोरि धरो निताईर पाय तर त्यांना खूप घट्ट धरा. नरोत्तम बोरो दुःखी, निताई मोरे कोरो सुखी. सर्वात शेवटी, नरोत्तमदास ठाकुर, या गाण्याचे रचनाकार, ते नित्यानंद प्रभुंना याचना करतात, "माझ्या प्रिय भगवंता, मी खूप दुःखी आहे. तर आपण कृपया मला सुखी करा. आणि तुम्ही कृपया मला तुमच्या पादकमलांच्या कोपऱ्यात ठेवा." हे या गाण्याचे सार आहे.

MR/Prabhupada 0393 - निताई गुन मणि अमारचे तात्पर्य

2019-04-15T05:33:39Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0393 - in all Languages Category:MR-Quotes - Unknown Date Category:MR-Qu..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0393 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - Unknown Date]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0392 - |0392|MR/Prabhupada 0394 - |0394}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Nitai Guna Mani Amara, CDV 17 - Ocean of love of Godhead is a big ocean, but it was not inundated. So Nityananda Prabhu cut a canal from the ocean, and He brought the canal in every door|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|ogKQnWtEYKg|निताई गुन मणि अमारचे तात्पर्य <br />- Prabhupāda 0393}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V17_02_nita_guna_mani_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Nitai Guna Mani Amara|Purport to Nitai Guna Mani Amara]]'''



हे गाणे लोचनदास ठाकूर यांनी गायले आहे. जवळजवळ भगवान चैतन्य महाप्रभु यांचे समकालीन. त्यांच्याकडे चैतन्य महाप्रभु यांच्या आयुष्याबद्दल आणि त्यांच्या जीवनावर अनेक पुस्तके आहेत. तर ते सांगत आहेत की नित्यानंद प्रभू सद्गुणांनी युक्त आहेत, गुण-मणि. गुण-मणि म्हणजे अमूल्य रत्न. तर निताई गुण-मणि आमार निताई गुण-मणि. ते वारंवार सांगत आहेत की नित्यानंद प्रभू सर्व चांगल्या गुणांचे भांडार आहेत.

आनिया प्रेमेर वन्या भासाइलो अवनी आणि त्यांच्या आध्यात्मिक गुणांच्या आधारे, त्यांनी संपूर्ण जगाला भगवंतांच्या प्रेमाच्या महापुराने समृद्ध केले. त्यांच्या दयाळूपणाने लोक अनुभवू शकतात भगवंतांचे प्रेम काय आहे प्रेमेर वन्या लोईया निताई आइला गौड-देशे. जेव्हा चैतन्य महाप्रभूंनी घर सोडले आणि संन्यास घेतला, त्यांनी त्यांचे मुख्यालय जगन्नाथ पुरी बनवले. तर त्यांनी संन्यास आश्रम स्वीकारल्या नंतर, जेव्हा त्यांनी घर आणि देश सोडला, भगवान नित्यानंद प्रभू देखील जगन्नाथ पुरीपर्यंत त्यांच्या बरोबर होते. तर काही दिवसा नंतर, भगवान चैतन्य यांनी त्यांना विनंती केली की "जर आपण दोघे इथे राहिलो, तर बंगालमध्ये कोण प्रचार करेल?"

बंगालला गौड-देश म्हणून ओळखले जाते. तर चैतन्य महाप्रभूंच्या आदेशानुसार त्यांनी त्यांच्याकडून, भगवंतांच्या प्रेमाचा पूर आणला, आणि त्यांनी संपूर्ण बंगालला वाटला, गौड-देश. आणि त्या भगवंतनाच्या प्रेमाच्या पुरात, सर्व भक्त बुडले. केवळ जे अभक्त होते, बुडू शकले नाहीत, पण ते तरंगत होते, दिन हिन बाचे. पण जिथं पर्यंत नित्यानंद प्रभूंचा संबंध आहे, ते भक्त आणि अभक्तांमध्ये काही भेदभाव करीत नाहीत.

दिन हिन पतित पामर नाही बाचे. गरीब किंवा श्रीमंत किंवा ज्ञानी किंवा मूर्ख, प्रत्येकजण चैतन्य प्रभूंचे मार्गदर्शन घेऊ शकतो, आणि भगवंतच्या प्रेमाच्या महासागरात बुडू शकतो. असे भगवंतांचे प्रेम ब्रह्मार दुर्लभ आहे. अगदी ब्रम्हदेव, जे या विश्वाचे परम शिक्षक आहेत, ते देखील आस्वाद घेऊ शकत नाहीत. पण चैतन्य महाप्रभूंच्या आणि नित्यानंद महाप्रभूंच्या कृपेने, हे भगवंतांचे प्रेम कोणत्याही भेदभावाविना सर्वाना वितरित केले गेले. तर आबध्द करुणा-सिंधू, तो एका महासागराप्रमाणे होता जो सर्व बाजूनी अडवलेला होता. भगवंतांच्या प्रेमाचा सागर एक मोठा महासागर आहे, पण तो जलमय झालेला नव्हता.

तर नित्यानंद प्रभुनी सागरातून एक नहर बनवली, आणि त्यांनी प्रत्येक दरवाजपर्यंत ती नहर आणली. घरे घरे बुले प्रेम-अमियार बान. भगवंतांच्या प्रेमाच्या पुराचे अमृत अशा प्रकारे बंगालच्या प्रत्येक घराघरात वाटले गेले वास्तविक जेव्हा चैतन्य महाप्रभु आणि नित्यानंद प्रभूंची गोष्ट येते बंगाल अजूनही अभिभूत आहे. लोचन बोले, आता लेखक त्यांच्या वतीने बोलत आहे, की जो कोणी नित्यानंद प्रभुनी दिलेल्या संधीचा लाभ घेत नाही, तर त्यांच्या मते ते विचार करतात की हि व्यक्ती जाणूनबुजून आत्महत्या करीत आहे.

MR/Prabhupada 0396 - राजा कुलशेखरच्या प्रार्थनेचे तात्पर्य

2019-04-15T05:19:10Z

SubhadraS: Created page with " Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0396 - in all Languages Category:MR-Quotes - Unknown Date Category:MR-Qu..."

[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0396 - in all Languages]]
[[Category:MR-Quotes - Unknown Date]]
[[Category:MR-Quotes - Purports to Songs]]



{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0395 - |0395|MR/Prabhupada 0397 - |0397}}



<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Prayers of King Kulasekhara, CD 14 - This prayer was offered by one king whose name was Kulasekhara. He was a great king, at the same time a great devotee|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|wd1PVJeNaBA|राजा कुलशेखरच्या प्रार्थनेचे तात्पर्य <br />- Prabhupāda 0396}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/C14_06_prayers_of_king_kulasekhara_purport.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Purport to Prayers of King Kulasekhara, CD 14|Purport to Prayers of King Kulasekhara, CD 14]]'''



हा श्लोक, प्रार्थना, एका मुकुंद-माला-स्तोत्र नावाच्या पुस्तकातून घेतली आहे. हि प्रार्थना एक राजा ज्याचे नाव कुलशेखर होते त्याने म्हटली आहे. तो एक महान राजा होता, त्याच बरोबर महान भक्त होता. वैदिक साहित्याच्या इतिहासात अनेक उदाहरणे आहेत. की राजा महान भक्त आहेत, आणि त्यांना राजर्षी म्हणतात. राजर्षी म्हणजे, जरी ते राज्याच्या सिहासनावर असले, तरी त्या सर्व संत व्यक्ती आहेत. तर हा कुलशेखर, राजा कुलशेखर, कृष्णाला प्रार्थना करीत आहे की "माझ्या प्रेमळ कृष्ण, माझ्या मनाचा हंस आता अडकला आहे तुझ्या पादकमलांच्या देठाशी. कारण, मृत्यूच्या समयी, शरीराच्या कार्याचे तीन घटक, उदा. कफ, आणि पित्त, आणि वात, ते एकमेकांच्या वरचढ होतील, आणि माझा आवाज फुटणार नाही, तर मृत्यू समयी मी तुझे गोड पवित्र नाव उच्चारू शकणार नाही."

अशा प्रकारे तुलना केली आहे, की पांढरा हंस, जेव्हा त्याला कमळाचे फुल सापडते, तो तिथे जातो आणि पाण्यामध्ये सूर मारून खेळतो, आणि कमळाच्या फुलाच्या देठात त्याला अडकवून घेतो. तर कुलशेखर राजाची इच्छा आहे की त्याच्या मनाच्या आणि शरीराच्या निरोगी अवस्थेत, तो ताबडतोब भगवंतांच्या पदकमलांच्या देठात अडकेल आणि लगेच मृत्यू होईल. कल्पना अशी आहे की एखाद्याने कृष्णभावनामृत स्वीकारले पाहिजे, जेव्हा त्याचे शरीर आणि मन चांगल्या अवस्थेत आहे. तुमच्या जीवनाच्या शेवटच्या क्षणापर्यंत थांबू नका. जेव्हा तुमचे शरीर आणि मन निरोगी अवस्थेत आहे तेव्हा कृष्णभावनामृतचा सराव करीत रहा, आणि मग मृत्यू समयी तुम्ही श्रीकृष्ण आणि त्यांच्या लीला आठवू शकाल आणि ताबडतोब आध्यात्मिक राज्यात पाठवले जाऊ शकाल.