Vanipedia - User contributions [en]

AF/Prabhupada 0072 - Oorgawe is die Besigheid van 'n Dienaar

2016-04-26T11:29:21Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Afrikaans Pages with Videos Category:Prabhupada 0072 - in all Languages Category:AF-Quotes - 1976 Category:AF-Quotes -..."

[[Category:1080 Afrikaans Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0072 - in all Languages]]
[[Category:AF-Quotes - 1976]]
[[Category:AF-Quotes - Lectures, Caitanya-caritamrta]]
[[Category:AF-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:AF-Quotes - in USA]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Servant's business is to surrender, not to argue with the master or to claim that "I am equal with you." These are all fanatic, mad proposal|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|esqDEULs8P8|Oorgawe is die Besigheid van 'n Dienaar<br />- Prabhupāda 0072}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760715CC.NY_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on CC Madhya-lila 20.108-109 -- New York, July 15, 1976|Lecture on CC Madhya-lila 20.108-109 -- New York, July 15, 1976]]'''



So, niemand kan die meester wees nie. Dit is nie moontlik nie. Jy sal dit in hierdie opdrag vind, ekale īśvara kṛṣṇa āra saba bhṛtya ([[Vanisource:CC Adi 5.142|CC Adi 5.142]]). Slegs Krsna is die meester, en almal is 'n dienaar. Dit is ons eintlike posisie. Maar ons probeer om kunsmatig die meester te word. Dit is ons bestaansstryd. Ons probeer om iets te wees wat ons nie is nie. Ons ken die woord, "stryd om te bestaan," "oorlewing van die sterkste." So dit is ons stryd. Ons is nie die meester nie; tog, ons probeer om die meester te word. Die Māyāvāda filosofie, hulle ondergaan ernstige ontberinge, boetedoenings, Maar wat is die doel? Die doel is dat "ek een met God sal wees." Dis dieselfde fout. Dieselfde fout. Hy is nie God nie, maar hy probeer om God te word. Selfs al het hy soveel ernstige ontberinge ondergaan, vairāgya, afstanddoening, alles ... Soms gee hulle alle vorme van materiaal plesier op, gaan na 'n woud, ondergaan ernstige tipes boetedoenings. Wat is die doel? "Nou sal ek een met God word." Dieselfde fout.

So māyā is baie sterk, sodat hierdie foute voortgaan selfs al is iemand 'n sogenaamde gevorderde geestelike. Nee. Daarom raak Caitanya Mahāprabhu die belangrikste punt onmiddellik aan met sy opdrag. Dit is die filosofie van Caitanya Mahāprabhu. Wanneer Kṛṣṇa die laaste woord spreek, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja.. ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Is Hy in gesprek oor die posisie; Hy is Kṛṣṇa, die Hoogste Persoonlikheid van Godheid. Hy vra, vereis, "Jou rakker, gee alles op. Gee net oor aan My. Dan sal jy gelukkig wees." Dit is die laaste opdrag van die Bhagavad-gītā. Caitanya Mahāprabhu, dieselfde Kṛṣṇa, maar in die rol van 'n devotee van Kṛṣṇa; spreek daarom dieselfde ding. Kṛṣṇa het gesê: "Gee jy jouself oor aan My," en Caitanya Mahāprabhu het gesê "Elke lewende entiteit is die dienaar van Kṛṣṇa." Dit beteken dat hy homself moet oorgee. 'n Dienaar se besigheid is om homself oor te gee, nie om met die meester te argumenteer nie of om te beweer dat "Ek is Jou gelyke" nie. Dit is fanaties, 'n gekke voorstel.

:piśācī pāile yena mati-cchanna haya
:māyā-grasta jīvera se dāsa upajaya

'n Dienskneg kan nie meester word nie. Dit is nie moontlik nie. Maar so gou as ... Solank as wat ons volhard met hierdie verkeerde opvatting van die lewe, dat "Ek is nie meester nie; ek is kneg," ek bedoel, "Ek is nie kneg nie, ek is meester," sal hy ly. Māyā sal hom laat ly. Daivī hy eṣā. Net soos misdadigers, skurke en rowers, Hulle minag die regering: "Ek gee nie om vir die regering nie." Maar dit beteken dat hy vrywilliglik lyding aanvaar. Hy moet ag slaan op regeringswette, As hy nie ag slaan nie, die skelm, dan sal hy in gevangenis beland en met geweld, deur strafoplegging, sal hy dit moet aanvaar: ". Ja, ja, ek aanvaar dit" Dit is dus māyā.

Daivī hy eṣā guṇamayi mama māyā duratyayā ([[Vanisource:BG 7.14|BG 7.14]]). Ons is onder die beheer van māyā. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]). Hoekom? Omdat ons onsself as meester verklaar. Die dienaar verklaar homself as meester; Daarom is daar lyding. En so gou as wat ons aanvaar dat "Ek is nie die meester nie; ek is die kneg," dan is daar geen lyding nie. 'n Baie eenvoudige filosofie. Dit is mukti. Mukti beteken om te kom tot die regte platform. Dit is mukti. Mukti word in die Śrīmad-Bhāgavatam gedefinieer, muktir hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ ([[Vanisource:SB 2.10.6|SB 2.10.6]]). Mukti beteken om afstand te doen van hierdie onsinnige besigheid, anyathā. Hy is 'n slaaf, maar hy dink hy is meester. Dit is anyatha, net die teenoorgestelde. So wanneer hy hierdie teenoorgestelde opvatting van die lewe dat hy meester is, opgee, dan is hy mukti; hy is onmiddellik bevry. Mukti neem nie soveel tyd in beslag deur soveel ernstige ontberinge te ondergaan nie; om na die oerwoud te gaan en na die Himalaya te gaan en te mediteer en neusdrukke en so baie dinge te doen nie. Dit vereis nie so baie dinge nie. Verstaan net die eenvoudige ding, dat "Ek is die dienaar van Kṛṣṇa" - en jy is onmiddellik mukta. Dit is die definisie van mukti soos vervat in Śrīmad-Bhāgavatam Muktir hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa avasthitiḥ. Net soos selfs 'n krimineel in die gevangenis, indien hy onderdanig word sodat "Van nouaf sal ek wetsgehoorsaam wees, Ek sal die regeringswette gehoorsaam, " soms vroegtydig vrygelaat word as gevolg van hierdie verklaring. So kan ons onmiddellik bevry word uit hierdie gevangenis van materiële bestaan indien ons hierdie leerstellings van Caitanya Mahāprabhu, jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇera dāsa ([[Vanisource:CC Madhya 20.108-109|CC Madhya 20.108-109]]) aanvaar.

PTBR/Prabhupada 0712 - Krishna ditou "Você vai para os países ocidentais. Ensine-os"

2016-04-24T15:17:41Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos Category:Prabhupada 0712 - in all Languages Category:PTBR-Quotes - 1974 Category..."

[[Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0712 - in all Languages]]
[[Category:PTBR-Quotes - 1974]]
[[Category:PTBR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:PTBR-Quotes - in USA]]
[[Category:PTBR-Quotes - in USA, Hawaii]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna dictated that "You are sitting here (in Radha-Damodara Temple) very peacefully without any botheration. No, you go to the Western countries. Teach them"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|je9SYeLqDAQ|Krishna ditou "Você vai para os países ocidentais. Ensine-os"<br />- Prabhupāda 0712}}



<mp3player>File:740118SB.HAW_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.16.22 -- Hawaii, January 18, 1974|Lecture on SB 1.16.22 -- Hawaii, January 18, 1974]]'''



Quando você vem para consciência de Kṛṣṇa, então sua vida é perfeita. E plenamente consciente de Kṛṣṇa, então você, depois de abandonar este corpo - tyaktvā dehaṁ punar janma naiti ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]), não mais corpo material. Então isto é movimento da consciência de Kṛṣṇa. E é o dever dos guardiões como guru, como pai, como o Estado, eles devem olhar para o interesse dos distritos, subordinado, que ele está a desenvolver sua consciência de Kṛṣṇa muito bem. Esse é o dever. Então, quando esse dever não é feito ... assim como ... Nós não temos nenhum negócio para vir tão longe. Em Vṛndāvana eu poderia viver muito pacificamente, há dois quartos ainda, no Templo de Rādhā-Dāmodara. Mas porque existe consciência de Kṛṣṇa... Consciência de Kṛṣṇa significa servir ao Senhor. Isso é consciência de Kṛṣṇa. Então Kṛṣṇa ditou que "Você está sentado aqui muito pacificamente, sem qualquer aborrecimento. Não, você vai para os países ocidentais. Ensine-os." De modo que também é consciência de Kṛṣṇa, consciência de Kṛṣṇa desenvolvida, para prestar serviço aos ignorantes da consciência de Kṛṣṇa. Isso é melhor, porque Vyāsadeva viu que māyā, energia ilusória, ou a sombra, escuridão ... Yayā sammohito jīva. O mundo inteiro, entidade viva, alma condicionada, eles estão perplexos por esta māyā. Yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakam ([[Vanisource:SB 1.7.5|SB 1.7.5]]). Pensando neste corpo como eu, tolo, patife. Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke ([[Vanisource:SB 10.84.13|SB 10.84.13]]). Aquele que pensa que "eu sou este corpo", ele não é melhor do que cão e gato. Embora ele possa estar muito bem vestido, ele é um cão, ele é um gato. Isso é tudo. Não mais do que animal. Porque ele não tem conhecimento de seu eu. (Aparte:) Não faça isso. Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke ... (Aparte:) Você não pode sentar-se assim? Sim. Sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ. Isto está acontecendo. As pessoas estão confusas, pensando "eu sou este corpo", assim como os gatos e cães. "E as questões do corpo ou conexão com o corpo, o que é meu." Sva-dhīḥ kalatrādiṣu. "Eu tenho alguma conexão, conexão corpórea, com mulher. Por isso ela é minha esposa ou minha protegida, algo assim. Crianças, também- a mesma coisa corpórea. Eles não têm ideia da alma espiritual, simplesmente corpo. "Assim o corpo é nascido em uma terra particular. Portanto eu estou nacional." Bhauma ijya-dhīḥ. Eles estão sacrificando tanto, sua energia, por uma terra em particular porque por acidente, ele nasce nesta vida naquela terra. Tudo está descrito no Bhāgavata. Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ ([[Vanisource:SB 10.84.13|SB 10.84.13]]). Bhauma significa terra. Então isso está acontecendo. Isso é chamado de ilusão. Ele não tem nenhuma ligação com todas essas coisas. Quando alguém percebe que "Eu não tenho nenhuma ligação com este corpo, este país, esta esposa, estas crianças, esta soc ... Eles são todos ilusórios," isto é chamado de liberação.

PTBR/Prabhupada 0711 - O que você iniciou gentilmente, não o quebre. Continue-o com muito júbilo

2016-04-24T15:11:55Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos Category:Prabhupada 0711 - in all Languages Category:PTBR-Quotes - 1976 Category..."

[[Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0711 - in all Languages]]
[[Category:PTBR-Quotes - 1976]]
[[Category:PTBR-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India, Mayapur]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Simply they are ecstatic in chanting Hare Krsna mantra. So kindly what you have begun, do not break it. Continue it very jubilantly|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|oz5nCpAW38A|O que você iniciou gentilmente, não o quebre. Continue-o com muito júbilo<br />- Prabhupāda 0711}}



<mp3player>File:760115SE-MAYAPUR_mono.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Speech Excerpt -- Mayapur, January 15, 1976|Speech Excerpt -- Mayapur, January 15, 1976]]'''



Prabhupāda: ... Então o maior prazer nesta coisa é essa aspiração de Bhaktivinoda Ṭhākura que os Europeus, Americanos e Indianos todos juntos, dancem com júbilo e cantando "Gaura Hari."

Portanto, este templo, templo Māyāpur Chandrodaya, é destinado a ser Nações Unidas transcendental. O que as Nações Unidas não conseguiu, isto será alcançado aqui, pelo processo recomendado por Śrī Caitanya Mahāprabhu,

:pṛthivīte āche yata nagarādi grāma
:sarvatra pracāra haibe mora nāma
:(CB Antya-khaṇḍa 4.126)

Então vocês vem de todas as partes do mundo e vivem juntos neste templo. Então treinem estes meninos pequenos. Estou muito feliz, especialmente, por ver estas crianças pequenas de todos os outros países e Indianos, Bengalis, todos juntos, esquecendo a sua consciência corpórea. Essa é a maior conquista nesse movimento, que todos esquecem a concepção de vida corpórea. Ninguém pensa aqui como "Europeu", "Americano", "Indio", "Hindu", "Muçulmano", "Cristão." Eles esquecem toda essa designação, e simplesmente eles estão em êxtase cantando mantra Hare Kṛṣṇa. O que você começou tão gentilmente, não o quebre. Continue com muito júbilo. E Caitanya Mahāprabhu, o mestre de Māyāpur, Ele estará muito satisfeito com você, e finalmente você vai voltar para casa, de volta ao Supremo.

Muito obrigado. (fim)

PTBR/Prabhupada 0710 - Nós criamos milhões e trilhões de ideias e ficamos enredados nestas ideias

2016-04-24T15:04:00Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos Category:Prabhupada 0710 - in all Languages Category:PTBR-Quotes - 1975 Category..."

[[Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0710 - in all Languages]]
[[Category:PTBR-Quotes - 1975]]
[[Category:PTBR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India, Bombay]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Because the mind is now contaminated, and under the creation of senses and sense activities, we are making millions and trillions of ideas and become entangled in that idea|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|9HGc1oWsn6o|Nós criamos milhões e trilhões de ideias e ficamos enredados nestas ideias<br/>- Prabhupāda 0710}}



<mp3player>File:750114SB-BOMBAY_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 3.26.39 -- Bombay, January 14, 1975|Lecture on SB 3.26.39 -- Bombay, January 14, 1975]]'''



Assim qualquer sistema de yoga, seja haṭha-yoga, jñāna-yoga, ou... Karma-yoga é o padrão mais baixo. E acima de tudo, bhakti-yoga. Então, quando você vem para a bhakti-yoga, isso é a perfeição da vida. Bhakti-yogena manasa samyak praṇihite amale ([[Vanisource:SB 1.7.4|SB 1.7.4]]). Bhakti-yogena amala: "A mente torna-se limpa." Ceto-darpana-mārjanam ([[Vanisource:CC Antya 20.12|CC Antya 20.12]]). Esse é o efeito de, efeito direto de bhakti-yoga. Porque a mente está agora contaminada, e sob a criação de sentidos e atividades dos sentidos, estamos criando milhões e trilhões de ideias e ficamos enredados nessas ideias. Nós temos de aceitar milhões e trilhões de corpos e então continuar no ciclo de nascimento, morte, velhice e doença. Isto é consequência.. Então purifica a mente. Esse é o cantar do mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam. Quando nossa mente é limpa ... Isto é mahā-dāvāgni. Esta expansão de idéias mentais, milhares e milhões, isto é mahā, bhava-mahā-dāvāgni. -Bhava-mahā-dāvāgni. Por isso, é dever do guru tirar seu discípulo do bhava-mahā-dāvāgni. Saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka-trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam. Kāruṇya, kāruṇa.

Então, o que é o guru? Guru recebeu a kāruṇya. Kāruṇya significa assim como a nuvem recebeu água do mar, da mesma forma, um guru, mestre espiritual, recebe a nuvem de misericórdia do oceano de bondade de Kṛṣṇa. Ghanāghanatvam. E é somente a nuvem que pode extinguir o incêndio florestal, saṁsāra. Nenhum outro sistema de regar será útil. Se há fogo na floresta, o seu corpo de bombeiros ou baldes de água não vão ajudar. É impossível. Nem você pode ir lá; nem você pode prestar qualquer serviço com sua brigada de incêndio e balde. Então, como o fogo pode ser extinto? Ghanāghanatvam. Ser houver nuvem no céu e se houver chuva, então o incêndio florestal pode ser imediatamente extinto. Então, essa nuvem é suposta ser o mestre espiritual. Ele derrama água. Ele derrama água. Śravaṇa-kīrtana-jale karaye secana ([[Vanisource:CC Madhya 19.152|CC Madhya 19.152]]). O que é esta água? A água é este śravaṇa-kīrtana. Bhava-mahā-dāvāgni, o fogo, o fogo da floresta da existência material, está em chamas continuamente. Então você tem que extingui-lo pela precipitação da nuvem, e esta precipitação significa śravaṇa-kīrtana. Śravaṇa significa ouvir e kīrtana significa cantar. Este é o único caminho. Śravaṇa-kīrtana-jale karaye secana.

PTBR/Prabhupada 0709 - Definição de Bhagavan

2016-04-24T14:57:53Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos Category:Prabhupada 0709 - in all Languages Category:PTBR-Quotes - 1973 Category..."

[[Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0709 - in all Languages]]
[[Category:PTBR-Quotes - 1973]]
[[Category:PTBR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India, Bombay]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:There is definition of Bhagavan. Not that any rascal advertises himself Bhagavan and he becomes Bhagavan. No. Parasara Muni, father of Vyasadeva, gave us what we mean by Bhagavan|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|9jLXsKW5naM|Definição de Bhagavan<br/>- Prabhupāda 0709}}



<mp3player>File:730113BG.BOMBAY_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.1 -- Bombay, January 13, 1973|Lecture on BG 7.1 -- Bombay, January 13, 1973]]'''



Bhagavān. Existe definição de Bhagavān. Não que algum malandro se intitule Bhagavān e ele se torna Bhagavān. Não. Parāśara Muni, pai de Vyāsadeva, deu-nos o que nós entendemos por Bhagavan. Bhaga significa opulência, e vān significa aquele que possui opulência. Assim como nós temos nossa experiência prática. Qualquer um que é muito rico, ele é atraente. Ele se torna atraente. Muitos homens vão até ele por algum favor. Aquele que é muito influente, ele se torna muito atraente. Aquele que é muito famoso, ele se torna atraente. Aquele que é muito culto, sábio, ele se torna atraente. Aquele que é muito sábio, ele se torna atraente. E aquele que está na ordem de vida renunciada ... Ordem renunciada de vida significa aquele que possui tudo, mas renuncia, não usa para seu benefício pessoal. Assim como uma pessoa que é muito disposta à caridade, ela dá tudo para o público. Ela também é muito atraente.

Então existem seis tipos de atração. Então Bhagavān significa aquele que está em plena posse de todas essas características atraentes, Ele é Bhagavān. Nenhum patife vadiando na rua e se torna Bhagavān. . Não. Isso é enganoso. Nós não sabemos o que significa pela palavra bhagavān; portanto nós aceitamos qualquer patife como Bhagavān. Aiśvaryasya samagrasya (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47). Ricos. Existem muitos homens ricos na cidade de Bombaim, mas ninguém pode afirmar que "Eu sou o possuidor de todas as riquezas. Todo o dinheiro do banco ou algum dinheiro que existe em Bombaim, isto é meu dinheiro." Ninguém pode dizer. Mas Kṛṣṇa pode dizer. Aiśvaryasya samagrasya. Samagra ricos, não parcela insignificante do mesmo. Samagra. Aiśvaryasya samagrasya vīryasya. Força, influência. Vīryasya. Yaśasaḥ, reputação, fama. Assim como Kṛṣṇa falou este Bhagavad-gītā cinco mil anos atrás, mas ele ainda é adorado em todo o mundo. Não somente na Índia, mas em todo o mundo. Bhagavad- gītā é conhecido em qualquer país, independentemente da religião ou fé. Todos, qualquer homem inteligente, qualquer estudioso, qualquer filósofo lê Bhagavad-gītā. Isso significa que Kṛṣṇa é tão famoso. Todo mundo conhece.

Então aiśvaryasya. E quando Ele estava presente, ele mostrou Sua riqueza. Nārada Muni quis ver como Krishna está gerencianndo suas dezesseis mil esposas, 16,108 esposas. Então quando Nārada Muni veio, ele entrou em cada palácio. Havia 16.108 palácios, todos palácios de mármore, enfeitados com jóias. Não havia necessidade de eletricidade ou luz durante a noite, todos os palácios eram tão enfeitados com jóias. E os móveis eram feitos de marfim e ouro. Opulências. Os jardins estavam cheios de árvores pārijāta. E, não só isso, Nārada Muni viu que Kṛṣṇa estava presente com cada uma de suas esposas, e Ele estava fazendo diferentes tipos de negócios também. Em algum lugar Ele estava sentado com Sua esposa, filhos. Algum, algum lugar cerimônia de casamento estava acontecendo com seus filhos,. Alguém ... Tantos, tudo. Nenhum um tipo de envolvimento. Então, isso é chamado de opulência, riquezas. Não que possuindo um pouco de tolās de ouro, uma pessoa se torne Deus, Não; Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram ([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]]), suhṛdam ... Kṛṣṇa declara que "Eu sou o desfrutador supremo." Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram. "Eu sou o proprietário dos planetas." Isso é riqueza. Poder, até agora força e poder são atributos de Kṛṣṇa, quando Ele tinha três meses de idade, no colo de Sua mãe, Ele matou tantos demônios.

PTBR/Prabhupada 0708 - A diferença entre a vida do peixe e a minha vida

2016-04-24T14:50:13Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos Category:Prabhupada 0708 - in all Languages Category:PTBR-Quotes - 1975 Category..."

[[Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0708 - in all Languages]]
[[Category:PTBR-Quotes - 1975]]
[[Category:PTBR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India]]
[[Category:PTBR-Quotes - in India, Bombay]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The difference between the life of the fish and my life|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|91DuvV4aoqQ|A diferença entre a vida do peixe e a minha vida<br/>- Prabhupāda 0708}}



<mp3player>File:750109SB-BOMBAY_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 3.26.32 -- Bombay, January 9, 1975|Lecture on SB 3.26.32 -- Bombay, January 9, 1975]]'''



Porque eu sou alma espiritual, eu não tenho nada a fazer com essa atmosfera material. Asaṅgo 'yaṁ puruṣaḥ. Esta alma espiritual tem nada a fazer. Mas por causa de sua associação material, diferente, por diferentes processos, nós temos, eu quero dizer, crescido este corpo, o corpo material, e agora estamos ... Isso é enredamento. Assim como um peixe se envolve dentro da rede, da mesma forma, nós estamos, nós entidades vivas, nós estamos enredados com a rede desta fabricação destes elementos materiais. Então posição muito difícil. Assim como o peixe apanhado na rede do pescador, ou māyā, da mesma forma, nós estamos agora apanhados dentro da rede criada pela natureza material. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarva... ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]). Porque nós nos associamos a determinado tipo de modos materiais da natureza, então agora nós estamos enredados. Como o peixe é preso, da mesma forma, nós também estamos enredados. Este mundo material é suposto ser como um oceano grande, bhavārṇava. Arnava significa oceano, e bhava significa a situação em que a repetição de nascimento e morte ocorre. Isto é chamado bhavārṇava. Anadi karama-phale, 'Padi bhavārṇava-jale. Anadi karma-phale: "Antes da criação eu tive a minha ação resultante das minhas atividades, e de alguma forma ou de outra, eu estou agora caído neste oceano de bhavārṇava, repetição de nascimento e morte." Assim como o peixe, sendo enredado, ele luta pela existência, como sair da rede ... Ele não é pacífico. Você vai encontrar, assim que pegar ele na rede, "Fut! Fut! Fut! Fut! Fut!" Ele quer sair. Então, essa é a nossa luta pela existência, como sair. Nós não sabemos.

Então para sair desta, somente a misericórdia de Krsna. Ele pode fazer tudo. Ele pode imediatamente nos tirar deste enredamento." Caso contrário, como Ele é Todo-Poderoso? Eu não posso sair. O peixe não pode sair, mas o ..., se o pescador quer, ele pode tirá-lo imediatamente e jogar na água. Então ele consegue vida de novo. Da mesma forma, se nós nos rendermos a Kṛṣṇa, Ele pode nos livrar imediatamente. E Ele diz, ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Você simplesmente se rende. Como o pescador está vendo, "Fut! Fut! Fut!" mas se o peixe se rende ... Ele quer se render, mas ele não sabe o idioma. Portanto ele continua dentro da rede. Mas se o pescador quiser, ele pode levá-lo para fora e jogar na água. Da mesma forma, se nós nos rendermos a Kṛṣṇa... Para esse processo de rendição esta vida humana é significante. Em outra vida - o peixe não pode, mas eu posso. Esta é a diferença entre a vida do peixe e minha vida. O peixe preso na rede, ele não tem poder. Ele está condenado.

PTBR/Prabhupada 0686 - Não é possível capturar o vento & ainda mais difícil é capturar a mente agitada

2016-04-24T14:44:10Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos Category:Prabhupada 0686 - in all Languages Category:PTBR-Quotes - 1969 Category..."

[[Category:1080 Portuguese (Brazil) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0686 - in all Languages]]
[[Category:PTBR-Quotes - 1969]]
[[Category:PTBR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:PTBR-Quotes - in USA]]
[[Category:PTBR-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:Portuguese (Brazil) Pages - Yoga System]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:One who has concentrated his mind, someway or other in Krsna, he has already attained the perfection of yoga. This is the substance of Krsna consciousness movement|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|0ckuUImEe1U|Não é possível capturar o vento & ainda mais difícil é capturar a mente agitada<br />- Prabhupāda 0686}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/690219BG-LA_Clip6.MP3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 6.30-34 -- Los Angeles, February 19, 1969|Lecture on BG 6.30-34 -- Los Angeles, February 19, 1969]]'''



Viṣṇujana: Verso trinta e quatro: "Pois a mente é inquieta, turbulenta, obstinada e muito forte, ó Kṛṣṇa. E subjuga-la, parece-me, mais difícil do que controlar o vento ([[Vanisource:BG 6.34|BG 6.34]])".

Prabhupāda: Sim. Mesmo se você puder controlar o vento... Isso não é possível, ninguém pode controlar o vento. Mas mesmo que isso fosse teoricamente possível, que você pudesse controlar o vento, mas não é possível controlar a mente. É muito difícil. A mente é muito oscilante e turbulenta. Continue.

Viṣṇujana: Significado: "A mente é tão forte e obstinada, que às vezes supera a inteligência. Para um homem no mundo prático que tem de lutar contra tantos elementos opostos, certamente é muito difícil controlar a mente. Artificialmente, pode-se estabelecer um equilíbrio mental para com o amigo e o inimigo, mas no final, nenhum homem mundano pode fazê-lo, pois isso é mais difícil do que controlar o vento furioso. Nos textos védicos é dito: 'O indivíduo é o passageiro no carro do corpo material e a inteligência é o condutor. A mente é o instrumento de condução, e os sentidos são os cavalos. O eu é, portanto, o desfrutador ou sofredor na associação do corpo e dos sentidos. Assim isto é compreendido por grandes pensadores'. A inteligência deveria dirigir a mente. Mas a mente é tão forte e obstinada que supera até mesmo a própria inteligência, como uma infecção aguda pode ultrapassar a eficácia do medicamento. Tal mente forte pode ser controlada pela prática de yoga. Mas esta prática nunca é prática para uma pessoa mundana como Arjuna. E o que podemos dizer do homem moderno? A dificuldade está cuidadosamente expressa: "Não se pode capturar o vento que sopra. E é ainda mais difícil capturar a mente agitada".

Prabhupāda: Portanto, este processo, de cantar Hare Kṛṣṇa, ele capta a mente imediatamente. Simplesmente se você cantar, "Kṛṣṇa", e se você ouvir, automaticamente a sua mente está fixa em Kṛṣṇa. Isso significa que o sistema de yoga é imediatamente alcançado. Porque todo o sistema de yoga é concentrar sua mente na forma de Viṣṇu. E Kṛṣṇa é a personalidade original da expansão das formas de Viṣṇu. Kṛṣṇa é - tal como aqui é uma lâmpada. Agora, a partir desta lâmpada, a partir desta vela, você pode trazer uma outra vela; você pode acendê-la. Em seguida, outra, outra, outra - você pode expandir para milhares de velas. Cada vela é tão poderosa como esta vela. Não há dúvidas sobre isso. Mas é preciso tomar esta vela como a vela original. Da mesma forma, Kṛṣṇa está se expandindo em milhões de formas de Viṣṇu. Cada forma de Viṣṇu é tão boa como Kṛṣṇa, mas Kṛṣṇa é a vela original, porque a partir de Kṛṣṇa tudo se expande. Então, aquele que tem concentrado sua mente, de alguma forma ou de outra em Kṛṣṇa, ele já atingiu a perfeição do yoga. Esta é a substância do movimento para a consciência de Kṛṣṇa. Continue. (fim)

ZHS/Prabhupada 0099 - 如何能让奎师那认出

2016-04-24T14:31:06Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese Pages with Videos Category:Prabhupada 0099 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1973 Category:ZHS-Quotes -..."

[[Category:1080 Chinese Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0099 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1973]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India, Bombay]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our business is how to become recognized by Krsna|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|412rhyeSSuM|如何能让奎师那认出<br/>- Prabhupāda 0099}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730927BG.BOM_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 13.4 -- Bombay, September 27, 1973|Lecture on BG 13.4 -- Bombay, September 27, 1973]]'''



正如我们可以在孟买或任何城市看到不同阶层的人，所有生命体都有不同品质。有些处在物质善良形态，有些处在物质激情形态，有些则处在物质愚昧形态。那些处于愚昧中的人，就好像跌入水中。火跌入水中，顷刻就熄灭。而在干草上，只要一点星火，便可燃起来。星火燎原。同样，那些处在善良形态的人，他们的奎师那知觉可以很容易被唤醒。因为《薄伽梵歌》训喻到：“yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpām”。为什么人们不到庙宇里来？困难在于，他们中有些深陷愚昧中。 Na māṁ duṣkṛtino mūḍhaḥ prapadyante narādhamāḥ ([[Vanisource:BG 7.15|《薄伽梵歌》 7.15]])。他们无法来。他们仅仅置身罪恶活动中，无法领悟奎师那知觉。那不可能。但这是对所有人开放的机会。我们奉承着说：“请来吧。请……” 这是我们代表奎师那去做的事。奎师那亲临传授《薄伽梵歌》，询问所有人： “sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ([[Vanisource:BG 18.66|《薄伽梵歌》18.66]])”，那是我们的事业。因此，奎师那会感激：“噢，这些人在代表我行事。我还没去到那里，他们已经开始了我的事业。” 我们开始的事业，仅仅是请求人们：“请向奎师那臣服”。因此，我们于他十分亲切。奎师那说：“na ca tasmān manuṣyeṣu kaścin me priya-kṛttamaḥ ([[Vanisource:BG 18.69|《薄伽梵歌》18.69]])”。我们的事业是如何能让奎师那认出自己。我们不在乎人们是否能具备奎师那知觉。我们的责任是去奉承，就是这样：“亲爱的先生，请来这里，看看奎师那的神像，献上顶礼，荣耀帕萨达，然后回家。” 但人们不同意。为什么呢？充满罪恶行径的人无法从事这项活动。因此奎师那说：“yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpām”。一个完全停止罪恶活动的人。 “yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpāṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām。” 谁能从罪恶活动中解脱？从事虔诚活动的人。如果你一直从事虔诚活动，哪有机会犯下罪恶之举？因此，最虔诚的活动就是念诵《哈瑞奎师那玛哈曼陀》。如果你一直念诵－哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，哈瑞奎师那；如果你的心意一直处在奎师那知觉中，那你的心意里就没空存放别的东西。这就是奎师那知觉的过程。一旦我们忘记奎师那，伺机的玛亚就立刻会抓住我们。

ZHS/Prabhupada 0098 - 依附奎师那的美丽

2016-04-24T14:24:59Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0098 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1972 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0098 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1972]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Nectar of Devotion]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India, Vrndavana]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our business is not to be attracted by the glimmer of this material world, but to be attracted by Krsna. That is Krsna consciousness movement|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|9ccFczRrcY8|依附奎师那的美丽<br />- Prabhupāda 0098}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/721111ND.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:The Nectar of Devotion -- Vrndavana, November 11, 1972|The Nectar of Devotion -- Vrndavana, November 11, 1972]]'''



“Madana-mohana”：Madana意为性吸引力。 Madana，性吸引力，丘比特，而奎师那被称作 Madana-mohana。一个人如果被奎师那吸引，甚至可以忽视性吸引力。这是考验。Madana在这个物质世界很有魅力。每个人都被性生活吸引。整个物质世界的存在都基于性生活。这是事实。 Yan maithunādi-gṛhamedhi-suhkhaṁ hi tuccham ([[Vanisource:SB 7.9.45|《盛典薄伽瓦谭》 7.9.45]])。这里，所谓的快乐是maithuna, maithunādi。 Maithunādi意为在这里快乐源于maithuna，性交往。通常，人们会结婚。目的是满足性欲。接着他会有小孩。此后，当孩子们长大，女孩嫁给一个男孩，男孩娶了一个女孩。目的还是一样：性。之后，有孙子。如此往来，物质快乐——śriyaiśvarya-prajepsavaḥ。那天我们讨论过。Śrī意为美丽，aiśvarya意为财富， prajā意为世代。通常人们喜欢这些：好家庭、高存款、贤妻、孝顺的女儿女婿。如果一个家庭有美女和财富，还有很多孩子，那这个人就被看作成功者。他被看作最成功的人。经典里说：“这是什么成功？这种成功开始于性交。就是这样。之后往复。” 因此，“yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham ([[Vanisource:SB 7.9.45|《盛典薄伽瓦谭》 7.9.45]])。这里的快乐起源于性生活，maithunādi。我们可能会对此润色，但猪狗也有maithunādi——性生活的快乐。猪成天到处吃：“粪便在哪？粪便在哪？” 并且毫无分辨地进行性生活。猪分辨不出母亲、姐妹或女儿。因此，经典里说：“我们被深困在这个物质世界，我们被囚禁在这个物质世界，仅仅因为这种性生活。” 这是丘比特。丘比特是掌管性生活——Madana的神明。除非一个人被Madana——丘比特引诱，他不会在性生活中享乐。而奎师那的名字是Madana-mohana。 Madana-mohana意为被奎师那吸引的人，他会忘记性生活带来的愉悦。这是考验。因此他的名字是Madana-mohana。这是Madana-mohana。 Sanātana Gosvāmī崇拜过Madana-mohana。 Madana或Mādana。Mādana 意为变得疯狂。Madana，丘比特。因此，每个人都会被性生活的力量激怒。这里有许多地方…… 薄伽瓦谭里说：“puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etat tayor mitho hṛdaya-granthim āhur”。整个物质世界的持续都基于此：男性被女性吸引，女性被男性吸引。寻求这种吸引，他们结合在一起，对这个物质世界的依附也越来越强。如此，结合之后、结婚之后，一对男女，他们寻找好的家屋——gṛha；kṣetra，活动、事业、工厂或农田。因为一方必须挣钱，才能有食物。 Gṛha-kṣetra；suta, 孩子；āpta，朋友；vitta，财富。 Ataḥ gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam ([[Vanisource:SB 5.5.8|《盛典薄伽瓦谭》 5.5.8]])。这个物质世界吸引力的束缚越来越紧。这被称为madana，madana的吸引。但我们的事务不是被这个物质世界的微光吸引，而是被奎师那吸引。这就是奎师那知觉运动。除非你被奎师那的美吸引，不然就会渴求被这个物质世界虚假的美丽满足。因此，圣Yamunācārya说过： “yadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor nava-nava-dhāma rantum āsīt”： “自从我被奎师那的美吸引，开始服务于他的莲花足，并且源源不断获得新能量。只要一想到性交往，我就想唾弃。” 这就是vitṛṣṇā，不再有吸引… 这个物质世界吸引的中心是性生活，当一个人不再依附性生活… Tadāvadhi mama cetaḥ..., yadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor nava-nava-(rasa-)dhām(anudyata) rantum āsīt tadāvadhi bata nārī-saṅgame smaryamāne bhavati mukha-vikāraḥ suṣṭu niṣṭhīvanaṁ ca “只要一想到性交往，我立刻撇嘴，想要唾弃。” 因此，奎师那是Madana-mohana。 Madana是吸引每个人的性生活，而奎师那——当一个人被奎师那吸引，就能打败madana。因此，只要madana被打败，我们就能征服这个物质世界。否则，这非常困难。

ZHS/Prabhupada 0097 - 我只是信差

2016-04-24T14:13:28Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0097 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1969 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0097 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1969]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Festivals]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:By your chanting some public is satisfied - no, we are not concerned with that. He may be satisfied or not satisfied. But if I chant in the proper way, then my predecessors, the acaryas, will be satisfied. That is my business, finished|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|XdpQZ_khwSo|我只是信差<br />- Prabhupāda 0097}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/690207BA.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Appearance Day, Lecture -- Los Angeles, February 7, 1969|His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Appearance Day, Lecture -- Los Angeles, February 7, 1969]]'''



如果我们努力推展这项运动，即使我们、你们没有任何追随者，奎师那也会被满足。我们的事务就是要满足奎师那。那是bhakti（奉爱）。 Hṛṣīkena hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|《永恒的柴坦亚经下篇》 19.170]]) Bhakti意味着一个人必须把所有感官用于满足。物质生活是去满足自己的感官。 “我喜欢这个，我喜欢那个，我想做这，我想唱这颂那，吃这尝那，或是触碰某物。” 这意味着运用感官。那是物质生活。 “我想触摸如此柔嫩的肌肤。我想尝尝所谓的好吃的食物。我想这样去闻，这样去行走。” 同样的东西——行走、品味、触摸等等，都该用于奎师那。就是这样。不是去触碰别的，如果我们触碰奉献者神圣的莲花足，这种触碰是真正有用的。如果我们不乱吃，只吃奎师那的祭余，那就是正确的。不是闻别的，如果我们嗅闻供奉给奎师那的花朵…… 因此，我们的感官没有被禁用。如果你想运用你的性生活，你可以用那来创造具备奎师那知觉的孩子。没什么被禁止，只是被净化。仅此而已。这就是整个项目。没有“禁止”的问题。无法禁止，如何禁止？假想一个人对另一个人说：“哦，你不能进食。”这可能吗？我必须进食。因此，无法禁止。只能去净化它。别的哲学强制性地把一切变空，就像他们说：“只要变得无欲。”他们提倡。我怎么能变得无欲？欲望肯定存在。但我应该只渴望奎师那。这是个很好的过程。即使别人不把这当回事，或是不接受我们的哲学，只要你尝试，那是你的事务，奎师那就会被满足。我们先前的灵性导师就会被满足，古茹玛哈如阿佳就会被满足。 yasya prasādād bhagavat...如果他们被满足，你的事务就完成了。不管别人是否被满足。有些大众被你的唱颂满足——不，我们不在乎这个。他可以被满足或是不被满足。但如果我正确地去唱诵，我的前辈——先前的灵性导师，就会被满足。我的事务就达成了。我不用去发明我自己的方法。因此我很开心，奎师那送来这么多好的男孩女孩来协助我。在这吉祥的一天受到祝福。没什么是我的。我只是一个邮差工。我把我古茹玛哈如阿佳讲的话传递给你们。你只要如此去行事，就能快乐。全世界都将快乐，奎师那也会快乐，万物万事……

ZHS/Prabhupada 0096 - 我们必须求学于薄伽梵人格化身

2016-04-24T14:08:46Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0096 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1975 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0096 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA, Miami]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:These centers are being opened just to give the opportunity to the people who are suffering not only in this life, life after life|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|nJBne0sUuHs|我们必须求学于薄伽梵人格化身<br />- Prabhupāda 0096}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750227BG.MIA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 13.4 -- Miami, February 27, 1975|Lecture on BG 13.4 -- Miami, February 27, 1975]]'''



这个“我”在想：“美国人、印度人、印度教、穆斯林…”这些都是我内心污秽的东西。你要清除内心的污秽－“ṛdy antaḥ-sthaḥ abhadrāṇi”。污秽在内心，如果我们清净自己的内心，就能免于这种称呼。 “Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā ([[Vanisource:SB 1.2.18|《薄伽瓦谭》1.2.18]])”。 “Naṣṭa-prāyeṣu”，如果我们时常聆听《盛典薄伽瓦谭》或《薄伽梵歌》，这些秽物就能被清除。 Nityaṁ bhāgavata... “bhāgavata”意为薄伽梵之书和薄伽梵的人格化身。薄伽梵的人格化身是灵性导师。或任何杰出的奉献者。他是薄伽梵，玛哈－薄伽梵，薄伽梵。所以，“bhāgavata-sevayā”意为不只是阅读《薄伽梵歌》和《薄伽瓦谭》，我们必须从薄伽梵的人格化身处学习，这是要求。柴坦亚玛哈帕布建议道：“bhāgavata paṛā giyā bhāgavata-sthāne”－ “如果你想知晓薄伽梵，要去觉悟了的灵魂薄伽梵之人格处。” 不是专业人士，那对你没有帮助。权威专业人士－我去庙宇、教堂，之后再回到地狱般罪恶的境遇中…不对。你只需与觉悟了的灵魂薄伽梵的人格化身联谊，从他那里聆听同样的书籍、同样的知识，奎师那的代表。就像奎师那说的：“tat samāsena me śṛṇu”。 “Me śṛṇu”－“聆听我或我的代表，你就会受益。” 因此，这些中心的开办是为了给那些这在受难的人们机会，不仅是这世，一世复一世。 “ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva
guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|《永恒的柴坦亚经－下篇》 19.151]])” 因此，这是我们的职责，我们代表奎师那接受这一职责。奎师那亲临教导。就像他离开他的《薄伽瓦谭》。之后，他委托他的奉献者为大众解读。我们在尝试。我们没有自生自造任何内容。财产就在那里，我们像不辞辛苦的小蜜蜂一样去传播。就是这样。我们没有困难。如果我们只是讲授《薄伽梵歌》－奎师那教导的原义，我们就完成了使命。我们不用自造任何东西，我们也没有权力这么去做。就像有很多人，他们创生出新的观点、新的宗教…荒谬。那没有益处。应该教授真正的知识。

ZHS/Prabhupada 0095 - 我们的事务是臣服

2016-04-24T14:02:43Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0095 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1974 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0095 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1974]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India, Bombay]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our business is to surrender. That is a fact. But we do not know where to surrender. That is the difficulty. And because the surrender is mistaken or misplaced, therefore the whole world is chaotic condition|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|eEZxfY1TYIs|我们的事务是臣服<br />- Prabhupāda 0095}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740327BG.BOM_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 4.7 -- Bombay, March 27, 1974|Lecture on BG 4.7 -- Bombay, March 27, 1974]]'''



我们在臣服，但不是向奎师那臣服。这是病。这是病。奎师那知觉运动是为了治愈这种疾病。这与这种病。奎师那也说过：“yadā yadā hi dharmasya ([[Vanisource:BG 4.7|《薄伽梵歌》 4.7]])”。 “dharmasya glāniḥ”，遵循宗教中的差异。有差异的时候，奎师那说“tadātmānaṁ sṛjāmy aham”，还有“abhyutthānam adharmasya”。有两样东西。人们不臣服于奎师那时，他们制造出这么多的“奎师那”，这么多无赖，去臣服。这就是“adharmasya”。 “Dharma（宗法）”意味着臣服于奎师那，但他们不臣服于奎师那，而是臣服于猫猫狗狗，这个那个，很多东西，这就是“adharma”。奎师那不是来地球上创立所谓的印度教、穆斯林或是基督教。不是。他是为建立真正的宗法而来。真正的宗法意味着我们必须顺服，臣服于真正的人格。这就是真正的宗法。我们在臣服。每个人都有想法，会臣服于某物。政治、社会、经济、宗教或其它东西。每个人都有想法。在那个方面还有领袖。因此，我们要做的是臣服。这是事实。但我们不知道臣服于谁。这就是难点。因为臣服的对象有误或出了偏差，因此全世界都处在混乱中。我们从这里臣服到那里。现在没有国大党，而是共产党。之后共产党又不存在，取而代之的是这个党那个党。更换党派有什么用？因为这个党那个党，他们没有向奎师那臣服。除非你臣服于奎师那，不然没有任何和平可言，这是重点。只把炒锅换作火焰无法拯救你。因此，奎师那最后的训谕是：“sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi... ([[Vanisource:BG 18.66|《薄伽梵歌》18.66]])” 宗教的分歧意味着...这点在《盛典薄伽瓦谭》里也讲到： “Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ”。第一级或高等宗法。 “Paraḥ”意为高等、超然。 “Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ([[Vanisource:SB 1.2.6|《盛典薄伽瓦谭》 1.2.6]])”。我们臣服于Adhokṣaja... Adhokṣaja意为至尊超然，或奎师那。奎师那的另一个名字是Adhokṣaja。“Ahaituky apratihatā”。 Ahaitukī意为没有任何缘由。没有任何缘由。不是说“奎师那是这样那样，所以我臣服”。不是。没有任何缘由。Ahaituky apratihatā。这无法被抑制。没有人可以抑制。如果你想臣服奎师那，不会被抑制，不会有妨碍。无论身处何位，你都可以做到。 “Ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati”。之后你的ātmā－你的灵魂、心意、躯体，都会被满足。这是过程。

ZHS/Prabhupada 0094 - 我们的事务是重复奎师那的话语

2016-04-24T13:53:33Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0094 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1973 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0094 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1973]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHS-Quotes - in United Kingdom]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our business is very thankless task. We say any man who is not a devotee, he is rascal. We say generally. It is very harsh word, but we have to use it. As soon as we see that he is not a devotee of Krsna, then he's a rascal|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|j_Bd79utN3M|我们的事务是重复奎师那的话语<br />- Prabhupāda 0094}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730717BG.LON_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973|Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973]]'''



不虔诚的生命不会询问或理解神。我们重复过这个诗节很多次： “yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ ([[Vanisource:BG 7.28|《薄伽梵歌》 7.28]])” Pāpīs，罪恶之人，他们无法理解。他们只会想：“奎师那是薄伽梵，所以我也是薄伽梵。他是普通人，或许有点能力，是历史上的名人。他毕竟是人，我也是人。为什么我不是神？” 这就是abhaktas－非奉献者和罪恶之人的结论。因此，任何称自己是神的人，你应立刻知道他罪大恶极。你若了解他的私人生活，你会看到他是头号罪犯。这是考验。不然没人会说“我是神”，这是虚报。没人，任何虔诚的人都不会这么说。他知道： “我是谁？我是凡夫俗子。何能称自己是神？” 他们因此超脱于乌合之众，扬名万里。《盛典薄伽瓦谭》里说道：“śva-viḍ-varāhoṣṭra kharaiḥ ([[Vanisource:SB 2.3.19|《圣典博伽瓦谭》 2.3.19]])。” 那个诗节是怎么说的？ “Uṣṭra-kharaiḥ, saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ。” 在这个世界我们看得到许多伟人。所谓的伟人，他们被大众颂扬。所以薄伽梵说，那些不是奉献者的人，那些从不唱颂“哈瑞奎师那”曼陀的人，以乌合之众的评判看来他或许是伟人，但他只是动物。动物。 “śva-viḍ-varāha-uṣṭra-kharaiḥ”－ “你怎能说这是伟人。你是在说动物。” 我们做的是吃力不讨好的事。我们说，那些不是奉献者的人都是乌合之众。这个称呼非常不好听，但我们必须用它。只要看到他不是奎师那的奉献者，那他就是乌合之众。怎么这么说？他不是我的敌人，但我们必须这么说，因为这是奎师那的训谕。如果我们真的具备奎师那知觉，那我们的任务就是重复奎师那的话语。就是这样。奎师那的代表与非代表的区别是什么？奎师那的代表仅仅重复奎师那的话语。就是这样。他成为代表，这不需要太多资质。你仅仅坚定地重复。奎师那说：“ sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ([[Vanisource:BG 18.66|《薄伽梵歌》18.66]])” 因此，我们必须接受这个事实：“如果我臣服于奎师那，我所做的一切都是成功。” 他是奎师那的代表。就是这样。你不需要受过高等教育，或非常精进。如果你仅仅接受奎师那的话语…… 就像阿尔珠纳说的：“sarvam etaṁ ṛtam manye yad vadasi keśava: ([[Vanisource:BG 10.14|《薄伽梵歌》10.14]])” “我亲爱的奎师那，凯沙瓦，无论你说什么我都如实接受。” 这就是奉献者。因此阿尔珠纳被称为奉献者。这是奉献者的事业。为什么我要把奎师那看作像我一样的凡夫俗子？这就是奉献者与非奉献者的区别。奉献者知道：“我如此微渺，只是奎师那的一点火花。奎师那是个体，我也是个体。但想想他的能力和我的能力，我是如此微渺。” 这就是对奎师那的理解。并不困难。只需要你真诚，不要心怀罪恶。但罪恶之人无法理解神。罪恶之人会说：“哦，奎师那也是人。我也是人。为何我不是神？就他是神？不，我也是神，你也是神，他也是神，大家都是神。” 就像Vivekananda说的：“你为何寻找神？你没看到大街上有那么多神在闲逛？” 你看，这就是他对神的领悟。这就是他对神的领悟。他还成了名人：“哦，他把所有人都看作神。” 这种愚昧、无赖思想正在全世界传播。人们不知道什么是神，什么是神威，神意味着什么。他们把一些无赖认作神，就像现代社会正在发生的一样。又一个无赖来了，他也称自己是神。这变得毫无价值。但他们没脑子去思考：“我称自己是神，我有什么能力？” 这就是奥秘。这就是奥秘。不成为奉献者，就无法理解神的奥秘。奎师那在《薄伽梵歌》中也讲过我们如何能了解他。 “Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ([[Vanisource:BG 18.55|《薄伽梵歌》 18.55]])”－只能通过奉献，仅此。他可以说“通过最高知识”或“通过瑜伽程序” 或“通过成为一位伟大的物质主义工作者，就可以了解我”。不，他从没这么说过，从来没有。因此，物质主义者、哲学家、瑜伽士，他们都是乌合之众。他们无法理解奎师那。都是乌合之众。物质主义者是三级无赖，哲学家是二级无赖，瑜伽士是一级无赖。就是这样。

ZHS/Prabhupada 0093 - 《薄伽梵歌》也是奎师那

2016-04-24T13:42:44Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0093 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1973 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0093 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1973]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Brahma-samhita]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India, Bombay]]
[[Category:ZHS-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Bhagavad-gita and Krsna, there is no difference. Bhagavad-gita is also Krsna. Otherwise why this book is worshiped since so, for so long time, since five thousand years, unless the Bhagavad-gita is Krsna?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|ZTyvF-_1ZaQ|《薄伽梵歌》也是奎师那<br />- Prabhupāda 0093}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730103BS.BOM_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on Brahma-samhita, Lecture -- Bombay, January 3, 1973|Lecture on Brahma-samhita, Lecture -- Bombay, January 3, 1973]]'''



《圣典博伽瓦谭》是韦丹塔经的原初解释。在解释韦丹塔经的《圣典博伽瓦谭》中说， janmādy asya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yatra sūrayaḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|《圣典博伽瓦谭》 1.1.1]]) 这些描述记载在书里。 Ādi-kavi的意思是布茹阿玛。布茹阿玛的意思是śabda-brahman，即韦达经典。首神在布茹阿玛的心中指引或者传授。因为传创世之初，布茹阿玛是唯一的生命体。问题是“布茹阿玛是如何学习到韦达知识的？” 这里有解释：tene brahma... 布茹阿玛的意思是韦达经典。 Śabda-brahman。这些对首神的描述和信息也是布茹阿玛。布茹阿玛是绝对的。布茹阿玛和描述布茹阿玛的经典没有区别。同样地，就像《薄伽梵歌》和奎师那没有区别。《薄伽梵歌》就是奎师那，不然为何这么长时间以来， 5000年前开始，这本书就被崇拜？因为《薄伽梵歌》就是奎师那。现在有如此多的经典和书籍被出版。但一两年后就没人会管它们。没人会去阅读它们… 在世界历史中，没有哪本经典可以存在5000年，不断被如此多的学者、宗教家和哲学家反复阅读。为什么？因为它是奎师那。奎师那…《薄伽梵歌》和薄伽梵并无区别。Śabda-brahman。《薄伽梵歌》不应被视作普通典籍，人们不能以简单的知识去评阅它。这是不行的。笨蛋和无赖们却尝试用粗陋的知识去评阅它。这是不行的。它是Śabda-brahman.。真本书的本义只会展示给向奎师那奉献的人。 Yasya deve parā bhaktir yathā deve...这些是韦达训示。 yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ (《至尊奥义书》 6.23) 知识会被揭示。因此，韦达经典是被揭示的。不是可以用粗陋的知识理解的。我可以买一本《薄伽梵歌》，也懂语法，就能理解。不是这样。《布茹阿玛萨米塔》中说：vedeṣu durlabha。通过durlabha即学识继续学习韦达经典是行不通的。Vedeṣu durlabha。因此，有很多人尝试用自己所谓的学识去评注《薄伽梵歌》，但没人在意他们。他们甚至无法将一个人转变为奎师那的奉献者。这是挑战。在孟买有这么多人，他们解释了《薄伽梵歌》多年，但无法将哪怕一个人转为奎师那的纯粹奉献者。这是我们的挑战。但这本《薄伽梵歌》现在照其原意被解释，成千上万的欧洲人和美国人都成为了奉献者。虽然他们的父辈从没听过奎师那的名字。这就是成功的秘诀。但这些愚人，他们不懂。他们认为用无赖的知识诠释，就能揭示《薄伽梵歌》。这是不行的。Nāhaṁ prakāśaḥ yogamāyā-samāvṛtaḥ。奎师那不会被揭示给这些愚人和无赖。奎师那绝不会被揭示。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya ([[Vanisource:BG 7.25|《薄伽梵歌》 7.25]])。他不是轻易能被这些愚人无赖们理解的。这不可能，奎师那说了：“我从不向愚人展示自己。” ([[Vanisource:BG 7.25|《薄伽梵歌》 7.25]])。 “成千上万人中或许有一人追求圆满，而达成圆满之人中，几乎无人能真正理解我。”([[Vanisource:BG 7.3|《薄伽梵歌》7.3]])

ZHS/Prabhupada 0092 - 我们必须训练自己的感官满足奎师那

2016-04-24T13:34:05Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0092 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1968 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0092 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1968]]
[[Category:ZHS-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA, Seattle]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna consciousness movement means that we have to train our senses to satisfy Krsna. That's all|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|N8Ob9ddXF6w|我们必须训练自己的感官满足奎师那<br />- Prabhupāda 0092}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/681014BG.SEA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.20-25 -- Seattle, October 14, 1968|Lecture on BG 2.20-25 -- Seattle, October 14, 1968]]'''



在物质世界，所有人都被感官享受所诱骗。无论是高等星宿还是低等星宿。就像动物王国有感官刺激，人类也一样。人类究竟是什么？我们是开化的生物，我们在做什么？做的事情和狗一样：吃、睡、交配。物质世界任何地方，无论高等还是低等星宿，感官享受都占主导。只有在灵性世界才没有感官享受。那里的一切努力都只为满足奎师那。而在这里，人们只是试图满足自己的感官。这是物质世界的法则。这是物质生活。你尝试满足感官，这是你的物质生活。一旦你从满足自身转向满足奎师那的感官，那就是你的灵性生活。这很简单。 Hrsikena hrsikesa-sevanam ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|《永恒的柴坦尼亚经-中篇》 19.170]]) 这就是奉爱。你有感官，必须去满足。你必须去满足感官。要么是满足自己……你不知道。体困的灵魂不知道，通过满足奎师那的感官，他自己的感官就自然而然获得满足。同样的例子，就像给根浇水…… 或者这些指头，是我躯体的一部分，我给胃吃东西，这些指头也自然获得满足。我们忽视了这个秘密。我们以为，尝试满足感官就能快乐。奎师那知觉意味着不要试图满足自己的感官。你尝试去满足奎师那的感官，你自身的感官就自然获得满足。这就是奎师那知觉的秘密。反对派会这么想：“哦，为什么我要去满足？” “为什么我要整天整夜为奎师那工作？让我来为物质主义者工作。” 你整天整夜为奎师那工作，他们会这么想：“这些人真傻。我们真是聪明。我们为自己的感官昼夜工作，为什么他们要为奎师那工作？” 这就是物质主义者和灵性主义者的区别。灵性主义者尝试毫无保留地为奎师那昼夜辛劳工作。这是灵性生活。物质主义者付出同样的努力，总为满足个人的感官。这就是物质主义者和灵性主义者的区别。奎师那知觉运动意味着我们必须训练自己的感官去满足奎师那。就是这样。过去几千、几万、几百万生世中，我们仅仅在尝试满足个人的感官。让这辈子奉献于满足奎师那的感官。这就是奎师那知觉。就一辈子。我们有很多生世都在满足自己个人的感官。让这辈子，至少一辈子，让我尝试看看会发生什么。我们不是输家。即使我们感觉没有满足自己的感官有很多不便，但我们不是输家。仅仅尝试满足奎师那的感官，那就没有问题。

ZHS/Prabhupada 0091 - 你赤裸裸地站着

2016-04-24T13:26:53Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0091 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1975 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0091 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHS-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA, San Francisco]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:They cannot stop death, neither birth, nor old age, nor disease. And during the short period of life, birth and death, they are making big, big buildings, and next time he is becoming one rat within the buildings|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|b9qez7HwsD8|你赤裸裸地站着<br />- Prabhupāda 0091}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750716MW.SF_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- July 16, 1975, San Francisco|Morning Walk -- July 16, 1975, San Francisco]]'''



达尔马迪亚克沙：现在人们事实上意识到他们的错误，并且更了解死亡。他们尝试让人们为死亡做好准备。但唯一能做的就是告诉人们：“接受它”。他们唯一能做的就是说：“你总会死的。” “所以积极地接受死亡吧。” 帕布帕德：但我不想死。拼什么让我开心？你这个混蛋，是你告诉我“要开心”。 “开心点，你要被绞死了。” 律师说：“别担心。你输了这场官司。” “现在开心地接受绞刑吧。” 达尔马迪亚克沙：这实际就是现代心理学的目标，让人们调整心态，面对必须待在这个物质世界的现实。如果你想离开这个物质世界，他们就说你疯了。 “不不不，你必须再次调整以面对物质境遇。” 巴乎拉什瓦：他们教导你要接受生命里的挫折。他们教导你要接受生命中所有的挫折。帕布帕德：什么挫折？你是位大科学家，难道解决不了吗？达尔马迪亚克沙：他们无法解决，因为他们有同样的问题。帕布帕德：说“愉快地接受绞刑”是同样的逻辑。就是这样。一旦有难题，他们就放弃。他们会思辨些无聊的东西。就是这样。这就是他们的教育。教育意味着atyantika-duḥkha-nivṛtti - 即消除所有不幸的最终解决方案。教育不是告诉人们说：“不，你可以开心地去死了。” 什么是duhkha - 不幸？奎师那解释过： janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānu... ([[Vanisource:BG 13.9|理解生老病死的坏处《薄伽梵歌》 13.9]]). 这些是你的不幸，要试着去解决。人们小心地避免这些事情。他们无法阻止生老病死。在短暂的一生中，人们建造大房子，结果来世就变成了这些房子里的一只老鼠。自然。你无法阻挡自然法则。就像你无法阻止死亡，同样地，自然会给与你另一幅躯体。投生为这个宇宙的一棵树，就要站上500年。你想裸露自己，现在没人在反对了，你可以裸露着站在那里。

ZHS/Prabhupada 0090 - 系统化管理－不然益世康如何持续?

2016-04-24T13:18:39Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos Category:Prabhupada 0090 - in all Languages Category:ZHS-Quotes - 1973 Category..."

[[Category:1080 Chinese (simplified) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0090 - in all Languages]]
[[Category:ZHS-Quotes - 1973]]
[[Category:ZHS-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:ZHS-Quotes - in USA]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Now we are world organization. There is spiritual side, and there is material side also. That is not material side. That is also spiritual side, means systematic management. Otherwise how it will be done?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|ZDUIaVHgLfM|系统化管理－不然益世康如何持续？<br />- Prabhupāda 0090}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/731205MW.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- December 5, 1973, Los Angeles|Morning Walk -- December 5, 1973, Los Angeles]]'''



帕布帕德:每個人都屬於奎師那的家人,但我們必須看看他在為奎師那做什麼就好像每個人都是這個國土的居民為什麼一個人被賦予高職位及大頭銜? 帕布帕德:為什麼?因為他是被認可的. 奉獻者(Sudāmā): 是的. 帕布帕德:一個人必須付出服務.若只去感覺"我是屬於奎師那的家人",而不為奎師那做什麼,那就不是.... 奉獻者(Sudāmā): 那樣不好. 帕布帕德:那樣不好. 那個意思是他會....很快的他將會再次遺忘奎師那.他將會再次遺忘. 奉獻者(Sudāmā): 事實上,另一個要素是那麼的有力量.這裡的這些人們, 因為,雖然他們是奎師那家庭成員的一部分, 但由於他們已經遺忘,而我們被他們的遺忘給影響. 帕布帕德:是的,遺忘的意思是(梵文)māyā瑪亞. 奉獻者(Sudāmā):是的帕布帕德:瑪亞不是什麼.只是遺忘.就這樣. 沒有存在.遺忘,不存在. 但只要它在那裡,它就非常麻煩. 奉獻者(Sudāmā):我被一些奉獻者問過一個問題,他們有時後感覺不到快樂. 因此即使他們不開心,心理上,應該,他們仍然應該繼續在奎師那意識裡. 我告訴他們,即便一個人不開心.... 帕布帕德:但你應該成為一個模範.如果呈現不同的典範,他們該如何跟隨你? 典範比戒律要好.你為什麼住在外面?奉獻者(Sudāmā):嗯,我.... 帕布帕德:....上回我的健康狀況太惡化,我必須離開這裡那並不是說我要離開這個協會. 我去印度後恢復,或去倫敦.不要緊. 健康狀態也許有時後....但不代表我就要放棄這個協會. 如果我的健康在這裡不適應,我去....我有一百個中心. 你不會為健康的恢復而去到這個宇宙之外. 你必須仍然留在這個宇宙之內.那麼你為什麼離開這個協會? ......聖那若塔瑪達斯塔庫(Śrī Narottama dāsa Ṭhākura). 必須與奉獻者們居住在一起. 我為何要離開我的家人? 因為他們不是奉獻者.因此我來.... 否則,在年老時,我會過得很舒適. 不. 我們不應該與非奉獻者們住在一起,也許是家人或任何人. 就像馬哈茹阿佳維畢薩納(Mahārāja Vibhīṣaṇa). 因為他的兄弟不是奉獻者,他離開了他,離開了他. 他投靠茹阿瑪錩鐸(Rāmacandra). 維畢薩納(Vibhīṣaṇa).你知道嗎? 奉獻者(Sudāmā):知道. 奉獻者(Hṛdayānanda):所以帕布帕德,那是說一個桑亞斯(sannyāsī棄絕階層的人)應該獨居,意思是說只跟奉獻者. 帕布帕德:誰.....! 哪裡說桑亞斯 (sannyāsī棄絕階層的人)應該獨居? 奉獻者(Hṛdayānanda): 我是說,有時在你的書中.帕布帕德: 嗯? 奉獻者(Hṛdayānanda):有時在你的書中.所以那意思是說與奉獻者的意思嗎? 帕布帕德:一般來說,桑亞斯(sannyāsī棄絕階層的人)可能獨居. 但是桑亞斯(sannyāsī棄絕階層的人)的職責是傳教. 奉獻者(Sudāmā):那個我從不曾想要停止.帕布帕德:嗯? 奉獻者(Sudāmā):我從不曾想要停止傳教. 帕布帕德:傳教,你不能捏造傳教. 你必須根據你靈性導師給予的規定指示去傳教. 你不能虛造你自己的方式去傳教.那是必須的. 一定要有一些領導者.在領導之下. (梵文) Yasya prasādād bhagavat... 為什麼這樣說? 到處,在公司裡,有一些直接的上司. 你必須讓他高興.那是服務. 假設在公司裡,在一個部門有負責的主管. 而你自己按自己的方式做事,"是啊,我在做我的事情," 而這負責的主管不高興,你認為你這樣的服務是好的嗎? 類似的,我們有,我們到處都有直接的主管. 因此我們一定要做.那才是有系統如果每個人都自創,發明自己的生活方式,那一定會一團混亂. 奉獻者(Sudāmā):是的,是真的. 帕布帕德:是,現在我們是世界性的組織.有靈性部分也有物質部分. 其實不是物質部分.那也是靈性部分的,意思是要有系統的管理. 不然怎麼以後要怎麼做? 就像Gaurasundara(奉獻者名)賣掉了房子,沒有錢的記錄那是什麼? 他沒有問他,任何人. 他賣了房子,錢去了哪裡,沒有記錄.

ZHT/Prabhupada 0144 - 這就叫做瑪雅(Maya)

2016-04-24T11:41:23Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0144 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1970 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0144 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1970]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Isopanisad]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Los Angeles]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Under the spell of maya we are thinking that this kicking of maya, this slapping of maya, this thrashing of maya is very nice. You see? This is called maya. And as soon as you get into Krsna consciousness, then Krsna takes care of you|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|MFwD2UGuhhI|這就叫做瑪雅(Maya)<br />- Prabhupāda 0144}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/700506IP.LA_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Sri Isopanisad, Mantra 2-4 -- Los Angeles, May 6, 1970|Sri Isopanisad, Mantra 2-4 -- Los Angeles, May 6, 1970]]'''



(梵文)
:prakṛteḥ kriyamāṇāni
:guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ
:ahaṅkāra-vimūḍhātmā
:kartāham iti manyate
:([[Vanisource:BG 3.27|博伽梵歌 3.27]])

對於奉獻者們,奎師那親自負責照料, 而對於一般的生物體則由瑪亞(māyā).負責掌管. 瑪亞(Māyā)也是奎師那的代理人就像好的市民,他們直接被政府照料, 而罪犯,他們透過政府監獄的部門來照料, 透過監獄的部門,他們一樣被照料著. 在監獄中有政府照顧著,囚犯不至於不舒適的狀態- 他們有足夠的食物;如果他們生病,他們被給予醫療照顧. 所有的照顧都有,但是在刑罰之下的. 類似的,我們在這物質世界,當然是被照顧著,但是在,在一種被刑罰的方式. 如果你這樣做,那就被摑一巴掌,如果你做這個,就被踢一角如果你做這,那就被.....不斷的繼續著.這叫做三倍的痛苦. 但是在瑪亞的魅力之下,我們認為,被瑪亞踢,被瑪亞摑,被瑪亞鞭打非常的美好. 你瞧?這就叫做瑪亞(māyā). 而當你一旦進入奎師那意識,奎師那照管你了. (梵文)Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ([[Vanisource:BG 18.66|博伽梵歌 18.66]]). 奎師那,一旦你皈依,奎師那立刻說,"我照顧你. 我全面的將你從所有的惡報中解救出來" 經過許多生生世世,在這物質世界裡,有一大堆的惡報在我們的生活中. 而一旦當你臣服於奎師那,馬上奎師那照顧你. 而祂來安排如何調整所有的惡報. (梵文)Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mā śucaḥ. 奎師那說,"不必猶豫." 如果你認為"喔!我已經犯下那麼多罪惡的活動.奎師那怎樣拯救我?" 不.奎師那是萬能的.祂可以拯救你. 你的工作只是臣服於祂,毫無保留的, 奉獻你的人生為祂服務,那你就得到拯救了

ZHT/Prabhupada 0143 - 有百萬億萬的宇宙存在

2016-04-24T11:35:17Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0143 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1970 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0143 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1970]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Isopanisad]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Los Angeles]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Here it is said that the supreme predominating Deity is Krsna, in the spiritual, in the topmost planet in the spiritual sky. This is material sky. In the material sky this is one of the universes. There are millions and trillions of universes|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|hmbVuGPtySc|有百萬億萬的宇宙存在<br />- Prabhupāda 0143}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/700518IP.LA_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Sri Isopanisad, Mantra 13-15 -- Los Angeles, May 18, 1970|Sri Isopanisad, Mantra 13-15 -- Los Angeles, May 18, 1970]]'''



"喔!我的主啊,所有生物的維繫者,祢的真面目被祢燦爛耀眼的光輝所覆蓋. 請人慈的移開這覆蓋物,對祢的奉獻者展現祢自己." 這是韋達(Vedic)的證據. 至尊奧義書 (Īśopaniṣad) 是韋達,亞諸韋達 (Yajur Veda) 的一部分. 因此這裡說,(梵文 ) hiraṇmayena pātreṇa satyasya apihitam mukham. 就像太陽. 在這,太陽行星裡,有一位統治的神,祂的名字是維瓦斯萬 (Vivasvān). 我們了解到,這個訊息,我們從博伽梵歌得到的.(梵文) Vivasvān manave prāha. 因此每一個星球都有一位統治的神就像在你的這個星球裡一樣,如果沒有神,也會有某位主席一樣的人. 以前,在這星球上只有一位國王,取決於帕瑞克希特瑪哈茹阿佳 (Mahārāja Parīkṣit) 一位國王...只有一面旗幟統治這整個星球. 類似的,在每一個星球中有一位統治的神. 因此這裡說到至尊統治的神是奎師那, 在靈性的,在靈性天空中的最高星球中. 這是物質天空,在物質天空中這只是其中的一個宇宙. 有百萬億萬的宇宙. 在這宇宙中有百萬億萬的星球. Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi (博伽瓦譚. 5.40). Jagad-aṇḍa. Jagad-aṇḍa 的意思是宇宙.. 就像一個蛋,這整個宇宙. 因此(梵文) koṭi.Koṭi 的意思是成百上千. 因此在布茹阿瑪久提 (brahmajyoti) 有成百上千的宇宙, 而在這宇宙之中有成百上千的星球. 類似的,在靈性天空中也是,有成百上千,數不盡的外昆塔 (Vaikuṇṭhas) 星宿每一個外昆塔星都是由至尊人格首神統治除了在奎師那星球,所有其他外昆塔星球,他們都由納茹阿亞納(Nārāyaṇa) 統治, 而每一個納茹阿亞納 (Nārāyaṇa) 有一個不同的名字,有些我們知道了. 就如我們說出的 Pradyumna, Aniruddha, Saṅkarṣaṇa... 我們只知道了二十四個名字,但是還有許多其他的. (梵文) Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (布茹阿瑪薩密塔. 5.33). 這些星球都被布茹阿瑪久提(梵)的光芒所覆蓋因此這裡祈禱(梵文) hiraṇmayena pātreṇa satyasya apihitam. (梵文) Apihitam 的意思是被覆蓋. 就像你不能見到太陽球體,因為耀眼的陽光, 類似的,奎師那星球,你這裡有圖片. 這個光芒從奎師那星球出來. 因此一個人必須穿透這個光芒.在這裡祈禱的,(梵文) Hiraṇmayena pātreṇa satyasya 真正的絕對真理,奎師那,祂的星球被布茹阿曼的光芒所覆蓋這為奉獻者祈禱"請仁慈的移去, 轉移它,讓我可以真正的見到祢." 因此布茹阿瑪久提 (brahmajyoti), 非人格哲學者們,他們不知道布茹阿瑪久提 (brahmajyoti) 以外的任何事. 這裡有韋達的證據,布茹阿瑪久提只是像金色的光芒 (梵文) Hiraṇmayena pātreṇa. 這是覆蓋至尊主的真面孔. (梵文)Tat tvaṁ pūṣann apāvṛṇu. 因此"祢是支撐者,祢是維護者. 仁慈的去除這層覆蓋,讓我們能真正的見到祢,祢的臉孔."

ZHT/Prabhupada 0142 - 停止這個物質自然的屠殺程序

2016-04-24T11:26:18Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0142 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0142 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Denver]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Intelligence is how to stop this slaughtering process of nature. That is intelligence. That is being discussed. So anyone can get out of the slaughtering process by devotional service|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|SC0sfKPX0lI|停止這個物質自然的屠殺程序<br/>- Prabhupāda 0142}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750628SB.DEN_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975|Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975]]'''



首先人們不了解什麼是人生的目標. 他們不在乎當下. 他們對於什麼是罪惡的生活或是虔誠生活沒有區別. 雖然也許我們不相信這些事情,但是事情就是這樣就像如果你染上一些疾病,它終究是會出來的. 你相信或不信,都沒關係. 我們的醫生Saheb在這,他知道如果你染上及病,它就會出來. 因此我們染上許多傳染性的品質. 有三種品質---(梵文)sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa,根據我們的感染,我們必須接受不同形式的軀體 Karmaṇā daiva-netreṇa ([[Vanisource:SB 3.31.1|博伽瓦譚 3.31.1]]). 我們中的每個人,我們都在物質自然之下運作, 根據我們的交往,我們將必須接受一個特定形式的軀體,tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13|博伽梵歌 2.13]]). 不幸的是,沒有科學,沒有學院,沒有大學可以學習這們自然的科學,事情是怎樣運作的. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ([[Vanisource:BG 3.27|博伽梵歌 3.27]]). Prakṛti 是在那裡. 因此我們在這物質世界中因為這感染的狀態這是我們的問題.我們必需死亡.那是事實. 如果你說"我不相信死亡", 那是沒有理由的. 死亡必定在那裡.你必定會死. 因此按這方式,我們的生命繼續下去. 因此在人類型體的生命裡我們可以糾正這個,這就是奎師那意識的程序那就是如果我們糾正我們一直與不同物質屬性的自然交往... 如這交往的結果, 我們接受一個軀體,再一次死亡,之後接受另一個軀體,又再次死亡. 這樣的事情將會停止.(梵文)Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 15.6|博伽梵歌 15.6]]). 不知怎麼的,如果你變的適合回歸家園,回歸神首, (梵文)yad gatvā,那麼你就不會再次回來了. 但是他們不明瞭這物質制約的生命總是悲慘的. 他們已經接受"它是美好的". 動物. 動物,就像在屠宰場,家畜倉庫, 有許多動物,而他們將被宰殺. 大家都知道,這些動物們,牠們也知道, 但是因為牠們動物的品質,牠們不能做些什麼類似的,我們也是被至於這個物質世界的屠宰場中這叫做(梵文)mṛtyu-loka.大家都知道他將被宰殺. 今天或明天或是五十年之後或是百年後,每個人都知道他將被宰殺. 他將會死亡.死亡的意思是宰殺. 沒有人想要死.動物也是,不喜歡死亡. 但他們被強迫殺害.這就叫做屠殺. 類似的,誰想要死?沒人想死. 但是由於自然的定律他必須被殺.那就是屠宰場. 這整個物質世界就是屠宰場.我們必需有所領悟這叫做(梵文)mṛtyu-loka.這就是問題所在. 但他們不把它當一回事,像動物一樣. 動物, 牠們不是非常認真的.甚至他們知道他將死亡.牠卻不能採取任何步驟. 我們的情形就像那樣.(梵文) Mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt Teṣām ahaṁ anukampārtham aham ajñāna-jaṁ tamaḥ. Teṣām ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt ([[Vanisource:BG 12.7|博伽梵歌 12.7]]). 因此我們應該了解我們的地位沒有人想要死,但他卻被宰殺. 再次他被給予另一個機會,另一個軀體.再次他又被宰殺. 這就是自然定律,繼續著.(梵文)Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā ([[Vanisource:BG 7.14|博伽梵歌 7.14]]). 我們應該認真的去了解,怎樣停止這物質自然的屠宰程序.那就是智慧. 否則,就變得快樂像貓狗一樣, "喔,我吃啊跳啊很好.我不在乎被宰殺". 那不是有非常好的聰明才智的. 聰明才智是如何停止這自然程序的屠宰那才是智慧.那已經討論過了. 因此任何一個人都可以藉由奉愛服務擺脫這屠宰的程序那個在這裡陳述, kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). (梵文)Kecit.那是非常不尋常的. 一個人來到奎師那意識是非常稀有的.(梵文) Kecit kevalayā bhaktyā. 只是藉由奉愛服務,一個人可以擺脫這個被宰殺的危險狀況 Kecit kevalayā bhaktyā ([[Vanisource:SB 6.1.15|博伽瓦譚 6.1.15]]). 那他們是誰? (梵文)Vāsudeva-parāyaṇāḥ,奎師那的奉獻者. 奎師那的名字是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva).他是華蘇戴瓦(Vasudeva)的兒子;因此他的名字是瓦蘇戴瓦. 因此(梵文)vāsudeva-parāyaṇāḥ. Parāyaṇāḥ的意思是"我們的中及目標是瓦蘇戴瓦(Vāsudeva),這樣而已." 他們被叫做 vāsudeva-parāyaṇāḥ. Vāsudeva-parāyaṇāḥ, aghaṁ dhunvanti. (梵文)Agham的意思是這個物質汙染.我們總是與這物質汙染交往. 因此如果我們變成(梵文) vāsudeva-parāyaṇāḥ... (梵文)Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19|博伽梵歌7.19]]), 一樣的事這裡說(梵文) kecit -意思是非常稀有的. 奎師那也在博伽梵歌中說,(梵文)vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ ([[Vanisource:BG 7.19|博伽梵歌7.19]]). Sudurlabhaḥ,非常稀有.

ZHT/Prabhupada 0141 - 母親供應奶水,你卻殺死她

2016-04-24T11:15:21Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0141 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1976 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0141 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1976]]
[[Category:ZHT-Quotes - Conversations]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Detroit]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Milk is nothing but transformation of the blood. So instead of taking the blood, take the transformation and live nicely, like honest gentlemen. No. They are not even gentlemen. Rogues, uncivilized|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|bQMzE6xRYb0|母親供應奶水,你卻殺死她<br />- Prabhupāda 0141}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760614GC.DET_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Garden Conversation -- June 14, 1976, Detroit|Garden Conversation -- June 14, 1976, Detroit]]'''



Jayādvaita(奉獻者):在學院的活動中,Satsvarūpa 瑪哈茹阿佳跟我給予許多講解varṇāśrama-dharma(四社會階層及靈性四階段)的課程. 因為他們總是想聽一些關於印度種姓制度系統,因此他們把我們當做講述那個的基礎. 因此我們講述關於varṇāśrama-dharma (四社會階層及靈性四階段) 而他們沒有任何想法可以打敗它他們總是,ㄧ些些微弱的爭論點,但他們沒有更好的系統制度聖帕布帕德: 他們的爭論點是什麼? Jayādvaita(奉獻者):嗯....幾乎沒有,他們有一些想法,他們會爭論這樣沒有社會流動性, 因為他們全都有一些軀體化的概念,認為種姓是由出生而劃分的聖帕布帕德: 是的,那不是事實. Jayādvaita(奉獻者):不是的. 聖帕布帕德: 是根據資格. Jayādvaita(奉獻者):當我們介紹這真正的概念,他們只能坐在那裡,他們沒法爭辯了. 然後我們挑戰他們的系統制度,"你們社會組成的目的是什麼?他的目標是什麼?" 而他們卻說不出什麼來.. 聖帕布帕德:除非有活動部門的區分, 不然不可能有完美的執行. 軀體有最自然的部門區分--頭,雙臂,腹部及雙腿. 同樣的,也在社會的軀體中,必須有首腦具有智能階層人,brāhmaṇa(婆羅門) 那麼一切都會順利進行. 然而,在目前的狀況,沒有智能階級的人. 所有都是勞動者,工人階級的人,第四階級. 沒有首要階級,次要階級. 因此社會處在混亂的狀態中. 沒有首腦. Jayādvaita(奉獻者):他們只為反對而反對,當我們提出婆羅門(brahmacārī), 居士gṛhastha, 準備出家階段(vānaprastha), 出家階段sannyāsa, 當他們馬上變成敵對狀態,因為他們了解我們反對感官享樂. 聖帕布帕德:是的,感官享樂是動物的文明. 而控制感官是人類文明.... 感官享樂不是人類的社會.感官享樂不該是人類的文明. 不.他們不懂. 他們的中心點就是感官享樂. 那個就是瑕疵. 他們以動物的文明在人類的文明中運作. 那個就是瑕疵.感官享樂是動物的文明. 而是實上他們就是動物. 如果他們可以殺掉他們自己的孩子,那就是動物. 就像貓,狗,他們殺掉自己的小孩. 那是什麼?那是動物. 是誰說那個把小孩放在,是什麼,寄存行李的箱子? Hari-śauri(奉獻者):寄物箱.Trivikrama Mahārāja(瑪哈如阿佳):在日本. 他說超過二十萬,嗯,兩萬個嬰孩, 他們把它放在寄物箱後留在那裡. 聖帕布帕德:在巴士站?火車站?留下行李. 放在那而且鎖起來,不回來. 然後等到發臭了.....就這樣發生. 這簡直是動物的文明. 從牛身上擠出最後一滴牛奶然後馬上把牠送到屠宰場. 他們的做法就像那樣.送去屠宰場之前,他們從牛身上擠出最後一滴牛奶. 然後馬上殺掉. 你要有牛奶,你拿那麼多牛奶,沒有牛奶你無法.... 而你從這個動物取得牛奶,她是你的母親.他們忘記了. 母親供應奶水,她從她身上供應奶水,而你卻殺掉這母親? 那就叫做文明嗎?殺母親? 牛奶是必要的.因此你正在取得這最後一滴. 否則,從牛身上取得最後一滴牛奶的作用是什麼? 它是必要的. 那為什麼不讓她活著供應你牛奶, 而你可以用牛奶做數以萬計非常營養可口的東西? 智力在哪裡? 牛奶只是血肉的轉型. 因此吃轉型物來取代吃血肉並好好的生活,像一個合乎正道的君子, 不是.他們根本不是君子. 未開化的流氓! 如果你真的想吃肉,你可以殺一些較微不足道的動物,如豬類狗類,沒有用的. 你可以吃他們,如果你就是要吃. 那是被允許的,豬跟狗是被允許的. 因為君子階級的人不會吃肉. 那是較低下階級的人.因此他們是被允許的,"好吧!你們可以吃豬, śvapaca." 比較低下階級的人,他們吃豬和狗肉.他們依舊吃肉. 因此如果你想吃肉,你可以殺這些不太重要的動物你為什麼去殺那個連最後一滴奶都提供給你的動物呢? 是什麼道理? 就連Krishna,他殺掉惡魔普塔娜(Pūtanā),祂給她母親的地位因為Krishna覺得感激,"不論惡魔普塔娜(Pūtanā)的動機為何,但我吸允了她的乳房,因此,她是我的母親." 因此我們從牛身上得到奶.牛不是我的母親嗎? 誰可以不喝奶而生存?而且誰沒有喝過牛奶? 馬上,一大早,你就需要牛奶. 這個動物,她供應牛奶,她不是母親嗎? 這是什麼道理? 弒母文明. 而他們想要變快樂. 週期性的大戰及全面的屠殺,成為反作用.

ZHT/Prabhupada 0140 - 一條路徑是虔誠的,另一條路徑是不虔誠的-沒有第三條路徑

2016-04-24T11:07:35Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0140 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0140 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Laguna Beach]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We are teaching people that you are suffering life after life. Now the human society has come to such a position that they do not know that there is life after this life. They are so advanced. Exactly the cats and dogs|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|WFTg7eE4X0A|一條路徑是虔誠的,另一條路徑是不虔誠的-沒有第三條路徑<br />- Prabhupāda 0140}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750726SB.LB_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.45 -- Laguna Beach, July 26, 1975|Lecture on SB 6.1.45 -- Laguna Beach, July 26, 1975]]'''



這就是奎師那意識運動.我們教導人們你正受輪迴的苦難. 現在的人類社會來到一個這樣的狀況,他們不知到今生之後會有來生. 他們是那麼的進階. 完全就是貓和狗,牠們不知到今生之後會有來世. 這裡聲明:(梵文)yena yāvān yathādharmo dharmo veha samīhitaḥ. (梵文)Iha, iha 的意思是"在今生" (梵文)Sa eva tat-phalaṁ bhuṅkte tathā tāvat amutra vai. (梵文)Amutra的意思是"來世".因此我們正在準備我們的下一生在這.... (梵文)Yatha adharmaḥ, yathā dharmaḥ.這裡有兩件事:你可以虔誠的活動或不虔誠的活動. 沒有第三條路.一條路徑是虔誠的,另一條路徑是不虔誠的. 因此這裡兩者都被提到.(梵文)Yena yāvān yathādharmaḥ, dharmaḥ. (梵文)Dharma的意思是本質的. (梵文)Dharma的意思不是,像一些英文字典中陳述的"一種信仰" 信仰可能是盲目的.那不是(梵文)dharma. Dharma的意思是原始的,最初的本質. 那才是(梵文)dharma.我已經說過好多次..... 就像水一樣.水是液態的.那就是它的dharma(本質) 水,如果由於偶然的它變成固態的,冰但仍舊,它會再變回液態的因為那是它的dharma 你放一個冰塊,慢慢的它會變成液態的. 那意思是這個水固態的狀態是不自然的. 由於一些化學上的構成這個水變成固體,但由於自然的程序它變成液體. 因此我們現在的狀況是固體的:"沒有聽過任何關於神" 但自然的狀態是我們是神的僕人. 因為我們尋找主人....這位至尊主人是奎師那 (梵文)Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka maheśvaram ([[Vanisource:BG 5.29|博伽梵歌 5.29]). 奎師那說,"我是一切創造的主人.我是享受者." 祂是主人.永恆的主柴坦亞經(Caitanya-caritāmṛta)也說,(梵文) ekala īśvara kṛṣṇa. (梵文)Īśvara的意思是控制者或主人 (梵文)Ekala īśvara kṛṣṇa āra saba bhṛtya "除了奎師那,他們是,任何大或小的生物體,他們全都是僕人,除了奎師那." 你將因此看見:奎師那不是服務任何人,祂只是享受. (梵文)Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka... 其他的像我們,他們首先非常辛苦的工作,然後享受. 奎師那從不需要工作.(梵文)Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate 仍然,祂享受著.那就是奎師那. (梵文)Na tasya... 這就是韋達(吠陀)的訊息. (梵文)Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate:"神,奎師那,祂不用做事情." 你瞧,因此,奎師那總是與牧牛姑娘們跳舞而且與牧牛同們嬉戲. 而當祂感到疲憊時.祂躺在雅沐那河畔,祂的朋友們馬上就來了. 有些人為祂扇風;有些人給祂按摩. 因此祂才是主人.不論祂去哪裡,祂都是主人. (梵文)Ekala īśvara kṛṣṇa. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1). 至尊控制者就是奎師那. "那誰是控制的人?沒有,沒有控制祂的.那就是奎師那. 在這裡我們是什麼什麼主管,美國的總統,但是我不是至尊控制者. 一旦大眾想要,馬上我就被拉下台了. 我們不了解,我們自己裝腔作勢為主人控制者, 但我們其實被某人控制著. 因此他不是控制者這裡我們將找到一個屬於一些範圍的控制者,但是他卻是被另一個控制者所控制的. 因此奎師那的意思是祂是控制者,但沒有人控制祂那就是奎師那,那就是神. 這就是領悟的科學. 神的意思是祂是一切的控制者,而祂沒有控制者.

ZHT/Prabhupada 0139 - 這就是靈性上的關係

2016-04-24T11:01:14Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0139 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1974 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0139 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1974]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Bombay]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:I have got hundreds and thousands of servants who I haven't got to pay. This is spiritual relationship|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|76yRD3XHjb0|這就是靈性上的關係<br />- Prabhupāda 0139}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/741207SB.BOM_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 3.25.38 -- Bombay, December 7, 1974|Lecture on SB 3.25.38 -- Bombay, December 7, 1974]]'''



如果你愛奎師那,將不會有像物質事物一樣的會毀滅. 或是你愛祂如你的主人.... 在這裡主人,只要你服務,主人就開心. 而只要你付錢僕人就會開心. 但是在靈性世界沒有這樣的事情. 如果我不在特定的條件下服務,那麼主人開心. 而僕人也開心-這位主人不付錢-他還是開心. 那就叫做一體,絕對的. 那就是......有個例子在這. 有許多學生在這組織裡. 我們沒有付任何東西,但是他們為我做一切. 這就是靈性的關係. 那位學者賈瓦哈拉爾尼赫魯(Jawaharlal Nehru),當他在倫敦時, 他的父親摩迪拉尼赫魯( Motilal Nehru)給他三百盧比雇用一個僕人. 而有一次他去倫敦,他見到那位僕人不在那裡. 這位學者說,"你的僕人在哪裡?" 他說,"僕人的用處是什麼?我沒事可做.我自己做就好了." "不,不.我要那個英國人成為你的僕人." 因此他必須付錢.這就是個例子. 我已經有成百上千的僕人,我沒有付他們錢. 這是靈性的關係.這就是靈性的關係. 他們服務不是為了錢.我有什麼?我是一個窮印度人. 我能付什麼?但這服務是出自於愛,靈性的愛. 而我也沒有任何薪水的教導他們.這就是靈性. (梵文)Pūrṇasya pūrṇam ādāya ([[Vanisource:ISO Invocation|至尊奧義書]]) 一切都是完滿的. 因此如果接受奎師那為你的兒子,你的朋友,你的愛人,你將永遠不受騙因此試著接受奎師那. 放棄這個假象幻覺僕人或兒子或父親或愛人.你會被欺騙.

ZHT/Prabhupada 0138 - 神是那麼的仁慈,不論你渴望什麼,祂都會滿足

2016-04-24T10:55:56Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0138 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0138 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Festivals]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Philadelphia]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Man proposes; God disposes. God is very kind. Whatever you desire, He will fulfill. Although He says that "This kind of material desires will never satisfy you," but we want. Therefore God supplies us, Krsna, different types of body|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|xEryT_KlfMY|神是那麼的仁慈,不論你渴望什麼,祂都會滿足<br />- Prabhupāda 0138}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750712RY.PHI_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Ratha-yatra -- Philadelphia, July 12, 1975|Ratha-yatra -- Philadelphia, July 12, 1975]]'''



女士先生們,首先我要謝謝你們, 費城,這個大城市的居民們, 你們那麼的仁慈,熱情的,參與這個運動. 因此我非常的感激你們. 我特別的感激美國男孩跟女孩們,他們給我許多幫助在西方國家傳播奎師那意識運動我的靈性導師要我傳播奎師那意識到西方國家. 所以1965年我先到在紐約. 然後1966年這個組織定期的在紐約, 並且從1967年,這個運動規律的進行,在美國,歐洲,加拿大, 及南太平洋,澳洲然後遍佈全球. 因此我告訴你們一點點關於這個運動,奎師那意識. 奎師那,這個字,意思是全部的魅力/吸引力. 奎師那吸引著每一個生物體,不只是人類, 甚至動物,鳥類,蜂類,樹木,花朵,果實,水. 那是溫達文(Vṛndāvana)的圖片. 這是物質世界,我們沒有經驗過靈性世界. 但是我們獲得一點模糊的概念,什麼是靈性及什麼是物質. 只試著去了解一個活著的人跟一個死掉的軀體之間的不同死掉的軀體意思是一旦在軀體中的生命的力量離開,那麼它就是死的物質,沒有用了. 而只要這個生命的力量在那裡,軀體就非常的重要所以像我們在這軀體中所體驗到的,有些是死亡的物質,有些是生命的力量, 簡單的說,有兩種世界:物質的世界及靈性的世界我們生物體,我們中的每個人,我們屬於靈性的世界. 我們不屬於這物質世界. 不管怎樣,我們現在與這個物質世界及物質軀體接觸, 這問題是雖然我們是永恆的生命力, 由於我們接觸了這物質軀體, 我們必須接受四種磨難:生,老,病,死. 那是我們必須去經歷的. 在這個物質世界我們得到一種形式的軀體,而它會在特定的階段後結束. 就像任何物質的東西一樣.你接受,舉例來說,你的穿著. 你穿著特定樣式的衣服,但是當它破舊了,沒法再使用,那你就會丟掉,換另一件衣服. 因此這個物質軀體就是靈性生命力的衣著. 但是因為我們依戀這個物質世界,我們想要享受物質世界,我們想要得到不同樣式的軀體. 在博伽梵歌中解釋像一台機器,事實上這個軀體就是一台機器在博伽梵歌中說到, (梵文)

:īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ
:hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati
:bhrāmāyān sarva-bhūtāni
:yantrārūḍhāni māyayā
:([[Vanisource:BG 18.61|博伽梵歌 18.61]])

所以我們生物體,我們渴望."謀事在人;成事在天(神)" 神是那麼的仁慈.不管你渴望什麼,祂會滿足你雖然祂說"這種物質的慾望將永遠無法使你滿足"但是我們想要. 因此神供應我們,奎師那,不同形式的軀體滿足我們不同的願望. 這就叫作物質,受制約的生命. 這個軀體,軀體的更換根據渴望,被稱做進化的過程. 藉由進化歷經許多其他百萬種的軀體,我們來到人類的軀體. (梵文)Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati. 我們經過900,000種水生物的形體. 類似的,兩百萬種如植物,樹木的形體. 依這種方式,自然的方法,大自然將我們帶入這個人類生命的形體, 只為了發展或喚醒我們的意識. 大自然給了我們這個機會,"現在你想做什麼? 現在你已經發展了意識. 現在你再次想經歷這個進化程序,或你想要去到較高等星宿的系統, 或你想要往神的地方去,奎師那,或你想要保持在這裡? 這些選擇在這裡.都在博伽梵歌中陳述, (梵文)

:yānti deva-vratā devān
:pitṛn yānti pitṛ-vratāḥ
:bhūtejyā yānti bhūtāni
:mad-yājīno 'pi yānti mām
:([[Vanisource:BG 9.25|博伽梵歌 9.25]])

現在做你的選擇.如果你想去到較高等的星宿系統,你可以去. 如果你想要保持在這,再這中間的星系,你可以如此. 而如果你想要去到較低等的星宿系統,那你就去. 如果你想要去神那裡,奎師那,你也可以去. 隨你自由選擇. 因此,這物質世界之間得不同是什麼, 也許在較高等的星宿系統,或在較低等的星宿系統,而什麼是靈性世界? 靈性世界的意思是沒有物質的消耗. 一切都是靈性的,如我告訴你的.樹木,花朵,果實,水,動物-一切都是靈性的. 因此那裡沒有殲滅.它是永恆的. 因此如果你想要去靈性世界, 那麼你現在可以有這機會, 在這人類型體的生命裡, 而如果你想要保持在這物質世界中,你可以如此.

ZHT/Prabhupada 0137 - 生命的目標是什麼

2016-04-24T10:44:25Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0137 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0137 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHT-Quotes - in Kenya]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Out of many millions and millions of persons, actually they are serious to understand, "What is the aim of life? What is God? What is my relation..." Nobody is interested|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|pKAYVXy3zHc|生命的目標是什麼?什麼是神?<br />- Prabhupāda 0137}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751031BG.NAI_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.4 -- Nairobi, October 31, 1975|Lecture on BG 7.4 -- Nairobi, October 31, 1975]]'''



Harikeśa: (奉獻者):"譯文-土,水,氣,火,乙太,心意,智力及假我- 所有這八種包含我分離出的物質能量."

帕布帕德:(梵文)

:bhūmir āpo 'nalo vayuḥ
:khaṁ mano buddhir eva ca
:ahaṅkāra itīyaṁ me
:bhinnā prakṛtir aṣṭadhā
:([[Vanisource:BG 7.4|博伽梵歌 7.4]])

奎師那解釋祂自己.神解釋神是什麼. 那才是真正的知識.如果你用心意揣測神,是不可能的神是無限的.你不能理解. 神,奎師那,在最初說,(梵文) asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu ([[Vanisource:BG 7.1|博伽梵歌 7.1]]). (梵文)Samagram. Samagra的意思不管如何...或samagra的意思是完整的. 因此不論讀什麼主題而知識是,一切的總和,一. 神是一切的總和.因此,祂開始解釋祂自己首先,因為我們沒有神的資訊- 但是實上我們看到浩瀚的大地,浩瀚的水,海洋,廣闊的天空,及火. 許多東西,物質的東西.物質的事物,心意也是..... 然後是自我.大家都認為"我是什麼.我是....." (梵文)Kartāham iti manyate. Ahaṅkāra-vimūḍhātmā. 這是假我. 自我的意思是假我.而有另一個純淨的自我. 那的純淨的自我是(梵文) ahaṁ brahmāsmi 而這假我:"我是印度人""我是美國人""我是非洲人,""我是婆羅門(brāhmaṇa)""我是剎利帝( kṣatriya)""我是這個". 這就是假我,(梵文)ahaṅkāra.因此在目前此刻.... 不是現在,總是,我們被所有這些東西圍繞著. 這是我們哲學的開始.這個大地是從哪裡來的? 水是從哪裡來的?火是從哪裡來的? 那是很自然的詢問.天空是從哪裡來的? 星星是怎麼遍佈的,有那麼多數不清? 因此這些是有智慧的人會詢問的那就是哲學生命的開端. 因此那些會深思的人類,逐漸的, 他們會好奇的想了解至尊主,奎師那. 所以奎師那在那裡,而奎師那解釋祂自己"我就像是這樣" 但不幸的是我們不會了解奎師那,但我們會試著揣測什麼是神. 這就是我們的疾病.奎師那解釋祂自己,神解釋祂自己. 我們不該接受那樣的陳述,我們應該否認或是我們應該接受神是沒有頭,腿及其他,很多很多.這就是我們的疾病. 因此在前一詩節已經解釋過了, (梵文)

:manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
:kaścid yatati siddhaye
:yatatām api siddhānāṁ
:kaścin māṁ vetti tattvataḥ
:([[Vanisource:BG 7.3|博伽梵歌 7.3]])

千百萬人之外,他們實際上認真的去了解, "生命的目標是什麼?神是什麼?我的關係是什麼....." 沒有人有興趣.就像是....(梵文)Sa eva go-kharaḥ ([[Vanisource:SB 10.84.13|博伽瓦譚10.84.13]]) 大家都對軀體生命的概念有興趣像貓狗一樣. 就是這個身分.不只是現在,一直是,這就是物質的狀態. 但是有些人,(梵文)manuṣyāṇāṁ sahasreṣu,百萬人之外,誰是著去了解,去使他的生命完美. 而這樣的完美之外.... 完美的意思是了解他真實的受制約的狀態, 他不是這個物質軀體,他是靈性的靈魂,布茹阿曼( Brahman). 那就是完美,完美的知識,(梵文) brahma-jñāna

ZHT/Prabhupada 0136 - 藉由師徒傳系這門知識得以下傳

2016-04-24T10:22:02Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0136 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0136 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Sanand]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Vivasvan, the sun-god, he explained to Manu, and Manu explained to his son (Iksvaku). In this way, by the disciplic succession the knowledge has come down|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|SisxSH6QWGc|藉由師徒傳系這門知識得以下傳<br />- Prabhupāda 0136}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751225LE.SAN_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture with Translator -- Sanand, December 25, 1975|Lecture with Translator -- Sanand, December 25, 1975]]'''



因此博伽梵(Bhagavān)的意思是至尊人格首神. 絕對真理的領悟有三個階段:(梵文)brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate ([[Vanisource:SB 1.2.11|博伽瓦譚 1.2.11]]). 絕對真理可以在開始時被覺悟到是非人格布茹阿曼(Brahman) 那是思辨者們( jñānīs)的目標而下一個,(梵文)Paramātmā(超靈),是瑜伽師的目標, 而最終,在絕對領悟最後的字是人,是至尊人格首神. 終極的論點是至尊人格首神, 就像我們了解在太陽星球有至尊人或(梵文)sūrya-nārāyaṇa 或是主要的人在太陽星球裡祂的名字在博伽梵歌中也被給予--維瓦斯萬( Vivasvān) 主在第四章說,(梵文)imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: ([[Vanisource:BG 4.1|博伽梵歌 4.1]]). "我最初解釋這門科學,這博伽梵歌的瑜伽系統,給維瓦斯萬( Vivasvān) 太陽神" (梵文)Vivasvān manave prāhur manur ikṣvākave 'bravīt. 然後維瓦斯萬(Vivasvān),太陽神,他對瑪努(Manu)解釋,而瑪努(Manu)解釋給他兒子. 按這種方式,藉由師徒傳系這門知識得以下傳. 因此當我們說(梵文)jñāna,知識,它必定是從一個人那裡學習而來因此(梵文)Bhagavān(博伽梵).在理解絕對真理中的最後一詞, 祂在博伽梵歌中說. 因此維亞薩戴瓦( Vyāsadeva)明確的意思在這,(梵文) bhagavān uvāca 他不是說奎師那uvāca,因為有時候奎師那被愚蠢的人誤解了. 因此(梵文)bhagavān uvāca,這個詞,意思是不論祂說什麼,是沒有瑕疵或缺陷的. 對一般像我們這樣的人有四種缺陷:(梵文) bhrama pramāda vipralipsā kara-ṇāpāṭava. 在至尊人格首神奎師那,或覺悟自我的人, 奎師那的僕人,那些已經覺悟到奎師那的人, 對他們來說是沒有缺陷的.他們是完美的. 為這理由奎師那給予指示, (梵文)

:tad viddhi praṇipātena
:paripraśnena sevayā
:upadekṣyanti tad jñānaṁ
:jñāninas tattva-darśinaḥ
:([[Vanisource:BG 4.34|博伽梵歌4.34]])

誰已經真的見到或真的覺悟到真理,你必須從那裡學習知識. 因此我們必須追隨這樣的人. 否則,如果我們追隨一些心意推理的人,我們不能獲得真正的知識. 因此那些心意推理的人,他們不能理解什麼是神. 因此他們犯下錯誤,"神就像這樣,""神就像那樣", "沒有神","沒有形象" 所有這些無稽之談被推薦出來,因為他們不完美. 博伽梵(Bhagavān)因此說,(梵文)avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritāḥ ([[Vanisource:BG 9.11|博伽梵歌 9.11]). 因為祂為了我們的利益而以人類的形體到來, 愚蠢的人與無賴認為祂與普通人一樣. 如果博伽梵(Bhagavān)說,(梵文)ahaṁ bīja-pradaḥ pitā ([[Vanisource:BG 14.4|博伽梵歌 14.4]]) "我是播種的父親," 因此我們,我們中的每一個人,我們知道我的父親是人,他的父親是人,他父親是人, 而為什麼至尊人或至尊父親應該變成不是人? 為什麼?因此我們必須向博伽梵( Bhagavān)那裡學習,至尊人,完整的知識. 這博伽梵歌是因此完整的知識來自完整的人格首神. 我們不能改變博伽梵歌中任甚至何一個詞,那是愚蠢的. 因此這個奎師那一是運動是跟隨這個師徒傳系. 我們不製造任何捏造的東西. 我們只是傳送由至尊人格首神給予的訊息. 而這成為實際上有效的.

ZHT/Prabhupada 0135 - 韋達的年代不可估算

2016-04-24T10:01:06Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0135 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0135 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:ZHT-Quotes - in Mauritius]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:All religious system of the world, they are taken from Vedas, from different parts. Therefore they are not complete. The age of Bible is not more than two thousand years. The age of Veda you cannot calculate, millions and millions of years|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|l9rmrVLZdvk|韋達的年代不可估算<br />- Prabhupāda 0135}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751005mw.mau_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- October 5, 1975, Mauritius|Morning Walk -- October 5, 1975, Mauritius]]'''



印度人:斯瓦米吉,你認為聖經,關於亞當,亞當是布茹阿瑪嗎? 是從印度哲學拷貝來然後換不同的名字? 帕布帕德:從歷史的角度來看是被拷貝的, 因為韋達(吠陀)被布茹阿瑪(Brahmā)在很久很久幾百萬,幾百萬年前就被創造了, 而聖經是在兩千年前被創造的. 所以我們必須採用原版的. 世界上所有宗教系統,他們都取自於韋達(吠陀),不同的部分. 因此他們不完整. 聖經的年份沒有超過兩千年. 韋達(吠陀)的年份,你無法計算,上百萬百萬年.

ZHT/Prabhupada 0134 - 汝不該殺生,而你殺生

2016-04-24T09:57:13Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0134 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0134 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:ZHT-Quotes - in Mauritius]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You have violated from the very beginning the orders of Christ, 'Thou shall not kill,' and you are killing, only killing. So what you have not done?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|WKxFj4L4i-A|汝不該殺生,而你殺生<br />- Prabhupāda 0134}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751004mw.mau_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- October 4, 1975, Mauritius|Morning Walk -- October 4, 1975, Mauritius]]'''



帕布帕德:基督教牧師們,他們問我"為什麼基督教越來越弱?我們做了什麼?" 所以我告訴他們,"你們沒做什麼?"(笑) Cyavana(奉獻者):是的. 帕布帕德:"你們已經從一開始就違背了基督的訓示, 汝不可殺生, 而你們殺生,只殺生. 所以你們沒做什麼?" 奉獻者1: 他們說人必須支配動物.他們應該.... 帕布帕德:因此你們就該宰殺並吃他們.非常好的理由. "父親應該支配孩子,因此孩子就應該被殺而且被吃掉" 無賴們,而他們被公開宣稱是宗教的領導者. Puṣṭa Kṛṣṇa(奉獻者): 帕布帕德,如果我們每個時候在呼吸走路及做許多事情都在殺生, 然後說,"汝不可殺生",那麼不是神給了我們一個不可能的訓示嗎? 帕布帕德:不是的.憑良心的你不應該. 但是無意識的,如果你做了,那是可被原諒的 (停頓)....(梵文)na punar baddhyate.Āhlādinī-śakti,它是愉快的力量. 所以愉快的力量對奎師那不是痛苦的. 但它是痛苦的. 它對我們是痛苦的.對受制約的靈魂們. 這個Golden Moon(酒吧的名子),大家都到那裡去尋歡作樂, 但他成為涉入罪惡的活動中. 因此它不是愉快的.它給他痛苦. 許多後遺症.性生活,即便不是非法的,仍然,是痛苦的,有後遺症. 你將要照顧孩子們.你必須負擔孩子. 那是痛苦的.你必須支付醫院生產費用, 然後教育,然後醫生的帳單--很多痛苦. 所以這就是快樂,性的歡愉,許多痛苦的事情隨之而來. (梵文)Tāpa-karī.同樣的愉悅力量也少量的存在生物體中, 一旦他們利用它,它便成為痛苦. 而同樣的愉悅力量在靈性世界中, 奎師那與牧牛姑娘們的舞蹈,那不會痛苦,那是愉快的. (停頓)....人,如果他吃美好的食物就是痛苦的. 如果一個生病的人,如果他吃.....Cyavana(奉獻者):他就變得並得更重. 帕布帕德:更生病. 因此這個人生的意義是為了(梵文) tapasya(苦修) 不是去接受--自動的拒絕.那就是好的.

ZHT/Prabhupada 0133 - 我只想要一個學生跟隨我的指示

2016-04-24T09:51:47Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0133 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0133 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Arrival Addresses]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, San Francisco]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:I would have collected millions of dollars if I would have cheated like that. But I do not want that. I want one student who follows my instruction. I don't want millions|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|KXoaPHj-raY|我只想要一個學生跟隨我的指示<br />- Prabhupāda 0133}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750715AR.SF_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Arrival Lecture -- San Francisco, July 15, 1975|Arrival Lecture -- San Francisco, July 15, 1975]]'''



有時後人們給我很多的讚揚因為我遍佈世界的做了很棒的事情但是我不認為我是一個很棒的人. 但我只知道一件事,那就是我說奎師那所說的,僅只如此. 我不擅自做任何的增加,修改.因此我呈現博伽梵歌的原意. 這樣的讚揚我可以接受,我不做任何無意義的增加或修改. 我事實上見到它已經成功了我沒有收買許多歐洲人及美國人.我是一個窮印度人我只有四十盧比跟我來到美國,現在我擁有四千萬.(印度幣) 因此,沒有神奇的力量. (你可以到後面,你睡著了). 所以這是秘密,如果你想成為古茹(靈性導師)誠實的....... 如果你想要騙人,那是另一回事.有很多的騙子.人們也想要被騙. 一但我們說"如果你想要成為我的門徒,你就必須放棄四件事情: 無非法性行為,無麻醉品包含抽菸及喝茶,不吃肉,不賭博" 然而他們批評我,"斯瓦米吉非常保守" 而如果我說"你可以胡作非為,隨你高興. 你只要把這個曼陀(mantra)帶走然後付我一百二十五美元,他們就會高興. 因為在美國,一百二十五美元不算什麼.任何人可以馬上付出. 所以我將可以募集百萬美元,如果我像那樣行騙的話. 但是我不想那樣.我只想要一個學生他遵守我的指示.我不要百萬美元. (梵文)Ekaś candras tamo hanti na ca tara-sahasrasaḥ. 如果有一個月亮在天空,那就夠亮了. 不需要百萬明星. 因此我的位置是我想要見到至少一位門徒成為純粹的奉獻者. 當然,我已經有許多真誠且純粹的奉獻者們.那是我的幸運. 但如果我只有一位我就已經心滿意足了不需要所謂的百萬明星. 因此程序在那裡,非常簡單, 如果我們都在博伽梵歌的指導下,然後我們都研讀聖典博伽瓦譚..... 或者你甚至不讀,柴坦亞瑪哈帕布已經給了非常簡單的方式. 那也是在經典中推薦的: (梵文)

:harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam
:kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
:([[Vanisource:CC Adi 17.21|主柴坦亞經 17.21]])

如果我們想要研讀韋達(吠陀)文獻,那非常好.那是聲音的基礎. 我們已經有五十五本書了. 你研讀.在哲學,宗教學,及社會學中成為非常偉大的學者. 所有一切在博伽瓦譚中,政治學也在. 那麼你成為擁有所有知識完美的人. 但是如果你認為沒有時間,你不是一位好學者,你不能越讀所有這些書,就念誦哈瑞奎師那. 不論何種方式你都將會完美,不管兩樣或至少一樣. 如果你無法閱讀書籍,念誦哈瑞奎師那.你將會完美. 如果你閱讀書籍並念誦哈瑞奎師那,那也非常好. 但不會有所損失如果你念誦哈瑞奎師那瑪哈曼陀,但是你不能閱讀書籍,那也無損傷. 沒有損失,念誦就夠了. 但是如果你閱讀.然後你可以為你自己從反對派辯護. 那將有助於你傳教的工作因為在傳教工作中你必須回答許多問題,你會遇到許多反對的因素, 因此如果你藉由閱讀書籍而強化你的地位,韋達文獻,那你就變得非常非常喜愛奎師那. 奎師那說,(梵文)

:na ca tasmāt manuṣyeṣu
:kaścit me priya-kṛttamaḥ
:([[Vanisource:BG 18.69|博伽梵歌 18.69]])

:ya imaṁ paramaṁ guhyaṁ
:mad-bhakteṣu abhidhāsyati
:([[Vanisource:BG 18.68|博伽梵歌 18.68]])

任何一個人傳授這門機密的知識,(梵文)sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ([[Vanisource:BG 18.66|博伽梵歌 18.66]]), 如果他巧妙的勝任傳授這個訊息到全世界, 那麼馬上他就變得非常非常的被至尊主認可.

ZHT/Prabhupada 0132 - 沒有階級的社會是無用的社會

2016-04-24T09:35:38Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0132 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1974 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0132 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1974]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Hyderabad]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Mind cannot be detached. We have got so many desires. So mind's business - to become attached. Therefore, I accept something, I reject something. This is mind's business. So you cannot become zero, you cannot become desireless. That is not possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|soXt0fiSZkA|沒有階級的社會是無用的社會<br />- Prabhupāda 0132}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740427BG.HYD_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.1 -- Hyderabad, April 27, 1974|Lecture on BG 7.1 -- Hyderabad, April 27, 1974]]'''



因此,在博伽梵歌中我們將會找到所有人類問題的解決方案,所有的解決方式. (梵文)Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ ([[Vanisource:BG 4.13|博伽梵歌 4.13]]). 除非你把所有人類的社會劃分為四個部門, 婆羅門(brāhmaṇa),剎利帝( kṣatriya),外舍(vaiśya),及庶鐸(śūdra)... 你必須分類.你不能說"無階級的社會" 那是沒有用的社會.無階級的社會意思是無用的社會. 一定要有一個智力高的階級,由人的典範階級去看"這個人類文明" 那就是婆羅門(brāhmaṇa). Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma... ([[Vanisource:BG 4.13|博伽梵歌 4.13]]). 除非人們看到這個理想的人,不然他們如何去跟從? (梵文)Yad yad ācarati śreṣṭhaḥ, lokas tad anuvartate ([[Vanisource:BG 3.21|博伽梵歌 3.21]]). 婆羅門(brāhmaṇa)好比這個軀體的腦子. 除非有腦,不然手跟腳該怎樣運做? 如果一個人的腦子壞了,瘋子,他不可能做任何事. 因此現在的時刻,因為有婆羅門品質的人的社會在這個整體人類社會之中.... 並不是說.....婆羅門不是只代表印度的印度人是整個人類社會的.奎師那從沒說(梵文) cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭam ([[Vanisource:BG 4.13|博伽梵歌 4.13]]). 的意思是印度的,或只給印度人,或只是一個人類的階級是給全體人類社會的,一定要有一個非常理想有智力的人,因此人們可以跟隨. 首腦,社會的首腦.那就是博伽梵歌的教導. 你不可能說"我們可以沒有腦子而做事." 假設如果有人從你的身體將腦袋砍下,你的頭被砍掉,那你就完了. 手跟腿要做什麼如果沒有腦袋?如果沒有腦袋? 在現今全體人類社會中缺乏首腦因此處在這個混亂的狀態中. 因此有需要,就像在博伽梵歌中陳述的. 人類的社會,全體人類的文明,必定要以這種方式改革,那麼這.... 自然的,要有智力階級的人, 有頭等智力階級的人,次等智力階級, 三等階級,四等階級,像那樣. 因此頭等智力階級的人,他們必須是婆羅門,具有婆羅門的資格, 他們一定要有奎師那意識.他們可以領導整個社會走向對的方向,而且不會有問題. 這就是奎師那意是運動. 因此這理奎師那說怎樣具有奎師那意識. 那是給婆羅門,或是智力階級的人們. 那已經由奎師那描述了.那是什麼呢? (梵文)Mayy āsakta-manāḥ: "心意應該歸屬在我身上,奎師那" 這只是開端.不論如何我們必須...... 我們的心意依附在其他東西上.心意不可能不依附. 我們有許多的慾望.因此心意的工作--變成要依附的. 因此,我接受什麼東西,我拒絕什麼東西.這就是心意的工作因此你不可能變成零,你不可能變成沒有慾望的.那是不可能的. 我們的程序.....就像其他的,他們說,"你們變成無慾了" 那是一個愚蠢的人.誰可以成為無慾之人? 是不可能的. 如果我是一個無慾的人,我是一個死人.一個死人沒有慾望, 因此那是不可能的.我們必須淨化我們的慾望. 那是必須的.淨化慾望. (梵文)Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|主柴坦亞經 Madhya 19.170]]). 這就叫做淨化.(梵文) Nirmalam. Tat-paratvena (梵文)Tat-paratvena的意思是當有神的意識,奎師那意識,那麼慾望就變成純淨的. 因此我們必須來到的要點不是沒有慾望,而要點是去淨化慾望. 那是必要的.因此這裡說,(梵文)mayy āsakta-manāḥ: "你無法把你的心意變成無慾,但是你可以將你的心意固定在我身上" 那是必須的.(梵文) Mayy āsakta-manāḥ pārtha.這就是瑜伽系統這就叫做奉愛瑜伽( bhakti-yoga),而且是第一等的瑜伽. 那在博伽梵歌中描述到(梵文)yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā ([[Vanisource:BG 6.47|博伽梵歌 6.47]]). 這個瑜伽,這個第一等的瑜伽,(梵文)yoginām api sarveṣām... "有不同種類的瑜伽系統.但是誰接受這個奉愛瑜伽(bhakti-yoga) 他就總是想著我" 就像這些男孩女孩們,他們被教導總是想著奎師那 "哈瑞奎師那,哈瑞奎師那,奎師那奎師那,哈瑞哈瑞,哈瑞茹阿瑪,哈瑞茹阿瑪,茹阿瑪茹阿瑪,哈瑞哈瑞" 因此你閱讀博伽梵歌並念誦哈瑞奎師那,馬上你就學習到整個科學,如何變得依附奎師那. 這就叫做(梵文) mayy āsakta-manāḥ. Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan, 練習瑜伽.....這就是奉愛瑜伽(巴克提瑜伽 bhakti-yoga) (梵文)Mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ的意思是"在我的指導之下"或"在我的保護之下"

ZHT/Prabhupada 0131 - 回歸父親是相當自然的

2016-04-24T09:21:25Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0131 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1966 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0131 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1966]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, New York]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:A son is surrendering to his father. It is quite natural. There is no insult. Father is always superior. So if I touch the feet of my father, if I bow down before my father, it is glory. It is glorious for me|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|ornxhhUfnv0|回歸父親是相當自然的<br />- Prabhupāda 0131}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/661007BG.NY_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.11-16 -- New York, October 7, 1966|Lecture on BG 7.11-16 -- New York, October 7, 1966]]'''



這瘋狂,這錯覺,這個物質世界的幻象,非常的難以超越非常困難. 但是主奎師那說,(梵文)mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te ([[Vanisource:BG 7.14|博伽梵歌 7.14]]). 如果任何一個人自願的,或是了解他悲慘的生命,如果他投靠奎師那, "我親愛的奎師那,我已經生生世世的遺忘了祢. 現在我明瞭,祢是我的父親,祢是我的守護者,我投靠祢." 就像一個迷途的孩子回歸父親, "我親愛的父親,是我錯誤的理解而離開祢的保護,我已經受苦. 現在我歸向祢."父親擁抱,"我親愛的孩子,你過來,我整天整夜都那麼的為你焦急. 喔,真高興你回來了" 這位父親是那麼的仁慈.因此,我們是一樣的情形. 一旦我們將我們自己投靠於至尊主.... 那並不困難.兒子投靠父親,是非常困難的工作嗎? 你認為是非常困難的工作嗎? 一個兒子投靠他的父親. 是相當自然的. 不是羞辱,父親總是高高在上的所以如果我觸摸我父親的腳,如果我撲倒在我父親前,這是光榮. 是我的榮耀.不是羞辱. 沒有困難. 為什麼我們不該投靠奎師那? 因此這是程序.(梵文)Mām eva ye prapadyante "所有這些困惑的生物,當他們投靠我" (梵文)māyām etāṁ taranti te ([[Vanisource:BG 7.14|博伽梵歌 7.14]]), "他的生命就不再悲慘了." 他就在他父親的保護之下. 你們會在博伽梵歌的後面發現,(梵文) ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ([[Vanisource:BG 18.66|博伽梵歌 18.66]]). 當這父親....當一個孩子來到母親的胸前,母親就會保護. 如果有任何危險,母親會先用自己的生命去保護孩子的生命相同的,當我們在神的保護之下,因此就毫無恐懼.

ZHT/Prabhupada 0130 - 奎師那在許多的化身中顯現

2016-04-24T09:10:31Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0130 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1974 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0130 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1974]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Bombay]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:If you have got one rupee, if you take one anna, then it is fifteen annas. Or if you take two annas, it is fourteen annas. If you take sixteen annas, it becomes zero. But Krsna is not like that. He can expand Himself unlimited forms|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|9hQw0mvuDCY|奎師那在許多的化身中顯現<br />- Prabhupāda 0130}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740325BG.BOM_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 4.5 -- Bombay, March 25, 1974|Lecture on BG 4.5 -- Bombay, March 25, 1974]]'''



Kṛṣṇa 以許多的化身顯現。只要試著瞭解 Kṛṣṇa 的地位是什麼。祂以超靈(Paramātmā )處在每個人的心中。 Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ([[Vanisource:BG 18.61|薄伽梵歌 18.61]]). 並且祂給每個人指引方向。而那裡有著無窮無盡，數不勝數的生物。所以祂必須以不同的方式給許多生物指導。只要試著想像一下，祂會多忙碌啊！仍然，祂的地位是一樣的。 Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ
(Bs. 5.37). Goloka eva nivasati. Kṛṣṇa 仍然在祂自己原初的地方,
Goloka Vṛndāvana, 而祂正享受著 Śrīmatī Rādhārāṇī 的陪伴。那不是...這不是非人格神- Māyāvādī 的哲學。因為祂自己解釋了祂處在這麼多生物的心中，那不表示祂在自己的居所消失。不。
祂仍然在那兒。那就是 Kṛṣṇa。 Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate (Īśo Invocation). 這是韋達經典的訊息。即使...我們在這裡也有物質經驗。如果你有 1 盧比，你從中取了1 anna,
那就剩 15 annas。或如果你從中取了2 anna, 那就剩 14 annas。如果你從中取了16 anna, 它就變成零。但 Kṛṣṇa 不是像那樣。
祂可以擴展祂自己無數的形象；仍然，原初的 Kṛṣṇa 在那兒。那是 Kṛṣṇa。我們有這樣的經驗：一減一等於零。但那裡，在靈性世界...那稱為絕對地。一減，百萬次的一，仍就，原本的一是一。那是 Kṛṣṇa. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (Bs. 5.33). 因此 Kṛṣṇa 你無法只是藉由研讀韋達經典瞭解 vedeṣu。儘管韋達意味著，Vedānta 表示，
去瞭解 Kṛṣṇa。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ
([[Vanisource:BG 15.15|薄伽梵歌 15.15]]). 但不幸地，因為我們不託庇於 Kṛṣṇa 或
祂的奉獻者，我們無法瞭解韋達經典的目的。那一點將在第七章被解釋。 Mayy āsakta-manāḥ pārtha.... Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ. Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu ([[Vanisource:BG 7.1|薄伽梵歌 7.1]]). 如果你想毫無疑惑的瞭解 Kṛṣṇa asaṁśayam, 並且 samagram，完整的，
那你必須練習這個瑜珈系統。那個瑜珈是什麼呢？ Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru ([[Vanisource:BG 18.65|薄伽梵歌 18.65]]). Mad-āśrayaḥ yogaṁ yuñj... Yogaṁ yuñjan, mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ, 這個詞是非常有意義的。 Mat 意思是“要麼你直接接受...”
- 那不是件非常容易的事。 - “...託庇於我，或是一個託庇於我的人，
你接受他的庇護。” 就如同那裡有發電場，同時有個插座。那個插座連接到發電廠，而如果你將電線接到插座，你也取得電力。同樣地，它在這章的一開始被聲明，
evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ
([[Vanisource:BG 4.2|薄伽梵歌 4.2]]). 如過你接受師徒傳系的庇護...... 同樣的例子。如果你使用連接了發電廠的插座，你就立刻取得電力。同樣地，如果你託庇一位來自師徒傳系的人... 那裡有個師徒傳系-paramparā。 Kṛṣṇa, 祂教導主 Brahmā.
主 Brahmā 教導 Nārada. Nārada 教導 Vyāsadeva.
Vyāsadeva 教導 Madhvācārya. Madhvācārya 以許多方式教導. 然後 Mādhavendra Purī. Mādhavendra Purī ，Īśvara Purī.
從 Īśvara Purī, 主Caitanya. 以此方式，那裡有個師徒傳承系統 - paramparā。有四種奉獻者 sampradāya 。 Rudra-sampradāya, Brahma-sampradāya, Kumāra-sampradāya, 及 Lakṣmī-sampradāya, Śrī-sampradāya. 而 sampradāya-vihīnā ye mantrās te niṣphalā matāḥ. 如果你不從 sampradāya 那裡接受 Kṛṣṇa 的教導，那麼 niṣphalā matāḥ, 不論你學了什麼，它都是毫無用處的。它是毫無用處的。那是缺點。許多人們研習薄伽梵歌，但他們卻不瞭解 Kṛṣṇa 是什麼。 Because they do not receive through the evaṁ paramparā-prāptam ([[Vanisource:BG 4.2|薄伽梵歌 4.2]]). 師徒傳系，除非你進入師徒傳系...同樣的例子。如果你不從和發電廠有連結的插座那裡取得電力，那你的燈泡和電線有什麼用呢？一點用處也沒有。因此 Kṛṣṇa 是如何擴展的，那是 vedeṣu durlabha。如果你僅僅只是得到了學術知識，那它將是不可能的。 Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau (Bs. 5.33) 這是Brahma-saṁhitā 的聲明。

ZHT/Prabhupada 0129 - 依靠奎師那--將不會有匱乏

2016-04-24T08:55:06Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0129 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0129 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Vrndavana]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:If you remain Krsna consciousness, fully dependent on Krsna, then there will be no scarcity. I started this Krsna business with forty rupees. Now we have got forty crores of rupees|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|lv-qABVaa8g|依靠奎師那--將不會有匱乏<br />- Prabhupāda 0129}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751202SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 7.6.1 -- Vrndavana, December 2, 1975|Lecture on SB 7.6.1 -- Vrndavana, December 2, 1975]]'''



Kṛṣṇa 說, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru ([[Vanisource:BG 9.34|薄伽梵歌 9.34]]). 我們傳播這個。在這廟裡我們請求
每一個人，“ 這裡有 Kṛṣṇa。總是想著 Kṛṣṇa。念頌 Hare Kṛṣṇa.” 然後你將會想。“Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa,”
意味想著 Kṛṣṇa. 一旦你聽到 Kṛṣṇa.的名字，man-manā. 而誰會這麼做？Mad-bhakta. 除非你成為 Kṛṣṇa 的奉獻者，你不可能浪費你的時間 "Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa." 那意味著只是藉著念頌 Hare Kṛṣṇa 曼佗羅
你就成為 Kṛṣṇa 的奉獻者。 Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī.
現在，這個 Kṛṣṇa 的崇拜... 整天都從事 Kṛṣṇa 的清晨崇拜，為 Kṛṣṇa 念頌, 為 Kṛṣṇa 而烹煮，為 Kṛṣṇa 派發 prasādam，
這麼多的方式。所以我們世界各地的奉獻者-有102個中心-
他們只從事於 Kṛṣṇa 意識運動。這就是我們的宣傳，一向如此，沒有其它工作。我們不做任何事業但我們至少花費25萬盧比，每個月25萬盧比，但 Kṛṣṇa 供應著。 Teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham ([[Vanisource:BG 9.22|薄伽梵歌 9.22]]). 如果你保持著 Kṛṣṇa 意識，完全依靠 Kṛṣṇa，
那將不虞匱乏。我以40盧比開始這個 Kṛṣṇa 事業。
現在我們獲得40億盧比。整個世界有任何生意人能以40盧比
在十年內增加到40億盧比嗎? 沒有這樣的例子。
而一萬人，每日吃的 prasādam。所以這就是 Kṛṣṇa 意識。Yoga-kṣemaṁ vahāmy aham ([[Vanisource:BG 9.22|薄伽梵歌 9.22]]). 一旦你成為 Kṛṣṇa 意識，
你只是依靠祂且真誠的工作然後 Kṛṣṇa 將提供一切事物。所有的一切。所以這是實際被展現出來的。州，舉例來說，在孟買，現在土地值一億盧比。而當時我購買這塊地時，我有大約3或4萬盧比。當時完全地臆測因為我相信 “我應該能付的起。
Kṛṣṇa 將會賜予我。” 那時候沒有錢。那說來話長。我不想去探究。但我現在有實際經驗當你依靠 Kṛṣṇa -
那裡就不虞匱乏。不論你要什麼，它將被滿足。
Teṣāṁ nityābhiyuktānām. 所以時時刻刻都懷著 Kṛṣṇa 意識。如果你有任何願望每一件都將被滿足。

ZHT/Prabhupada 0128 - 我將永遠不會死

2016-04-24T08:45:03Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0128 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1975 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0128 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1975]]
[[Category:ZHT-Quotes - Conversations]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, San Francisco]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:I will never die, I shall live for my books, and you will utilize|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|fwdEoRpidrg|我將永遠不會死<br />- Prabhupāda 0128}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750716PC.SF_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Press Conference -- July 16, 1975, San Francisco|Press Conference -- July 16, 1975, San Francisco]]'''



記者：在美國有多少的成員？我被告知有2千人。這是正確的約略人數嗎？ Prabhupāda: 他們可以這麼說。 Jayatīrtha: 嗯，我們公佈的數字是
全球一萬名成員。在這之中有多少是在美國並未確切的區分出來。記者：我5年前寫了一篇關於這個運動的報導，當時在美國的人數有2千人。 Prabhupāda: 它正在增加。記者：它正持續增加嗎？Prabhupāda: 噢，是。肯定是。 Jayatīrtha: 我說世界各地的人數是一萬人。記者：是，我瞭解。您能告訴我您幾歲嗎？ Jayatīrtha: 他想知道您的年紀，Śrīla Prabhupāda。 Prabhupāda：一個月後，我就80歲了。
記者(2)：80? Prabhupāda：80歲了。記者：將會發生什麼... Prabhupāda：我出生於1896年，你可以現在算算看。記者：當您過世後，
這個運動會在美國將會怎樣呢？ Prabhupāda: 我永遠不會死。
奉獻者：Jaya! Hari bol! (笑) Prabhupāda:我將活在我的書中，而你將應用。記者：您正在培養接班人嗎？ Prabhupāda: 是的，我的靈性導師在這裡。
我靈性導師的照片在哪兒？我想想...這裡。記者：為什麼這個 Hare Kṛṣṇa 運動沒有加入社會抗議？ Prabhupāda: 我們是最佳的社會工作者。
人們是愚蠢又無賴。我們教導他們好的神意識理念。
我們是最好的社會工作者。我們將停止所有的犯罪。你的社會工作是什麼？製造嬉皮和罪犯。那不是社會工作。社會工作意味著社會人口一定非常平靜，明智，
有智力，懷著神意識，第一流的人。
那才是社會工作。如果你製造一些四流，五流，十流的人，
那是什麼樣的社會工作？我們製造...只要看看。這裡就是第一流的人。他們沒有任何壞習慣，
非法性行為，毒癮，肉食或賭博。他們都是年輕人。他們都沒有沈迷於這些事。
這是社會工作。 Bhaktadāsa: Śrīla Prabhupāda, 他們想要知道 Hare Kṛṣṇa 運動將會帶來怎樣的政治效益？ Prabhupāda: 如果 Hare Kṛṣṇa 運動被採用，
所有的事將會發亮。 Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ ([[Vanisource:SB 5.18.12|SB 5.18.12]]). 如果神意識傳播開，
那每個人將是出色有資格的。而沒有神意識，所謂的教育
如我們早上討論過的，它毫無價值。他們只是談論。我們談論的主題意義是什麼？
Bahulāśva: 心理學，這個早上。 Prabhupāda: 其結果是學生在失望中
從高塔跌落下來。而他們被玻璃保護著。 Bahulāśva: 在60年代柏克萊分校的學生就
從鐘塔上跳下來自殺。因此他們放玻璃阻止學生跳下來。所以 Prabhupāda 是在說明那就是他們的教育，在取得他們的教育後，他們必須跳下自殺。(笑) Prabhupāda: 這不是教育。 Vidyā dadhāti namratā. 教育意味著他是謙卑，溫和，清醒，充滿智慧，將知識實際應用在生活中，
容忍，控制心意，控制感官。那樣才是教育。這樣算什麼教育？記者：您是否要成立一個大學？ Prabhupāda: 是，那是我下個嘗試，
我們應該因材施教。第一階層，第二階層，第三階層到第四階層。然後第五階層，第六階層，那些自然在那裡。所以第一階層的人，一定要有，至少在社會中，一個理想階層的人，且是一個為了控制心意而受訓練的人，控制感官，非常潔淨，誠實，容忍，簡樸，充滿知識，將知識實際應用在生活中
並且對神充滿信心。這是第一流的人。

ZHT/Prabhupada 0127 - 由於異想天開的方式失去了一個偉大的機構

2016-04-24T08:33:06Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0127 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1972 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0127 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1972]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Vrndavana]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We have got practical experience how a great institution was lost by whimsical ways. Without carrying out the order of the spiritual master, they manufactured something and the whole thing was lost|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|6-NkxTMtyKs|由於異想天開的方式失去了一個偉大的機構<br />- Prabhupāda 0127}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/721022SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.2.11 -- Vrndavana, October 22, 1972|Lecture on SB 1.2.11 -- Vrndavana, October 22, 1972]]'''



然而....我的靈性導師經常說
“不要試圖看見 Kṛṣṇa; 做些事，因此 Kṛṣṇa 也許能看見你。”
那是需要的。如果 Kṛṣṇa，如果你可以
引起 Kṛṣṇa一丁點兒的注意， yat kāruṇya-katākṣa-vaibhavavatām, katākṣa-vaibhavavatām... Prabodhānanda Sarasvatī 說，如果你以
某些方式引起 Kṛṣṇa 的一點兒注意，
你的生命是成功的。立即地. 而你要如何吸引呢?
Bhaktyā mām abhijānāti ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]]). 只要藉由服務 Kṛṣṇa。做服務，從事對 Kṛṣṇa的服務，
將它視為靈性導師的命令。因為靈性導師是 Kṛṣṇa 的代表。
我們無法直接接近 Kṛṣṇa。 Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ. 如果你有真誠的靈性導師，
Kṛṣṇa 的代表，這也不是非常困難。每個人都可以成為 Kṛṣṇa 的代表。要如何做呢？如果你就只是帶著 Kṛṣṇa 的訊息
不參雜任何虛假。僅此而已。就如 Caitanya Mahāprabhu 說, āmāra ājñāya guru hañā ([[Vanisource:CC Madhya 7.128|CC Madhya 7.128]]),
" 你在我的命令下成為一個靈性導師。" 所以如果你實行 Caitanya Mahāprabhu, Kṛṣṇa 的命令，那你便成為一位靈性導師。 Āmāra ājñāya guru hañā.
不幸地是，我們不希望執行 ācāryas 的命令。我們製造出自己的方法。我們有實際的經驗得知一個偉大的機構是如何
因為想天開的方式而失去。沒有實行靈性導師的命令，他們編造出一些事
而整個事情就迷失了。因此 Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura
非常強調於靈性導師的話語。 Vyavasāyātmikā buddhir ekeha kuru-nandana ([[Vanisource:BG 2.41|BG 2.41]]). 如果你忠於靈性導師的命令，那麼，而不管自己方便或不便利，那你就變得完美。 yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ (ŚU 6.23) 這是所有權威所認可的。我們必須懷著信心執行 Kṛṣṇa 真誠的代表-靈性導師的命令。那我們的生命是成功的。然後我們可以在真理之中瞭解 Kṛṣṇa 。
Vadanti tat tattva-vidas tattvam ([[Vanisource:SB 1.2.11|SB 1.2.11]]). 我們必須從 tattva-vit 那裡聆聽，
而不是從所謂的學者或政治家那裡，不。一個知道真理的人，你必須從他那裡聆聽。而如果你堅持那個原則，那你就非常清楚地瞭解每一件事。非常感謝你們。

ZHT/Prabhupada 0126 - 只為滿足我的靈性導師

2016-04-24T08:23:24Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (treditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0126 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1973 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (treditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0126 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1973]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Delhi]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This movement was started only for the satisfaction of my spiritual master. He wanted. So I thought, "Let me try in this old age"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|vzvsim3yz9A|只為滿足我的靈性導師<br />- Prabhupāda 0126}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/731103BG.DEL_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 4.18 -- Delhi, November 3, 1973|Lecture on BG 4.18 -- Delhi, November 3, 1973]]'''



女性奉獻者：你說如果我們舉行一些活動，那個活動必須經過測試看是否主 Kṛṣṇa 被取悅。
但那個測試是什麼呢？ Prabhupāda: 如果靈性導師被取悅，
那 Kṛṣṇa 就被取悅了。你每天唱著 Yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi. 如果靈性導師被取悅了，那麼 Kṛṣṇa 就被
取悅了。那就是測試。如果他未被取悅，那他也沒有其它方法。
那是非常容易被理解的。假設任何在辦公室工作的人，自然以老闆為首，就是部門的主要職員或是管理者。所以每個人都在工作。如果他讓管理者滿意，或上司，那這可理解成他直接使管理者滿意。這不是非常困難的。你的直屬上司，
Kṛṣṇa 的代表，他滿意了。 Yasya prasādād bhagavat-prasādo yasya. 因此靈性導師的指導是必要的。 Kṛṣṇa 以靈性導師的形式前來指導。那點在 Caitanya-caritāmṛta 中被聲明。 Guru-kṛṣṇa-kṛpāya. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya. 所以 guru-kṛpā,靈性導師的仁慈，
是 Kṛṣṇa的仁慈。所以當他們都滿意時，那我們的道路是清楚的。 Guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|CC Madhya 19.151]]). 那麼我們的奉愛服務是完美的。所以你在八頌靈師-Gurvaṣṭaka中無法標示出這個狀態嗎？ Yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi. 就如同這個運動。這個運動被開始只是
為了滿足我的靈性導師。他想。Caitanya Mahāprabhu 想要這個運動被散播到整個世界各地。所以他命令許多我的神兄弟，並期望... 即便不是被命令，他想，他派一些我的神兄弟到國外去傳播，但不知怎地或其它原因，他並不是非常成功。
他被叫回來。因此我思索，“讓我在這個年邁的年紀試試看吧。” 所以唯一的願望是去滿足靈性導師的願望。所以現在有你們的幫助。它正邁向成功。而這就是 yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ. 如果我們實際真誠地在靈性導師的指導下行事，那使 Kṛṣṇa 滿意，而 Kṛṣṇa 將幫助我們進步。

ZHT/Prabhupada 0125 - 這個社會是多麼的被污染

2016-04-24T08:16:32Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0125 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1974 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0125 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1974]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India]]
[[Category:ZHT-Quotes - in India, Vrndavana]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This is the business of the disciple, how to glorify the spiritual master, parampara. I glorify my spiritual master, you glorify your spiritual master. If we simply do that, glorify, then Krsna is glorified|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|gdhghzW3OIE|這個社會是多麼的被污染<br />- Prabhupāda 0125}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740804SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.5.23 -- Vrndavana, August 4, 1974|Lecture on SB 1.5.23 -- Vrndavana, August 4, 1974]]'''



所有那些低於 śūdras的人。他們被稱為 pañcamas, 第五階層。第一階層- brāhmaṇa, 第二階層- kṣatriya,
第三階層- vaiśya, 第四階層- śūdra,
而其它所有的人 - 第五階層. 他們被稱為 caṇḍālas。caṇḍālas... 清潔工，皮匠，以及...低階層。仍然，在印度，這些第五階層的人，他們吃肉，豬，有時候是牛。第五階層。這現在變成一種練習。而他是個一流階層的人。
就看著吧。從事第五階層工作的人是如何成為
所謂的政治家。你看。如果你被第五階層的人所管理，
那你要如何能快樂？那是不可能的。那裡如何能有任何的社會安寧？那是不可能的。但即便是第五階層的人，他可以
透過 Kṛṣṇa 意識運動被淨化。因此那裡極其需要這項運動。因為在此刻那裡沒有第一流的人，
沒有第一階層的人，沒有第二階層的人。也許第三，第四階層，第五階層，第六階層，
諸如此類。但他們可以被淨化。那是...唯一的程序是
這個 Kṛṣṇa 意識運動。任何人都可以被淨化。Māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ
([[Vanisource:BG 9.32|薄伽梵歌 9.32]]). 他們被稱為 pāpa-yoni，出生於低階層，
罪惡的家庭。Pāpa-yoni Kṛṣṇa 說, ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ.
不論是哪一類 pāpa-yoni. Māṁ hi pārtha vyapā... “如果他託庇於我，那...” 託庇也可以是由於 Kṛṣṇa 的代表的遊說。所以那沒有任何缺陷。一個人只要
單純的託庇於祂。僅此而已。就如 Caitanya Mahā 的任務是創造這個助手。 “去每個地方。” Āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa ([[Vanisource:CC Madhya 7.128|CC Madhya 7.128]]). “去吧。” 祂經常派 Nityānanda 帕布， Haridāsa Ṭhākura 去遊說， “請念頌 Hare Kṛṣṇa。請念頌 Hare Kṛṣṇa。
請臣服於 Kṛṣṇa” 那裡街上擁擠。 Nityānanda 帕布和 Haridāsa Ṭhākura看見，
他們問，“ 這裡怎麼如此擁擠？” “不，那兒有兩兄弟，
Jagāi 和 Mādhāi，非常麻煩。他們是酗酒者，物色女子且還是肉食者，
總是製造麻煩。” 所以 Nityānanda 帕布立刻決定，
“何不先拯救這些人呢？那麼我的主的聖名將被榮耀。聖 Caitanya Mahāprabhu 的名字將會被榮耀。” 這就是一個門徒的工作，如何榮耀靈性導師，
師徒傳承。我榮耀我的靈性導師，你榮耀你的靈性導師，
如果我們這樣做，榮耀，那 Kṛṣṇa 就被榮耀了。 “何不先拯救這些墮落的靈魂呢？”
那是 Nityānanda Prabhu 的決定。因為 Caitanya Mahāprabhu 的化身就是要
拯救墮落的靈魂。而在...而這個年代不乏墮落的靈魂。 Patita-pāvana-hetu tava avatāra, mo sama patita prabhu nā pāibe āra Narottama dāsa Ṭhākura 將他自己置於主 Caitanya Mahāprabhu 的蓮花足下， “我親愛的主，祢的化身是找回所有
這些墮落的靈魂。” 但在這些墮落的靈魂中我是最低等的。所以我是第一個聲明的。請仁慈的拯救我。” Mo sama patita prabhu nā pāibe āra. “您是，�祢的決心是拯救這些墮落之人。而我是一流的墮落。請接受我。” 所以卡利年代(Kali-yuga),人們在受苦。他們全都是墮落的，都是肉食者，都是酒鬼，
全都是第五流，第六階層的人。他們自我膨脹，但實際上他們是第五流，第六....和第十階層的人，甚至連紳士都談不上。因此我的靈性導師經常這麼說“ 社會如此的被污染了。沒有紳士能住在這兒。” 而...但這裡有個服務主
Caitanya Mahāprabhu的機會。因為社會是如此墮落，因此這裡有一個
為 Śrī Caitanya Mahāprabhu 服務的好機會。因為主 Caitanya Mahāprabhu 的化身是來
拯救這些墮落的靈魂。所以你得到一個為主 Caitanya Mahāprabhu
服務，取悅主 Caitanya Mahāprabhu 的機會，
因為祂想要這些墮落的靈魂獲得拯救。 Kṛṣṇa 也想. Yadā yadā hi glānir bhavati bhārata, dharmasya glānir bhavati bhārata. Kṛṣṇa 到來...這是...神的工作是像這樣運作的... 祂非常急切的挽回所有這些
在物質世界中逐漸腐敗的無賴們。 Kṛṣṇa 總是非常地急切。祂親自前來。
祂以奉獻者身分到來。祂到來，派祂真正的僕人，兒子。所以這是Kṛṣṇa 所關心的，拯救所有墮落的靈魂。因此這裡有機會。瑜珈師們，
他們雲遊世界各地。只有在雨季時他們停下來休息。而非在其它的季節就只是吃飯睡覺。不是的。因為在雨季，四處行走是不方便的，
因此只有這四個月。所以在這四個月裡，不論他們停留何處，只要有人提供服務，如一個男僮，
他們就被拯救了。傳教是毫無疑問的。只要給予服務的機會，
墮落的靈魂就被拯救。但你必須具有能力，而不是無故的接受服務。
那樣你將會下地獄。如果你真正處在靈性位置上，那給其它人一些
為你服務的機會，他將獲得拯救。瞭解哲學是毋庸置疑的。
身為奉獻者必須是完美的。這方法是，因此，一旦看見一個奉獻者，
他致以頂拜並且...碰觸他的蓮花足。這就是方法。因為透過碰觸腳... Mahat-pāda-rajo-'bhiṣekam. 如果一個人真正提升到靈性生命並且他，接受，一個人接受碰觸他蓮花足的機會，那他就成為奉獻者。這就是程序。

ZHT/Prabhupada 0124 - 我們應該如同看待我們生命和靈魂般地看待靈性導師的話語

2016-04-24T08:09:21Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (Traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0124 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1968 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (Traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0124 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1968]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, Festivals]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Los Angeles]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:I can also pass away at any moment. That is nature's law. Nobody can check it. So that is not very astonishing, but my appeal to you on this auspicious day of the departure of my Guru Maharaja, that at least to some extent you have understood the essence|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|DnOPjU5keLU|我們應該如同看待我們生命和靈魂般地看待靈性導師的話語<br />- Prabhupāda 0124}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/681209DB.LA_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Disappearance Day, Lecture -- Los Angeles, December 9, 1968|His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Disappearance Day, Lecture -- Los Angeles, December 9, 1968]]'''



所以在他的一生中，他是 akhaṇḍa brahmacārī. Bhaktivinoda Ṭhākura 有許多其它的兒子，
而他是第五個兒子。而他的其他兄弟有些也是，他們沒有結婚。而我的靈性導師，他也沒有結婚。 Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja，從孩童就是一個嚴格的貞守生。而他為了啟動這項運動-世界性的運動
經歷了非常嚴格的苦行。那是他的任務。
Bhaktivinoda Ṭhākura 想要這樣做。他，1896年，Bhaktivinoda Ṭhākura
想要介紹這個 Kṛṣṇa 意識運動藉由派發這本書-Shree Chaitanya Mahāprabhu，祂的生平及戒律。幸運地，那年正是我出生的那年，
而透過 Kṛṣṇa 的安排，我們有了連結。我出生於一個不同的家庭，
我的靈性導師出生不同的家庭。誰知道我會來到他的保護下呢？有誰知道我會到美國呢？誰知道你們這些美國男孩將會來到我這兒呢？這一切都是 Kṛṣṇa 的安排。我們無法瞭解這些事情是如何發生的。在 1936.... 今天是 12月9日，1938(68)。這意味32年以前。在孟買，我正經營一些生意。霎時間，也許在這天，大約 12月九或十號。在當時，靈性導師有一點不適，
他停留在 Jagannātha Purī，在海濱。所以我寫信給他， “我親愛的靈性導師，您其他的門徒們, brahmacārī, sannyāsī, 他們給予你直接的服務。而我是個居士。我無法與您住在一起，
我無法好好地服務您。所以我不知道。我能如何為您服務？“ 一個簡單的想法，我想著服務他，
”我如何才能認真地為他服務？“ 而回覆的日期是1936年12月13日。在那封信中他寫，”我親愛的某某，
我非常高興收到你的信。我想你應該試著以英語去推動我們的運動。“
那是他寫的。 ”而那將對你和將來要幫助你的人有益。“ ”而我希望...“ 那是他的訓示。然後在1936年，在12月31日那天- 那表示就在他寫這封信就在他隱跡的前兩週-
他離開了。但我非常嚴肅的看待我的靈性導師的訊令，但我不曾想我將必須做這樣或那樣的事。我當時還是個居士。但這是 Kṛṣṇa 的安排。如果我們嚴謹地試著去服務靈性導師，
他的訓令，那麼 Kṛṣṇa 將會給我們能力。那就是祕密。雖然這沒有任何可能性，
我從不曾想，但我略微嚴肅地看待它透過研讀 Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 對 Bhagavad-gītā 的評註。在薄伽梵歌中的詩節 vyavasāyātmikā-buddhir ekeha kuru-nandana ([[Vanisource:BG 2.41|BG 2.41]]), Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 給予他對那節詩相關的評註我們應該如同看待我們生命和靈魂般謹慎地看待靈性導師的話語。我們應該試著去執行靈性導師特別的訓示，非常嚴格地，不帶著我們個人的得或失所以我在靈性上嘗試了一點。而他給我所有的能力用以服務他。事情進展至這個程度，我在這樣年邁的年紀
來到你的國家，而你也認真的看待這個運動，試著要瞭解它。我們現在有一些書籍了。
所以這個運動有了一些支撐。所以在我的靈性導師的隱跡日這個特別的場合，如我這般地試著執行他的遺志，同樣地，我也應該要求你藉由我的意願
去執行同一個訓令。我是個老人，我也任何時刻都可能離開。那是自然的法則。沒有人能夠阻止它。所以那並不是非常意外，但在我的靈性導師隱跡的這個吉祥的日子，我向你呼籲，至少在某些程度上
你要理解 Kṛṣṇa 意識運動的精華。你應該試著去推動這個運動。
人們正苦於缺少這個意識。

ZHT/Prabhupada 0123 - 被迫臣服--那是特別的恩惠

2016-04-24T08:02:12Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Chinese (Traditional) Pages with Videos Category:Prabhupada 0123 - in all Languages Category:ZHT-Quotes - 1969 Categor..."

[[Category:1080 Chinese (Traditional) Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0123 - in all Languages]]
[[Category:ZHT-Quotes - 1969]]
[[Category:ZHT-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA]]
[[Category:ZHT-Quotes - in USA, Hawaii]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:I had no desire to accept the sannyasa order and preach, but my spiritual master wanted it. I am not very much inclined, but he forced me. That is also done. That is special favor|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|c4avWLAsE7g|被迫臣服--那是特別的恩惠<br />- Prabhupāda 0123}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/690305LE.HAW_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture-Day after Sri Gaura-Purnima -- Hawaii, March 5, 1969|Lecture-Day after Sri Gaura-Purnima -- Hawaii, March 5, 1969]]'''



奉獻者：我們可以請求 Kṛṣṇa 依據我們的條件迫使我們向祂臣服嗎？ Prabhupāda: 是的，你可以向祂請求。而祂有時候迫使。祂置你於特定的處境下，
你除了向 Kṛṣṇa 臣服，沒有其它方法。是的，那是特殊的恩惠。那是特殊的恩惠。是的。我的靈性導師希望我去傳教，
但我不喜歡，但他迫使我。是的。那是我實際的經驗。我沒有接受棄絕階層和傳教的願望，
但我的靈性導師希望如此。我不是非常傾向那樣，但他強迫我。那也被完成。那是特殊的恩惠。當他強迫我的時後，在那時候，
我想“ 這是什麼？什麼...? 我犯了一些錯誤還是怎麼？”我感到困惑。但一些時間之後，我可以理解
這是巨大的恩惠降臨於我。你理解嗎？所以當 Kṛṣṇa 強行使一個人臣服，
那是巨大的仁慈。但一般而言，祂不會這麼做。但祂對一個非常真誠地為 Kṛṣṇa 做服務卻同時也對物質享樂有些慾望的人，
祂才會這麼做。在那樣的狀況下祂這麼做，
“這個愚蠢的人不知道物質便利從不會讓他快樂，而他是真誠地尋找我的恩典。所以他是愚蠢的。因此不論什麼辦法，他從物質享受中取得的一點�資源，破壞它。然後他將除了向我臣服別無選擇。” 這點在薄伽梵歌，聖典薄伽瓦譚中被聲明。 Yasyāham anughṛnāmi hariṣye tad-dhanaṁ sanaiḥ. Kṛṣṇa 說“ 如果我給某人特別的恩惠，那我使他貧困。我拿走他所有感官享樂的方法。” 看見嗎？那是在聖典薄伽瓦譚中被聲明的。因為在這個物質世界裡，每個人都試著從賺更多的錢，工作，服務，藉由這個方法或那個方法得到快樂。但在特別的狀況下，
Kṛṣṇa 使他的工作或服務不成功。你喜歡那樣嗎？(笑) 在那時刻他除了向 Kṛṣṇa 臣服，
沒有其它選擇。你瞭解嗎？但有時候，當我們
在工作的努力或收入的努力中不成功時，我們感到遺憾“ 噢，Kṛṣṇa 對我如此殘酷
我不能再相信這個。” 但那是他的恩典，特殊的恩典。
你應該像這樣地去瞭解那點。

GU/Prabhupada 0253 - સાચું સુખ ભગવદ ગીતામાં વર્ણિત છે

2016-04-23T15:18:08Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Gujarati Pages with Videos Category:Prabhupada 0253 - in all Languages Category:GU-Quotes - 1973 Category:GU-Quotes -..."

[[Category:1080 Gujarati Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0253 - in all Languages]]
[[Category:GU-Quotes - 1973]]
[[Category:GU-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:GU-Quotes - in United Kingdom]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We are sometimes in difficulty. Not sometimes. Always, we are in difficulty, but we call it sometimes, because to get over the difficulty, we make some attempt, and that attempt - making is taken as happiness|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|7InY1qmk39w|સાચું સુખ ભગવદ ગીતામાં વર્ણિત છે<br />- Prabhupāda 0253}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730808BG.LON_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973|Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973]]'''



પ્રદ્યુમ્ન:ન હી પ્રપ્શ્યામી માંમાપનુંદ્યાદ યચ શોકમ ઉચચોશનમ ઇન્દ્રીયાનામ. અવાપ્ય ભુમાવ અસપત્નમ રિદ્ધમ. રાજ્યમ સુરાનામ આપી ચાધીપત્યમ ([[Vanisource:BG 2.8|ભ.ગી.૨.૮]]). અનુવાદ:"મને કોઈ માર્ગ મળતું નથી જેનાથી હું આ શોકને દૂર મોકલી શકું છું જે મારા ઇન્દ્રિયોને સુખાવી દિયે છે. હું તેને નાશ નથી કરી શકતો જો હું પૃથ્વી ઉપર અજોડ રાજ્ય પ્રાપ્ત કરું,સ્વાર્ગમાં દેવતાઓના આધિપત્યના જેમ." પ્રભુપાદ:ન હી પ્રપશ્યામી મામાંપનુંદ્યાદ. આ ભૌતિક અસ્તિત્વની સ્તીથી છે. આપણે થોડા સમયે મુશ્કેલીમાં હોય છીએ.થોડા સમયે જ નહિ.હમેશા,આપણે મુશ્કેલી માં હોય છીએ., પણ આપણે તેને થોડી વાર કહીએ છીએ,કારણ કે મુશ્કેલીથી બાહર આવવા માટે,આપણે કોઈ પ્રયાસ કરીએ છીએ, અને તે પ્રયાસને સુખ કેહવામાં આવે છે.વાસ્તવમાં કોઈ સુખ નથી. પણ થોડા સમયે,આશા સાથે કે,"આ પ્રયાસ દ્વારા હું ભવિષ્યમાં સુખી બનીશ,",,,, જેમ કે તથા-કથિત વૈજ્ઞાનિકો સ્વપ્ન જોઈ રહ્યા છીએ:"ભવિષ્યમાં અમે મૃત્યુ રહિત બની જાશું.".કેટલા બધા,તે સ્વપ્ન જોવી રહ્યા છે. પણ જે લોકો બુદ્ધિમાન છે,તે કહે છે:"કોઈ પણ ભવિષ્ય ઉપર વિશ્વાસ ન કરો,કેટલું પણ સુખદ કેમ ના દેખાતું હોય છે." તો તે વાસ્તવિક સ્તીથી છે.ન હી પ્રપશ્યામી મમાપનુંદ્યાદ. તેથી તે કૃષ્ણ પાસે આવ્યા છે:શિષ્યાસ તે'હમ સાધી માં તવામ પ્રપન્નમ ([[Vanisource:BG 2.7|ભ.ગી.૨.૭]]). "હું,હવે હું તમારો શિષ્ય બની જાવું છું." "કેમ તું મારા પાસે આવ્યો છે?" "કારણ કે મને બીજો કોઈ પણ વ્યક્તિ ખબર નથી જે મને આ સંકટમય સ્તીથીથી બાહર નથી કાઢી શકતો." તે સાચી બુદ્ધિ છે.યચ શોકમ ઉચચોશનમ ઇન્દ્રીયાનામ ([[Vanisource:BG 2.8|ભ.ગી.૨.૮]]). ઉચ્ચોશનમ.જ્યારે આપણે ખૂબજ મુશ્કેલીમાં ફસાઈ જાય છીએ,ત્યારે તે આપણા ઇન્દ્રિયોને પણ સુખાવી નાખે છે. કોઈ પણ ઇન્દ્રિય તૃપ્તિ પણ આપણને સુખી નથી બનાવી શકતું. ઉચ્છોશાનામ ઇન્દ્રીયાનામ.અહી સુખ એટલે કે ઇન્દ્રિય તૃપ્તિ.વાસ્તવમાં તે સુખ નથી. સાચું સુખ ભગવદ ગીતામાં વર્ણિત છે:અતીન્દ્રીયમ,સુખમ આત્યાન્તીકામ યત તત અતીન્દ્રીયમ ([[Vanisource:BG 6.21|ભ.ગી.૬.૨૧]]). સાચું સુખ,અતીન્દ્રીયમ,તે પરમ સુખ,તે ઇન્દ્રિયો દ્વારા નથી ભોગમાં આવે છે. અતીન્દ્રિય,ઇન્દ્રિયોના પારે જવું,ઇન્દ્રિયોથી પરે.તે સાચું સુખ છે. પણ આપણે તે સુખને ઇન્દ્રિય ભોગના રૂપે લઇ લીધું છે. તો ઇન્દ્રિય તૃપ્તિ દ્વારા,કોઈ પણ સુખી નથી બની શકતો. કારણ કે આપણે ભૌતિક અસ્તિત્વમાં છે. અને આપણા ઇન્દ્રિયો ખોટા ઇન્દ્રિયો છે.સાચા ઇન્દ્રિયો - આધ્યાત્મિક ઇન્દ્રિયો છે. તો આપણને આપણી આધ્યાત્મિક ચેતનાને ફરીથી જાગૃત કરવું જોઈએ.ત્યારે આધ્યાત્મિક ઇન્દ્રિયોથી આપણે આનંદ લઇ શકે છીએ. સુખમ આત્યાન્તીકમ યત અતીન્દ્રિય ([[Vanisource:BG 6.21|ભ.ગી.૬.૨૧]]). આ બધાને પાર કરીને. ઇન્દ્રિયોને પાર કરીને એટલે...આ ઇન્દ્રિયો,એટલે કે બાહરી... ઇન્દ્રિયોને પાર કરીને એટલે...આ ઇન્દ્રિયો,એટલે કે બાહરી... પણ તે મારા સાચા દેહ,આધ્યાત્મિક દેહનો આવરણ છે. તેમજ,આધ્યાત્મિક દેહને આધ્યાત્મિક ઇન્દ્રિયો છે. તે નિરાકાર નથી.કેમ નિરાકાર?તે એક સામાન્ય-વાત છે. જેમ કે જો તમારા પાસે,એક કે બે હાથ છે,તમારા પાસે બે હાથ છે. તેથી જ્યારે હાથ કોઈ કપડાથી ઢાકી જવાય છે,ત્યારે કપડાને પણ હાથ આવી જાય છે. કારણ કે મને હાથ છે,તેથી મારા વેશને પણ હાથ આવી જાય છે. કારણ કે મને પગ છે,તેથી મારા વસ્ત્ર,આવરણને પણ પગ,પેન્ટ છે. તે સામાન્ય વાત છે.ક્યાંથી આ દેહ આવેલું છે? આ દેહનું વર્ણન થયું છે:વાસામ્સી,વસ્ત્રો. તો વસ્ત્ર એટલે કે તે દેહના અનુસારે કપાઈ છે.તે વસ્ત્ર છે. એમ નથી કે મારો દેહ વસ્ત્રના હિસાબે બનેલું છે.તે સામાન્ય જ્ઞાન છે... તો જ્યારે મારા કુર્તા ઉપર હાથ છે,આ મારૂ સુક્ષ્મ દેહ છે અથવા સ્થૂળ દેહ છે, તેથી મૂળ રૂપે,અધ્યાત્મિક રૂપે,મને મારા હાથ અને પગ છે.નહીતર તે કેવી રીતે આવે છે?તમે કેવી રીતે વિકસિત થાવો છો?

GU/Prabhupada 0252 - આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણે સ્વતંત્ર છીએ

2016-04-23T13:58:02Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Gujarati Pages with Videos Category:Prabhupada 0252 - in all Languages Category:GU-Quotes - 1973 Category:GU-Quotes -..."

[[Category:1080 Gujarati Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0252 - in all Languages]]
[[Category:GU-Quotes - 1973]]
[[Category:GU-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:GU-Quotes - in United Kingdom]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The Hanuman policy is: "Take out Sita from the hands of Ravana and get her seated by the side of Rama." The same Sita. Sita means Laksmi. So Laksmi means Narayana's property, God's property|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|vM_sJWDK2x0|આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણે સ્વતંત્ર છીએ<br />- Prabhupāda 0252}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730806BG.LON_clip5.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973|Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973]]'''



તો આ બધા ભૌતિકવાદી વ્યક્તિયો,તે એટલા બધા મૂર્ખો,લુચ્ચાઓ,દુશ્ક્રીતીયો છે,તે આ ભૌતિકવાદી કાર્યોને વધાવે છે. તે વિચારે છે કે આ ભૌતિક કાર્યોને વધાવીને તે સુખી બનશે.નહિ.તે સંભવ નથી. દુરાશાયા યે..અને તેમના નેતાઓ... અંધા યથા-અંધૈર ઉપનીયામાનસ તે'પીસ તંત્રા ઉરુ દામ્ની બધ્ધા ([[Vanisource:SB 7.5.31|શ્રી.ભાગ.૭.૫.૩૧]]). આપણે બધા ખૂબજ કડકાઈથી બાંધેલા છીએ,હાથ અને પગ,અને આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણે મુક્ત છીએ,સ્વતંત્ર છીએ. ભૌતિક પ્રકૃતિના નિયમોના અનુસારે...છતાં,આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણે સ્વતંત્ર છીએ. વૈજ્ઞાનિક ભગવાનને અસ્વીકાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે,વિજ્ઞાન દ્વારા સ્વતંત્ર.તે સંભવ નથી. આપણે ભૌતિક પ્રકૃતિના કબ્જામાં છીએ. ભૌતિક પ્રકૃતિ એટલે કે કૃષ્ણનો મરફતીયો છે. મયાધ્યક્શેન પ્રકૃતિ સુયતે સ ચરાચરમ ([[Vanisource:BG 9.10|ભ.ગી.૯.૧૦]]). પ્રકૃતેહ ક્રીયામાનાની ગુનૈહ કારમાંની સર્વશ. ([[Vanisource:BG 3.27|ભ.ગી. ૩.૨૭]]) તો આપણે હમેશા ચિંતામાં હોવે છીએ,અર્જુનના જેમ,શું કરવું જોઈએ અને શું ના કરવું જોઈએ, પણ જો આપણે તે સિદ્ધાંત અપનાવશે,કે"આપણને કૃષ્ણ માટે કરવું જોઈએ..." તો કૃષ્ણ અને કૃષ્ણના પ્રતિનિધિથી નિર્દેશન લઈને તમે કરો, ત્યારે કોઈ કર્મ બંધન નથી.કર્માની નીર્દહતી કિન્તુ ચ ભક્તિ ભાજામ(બ્ર.સન.૫.૫૪) નહીતર,દરેક કાર્યના પરિણામથી આપણે બાધ્ય થઈએ છીએ.આપણે બાહર નથી આવી શકતા. તો આ ચિંતા,"શું હું લડીશ કે ના લડીશ," તેને સમજાવામાં આવશે કે,"હા,તને કૃષ્ણ માટે લડવું જોઈએ.ત્યારે ઠીક છે." કામ: કૃષ્ણ-કર્માંર્પણે.જેમ કે હનુમાન. તે ભગવાન શ્રી રામચંદ્ર માટે લડ્યા.તે પોતે માટે નથી લડ્યા. તેમજ,અર્જુન પણ,તેમની ધ્વજા કપિ-ધ્વજ છે,તેમની ધ્વજા ઉપર હનુમાનજી નો ચિહ્ન છે. તેમને ખબર હતી. તો હનુમાન,એક મહાન યોદ્ધા,રાવણ સાથે લડ્યો,તેના પોતાના સ્વાર્થ માટે નહિ, જરૂરત હતી કેવી રીતે સીતાજીને રાવણના હાથેથી બાહર કાઢવું, આખા પરિવારને maari નાખવું,અને કેવી રીતે તેમને ભગવાન શ્રી રામચંદ્રના બાજુમાં બેસાડવું. આ હનુમાનજીની,ભક્તોની નીતિ છે. અને રાવણની નીતિ છે,"સીતાને રામના હાથથી છીણીને તેનો ભોગ કરવો." તે રાવણની નીતિ છે.અને હનુમાનની નીતિ છે:"સીતાજીને રાવણ પાસેથી લઈને રામજીના પાસે બેસાડવું." તે જ સીતા.સીતા એટલે કે લક્ષ્મી. તો લક્ષ્મી એટલે કે નારાયણની સંપત્તિ છે,ભગવાનની સંપત્તિ છે. તો આપણને શીખવું જોઈએ કે આ બધા ભૌતિકવાદી વ્યક્તિયો,રાવણ,તે ભગવાનની સંપત્તિનો ભોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. એક રીતે કે બીજી રીતે...હવે આપણે રાવણ જેવા લોકો સાથે લડી નથી શકતા. તે...આપણે એટલા મજબૂત નથી.તેથી અમે નીતિ અપનાવી છે ભિખારી બનવાની. "સાહિબ,તમે એટલા સારા માણસ છો.કૃપા કરીને અમને કઈ આપો." કારણ કે તમે તમારું જીવન બગાડો છો ભગવાનની સંપત્તિને રાખીને,તેથી તમે નરકમાં જાવો છો." તો તમે એક રીતે કે બીજી રીતે,તમે સદસ્ય બની જાવો,ત્યારે તમે બચાઈ જશો.તમે સુરક્ષિત હશો." તે અમારી નીતિ છે.અમે ભિખારી નથી.પણ તે અમારી નીતિ છે. હવે,અમે એટલા મજબૂત નથી રાવણો સાથે લડવા માટે;નહીતર અમે બધું ધન લઇ લીધું હોત લડીને. પણ તે સંભવ નથી.અમે એટલા મજબૂત નથી.તેથી અમે ભિખારીનો રૂપ ધારણ કર્યું છે.ખૂબ ખૂબ ધન્યવાદ.

GU/Prabhupada 0220 - દરેક જીવ ભગવાનનો અંશ છે

2016-04-22T14:07:12Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Gujarati Pages with Videos Category:Prabhupada 0220 - in all Languages Category:GU-Quotes - 1972 Category:GU-Quotes -..."

[[Category:1080 Gujarati Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0220 - in all Languages]]
[[Category:GU-Quotes - 1972]]
[[Category:GU-Quotes - Arrival Addresses]]
[[Category:GU-Quotes - in France]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna consciousness movement is meant for taking into account of the nonperishable. So it is the movement of the soul, not the movement as political movement, social movement or religious movement|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|UKzOk_R72sY|દરેક જીવ ભગવાનનો અંશ છે<br />- Prabhupāda 0220}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/720720AR.PAR_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Arrival Lecture -- Paris, July 20, 1972|Arrival Lecture -- Paris, July 20, 1972]]'''



એક વિદ્વાન વ્યક્તિ જે વાસ્તવમાં આધ્યાત્મિક સ્તર ઉપર છે,તે જાણે છે કે,"અહી એક કુતરો છે અને અહી એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ છે. તેમના કર્મોથી તેમને વિવિધ પ્રકારના દેહ પ્રાપ્ત થયા છે,પણ બ્રાહ્મણ અને કુતરાના અંદર આત્માતો એક જ છે." તો ભૌતિક સ્તર ઉપર આપણે તફાવત કરીએ છે કે,"હું ભારતીય છું,તમે ફ્રાંસી છો, તે અંગ્રેજી છે,તે અમેરિકી છે,તે કુતરો છે,તે બિલાડી છે." આ ભૌતિક સ્તર ઉપરનો દ્રષ્ટિકોણ છે, આધ્યાત્મિક સ્તર ઉપર આપણે જોવી શકીએ છે કે દરેક જીવ ભગવાનનો અંશ છે, જેમ કે ભગવદગીતામાં તેની પુષ્ટિ થઇ છે,મમ એવામ્શો જીવ-ભૂત, દરેક જીવ.કોઈ વાંધો નહિ તે કોણ છે. ૮૪,૦૦,૦૦૦ પ્રકારના યોની અથવા રૂપ છે,પણ બધા જ,,તે માત્ર વિવિધ પ્રકારના વસ્ત્રોથી ઢાંકેલા છે, જેમ કે તમે ફ્રાંસી,તમે વિવિધ રીતે વસ્ત્રથી ઢાંકેલા હશો,અને અંગ્રેજી વ્યક્તિ વિવિધ પ્રકારના વસ્ત્રથી ઢાંકેલો છે,અને ભારતીય બીજા પ્રકારથી ઢાંકેલો હશે. પણ વસ્ત્ર ખૂબ મહત્વપૂર્ણ નથી.પણ જે માણસ વસ્ત્રના અંદર છે,તે પ્રમુખ છે. તેમજ,આ દેહ ખૂબ મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ નથી. અન્ત્વંત ઇમે દેહ નિત્યસ્યોક્ત શરીરીનાહ ([[Vanisource:BG 2.18|ભ.ગી.૨.૧૮]]),આ દેહ નશ્વર છે, પણ આ દેહના અંદર આત્મા,તે નશ્વર નથી. તેથી આ માનવ રૂપ અવ્યય વસ્તુનો જ્ઞાનને વિકસિત કરવા માટે છે, દુર્ભાગ્યવશ,આપનું વિજ્ઞાન,સિદ્ધાંત,નિશાળ,કોલેજ અને વિશ્વ-વિધ્યાલયમાં તે માત્ર અને માત્ર નશ્વર વસ્તુઓ સાથે સંબંધિત છે,અવિનાશી સાથે નહિ. આ કૃષ્ણ ભાવનામૃત આંદોલન અવિનાશી વસ્તુને ધ્યાનમાં રાખવા માટે છે, તો આ આંદોલન છે આત્મા માટે,એક રાજનૈતિક,સામાજિક કે ધાર્મિક આંદોલન નથી. તે નશ્વર દેહ સાથે સંબંધિત છે.પણ કૃષ્ણ ભાવનામૃત આંદોલન અવિનાશી આત્મા સાથે સંબંધિત છે. તે નશ્વર દેહ સાથે સંબંધિત છે.પણ કૃષ્ણ ભાવનામૃત આંદોલન અવિનાશી આત્મા સાથે સંબંધિત છે. તમારો હૃદય ધીમે ધીમેથી શુદ્ધ થશે જેનાથી તમે આધ્યાત્મિક સ્તર ઉપર આવી શકો છો. જેમ કે અહી આ આંદોલનમાં અમારા પાસે દુનિયાના બધા રાષ્ટ્રો અને ધર્મોથી વિદ્યાર્થિયો છે. પણ હવે તે કોઈ વિશેષ ધર્મ કે રાષ્ટ્ર કે જાતી કે રંગ વિષે વિચારતા નથી.નહિ. બધાજ કૃષ્ણના અંશ રૂપે વિચાર કરે છે. જ્યારે આપણે તે સ્તર ઉપર આવશું અને જ્યારે આપણે પોતાને તે સ્થાનમાં ક્રિયાશીલ બનાવશું,ત્યારે આપણે મુક્ત થાશું. તો આ આંદોલન ખૂબજ મહત્વપૂર્ણ આંદોલન છે. અવશ્ય સંભવ નથી તમને બધું વિગત જાણકારી થોડા ક્ષણોમાં આપવા માટે, પણ જો તમે ઈચ્છુક છો,તમે કૃપા કરીને અમને સંપર્ક કરો, પત્ર દ્વારા,કે અમારા સાહિત્યને વાંચીને,અથવા વ્યક્તિગત સંપર્ક દ્વારા. કોઈ પણ રીતે,તમારું જીવન શ્રેષ્ઠ હશે. અમને કોઈ પણ તફાવત નથી કે આ,"આ ભારત છે,"આ ઇંગ્લેન્ડ છે.","આ ફ્રાંસ છે.","આ આફ્રિકા છે." અમે દરેક જીવ,માત્ર મનુષ્ય જ નહિ,પણ પશુ પણ, પક્ષી,પશુ,વૃક્ષ,પાણીમાં રેહવા વાળું,જીવ,અને પેટ ઘસડીને ચાલનાર,- બધા ભગવાનના અંશ છે.

TA/Prabhupada 0145 - நாம் கண்டிப்பாக சில வகையான தபஸ்ய ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்

2016-04-22T10:41:55Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Tamil Pages with Videos Category:Prabhupada 0145 - in all Languages Category:TA-Quotes - 1975 Category:TA-Quotes - Lec..."

[[Category:1080 Tamil Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0145 - in all Languages]]
[[Category:TA-Quotes - 1975]]
[[Category:TA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TA-Quotes - in USA]]
[[Category:TA-Quotes - in USA, Dallas]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We are imposing some tapasya, that "Don't indulge in these things. No illicit sex, no intoxication, no meat-eating, no gambling." These are the items of tapasya for advancing in Krsna consciousness. So is it very difficult? It is not difficult|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|LVGWvt6ds5o|நாம் கண்டிப்பாக சில வகையான தபஸ்ய ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்<br />- Prabhupāda 0145}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750303SB.DAL_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 3.12.19 -- Dallas, March 3, 1975|Lecture on SB 3.12.19 -- Dallas, March 3, 1975]]'''



சுதந்திரம் தன்னியக்கமாக வராது. எவ்வாறு என்றால் நீங்கள் நோய்வாய்பட்டு இருப்பது போல். நீங்கள் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறீகள், அல்லது வேறு ஏதோ நோயால் வேதனை தரும் நிலையில் இருக்கிறீர்கள். ஆகையால் நீங்கள் சில தவம் மேற்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. எவ்வாறு என்றால் உங்கள் உடம்பில் இருக்கும் சில கட்டிகளால் நீங்கள் வேதனைபடுகிறிர்கள். அது மிகவும் வலியாக இருக்கிறது. பிறகு அதை குணப்படுத்த வேண்டுமானால், நீங்கள் அறுவை சிகிச்சைக்கு போக வேண்டியுள்ளது. ஆகையினால் தபஸா. அதுதான் தபஸா. தப என்றால் வலி கொண்ட நிலை, தப. சும்மா வெப்பநிலையை போல். நீங்கள் அதிக வெப்ப நிலையில் வைத்தால்வைக்கப்பட்டால், 110 வெப்ப, அளவு, அது உங்களுக்கு பொறுத்து கொள்ள முடியாமல் போகும். அது மிகவும் வேதனையாக இருக்கும். இந்தியர்களாகிய எங்களுக்கு கூட - நாங்கள் இந்தியாவில் பிறந்தோம், அதி உஷ்ணமுள்ள பருவநிலை - இருப்பினும், வெப்பநிலை நூறை தாண்டும் போது, பொறுத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. மேலும் உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்வது? நீங்கள் வேறுபட்ட வெப்பநிலையில் பிறந்தவர்கள். அதேபோல், எங்களால் தாழ்ந்த குளிர் நிலையை பொறுத்துக் கொள்ள முடியாது. அது ஐம்பது வெப்பநிலைக்கு கீழ் இருந்தால், அது எங்களால் தாங்கிக் கொள்ள முடிவதில்லை. ஆகையால் அங்கே வேறுபட்ட பருவநிலை, வேறுபட்ட வெப்பநிலை உள்ளது. மேலும் கனடாவில் பூச்சியம் வெப்பநிலைக்கு கீழ் நாற்பது வெப்ப அளவையும் அவர்கள் தாங்கிக் கொள்கிறார்கள். ஆகையால் இது வேறுபட்ட நிலையில் உள்ள வாழ்க்கையை பற்றிய கேள்வியாகும். ஆனால் நாம் நிபந்தனைக்குட்பட்டவர்கள்: அதிக வெப்பநிலை, தாழ்ந்த வெப்பநிலை, கடினமான குளிர். ஆனால் நாம் எவ்வகையான நிபந்தனையான வாழ்க்கைக்கும் பயிற்சி மேற்கொள்ளலாம். அந்த தகுதி நம்மிடமுள்ளது. வங்காளத்தில் ஒரு பழமொழி உள்ளது, ஸரீரே ந மஹாஷயய ஸஹபே தயஸய, என்றால் "இந்த உடம்பு ஒரு," என்றால் "அதனால் எந்த நிலையையும் தாங்கிக் கொள்ள முடியும், மேலும் நீங்கள் அதில் பயிற்சி செய்தால்." அதாவது நீங்கள் ஒரு நிலையில் இருக்கும் போது, அதிலிருந்து மாற்றப்பட்டால், உங்களால் தாங்கிக் கொண்டு வாழ முடியாத அளவிற்கு ஆகும் என்பதல்ல. இல்லை நீங்கள் பயிற்சி செய்தால், எவ்வாறு என்றால் இக்காலத்தில் எவரும் போவதில்லை. முற்காலத்தில் அவர்கள் இமய மலைக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அங்கு மிகவும் குளிராக இருந்தது. மேலும் தபஸ்ய..., அங்கே பயிற்சி முறை இருந்தது: தகிக்கும் வெய்யிலில், முனிவர்கள் அல்லது ரிஷிகள், தங்களைச் சுற்றி தீ மூட்டிக் கொண்டு இருப்பார்கள். ஏற்கனவே அங்கே தகிக்கும் வெய்யில், இருப்பினும் அவர்கள் தங்களைச் சுற்றி தீ மூட்டிக் கொண்டு, தியானத்தில் இருப்பார்கள். இதுதான் தபஸ்ய. இதுதான் தபஸ்யாவின் வகைகள். அங்கே தகிக்கும் வெய்யில் இருப்பினும் அவர்கள் அதற்கு ஏற்பாடு செய்வார்கள். அங்கு கிள்ளுகின்ற போன்று, நடுக்கம் மிக்க குளிர், நூறு வெப்ப அளவைவிட குறைவு, அத்துடன் அவர்கள் நீருக்கடியில் சென்று உடம்பை இதுவரை காட்டி தியானம் செய்வார்கள். இதுதான் தபஸ்யாவின் வகைகள். தபஸ்ய. ஆகையால் பகவானை உணர்வதற்காக முற்காலத்தில் மக்கள் இவ்வகையான கடும் தவத்தை மேற்க்கொள்வார்கள், மேலும் தற்சமயம் நாம் நிலைத்தவறிவிட்டோம், நம்மால் இந்த நான்கு ஒழுக்க நெறிகளை சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை? அது அவ்வளவு கஷ்டமா? நாம் சில தபஸ்யாவை மனத்தில் பதிய திணிக்கிறோம், அதாவது "இந்த காரியங்களில் ஈடுபடாதீர்கள். முறைக்கேடான உடலுறவு கூடாது, மது அருந்தக் கூடாது, மாமிசம் உண்ணக் கூடாது, சூதாடக் கூடாது." கிருஷ்ணர் உணர்வில் முன்னேறுவதற்கான தபஸ்யாவின் வகைகள் இதுதான். ஆக இது மிக கடினமாக இருக்கிறதா? இது கடினமே அல்ல. கிள்ளுகின்ற கடுங்குளிரில் கழுத்தளவு நீருக்குள் சென்று, ஒருவரால் பயிற்சி செய்ய முடியுமானால், முறைக்கேடான உடலுறவு, மாமிசம் உண்ணுவது, மது அருந்துவது இவற்றையெல்லாம் விட்டுவிடுவது அதைவிடக் கடினமா? "உடலுறவு கூடாது." என்று நாங்கள் அறிவுரை கூறவில்லை, முறைக்கேடான உடலுறவு கூடாது. ஆகையால் இதில் என்ன கஷ்டம்? ஆனால் வரலாற்றுக் காலம் இழிவடைந்துவிட்டது, அதாவது தொடக்க நிலை தபஸ்ய கூட நம்மால் செயல்படுத்த முடியவில்லை. அதுதான் கஷ்டமாக இருக்கிறது. ஆனால் உங்களுக்கு பகவான் உணர்வு வேண்டுமானால், இங்கு கூறியிருப்பது போல், தபஸைவ, தபஸ்யாவின் மூலமும் தவத்தின் மூலமும் மட்டுமே, ஒருவரால் உணர முடியும். இல்லையெனில் முடியாது. இல்லையென்றால் அது சாத்தியமில்லை. ஆகையினால் இந்த வார்த்தை பயன் படுத்தப்படுகிறது, தபஸைவ. தபஸா ஏவ: "தபஸ்யாவால் மட்டுமே." வேறு எந்த உபாயமும் இல்லை. தபஸா ஏவ பரம். பரம் என்றால் நித்தியமானவர். நீங்கள் நித்தியமான, பூரணமானவரை, உணர வேண்டுமானால், பிறகு நீங்கள் சில வகையான தபஸ்யாவிற்கு சம்மதிக்க வேண்டும். இல்லையென்றால் அது சாத்தியமில்லை. சிறிய ஆரம்ப தபஸ்ய. எவ்வாறு என்றால் ஏகாதஸீ போல். இதுவும் தபஸ்யாவில் ஒரு வகையாகும். உண்மையிலேயே ஏகாதஸீ நாள் அன்று நாம் எந்த உணவும் உண்ணக் கூடாது, தண்ணீர் கூட குடிக்கக் கூடாது. ஆனால் நம் சமூகத்தில் நாம் அதை அத்தனை கடுமையாக செய்வதில்லை. நாம் கூறுகிறோம், "ஏகாதஸீ அன்று, தானியவகை உணவுகளை தவிர்க்கவும். கொஞ்சம் பழமும், பாலும் உண்ணுங்கள்." இதுதான் தபஸ்ய. ஆகையால் நாம் இந்த தபஸ்யாவை தவிர்க்க கூடாது. மிகவும் சுலபமாக செயல்படுத்தக் கூடிய இந்த தபஸ்யாவை கூட நாம் மேற்கொள்ள தயாராக இல்லையென்றால், பிறகு நாம் எவ்வாறு ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் திருவடிகளில் வீடுபேறு அடைய எதிர்ப்பார்க்க முடியும்? இல்லை, அது சத்தியமல்ல. ஆகையினால், இங்கு சொல்லப்படுகிறது, தபஸைவ, தபஸா ஏவ. ஏவ என்றால் கண்டிப்பாக. நீங்கள் ஏற்க வேண்டும். இப்போது, இந்த தபஸ்ய, தவம், இவற்றை செயல்படுத்துவதால், நீங்கள் தோல்வி அடைகிறிர்களா? இல்லை நீங்கள் தோல்வி அடையவில்லை. இப்போது, வெளியிலிருந்து வரும் எவரும், அவர்கள் நம் கழகத்தில், நம் அங்கத்தினர்கள், ஆடவர்களையும், பெண்களையும் பார்ப்பார்கள். அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "பிரகாசமான முகம்." அவர்கள் கூறுகிறார்களா இல்லையா? அவர்கள் வித்தியாசத்தை பார்க்கிறார்கள். ஒரு சமயக்குரு சாதாரண உடையில்.., நான் லாஸ்ஏஞ்சல்ஸிலிருந்து, ஹவாய்க்குப் போய் கொண்டிருந்தேன். ஒரு சமயக்குரு, விமானத்தில் என்னிடம் வந்தார். அவர் என் அனுமதியை கேட்டார், "நான் உங்களுடன் பேசலாமா?" "தாராளமாக, ஏன் கூடாது?" அவருடைய முதல் கேள்வி என்னவென்றால் "நான் பார்க்கிறேன், உங்கள் சீடர்களுக்கு பிரகாசமான முகம் இருக்கிறது. இது எவ்வாறு ஏற்பட்டது?" அவர்கள் விசுவாசமானவர்கள். ஆகையால் அங்கே இழப்பு ஏது? துன்பப்படுவதால், இந்த காரியங்களை, பாவச் செயல்களை நிராகரிப்பதால் நாங்கள் எதையும் இழக்கவில்லை. எங்களால் மிகவும் எளிமையான வாழ்க்கை வாழ முடியும். நாங்கள் தரையில் உட்காருவோம், நாங்கள் தரையில் படுத்துக் கொள்வோம். எங்களுக்கு அதிகமான மேஜை நாற்காலிகள் அல்லது பெரிய அளவில் வசீகரமான ஆடைகள் தேவையில்லை. ஆகையால் தபஸ்ய தேவை. ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நாம் முன்னேற வேண்டும் என்றால், நாம் கண்டிப்பாக சில வகையான தபஸ்ய ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இந்த கலி-யுகத்தில் குளிரில் இருப்பது போன்ற கடுமையான தபஸ்யாவை நாம் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது, நாம் நீருக்குள், அடியில், சமயத்தில் மூழ்கி அல்லது சமயத்தில் இதுவரை, பிறகு தியானம் செய்வோம் அல்லது ஹரே கிருஷ்ண ஜபிப்போம். அது சாத்தியமல்ல. குறைவானது. ஆகையால் அங்கே தபஸ்ய இருக்க வேண்டும். ஆகையால் நாம் இந்த கவிதை மூலம் நன்றாக கவனிக்க வேண்டும், அதாவது நாம் பகவானை உணர்வதில் உக்கிரமாக இருந்தால். சில வகை தபஸ்ய கண்டிப்பாக செயல்பட வேண்டும். அதுதான் தேவைப்படுகிறது.

TA/Prabhupada 0144 - இதுதான் மாயா என்றழைக்கப்படுகிறது

2016-04-22T10:36:47Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Tamil Pages with Videos Category:Prabhupada 0144 - in all Languages Category:TA-Quotes - 1970 Category:TA-Quotes - Lec..."

[[Category:1080 Tamil Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0144 - in all Languages]]
[[Category:TA-Quotes - 1970]]
[[Category:TA-Quotes - Lectures, Isopanisad]]
[[Category:TA-Quotes - in USA]]
[[Category:TA-Quotes - in USA, Los Angeles]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Under the spell of maya we are thinking that this kicking of maya, this slapping of maya, this thrashing of maya is very nice. You see? This is called maya. And as soon as you get into Krsna consciousness, then Krsna takes care of you|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|MFwD2UGuhhI|இதுதான் மாயா என்றழைக்கப்படுகிறது<br />- Prabhupāda 0144}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/700506IP.LA_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Sri Isopanisad, Mantra 2-4 -- Los Angeles, May 6, 1970|Sri Isopanisad, Mantra 2-4 -- Los Angeles, May 6, 1970]]'''



ப்ரக்ருதே க்ரியமாணானி குணை: கர்மாணிஸர்வஷ அஹங்கார வீமூடாத்மா கர்த்தாஹமிதிமன்யதே: ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]). பக்தர்களிடம், கிருஷ்ணர் தானே பொறுப்பை ஏற்றுக் கொள்கிறார், மேலும் சாதாரண உயிர்வாழிகளுக்கு, பொறுப்பு மாயாவால் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது. மாயாவும் கிருஷ்ணரின் பிரதிநிதியே. எவ்வாறு என்றால் நல்ல குடிமக்கள், அரசாங்கத்தினரால் நேரடியாக கவனிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் குற்றவாளிகள், அவர்கள் அரசாங்கத்தால், சிறைச்சாலை இலாக்காவின் மூலம் கவனிக்கப்படுகிறார்கள், குற்றவாளிகள் இலாக்காவின் மூலம். அவர்களும் கவனிக்கப்படுகிறார்கள். சிறைச்சாலையில் அரசாங்கம், குற்றவாளிகள் செளகரியமான நிலையில் இருக்க நன்கு கவனிக்கிறது - அவர்களுக்கு போதுமான உணவு கிடைக்கிறது; அவர்களுக்கு உடல் நலமில்லை என்றால் மருத்துவ சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள். அனைத்து பராமரிப்பும் அங்கிருக்கிறது, ஆனால் தண்டனையுடன். அதேபோல், நாம் இந்த ஜட உலகில், நிச்சயமாக அங்கே பராமரிப்பு இருக்கும், ஆனால் தண்டனைக்குரிய முறையில். நீங்கள் இதைச் செய்தால், பிறகு அறை. நீங்கள் இதைச் செய்தால், பிறகு உதை. நீங்கள் இதை செய்தால், பிறகு இது. இது தொடர்ந்துக் கொண்டிருக்கிறது. இதை மூவகைத் துயரங்கள் என்றழைக்கிறோம். மாயாவின் மந்திரவாசகத்தின் கீழ் நாம் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம் அதாவது மாயாவை உதைப்பது, அறைவது, தோற்கடிப்பது மிகவும் நன்று. நீங்கள் பாருங்கள்? இதுதான் மாயா என்றழைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் கிருஷ்ண உணர்வுக்கு வந்த உடனடியாக, கிருஷ்ணர் உங்களை பாராமரிக்கிறார். அஹம் த்வாம் ஸர்வபாபேப்யோ மோக்ஷயிஷ்யாமி மா ஷூச: ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). கிருஷ்ணர், நீங்கள் சரணடைந்தவுடனேயே, கிருஷ்ணரின் உடனடி வார்த்தை, " நான் உங்களை பாதுகாக்கிறேன். நான் உங்களை அனைத்திலிருந்தும் பாதுகாக்கிறேன், அனைத்துப் பாவச் செயல்களில் இருந்தும்." பல பிறவிக்குப் பின் பிறவி என்று இந்த ஜட உலகில், நம் வாழ்க்கையில் பெரும்குவியலான பாவ எதிர் நடவடிக்கைகள் உள்ளன. மேலும் நீங்கள் கிருஷ்ணரிடம் சரணடைந்தவுடனேயே, உடனடியாக கிருஷ்ணர் உங்களை பாதுகாக்கிறார் மேலும் அவர் அனைத்து பாவச் செயல்களையும் எவ்வாறு சரி செய்வது என்பதையும் நிர்வகிக்கிறார். அஹம் த்வாம் ஸர்வபாபேப்யோ மோக்ஷயிஷ்யாமி மா ஷூச: கிருஷ்ணர் கூறுகிறார், "தயங்காதீர்கள்." "ஓ, நான் பல பாவச் செயல்களை செய்திருக்கிறேன். கிருஷ்ணர் எவ்வாறு என்னை காப்பாற்றுவார்?" என்று நீங்கள் நினைத்தால். இல்லை. கிருஷ்ணர் அனைத்து சக்தியும் நிறைந்தவர். அவரால் உங்களை காப்பாற்ற முடியும். உங்களுடைய வேலை அவரிடம் சரணடைவது, மேலும் எந்த முன்பதிவும் இல்லாமல், உங்கள் வாழ்க்கையை அவருக்கு தொண்டாற்ற அர்ப்பணியுங்கள், அவ்விதமாக நீங்கள் காப்பாற்றபடுவீர்கள்.

TA/Prabhupada 0143 - அங்கே கோடிக் கணக்கான மேலும் லட்சக்கொடி பேரண்டங்கள் உள்ளன

2016-04-22T10:25:20Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Tamil Pages with Videos Category:Prabhupada 0143 - in all Languages Category:TA-Quotes - 1970 Category:TA-Quotes - Lec..."

[[Category:1080 Tamil Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0143 - in all Languages]]
[[Category:TA-Quotes - 1970]]
[[Category:TA-Quotes - Lectures, Isopanisad]]
[[Category:TA-Quotes - in USA]]
[[Category:TA-Quotes - in USA, Los Angeles]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Here it is said that the supreme predominating Deity is Krsna, in the spiritual, in the topmost planet in the spiritual sky. This is material sky. In the material sky this is one of the universes. There are millions and trillions of universes|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|hmbVuGPtySc|அங்கே கோடிக் கணக்கான மேலும் லட்சக்கொடி பேரண்டங்கள் உள்ளன<br />- Prabhupāda 0143}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/700518IP.LA_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Sri Isopanisad, Mantra 13-15 -- Los Angeles, May 18, 1970|Sri Isopanisad, Mantra 13-15 -- Los Angeles, May 18, 1970]]'''



"ஓ பகவானே, வாழும் அனைவரையும் தாங்கிப்பிடிப்பவரே, தங்களுடைய நித்தியமான முகம் தங்களுடைய ஒளி வீசுகின்ற ப்ரமஜோதியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. கருணை கூர்ந்து அந்த திரையை தாங்களே அகற்றி தாங்களுடைய, தூய்மையான பக்தர்களுக்கு காட்சி அளியுங்கள்."

இதோ இருக்கிறது வேத ஆதாரம். இது ஈஸோபநிஷத் வேதமாகும் , யஜுர் வேதத்தின் ஒரு பகுதி. ஆகையால் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது, ஹிரண்மயென பாத்ரேண சத்யஸ்ய அபிஹிதம் முஹம். எவ்வாறு என்றால் சூரியனைப் போல். அங்கே சூரிய கொள்கிரகத்தில், அங்கிருக்கிறார் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஸ்ரீமூர்த்தி, அவர் பெயர் விவஸ்வான். நமக்கு கிடைத்துள்ளது, இந்த விபரத்தை நாம் பகவத்-கீதையிலிருந்து தெரிந்துக் கொண்டோம். விவஸ்வான் மனவேப்ராஹ. ஆகையால் அனைத்து கோள்கிரகத்திலும் ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஸ்ரீமூர்த்தி இருக்கிறார். எவ்வாறு என்றால் உங்களுடைய இந்த கோள்கிரகத்திலும், ஸ்ரீ மூர்த்தி இல்லையெனில், ஜனாதிபதி போல் யாராவது இருப்பார்கள். முற்காலத்தில், இந்த கோள்கிரகத்தில் ஒரே ஒரு அர்சர் மட்டுமே மஹாராஜ பரீக்ஷித் காலம் வரை இருந்தார். ஒரே அரசன். அங்கே ஒரே கொடிமட்டும் இருந்தது கோள்கிரகம் முழுமையும் ஆட்சி செய்தார். அதேபோல், அனைத்து கோள்கிரகத்திலும் அங்கே ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஸ்ரீ மூர்த்தி இருக்கிறார். ஆகையால் இங்கு சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, ஆதிக்கம் செலுத்தும் பரம ஸ்ரீ மூர்த்தி கிருஷ்ணர், ஆன்மீக உலகிலும், ஆன்மீக வானில் ஆக உயர்ந்த கோள்கிரகத்திலும். இது பௌதிக வானம். இந்த பௌதிக வானில் இதுவும் ஒரு பேரண்டம். அங்கே கோடிக் கணக்கான மேலும் லட்சக்கொடி பேரண்டங்கள் உள்ளன. மேலும் இந்த பேரண்டத்தினுள் அங்கே கோடிக்கணக்கான, மேலும் லட்சக்கோடி கோள்கிரங்கள் உள்ளன. யஸ்ய ப்ரபா ப்ரபவதொ ஜகத்-அண்ட கோடி (பர.ஸ.5.40). ஜகத்-அண்ட. ஜகத்-அண்ட என்றால் பேரண்டம். அண்ட: எவ்வாறு என்றால் ஒரு முட்டை போல், இந்த முழு பேரண்டம். கோடி. கோடி என்றால் பல நூறு ஆயிரங்கள். ஆகையால் ப்ரமஜோதியில் பல நூறு ஆயிரங்களான இந்த பேரண்டங்கள் உள்ளன. மேலும் இந்த பேரண்டத்தினுள்ளும் பல நூறு ஆயிரங்களில் கோள்கிரகங்கள் உள்ளன. அதேபோல், ஆன்மீக வானிலும், பல நூறு ஆயிரங்களில், கணக்கற்ற எண்ணிக்கையில் வைகுண்டங்களும், கோள்கிரகங்களும் உள்ளன. ஒவ்வொரு வைகுண்ட கோள்கிரகமும் முழுமுதற் கடவுளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. கிருஷ்ண கோள்கிரகத்தை தவிர, மற்ற அனைத்து வைகுண்ட கோள்கிரகங்கள், அவை ஸ்ரீ நாராயணரால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. மேலும் ஒவ்வொரு நாராயணருக்கும் வெவ்வேறு பெயர்கள் இருக்கின்றன, அதில் சிலவற்றை நாம் அறிவோம். இப்போது நாம் தெரிவித்த ப்ரதுய்ம்ன, அனிருத்ஹ, ஸண்கர்ஸண.., நம்மிடம் கிடைத்தது இருபத்தி-நான்கு பெயர்கள் மட்டுமே, ஆனால் அங்கே இன்னும் பல உள்ளன. அத்வைதம் அச்சுதம் அணாதிம் அனந்த-ரூபம் (.பர.ஸ.5.33).

ஆகையால் இந்த கோள்கிரகங்கள் ப்ரமஜோதியின் சுடரொளியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆகையால் இங்கு வணங்கப்படுவது அதாவது ஹிரண்மயேன பாத்ரேண ஸத்யஸ்யாபிஹிதம். அபிஹிதம் என்றால் மறைக்கப்படுதல். எவ்வாறு என்றால் உங்களால் சூரிய பூகோளத்தை காண முடியாத காரணம் இந்த ஒளி வீசுகின்ற சூரிய ஒளியால். அதேபோல், இந்த கிருஷ்ண கோள்கிரகம், இங்கு உங்களுக்கு அந்த சித்திரம் உள்ளது. கிருஷ்ண கோள்கிரகத்திலிருந்து சுடரொளி வெளியே தோன்றுகிறது. ஆகையால் ஒருவர் இந்த சுடரொளியை ஊடுருவிச் செல்ல வேண்டும். அது இங்கு வணங்கப்பகிறது. ஹிரண்மயேன பாத்ரேண ஸத்யஸ்யாபிஹிதம். இந்த உண்மையான பூரண உண்மை, கிருஷ்ணர், அவருடைய கோள்கிரகம் பிரமன் சுடரொளியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகையால் பக்தர் வணங்குகிறார், "கருணையொடு அதை விளக்குங்கள். அதை சுற்றுங்கள், அப்போதுதான் நான் தங்களை உண்மையாக பார்க்க முடியும்." ஆகையால் ப்ரமஜோதி, மாயாவாத தத்துவ ஞானிகளுக்கு, ப்ரமஜோதிக்கு அப்பால் அங்கே எதாவது இருக்கும் என்று அறியமாட்டார்கள். இதோ இருக்கிறது வேத ஆதாரம், அதாவது ப்ரமஜோதி சும்மா பொன்னான சுடரொளி போன்றது. ஹிரண்மயேன பாத்ரேண. நித்தியமான பரமனின் உண்மையான திருமுகத்தை இது மறைக்கிறது. தத்வம் பூஷன்ன அபாவுருணு. ஆகையால், "தாங்களே தாங்கிப்பிடிப்பவர், தாங்களே பராமரிப்பவர். கருணையோடு இதை அகற்றிவிடுங்கள், தங்களுடைய உண்மையான திருமுகத்தை நாங்கள் அப்போதுதான் காண முடியும்,"

TA/Prabhupada 0142 - பௌதிக இயற்கையின் இந்த வதை செய்முறையை நிறுத்துங்கள்

2016-04-22T10:16:54Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Tamil Pages with Videos Category:Prabhupada 0142 - in all Languages Category:TA-Quotes - 1975 Category:TA-Quotes - Lec..."

[[Category:1080 Tamil Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0142 - in all Languages]]
[[Category:TA-Quotes - 1975]]
[[Category:TA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TA-Quotes - in USA]]
[[Category:TA-Quotes - in USA, Denver]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Intelligence is how to stop this slaughtering process of nature. That is intelligence. That is being discussed. So anyone can get out of the slaughtering process by devotional service|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|SC0sfKPX0lI|பௌதிக இயற்கையின் இந்த வதை செய்முறையை நிறுத்துங்கள்<br/>- Prabhupāda 0142}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750628SB.DEN_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975|Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975]]'''



ஆகையால் மக்கள் முதலில் வாழ்க்கையின் குறிக்கொள் என்ன என்பதை புரிந்துக் கொள்ளவில்லை. தற்சமயம் அவர்கள் அக்கறை கொள்ளவில்லை. பாவம் நிறைந்த வாழ்க்கை எது, பக்தி நிறைந்த வாழ்க்கை எது என்ற வித்தியாசம் அவர்களுக்கு இல்லை. ஆனால் நாம் இவற்றில் நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இருக்கலாம், ஆனால் காரியங்கள் அங்கே அவ்வாறு தான் இருக்கிறது. எவ்வாறு என்றால் உங்களுக்கு சில நோய்கள் தொற்றிக் கொண்டால், அது வெளியே தெரிந்துவிடும். நீங்கள் நம்புகிறீர்களோ, இல்லையோ அதனால் பரவாயில்லை. இதோ நம் மருத்துவர் சஹிப் இருக்கிறார். அவருக்கு தெரியும், அதாவது உங்களுக்கு ஏதாவது நோய் தொற்றிக் கொண்டால், அது வெளியே தெரிந்துவிடும். ஆகையால் நாம் பலவிதமான தொற்றுகிற தன்மைகளுடைய, நோயை தொற்றுவிக்கிறோம். அங்கே மூன்று தன்மைகள் உள்ளன - ஸத்வ-குண, ரஜோ-குண, தமோ-குண - மேலும் நம்முடைய தொற்றுதலுக்கேற்று, நாம் வேறுபட்ட உடலை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். கர்மணா தைவ நேத்ரேண ([[Vanisource:SB 3.31.1|SB 3.31.1]]) நாம் எல்லோரும், பௌதிக இயற்கையின் குணங்களுக்கு ஏற்றவாறு வேலை செய்கிறோம், மேலும் நம் சகவாசத்திற்கேற்ப நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உடலை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், ததா தேஹான்தரப் ப்ராப்தி: ([[Vanisource:BG 2.13|BG 2.13]]). துரதிஷ்டவசமாக பொருள்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்ற இந்த இயற்கை விஞ்ஞானத்தை கற்க, அங்கே ஆன்ம ஞானம், கல்லூரி, பல்கலைக்கழகம் எதுவும் இல்லை. ப்ரக்ருதே க்ரியமாணானி குணை: கர்மாணிஸர்வஷ: ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]).

ப்ரக்ருதி என்றால் அங்கிருப்பது. ஆகையால் நாம் இந்த ஜட உலகில் தொற்றுகின்ற நிலையின் காரணமாக இருக்கின்றோம். இதுதான் நம் பிரச்சனை. மேலும் நாம் இறக்க வேண்டும். அதுதான் உண்மை. "எனக்கு இறப்பில் நம்பிக்கை இல்லை," என்று நீங்கள் கூறினால், அது சமாதானமாகாது. இறப்பு கண்டிப்பாக அங்கே இருக்கும். நீங்கள் இறந்தேயாக வேண்டும். ஆகையால் இவ்விதமாக நம் வாழ்க்கை நடந்துக் கொண்டிருக்கிறது. ஆகையால் மானிட வாழ்க்கையில் நம்மால் இதை சீர்செய்ய முடியும். இதுதான் கிருஷ்ண உணர்வின் செயல்முறை, அதாவது நம்முடைய வேறுபட்ட பௌதிக குணங்களால், நிரந்தரமான சகவாசத்தை சீர்செய்தால்..., மேலும் இந்த சகவாசத்தின் விளைவால், நாம் ஒரு உடலை ஏற்றுக் கொண்டு மீண்டும் மரணமடைகிறோம், மறுபடியும் மற்றொரு உடலை ஏற்றுக் கொண்டு மறுபடியும் இறக்கிறோம். இந்த வேலை நிறுத்தப்படும். யத் கத்வா ந நிவர்தந்தே தத்தாம பரமம் மம ([[Vanisource:BG 15.6|BG 15.6]]). ஏதோ ஒரு வகையில், நீங்கள் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் திருவடிகளில் வீடுபெறு அடையும் தகுதி பெற்றால், யத் கத்வா. பிறகு நீங்கள் மீண்டும் பிறவி எடுக்க வேண்டியதில்லை. இந்த ஜட கட்டுண்ட வாழ்க்கை எப்பொழுதும் துன்பம் நிறைந்தது என்பதை அவர்கள் புரிந்துக் கொள்ளவில்லை. அவர்கள் அதை ஏற்றுக் கொண்டார்கள், "இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது." மிருகங்கள். மிருகங்கள், மிருகவதை மையங்கள் போல், வளர்ப்பு பிராணிகள் கிடங்கு, அங்கே நிறைய மிருகங்கள் உள்ளன, அவைகள் வதைக்கப்படப் போகின்றன. எல்லோருக்கும் தெரியும். அந்த மிருகங்கள், அவைகளுக்கும் தெரியும். ஆனால் மிருக இனம் என்னும் காரணத்தால், அவைகளால் ஒன்றும் செய்ய முடியவிலை. அதேபோல், இந்த ஜட உலகம் என்னும் மிருகவதை மையங்களில் நாமும் அமர்த்தப்பட்டுள்ளோம், அது ம்ருத்யு-லோக என்று அழைக்கப்படுகிறது. எல்லோருக்கும் தெரியும் அதாவது அவர்கள் வதை செய்யப்படுவார்கள் என்று. இன்றோ நாளையோ அல்லது ஐம்பது வருடங்கள் அல்லது நூறு வருடங்கள் கழித்து, எல்லோருக்கும் தெரியும் அவர்கள் வதை செய்யப்படுவார்கள் என்று. அவர் இறந்துவிடுவார். இறப்பு என்றால் கொலை செய்யப்படுவது. ஒருவரும் சாக விரும்பமாட்டார்கள். மிருகங்களும் கூட, சாக விரும்புவதில்லை. ஆனால் அவைகள் வலுக்கட்டாயமாக கொல்லப்படுகின்றன. இதை தான் மிருகவதை என்கிறோம். அதேபோல், யார் சாக விரும்புவார்கள்? ஒருவரும் சாக விரும்பமாட்டார்கள். ஆனால் இயற்கையின் சட்டப்படி அது கொல்லப்பட வேண்டியுள்ளது. அதற்கு தான் மிருகவதை மையங்கள். இந்த பௌதிக உலகம் முழுமையுமே வதை மையம். அதை நாம் உணர வேண்டும். மேலும் இது ம்ருத்யு-லோக என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தான் பிரச்சனை. ஆனால் அவர்கள் அதை மிகவும் முக்கியத்துவமுடையதாக எடுத்துக் கொள்ளமாட்டார்கள், மிருகங்களைப் போல். மிருகங்கள், அவை முக்கியமாக எடுத்துக் கொள்ளாது. இன்னும் தான் சாகப் போகிறோம் என்று தெரிந்தும் கூட, அவைகளால் எந்த முடிவும் எடுக்க முடியாது. ஆகையால் நம் நிலையும் அவ்வாறே உள்ளது. ம்ருத்யுஸம்ஸார ஸாகராத், தேஷாமஹம் அனுகம்பார்தமஹம் அஞ்ஞான-ஜம் தமஹ.

தேஷாமஹம் ஸமுத்தர்த்தா ம்ருத்யுஸம்ஸார ஸாகராத் ([[Vanisource:BG 12.7|BG 12.7]]). ஆகையால் நம் நிலையை நாம் புரிந்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒருவரும் சாக விரும்பமாட்டார்கள், ஆனால் அவர் வதை செய்யப்படுகிறார். மறுபடியும் அவருக்கு மற்றொரு வாய்ப்பு, மற்றொரு உடல் அளிக்கப்படுகிறது. மறுபடியும் அவர் வதை செய்யப்படுகிறார். இதுதான் இயற்கையின் நீதி, நடந்துக் கொண்டிருக்கிறது. தைவி ஹ்யேஷா குணமயீ மம மாயா துரத்யயா ([[Vanisource:BG 7.14|BG 7.14]]). நாம் இதை முக்கியமாக புரிந்துக் கொள்ள வேண்டும், அதாவது எவ்வாறு பௌதிக இயற்கையின் வதை செய்யும் செயலை நிறுத்துவது. அதுதான் அறிவாற்றல். இல்லையெனில், பூனைகளும், நாய்களும் போல் சந்தோஷமாக இருக்க வேண்டும், "ஓ, நான் ஆனந்தமாக சாப்பிட்டும் குதித்துக் கொண்டும் இருக்கிறேன். வதை செய்யப்படுவதைப் பற்றி எனக்கு அக்கறை இல்லை," அது ஒரு சிறந்த அறிவாற்றல் அல்ல. இயற்கையின் இந்த வதம் செய்யும் செயலை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்பதே அறிவாற்றல். அது தான் அறிவாற்றல். அதைப் பற்றி கலந்துரையாடல் நடந்துக் கொண்டிருக்கிறது.

ஆகையால் எவரும் இந்த வதம் செய்யும் முறையில் இருந்து பக்தி மார்க்கத்தின் மூலம் விடுதலை பெறலாம். அது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, கேசித் .கேவலயா பக்த்யா ([[Vanisource:SB 6.1.15|SB 6.1.15]]). கேசித். அது மிகவும் சாதாரணமல்ல. கிருஷ்ண உணர்வுக்கு ஒருவர் வருவது மிகவும் அபூர்வமானது. கேசித் .கேவலயா பக்த்யா. வெறுமனே பக்தி மார்க்கத்தால், வதைப்படும் இந்த அபாயமான நிலையிலிருந்து ஒருவர் விடுதலை பெறலாம். கேசித் .கேவலயா பக்த்யா ([[Vanisource:SB 6.1.15|SB 6.1.15]]). மேலும் அவர்கள் யார்? வாஸுதேவ-ப்ராயணாஹ, கிருஷ்ணர் பக்தர்கள். கிருஷ்ணரின் பெயர் வாஸுதேவ. அவர் வசுதேவரின் மகன்; ஆகையினால் அவர் பெயர் வாஸுதேவ. ஆகையால் வாஸுதேவ-ப்ராயணாஹ. ப்ராயணாஹ என்றால் "நம்முடைய இறுதியான இலக்கு வாஸுதேவ, கூடுதலாக ஒன்றுமில்லை." அவர்களை வாஸுதேவ-ப்ராயணாஹ என்று அழைக்கிறோம். வாஸுதேவ-ப்ராயணாஹ, அகஹம் துன்வந்தி. அகஹம் என்றால் பௌதிக தூய்மைக் கேடு. நாம் எப்போதும் பௌதிக தூய்மைக் கேடுடன் சம்பந்தப்பட்டுள்ளோம். ஆகையால் நாம் வாஸுதேவ-ப்ராயணாஹவானால்..., வாஸுதேவ: ஸர்வமிதி ஸ மஹாத்மா ஸுதுர்லப: ([[Vanisource:BG 7.19|BG 7.19]]), அதே பொருள். கேசித் - என்றால் மிக அரிதாக என்று இங்கு கூறப்படுகிறது. மேலும் கிருஷ்ணரும் பகவத்-கீதையில் கூறியிருக்கிறார், வாஸுதேவ: ஸர்வமிதி ஸ மஹாத்மா ஸுதுர்லப: ([[Vanisource:BG 7.19|BG 7.19]]). ஸுதுர்லப:, மிக அரியது.

TA/Prabhupada 0141 - தாய் பாலை கொடுக்கிறார்கள்; நீங்கள் அந்த தாயை கொன்றுவிடுகிறிர்கள்

2016-04-22T10:02:59Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Tamil Pages with Videos Category:Prabhupada 0141 - in all Languages Category:TA-Quotes - 1976 Category:TA-Quotes - Con..."

[[Category:1080 Tamil Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0141 - in all Languages]]
[[Category:TA-Quotes - 1976]]
[[Category:TA-Quotes - Conversations]]
[[Category:TA-Quotes - in USA]]
[[Category:TA-Quotes - in USA, Detroit]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Milk is nothing but transformation of the blood. So instead of taking the blood, take the transformation and live nicely, like honest gentlemen. No. They are not even gentlemen. Rogues, uncivilized|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|bQMzE6xRYb0|தாய் பாலை கொடுக்கிறார்கள்; நீங்கள் அந்த தாயை கொன்றுவிடுகிறிர்கள்<br />- Prabhupāda 0141}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760614GC.DET_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Garden Conversation -- June 14, 1976, Detroit|Garden Conversation -- June 14, 1976, Detroit]]'''



ஜெயாத்வைத: கல்லூரி நிகழ்ச்சிகளில், சத்ஸ்வரூப மஹாராஜும் நானும் வர்ணாஸ்ரம-தர்ம பற்றி மிக அதிகமான வகுப்புக்கள் நடத்திக் கொண்டிருந்தோம். ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் இந்து மதத்தின் முறையை பற்றி எதாவது கேட்டுக் கொண்டிருக்க விரும்பினார்கள், ஆகையால் எங்களை அந்த அடிப்படையில் நோக்கிச் செலுத்துவார்கள். அதன் பிறகு நாங்கள் வர்ணாஸ்ரம-தர்ம பற்றி பேசினோம். ஆனால் அதை வெல்ல அவர்களுக்கு எந்த நோக்கமும் இல்லை. அவர்கள் எப்போதும், சில சாரமற்ற விவாதம் செய்வார்கள், ஆனால் எந்த முன்னேற்ற முறையும் அவர்களிடம் இல்லை.

பிரபுபாதர்: அவர்களுடைய விவாதம் என்ன?

ஜெயாத்வைத: கடினமாக, அவர்களுக்கு சில யோசனைகள் உள்ளது, அவர்கள் விவாதிப்பார்கள், அதாவது எளிதில் இயங்கும் சமூகம் இல்லை என்று, ஏனென்றால் அவர்கள் எல்லோருக்கும் பிறப்பில் சாதி வேறுபாடு என்னும் எண்ணம் இருக்கிறது.

பிரபுபாதர்: இல்லை, அது காரணமல்ல.

ஜெயாத்வைத: இல்லை.

பிரபுபாதர்: இந்த தகுதிப்பேறு.

ஜெயாத்வைத: நாங்கள் உண்மையான எண்ணத்தை அளிக்கும் போது அவர்கள் சும்மா அமர்ந்து இருக்கிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து விவாதம் ஏதுமில்லை. மேலும் நாங்கள் அவர்களுடைய முறைகளுக்கு சவாலிட்டோம், அதாவது "உங்கள் சமூகத்தின் குறிக்கோள் என்ன? அதனுடைய நோக்கம் என்ன?" மேலும் அவர்களால் எதுவும் கூற முடியவில்லை.

பிரபுபாதர்: தொழிலின் இடையே வேறுபாடு இல்லையென்றால், எதையும் குறைவற்றதாக சரியாக செய்ய முடியாது. உடம்பில் இயற்கையான வேறுபாடு இருக்கிறது - தலை, மேற்கை, வயிறும் கால்களும். அதேபோல், சமூகத்திலும் அங்கே, நிச்சயமாக தலைவர், அறிவில் சிறந்த பிராமண வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் இருப்பார்கள். பிறகு அனைத்தும் சீராக நடைபெறும். மேலும் தற்சமயத்தில், அங்கே அறிவில் சிறந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லை. அனைவரும் தொழிலாளிகள், தொழிலாளர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், நான்காம் தரம். முதல்தரம், இரண்டாம் தரம் இல்லை. ஆகையினால் சமூகம் தாறுமாறான நிலையில் உள்ளது. அங்கே மூளை இல்லை.

ஜெயாத்வைத: அவர்களுடைய ஒரே எதிர்ப்பு, அதாவது அங்கே பிரமசாரி, கிரஹஸ்த, வானப்ரஸ்த, சந்நயாஸ, இருக்கிறார்கள் என்று கூறும் போது, அதன் பிறகு அவர்கள் தானாக எதிரியாகிறார்கள், ஏனென்றால் நாம் புலன் நுகர்வுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதை புரிந்துக் கொண்டார்கள்.

பிரபுபாதர்: ஆம், புலன் நுகர்வு மிருக நாகரிகமாகும். மேலும் புலன் கட்டுப்பாடு மனித நாகரிகம். புலன் நுகர்வு மனித சமூகம் அல்ல. புலன் நுகர்வு மனித நாகரிகம் அல்ல. இல்லை. அது அவர்களுக்கு தெரியாது. அவர்களுடைய முக்கிய குறிக்கொள் புலன் நுகர்வாகும். அது தான் அந்த குறைபாடு. அவர்கள் மிருக நாகரிகத்தை மனித நாகரிகமாக நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அது தான் குறைபாடு. புலன் நுகர்வு மிருக நாகரிகமாகும். மேலும் உண்மையிலேயே அவர்கள் மிருகங்கள். அவர்களால் தன் சொந்த குழந்தையையே கொல்ல முடிந்தால், அது மிருகம் தான். எவ்வாறு என்றால், பூனைகளும், நாய்களும் போல், அவை தன் சொந்த குட்டிகளை கொன்றுவிடும். அது என்ன? அது ஒரு மிருகம். யார் பேசிக் கொண்டிருந்தது, அதாவது குழந்தையை எதிலோ போட்டு விட்டுப் போன, பயணப் பெட்டி? ஹரி

செளரி: விட்டுப் போன-பயணப் பெட்டி போட்டகத்தில். த்ரிவிக்ரம மஹாராஜ் ஜப்பானில். அவர் கூறினார் இரண்டு லட்சத்திற்கு மேல், இருபதாயிரம் குழந்தைகள், அவர்கள் விட்டுப் போன-பயணப் பெட்டி போட்டகத்தில் போட்டுவிட்டு சென்றுவிடுவார்கள்.

பிரபுபாதர்: பேருந்து நிலையம்? ரயில் நிலையம்? பயணப் பெட்டியை விட்டுச் சென்றனர். அதில் போட்டுவிட்டு பூட்ட வேண்டியது, பிறகு திரும்ப வருவதில்லை. பிறகு அங்கே துர்நாற்றம் ஏற்படும் போது...., இது நடந்துக் கொண்டிருக்கிறது. இது வெறுமனே மிருக நாகரிகம். கடைசி சொட்டு பால்வரை பசுவிடமிருந்து கரந்துவிட்டு, மேலும் உடனடியாக அதை மிருகவதை மையங்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள்.. அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள். மிருகவதை மையத்திற்கு அனுப்புவதற்கு முன், பசுவிடமிருந்து கடைசி சொட்டு பால்வரை கரந்துவிடுகிறார்கள். மேலும் உடனடியாக கொன்றுவிடுகிறார்கள். ஆகையால் உங்களுக்கு பால் தேவைப்படுகிறது, நீங்கள் நிறைய பால் எடுக்கிறீர்கள், பால் இல்லாமல் உங்களால் முடியாது..., மேலும் நீங்கள் பாலை கரக்கும் அந்த மிருகம், அது உங்கள் தாய். அவர்கள் இதை மறந்துவிடுகிறார்கள். தாய் பாலைக் கொடுக்கிறார்கள், தன் உடம்பிலிருந்து பாலை சுரக்கிறார்கள், நீங்கள் அந்த தாயை கொன்றுவிடுகிறிர்கள். அதுதான் நாகரிகமா? தாயை கொல்வது? மேலும் பால் அத்தியாவசியமானது. ஆகையினால் நீங்கள் அந்த கடைசி துளிவரை கரக்கிறீர்கள். இல்லையெனில், பாலை கடைசி சொட்டுவரை பசுவிடமிருந்து கரக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? அது
அத்தியாவசியமானது. ஆகையால் ஏன் அதை வாழவிட்டு உங்களுக்கு பால் கொடுக்கவிடக் கூடாது, மேலும் நீங்கள் அந்த பாலிலிருந்து நூறு, ஆயிரம் கணக்கான சத்துணவு, சுவையுணவுகளையும் தயாரிக்கலாம். அந்த அறிவாற்றல் எங்கே? பால் வேறொன்றும் இல்லை, வெறும் இரத்தத்தின் உருமாற்றம் தான். ஆகையால் இரத்தத்தை எடுப்பதற்கு பதிலாக, பாலாக மாறியதை எடுத்துக் கொண்டு, மேன்மையான பண்புள்ள மனிதராக நன்றாக வாழுங்கள். இல்லை. அவர்கள் பண்புள்ள மனிதர்கள் கூட இல்லை. அயோக்கியர்கள், காட்டுமிராண்டிகள். நீங்கள் மாமிசம் உண்ண வேண்டுமென்றால், முக்கியமற்ற சில மிருகங்களை பன்றிகள், நாய்கள் போன்ற பயனற்ற மிருகங்களை கொல்லலாம். நீங்கள் உண்ண வேண்டும் என்றால், அவற்றை நீங்கள் உண்ணலாம். அது அனுமதிக்கப்பட்டது, பன்றிகளும் நாய்களும் அனுமதிக்கப்பட்டது. ஏனென்றால் பண்புள்ள வகுப்பைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் மாமிசம் எடுக்கமாட்டார்கள். அது தாழ்ந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆகையால் அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டார்கள், "அனைத்தும் சரியே, நீங்கள் உண்ணலாம் பன்றிகளையும், ஸ்வபச." தாழ்ந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் பன்றிகளும், நாய்களும் உண்ணுகிறார்கள். இன்னமும், அவர்கள் உண்டுக்கொண்டு இருக்கிறார்கள். ஆகையால், உங்களுக்கு மாமிசம் தேவைப்பட்டால், நீங்கள் இந்த முக்கியமற்ற பிராணிகளை கொல்லலாம். கடைசி சொட்டுப் பால்வரை உங்களுக்கு தேவைப்படும் ஒரு மிருகத்தை ஏன் கொல்லுகிறிர்கள்? இதன் உணர்வு என்ன? நீங்கள் கிருஷ்ணரை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் பூதனாவை கொன்றார், ஆனால் அவளுக்கு தாய் என்னும் அந்தஸ்தை கொடுத்தார். ஏனென்றால் கிருஷ்ணர் நன்றிக் கடனை உணர்ந்தார், அதாவது "பூதனாவின் நோக்கம் எதுவாயினும், நான் அவள் மார்பில் பால் குடித்தேன், ஆகையால் அவள் என் தாய்." ஆகையால் நாம் பசுவிடமிருந்து பால் கரக்கிறோம். அந்த பசு என் தாய் இல்லையா? யாரால் பால் இல்லாமல் வாழ முடியும்? மேலும் பசுவின் பால் குடிக்காதவர் யார்? காலையில், உடனடியாக, உங்களுக்கு பால் தேவைப்படுகிறது. மேலும் அந்த பிராணி, அது பால் கொடுக்கிறது, அது தாய் அல்லவா? இது என்ன உணர்வு? தாயை கொல்லும் நாகரிகம். மேலும் அவர்கள் சந்தோஷமாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். மேலும் இடைவெளிகளுடன் அங்கே கடும் போரும், மேலும் படுகொலை, எதிர் நடவடிக்கை இருக்கிறது.

TA/Prabhupada 0140 - ஒரு பாதை பக்திவழி; ஒரு பாதை பக்தியற்றது. அதற்கு மூன்றாம் வழியில்லை

2016-04-22T09:41:09Z

Lucija: Created page with " Category:1080 Tamil Pages with Videos Category:Prabhupada 0140 - in all Languages Category:TA-Quotes - 1975 Category:TA-Quotes - Lec..."

[[Category:1080 Tamil Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0140 - in all Languages]]
[[Category:TA-Quotes - 1975]]
[[Category:TA-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TA-Quotes - in USA]]
[[Category:TA-Quotes - in USA, Laguna Beach]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We are teaching people that you are suffering life after life. Now the human society has come to such a position that they do not know that there is life after this life. They are so advanced. Exactly the cats and dogs|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|WFTg7eE4X0A|ஒரு பாதை பக்திவழி; ஒரு பாதை பக்தியற்றது. அதற்கு மூன்றாம் வழியில்லை<br />- Prabhupāda 0140}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750726SB.LB_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.45 -- Laguna Beach, July 26, 1975|Lecture on SB 6.1.45 -- Laguna Beach, July 26, 1975]]'''



இது கிருஷ்ண பக்தி இயக்கம். நாங்கள்மக்களுக்கு கற்பித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் அதாவது அடுத்தடுத்த பிறவிகளில் நீங்கள் துன்பப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். இப்பொழுது மனித சமுதாயம் இருக்கும் நிலையில், அதாவது இந்த பிறவிக்குப் பின் மறுபிறவிகள் உள்ளன என்பதே அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் மிகவும் முன்னேற்றம் அடைந்து இருக்கிறார்கள். சரியான பூனைகளும் நாய்களும், அவைகளுக்கு மறுபிறவிகள் உள்ளன என்பதே தெரியாது. அது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: யேன யாவான் யதாதர்மோ தர்மோ வேஹ ஸம்ஹித:. இஹ, இஹ என்றால் "இந்த பிறவியில்." ஸ ஏவ தத் - க்பலம் புங்க்தே ததா தாவத் அமுத்ர வை. அமுத்ர என்றால் "அடுத்த பிறவி." ஆகையால் நாம் நம் மறுபிறவிக்கு ஏற்பாடு செய்துக் கொண்டிருக்கிறோம். யதா அதர்மோ, யதா தர்மோ. அங்கே இரண்டு பொருள்கள் உள்ளன: பக்தராகவோ அல்லது பக்தியற்றவராகவோ நடிக்கலாம். அதற்கு மூன்றாம் வழியில்லை. ஒரு பாதை பக்தியுடன்; ஒரு பாதை பக்தியற்றது. ஆகையால் இங்கு இரண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யேன யாவான் யதாதர்மோ தர்மோ. தர்ம என்றால் ஆதார நிலைமை. தர்ம சில ஆங்கில அகராதியில் குறிப்பிடுவதுபோல், "ஒரு விதமான சமய நம்பிக்கை." என்று பொருள்படாது. நம்பிக்கை திரை மறைவாகலாம். அது தர்மம் அல்ல. தர்ம என்றால் மூலமானது, ஆதார நிலையானது. அதுதான் தர்ம. நான் பலமுறை கூறி இருக்கிறேன். எவ்வாறு என்றால் தண்ணீர் போல். தண்ணீர் ஓர் திரவம். அது அதனுடைய தர்ம. தண்ணீர் சூழ்நிலை காரணமாக அது திடமானால், பனிக்கட்டி, ஆனால் இருப்பினும், அது மீண்டும் திரவமாக முயலும், ஏனென்றால் அதுதான் அதனுடைய தர்ம. நீங்கள் பனிக்கட்டியை வையுங்கள், படிப்படியாக அது திரவமாகிவிடும். அப்படியென்றால் தண்ணீரின் இந்த திட நிலை செயற்கையானது. சில இரசாயன சேர்க்கையால் தண்ணீர் திடமானது, ஆனால் இயற்கையின் நடைமுறையால் அது திரவமாகிறது.

ஆகையால் நம் நிகழ்கால நிலை திடமானது: "இறைவனைப் பற்றி எதையும் கேட்பதில்லை." ஆனால் இயற்கையான நிலை யாதெனில் நாம் இறைவனின் சேவகன். ஏனென்றால் நாம் எஜமானரை தேடுகிறோம். அந்த நித்தியமான எஜமானர் கிருஷ்ணர் ஆவார். போக்தாரம் யக்ஞ-தபஸாம் ஸர்வ லோக மஹேஸ்வரம் ([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]]). கிருஷ்ணர் கூறுகிறார், "அனைத்து படைத்தலுக்கும் நானே எஜமானர். நானே அனுபவிப்பாளர்." அவரே எஜமானர். சைதன்ய ஸரிதாமருத கூறுகிறது, ஏகல ஈஸ்வர கிருஷ்ண. ஈஸ்வர என்றால் கட்டுப்படுத்துபவர் அல்லது எஜமானர். ஏகல ஈஸ்வர கிருஷ்ண ஆர ஸபபுருதிய: "கிருஷ்ணரை தவிர, அங்கே எவ்வகை பெரிய அல்லது சிறிய ஜீவாத்மாக்கள் இருந்தாலும் அவர்கள் அனைவரும் சேவகர்கள், கிருஷ்ணரை தவிர." ஆகையால் நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்: கிருஷ்ணர் எவருக்கும் சேவை செய்யவில்லை. அவர் வெறுமனே அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறார். போக்தாரம் யக்ஞ-தபஸாம் ஸர்வ லோக மஹேஸ்வரம். மற்றவர்களும் நம்மை போன்றவர்கள், முதலில் அவர்கள் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், அதன் பிறகு அனுபவிக்கிறார்கள். கிருஷ்ணர் வேலை செய்வதில்லை. ந தஸ்ய காரியம் காரணம் சவித்யதே. இருப்பினும், அவர் அனுபவிக்கிறார். அதுதான் கிருஷ்ணர். ந தஸ்ய, இதுதான் வேதத்தின் தகவல். ந தஸ்ய காரியம் காரணம் சவித்யதே: "பகவான், கிருஷ்ணர், அவருக்கு செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை." நீங்கள் பாருங்கள், ஆகையினால், கிருஷ்ணர் எப்போதும் கோபியர்களுடன் நடனமாடிக் கொண்டிருப்பார், மேலும் இடையர் சிறுவர்களுடனும் விளையாடிக் கொண்டிருப்பார். மேலும் அவர் களைப்படைந்ததும், யமுனை நதிக்கரையில் படுத்துக்கொள்வார், உடனடியாக அவர் நண்பர்கள் வருவார்கள். ஒருவர் அவருக்கு விசிரிவிடுவார்; ஒருவர் அவருக்கு பிடித்துவிடுவார். ஆகையால் அவர்தான் எஜமானர், அவர் எங்கு சென்றாலும், அவர்தான் எஜமானர். ஏகல ஈஸ்வர கிருஷ்ண. ஈஸ்வர பரமஹ கிருஷ்ண: (பச.5.1). நித்தியமான கட்டுப்பாட்டாளர் கிருஷ்ணரே. "பிறகு யார் கட்டுப்பாட்டாளர்?" இல்லை, அவரை கட்டுப்படுத்த ஒருவரும் இல்லை. அதுதான் கிருஷ்ணர். இங்கு நாம் இன்னின்னவற்றுக்கு நிறுவனத் தலைவர், ஐக்கிய நாட்டின் ஜனாதிபதி, ஆனால் நான் நித்தியமான கட்டுப்பாட்டாளர் அல்ல. போது மக்கள் விரும்பியதும், உடனடியாக கீழே இறக்கிவிடுவார்கள். அதை நாம் புரிந்துக் கொள்வதில்லை, அதாவது நாமே நம்மை தேர்ச்சி பெற்ற கட்டுப்பாட்டாளராக தோரணையுடன் நிற்பது, ஆனால் நான் யாரோ ஒருவரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறேன். ஆகையால் அவர் கட்டுப்பாட்டாளர் அல்ல. இங்கு நாம் ஒரு கட்டுப்பாட்டாளரை சில கால கட்டம்வரை காணலாம், ஆனால் அவர் மற்றொருவரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார். ஆகையால் கிருஷ்ணர் என்றால் கட்டுப்படுத்துபவர், ஆனால் அவரை கட்டுப்படுத்த அங்கு ஒருவருமில்லை. அதுதான் கிருஷ்ணர்; அதுதான் பகவான். இதுதான் புரிந்துக் கொள்ளும் விஞ்ஞானம். பகவான் என்றால் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துபவர், ஆனால் அவருக்கு கட்டுப்பாட்டாளர் இல்லை.

DE/Prabhupada 0450 - Bringe keine materiellen Wünsche in die Ausübung des hingebungsvollen Dienstes ein

2016-04-22T09:23:42Z

Lucija: Created page with " Category:1080 German Pages with Videos Category:Prabhupada 0450 - in all Languages Category:DE-Quotes - 1977 Category:DE-Quotes - Le..."

[[Category:1080 German Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0450 - in all Languages]]
[[Category:DE-Quotes - 1977]]
[[Category:DE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:DE-Quotes - in India]]
[[Category:DE-Quotes - in India, Mayapur]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We should always remember that. Don't bring any material desire in executing devotional service. Then it is not pure|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|uZDfpERbvHk|Bringe keine materiellen Wünsche in die Ausübung des hingebungsvollen Dienstes ein<br />- Prabhupāda 0450}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/770218SB-MAY_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 7.9.4 -- Mayapur, February 18, 1977|Lecture on SB 7.9.4 -- Mayapur, February 18, 1977]]'''



Pradyumna: Übersetzung - "Nārada Muni fuhr fort: 0 König, obwohl der erhabene Gottgeweihte Prahlāda Mahārāja nur ein kleiner Junge war, kam er der Bitte Brahmās nach. Er ging langsam auf Lord Nṛsiṁha-deva zu u nd warf sich zu Boden, um mit gefalteten Händen seine achtungsvollen Ehrerbietungen darzubringen."

Prabhupāda:

:tatheti śanakai rājan
:mahā-bhāgavato 'rbhakaḥ
:upetya bhuvi kāyena
:nanāma vidhṛtāñjaliḥ
:([[Vanisource:SB 7.9.4|SB 7.9.4]])

Also ist Prahlāda Mahārāja mahā-bhāgavata, kein gewöhnlicher Gottgeweihter. Arbhakaḥ. Arbhakaḥ bedeutet unschuldiges Kind, fünfjähriger kleiner Junge. Aber mahā-bhāgavata. Nicht weil er ein Junge ist... Ahaituky apratihatā ([[Vanisource:SB 1.2.6|SB 1.2.6]]). Ein kleiner Junge kann mahā-bhāgavata werden, und ein sehr gebildeter Schüler kann ein Dämon werden. Bhakti ist so erhaben, dass es widersprüchlich ist. Arbhakaḥ. Arbha bedeutet dumm oder kindisch, aber zur selben Zeit mahā-bhāgavata. Es ist möglich. Mahā-bhāgavata bedeutet... Wir müssen unterscheiden zwischen verschiedenen Arten von Gottgeweihten: kaniṣṭha adhikārī, madhyama-adhikārī and mahā-bhāgavata, uttama adhikārī. Uttama-adhikārī.

Also ist Prahlāda Mahārāja mahā-bhāgavatam, mahā-bhāgavata, nicht weil er fünf Jahre alt ist... Nein. Er war bereits im Schoß seiner Mutter mahā-bhāgavata. Als seine Mutter von den Halbgöttern angegriffen wurde, eingesperrt, und von den Gottheiten verschleppt wurde, ging Nārada Muni vorbei: "Was machst du?" Und "Sie ist die Frau von Hiraṇyakaśipu und trägt ein Kind in ihrem Schoß. Wir wollen auch das Kind töten." Nārada Muni bat sie sofort, "Nein, nein, nein, nein. Er ist kein gewöhnliches Kind. Er ist mahā-bhāgavata. Rührt ihn nicht an." Also akzeptierten sie. Nārada Muni... Das ist devatā. Obwohl sie Fehler begingen, sobald Nārada Muni ihnen befahl "Versucht nicht ihm zu schaden. Er ist mahā-bhāgavata," sofort... Nārada Muni sagte, "Meine liebe Tochter, du kommst mit mir bis dein Mann zurückkehrt." Hiraṇyakaśipu nahm sehr schwere Entsagungen auf sich, um die Halbgötter zu besiegen. Das ist Entsagung des Dämons. Hiraṇyakaśipu war mit sehr schweren Entsagungen beschäftigt. Was ist der Zweck? Ein materieller Zweck.

Aber diese Art der Entsagung, tapasya, ist nutzlos. Śrama eva hi kevalam ([[Vanisource:SB 1.2.8|SB 1.2.8]]). Die Materialisten, sie nehmen Entsagungen auf sich. Auch wenn sie es tun, können sie nichts verbessern, weder im geschäftlichen Bereich, noch im wirtschaftlichen Bereich oder im politischen Bereich. Sie müssen sehr, sehr hart arbeiten. Genau wie in unserem Land der große Führer Mahatma Gandhi sehr, sehr hart arbeitete. Zwanzig Jahre vergeudete er sein Zeit in Durban, und dreißig Jahre in Indien. Ich sollte sagen vergeudete seine Zeit. Für was? Für politische Ziele. Was war sein politischer Zweck? "Nun sind wir eine Gruppe mit dem Namen Indien. Wir müssen die Engländer vertreiben und die höchste Autorität annehmen." Das ist der Zweck. Si ist anyābhilāṣitā-śūnyaṁ ([[Vanisource:CC Madhya 19.167|CC Madhya 19.167]]). Was ist der Zweck? Heute bist du Inder; morgen wirst du irgendetwas anderes sein. Tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13|BG 2.13]]). Du musst deinen Körper wechseln. Welches ist der nächste Körper? Wirst du wieder ein Inder sein? das wird nicht garantiert. Selbst wenn du eine starke Anhaftung an Indien hast, gut, entsprechend deinem Karma wirst du einen Körper annehmen. Wenn du den Körper eines indischen Baumes bekommst, dann stehst du da für fünftausend Jahre. Was ist der Nutzen? Kṛṣṇa sagt tathā dehāntara-prāptiḥ. Er sagt nicht, dass ein Mensch wieder ein Mensch wird. Das ist nicht garantiert. Manche Schurken sagen, dass, wenn man einmal einen menschlichen Körper hat, man sich nicht mehr verschlechtern kann. Nein. Das ist keine Tatsache. Tatsache ist, dass du von 8,400,000 verschiedenen Lebensformen entsprechend deines Karmas einen Körper annimmst. Das ist alles. Es gibt keine Garantie das du... Und selbst wenn du einen indischen Körper annimmst, wer kümmerst sich um dich?

Ohne Kṛṣṇa-Bewusstsein, unabhängig von den Entsagungen und Bußen, die wir auf uns nehmen, ist es bloß eine nutzlose Zeitverschwendung. Das sollten wir wissen. Einfach Zeitverschwendung. Weil du deinen Körper wechseln musst. Jeder muss wechseln. Du kommst nackt, du gehst nackt. Du kannst nicht gewinnen. Mṛtyuḥ sarva-haraś cāham ([[Vanisource:BG 10.34|BG 10.34]]). Sarva-haraś ca. Was auch immer du erlangt hast, alles wird genommen. Mṛtyu... Genau wie Hiraṇyakaśipu. Hiraṇyakaśipu, was auch immer erlangt hat, Prahlāda Mahārāja sagte "In einer Sekunde nimmst du es. Also, mein Herr, warum bringst du mir diesen materiellen Segen dar? Welchen Wert hat es? Ich sah meinen Vater: nur durch das Zwinkern mit seinen Augenbrauen bekommen die Halbgötter Angst. Diese Position hast du innerhalb einer Sekunde. Was ist der Nutzen dieser materiellen Stellung?"

Deshalb haben jene, welche reine Gottgeweihte sind, keine Anhaftung an materiellen Dinge. Das ist nicht ihre...

:anyābhilāṣitā-śūnyaṁ
:jñāna-karmādy-anāvṛtam
:ānukūlyena kṛṣṇānu-
:śīlanaṁ bhaktir uttamā
:(Brs. 1.1.11)

Daran sollten wir immer denken. Bringe keine materiellen Wünsche in die Ausübung des hingebungsvollen Dienstes ein. Dann ist es nicht rein. Na sādhu manye yato ātmano 'yam asann api kleśada āsa deha. Sobald du materielle Wünsche einbringst, vergeudest du deine Zeit. Weil du dabei einen Körper haben musst. Dein Wunsch wird erfüllt. Kṛṣṇa ist so gütig - ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmi ([[Vanisource:BG 4.11|BG 4.11]]) - wenn du einen Wunsch durch bhakti erfüllen möchtest, dann ist Kṛṣṇa so gütig: "Gut." Aber du musst dann einen anderen Körper annehmen. Und wenn du rein bist, einfach, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). Das wird gesucht, reine Gottgeweihte. Deshalb lehren wir jeden, um ein reiner Gottgeweihter zu werden. Reine Gottgeweihte... Das ist das Beispiel, mahā-bhāgavata. Dieser fünfjährige Junge, er hatte keinerlei Interessen, außer ein reiner Gottgeweihter von Kṛṣṇa zu werden.

DE/Prabhupada 0449 - Durch bhakti kannst du den Höchsten Herrn kontrollieren. Das ist der einzige Weg

2016-04-22T09:06:31Z

Lucija: Created page with " Category:1080 German Pages with Videos Category:Prabhupada 0449 - in all Languages Category:DE-Quotes - 1977 Category:DE-Quotes - Le..."

[[Category:1080 German Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0449 - in all Languages]]
[[Category:DE-Quotes - 1977]]
[[Category:DE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:DE-Quotes - in India]]
[[Category:DE-Quotes - in India, Mayapur]]


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Prahlada Maharaja, being very exalted devotee, he could appease the Lord. Bhaktya, by bhakti, you can control the Supreme Lord. That is the only way|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|UsV7jPlIXvk|Durch bhakti kannst du den Höchsten Herrn kontrollieren. Das ist der einzige We<br/>- Prabhupāda 0449}}



<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/770217SB-MAY_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 7.9.3 -- Mayapur, February 17, 1977|Lecture on SB 7.9.3 -- Mayapur, February 17, 1977]]'''



Brahmā, Lord Brahmā, soll das erste Lebewesen in diesem Universum sein. Lakṣmī bekam Angst; Brahmā bekam auch sehr viel Angst. Deshalb bat Brahmā Prahlāda Mahārāja "Du gehst voran, mein lieber Sohn, und besänftigst den Herrn. Du kannst es, denn für dich erschien Er in dieser furchterregenden Gestalt. Dein Vater beleidigte Ihn auf so viele Arten, indem er dich neckte, indem er dich bestrafte, indem er dich in Schwierigkeiten brachte. Deshalb erschien Er sehr wütend. Also kannst du Ihn besänftigen. Wir können es nicht. Das ist nicht möglich." Prahlāda preṣayām āsa brahma avasthita antike. Also konnte Prahlāda Mahārāja, ein sehr erhabener Gottgeweihter, den Herrn besänftigen. Bhaktyā, durch bhakti kannst du den Höchsten Herrn kontrollieren. Das ist der einzige Weg. Bhaktyā maṁ abhijānāti ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]]). Das Verständnis kommt auch durch bhakti, und durch bhakti kannst du Gott kontrollieren. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Du kannst Gott nicht durch das Studieren der Veden verstehen. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Aber für Seine Gottgeweihten ist Er sehr, sehr leicht zugänglich. Deshalb ist bhakti die einzige Quelle. Bhaktyām ekayā grāhyam. Allein durch bhakti kannst du dich nähern, du kannst mit Gott auf Augenhöhe wie mit einem Freund reden. Die Kuhhirtenjungen behandelten Kṛṣṇa auf demselben Stand: "Kṛṣṇa ist wie wir." Aber sie liebten Kṛṣṇa sehr, sehr intensiv. Das ist ihre Eigenschaft. Deshalb war Kṛṣṇa manchmal damit einverstanden, die Kuhhirtenjungen auf Seine Schultern zu nehmen. Das ist also die... Kṛṣṇa wollte das "Mein bhakta... Sei mein bhakta und kontrolliere Mich. Jeder betet mich mit Ehrfurcht und Verehrung an. Ich möchte das jemand vorangeht und Mich kontrolliert." Das wollte er. Deshalb akzeptiere er, dass Mutter Yaśodā Ihn kontrollierte. Wie kann Gott kontrolliert werden? Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1). Er ist der Höchste Lenker. Wer kann Ihn kontrollieren? Das ist nicht möglich. Aber Er akzeptiert es von Seinen reinen Gottgeweihten kontrolliert zu werden. Er akzeptiert "Ja, Mutter, du kontrollierst Mich. Du bindest Mich. Du zeigst Mir sdeinen Stab damit Ich Angst bekommen."

So ist alles da. Denke nicht, dass Gott nichts ist, nein, śūnyavādi. Er ist alles. Janmādy asya yataḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). Athāto brahma jijñāsā. Du interessierst dich für Brahman. Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān ([[Vanisource:BG 10.12|BG 10.12]]). Da muss also Zorn sein, Gott sollte nicht immer friedlich sein. Aber der Unterschied ist, dass Sein Zorn und Seine ruhige Haltung das selbe Ergebnis erzeugt. Prahlāda Mahārāja, ein Gottgeweihter... Er ist sehr zufrieden mit Prahlāda Mahārāja und Er ist sehr unzufrieden mit seinem Vater, aber das Ergebnis ist das gleich: beider erlangen Befreiung. Ein Gottgeweihter wird ein Partner, während ein Dämon, der von Gott getötet wird, kein Partner wird - er ist nicht qualifiziert - aber er tritt in das spirituelle Reich ein. Er erlangt Befreiung von seinen materiellen Fesseln. Warum also sollte ein Gottgeweihter die selbe Position einnehmen? Deshalb, māṁ eti. Tato māṁ tattvato jñātvā viśate tad-anantaram ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]]). Sie viśate, treten ein, treten ein in das spirituelle Reich. Jeder der befreit ist tritt ein.

:brahma-bhūtaḥ prasannātmā
:na śocati na kāṅkṣati
:samaḥ sarveṣu bhūteṣu
:mad-bhaktiṁ labhate...
:([[Vanisource:BG 18.54|BG 18.54]])

Aber jenen, welche Gottgeweihte sind, wird erlaubt den Planeten zu betreten, den Planeten Vaikuṇṭha oder Goloka Vṛndāvana. Auf diese Weise erlangt man seine ursprüngliche Position. Aber wenn wir nicht in bhakti handeln, dann können wir in die Brahman-Ausstrahlung eintreten, aber da besteht die Möglichkeit wieder zu fallen. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yusmad-aṅghrayaḥ ([[Vanisource:SB 10.2.32|SB 10.2.32]]). Jene, welche Unpersönlichkeitsanhänger sind, können nicht das spirituelle Reich betreten. Das nennt man paraṁ padaṁ. Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām ([[Vanisource:SB 10.14.58|SB 10.14.58]]). Aber da gibt es auch die Möglichkeit zu fallen. Āruhya kṛcchreṇa. Nach schweren Entsagungen und Bußen kann man in die Brahman-Ausstrahlung eintreten. Es sei denn man bekommt Angaben von paraṁ padaṁ - samāśritā ye pada pallava plavam - besteht die Möglichkeit zu fallen. In der materiellen Welt ist bhūtvā bhūtvā pralīyate ([[Vanisource:BG 8.19|BG 8.19]]).

Aber auch im Spirituellen, wenn du in das spirituelle Reich von dort eintrittst, manchmal geschieht es so. Natürlich, das geschieht durch Gottes Wunsch. Genau wie Jaya-Vijaya. Sie waren persönliche Partner. Die Erläuterung ist, Kṛṣṇa wollte "Sie sollten gehen..., Hiraṇyakaśipu..., diese beiden, Jaya-Vijaya, sie sollten in die materielle Welt eintreten und ich muss mit ihnen kämpfen." Wegen des Kämpfens, um zornig zu werden, diese Neidung ist da. Wo wird Er sie zeigen? In Vaikuṇṭha gibt es keine Möglichkeit, um diesen Zorn zu zeigen und zu kämpfen. Das ist nicht möglich. Deshalb veranlasste Er Seinen Gottgeweihten "Trete in die materielle Welt ein und werde mein Feind, und ich werde kämpfen. Ich werde zornig", denn in Vaikuṇṭha, dem spirituellen Reich, gibt es keine Möglichkeit dazu. Jeder dient; jeder ist freundlich. Eine Beziehung... Wo ist der Kampf gefragt? Aber der Geist des Kampfes ist da; Zorn ist da. Wo soll Er es zeigen? Und deshalb inkarnierte Kṛṣṇa, Er wurde zornig und ein Gottgeweihter wurde zum Feind, und das ist Kṛṣṇa-līlā, nitya-līlā. Es geht weiter.

Vielen Dank.

Devotees: Jaya! Haribol!