Vanipedia - User contributions [en]

TE/Prabhupada 0217 - దేవహుతిది ఒక సంపూర్ణ స్త్రీ స్థానము

2017-10-06T12:41:39Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0217 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1975 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0217 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1975]]
[[Category:TE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TE-Quotes - in USA]]
[[Category:TE-Quotes - in USA, Hawaii]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0216 - Krishna est première classe et son dévot est aussi première classe|0216|FR/Prabhupada 0218 - Le guru ouvre les yeux|0218}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Devahuti's position is a perfect woman. She got good father, she got good husband, and she got excellent son. So woman has got three stages in life. Man has got ten stages|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|2FCeUjecrK4|దేవహుతిది ఒక సంపూర్ణ స్త్రీ స్థానము <br />- Prabhupāda 0217}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750601SB.HON_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 3.28.1 -- Honolulu, June 1, 1975|Lecture on SB 3.28.1 -- Honolulu, June 1, 1975]]'''




కనుక ఈ యువరాణి, అనగా మను కుమార్తె అంటే, ఆమె కర్దమ మునిని సేవించటం మొదలుపెట్టింది. మరియూ యోగ ఆశ్రమములో,అది ఒక కుటీరం, మరియూ మంచి ఆహారం వుండదు, పనిమనిషి లేదు, అలాంటివి ఏవి లేవు. కనుక క్రమంగా చాలా సన్నగా అయింది, ఆమె చాలా అందమైన రాజ కుమార్తె. కనుక కదంబ ముని అనుకున్నాడు "ఆమె తండ్రి నాకు ఇచ్చాడు, ఆమె ఆరోగ్యం, అందం క్షీణిస్తుంది. కనుక ఆమె భర్తగా, నేను ఆమె కోసం ఏది అయినా చేయాలి. " కనుక యోగ శక్తి ద్వారా అతను ఒక గొప్ప నగరము గల విమానం నిర్మించాడు. అదీ యోగ శక్తి. 747 కాదు. (నవ్వు) ఎంతో గొప్ప నగరం, సరస్సు ఉంది, తోట ఉంది, పనిమనిషి ఉంది, గొప్ప, గొప్ప రాజభవనాలు, మరియూ మొత్తం ఆకాశంలో తేలియాడుతుంది, మరియూ ఆమె అన్ని వివిధ లోకములు చూచేటట్లుగా అతను చేశాడు. ఈ విధంగా ... ఇది నాల్గవ అధ్యాయంలో చెప్పబడింది, మీరు దాన్ని చదవగలరు. ఒక యోగిగా అతను ఆమెను అన్ని విధాలా సంతృప్తిపరిచాడు. మరియూ అప్పుడు ఆమె పిల్లలను కోరుకున్నది. కాబట్టి కర్దమ ముని ఆమె ద్వారా తొమ్మిది కుమార్తెలు మరియూ ఒక కుమారుని కలిగించాడు. "నీకు పిల్లలు కలిగిన వెంటనే, నేను వెళ్ళిపోతాను, అనే వాగ్దానంతో. నేను ఎల్లకాలము నీతో కలిసి నివసించను. " కనుక ఆమె అంగీకరించింది. అందువల్ల పిల్లలు కలిగిన తరువాత, అందులో కపిల దేవుడు వొకడు, కుమారుడు, అతను పెద్ద వాడైన తరువాత అతను కూడా చెప్పాడు, "నా ప్రియమైన తల్లి, నా తండ్రి ఇంటి నుంచి వెళ్ళిపోయాడు, నేను కూడా ఇల్లు వదిలేస్తాను, నీవు నా నుండి ఏదైనా ఉపదేశం తీసుకోవాలనుకుంటే నీవు తీసుకొనవచ్చు. అప్పుడు నేను వెళ్ళిపోతాను. " కనుక వెళ్లబోయే ముందు అతను తన తల్లికి ఉపదేశము యిస్తున్నాడు.

ఇప్పుడు, ఈ దేవహుతి యొక్క పరిస్థితి ఒక పరిపూర్ణమైన స్త్రీ. ఆమెకు మంచి తండ్రి వచ్చాడు, ఆమెకు మంచి భర్త వచ్చాడు, ఆమెకు అద్భుతమైన కుమారుడు వచ్చాడు. కనుక మహిళ జీవితంలో మూడు దశలను కలిగి వుంటుంది. మగవాడు పది దశలు కలిగి ఉంటాడు. ఈ మూడు దశలు అనగా ఆమె చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, ఆమె తండ్రి రక్షణలో జీవించాలి. దేవహుతి వలె ఆమె యువతిగా పెరిగినప్పుడు, ఆమె తన తండ్రి వద్ద "నేను ఆ గొప్పమనిషిని వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను, ఆ యోగి." అని ప్రతిపాదించింది. తండ్రి కూడా ప్రతిపాదన చేశాడు. కనుక, ఆమె వివాహం చేసుకోనంత కాలం, ఆమె తండ్రి రక్షణలో వుంటుంది. ఆమె పెళ్లి చేసుకున్నప్పుడు ఆమె యోగి భర్తతోనే ఉండిపోయింది. మరియూ ఆమె రాణి, రాజు యొక్క కుమార్తె అవటము వలన చాల రకాలుగా కష్టాలు పడింది. ఈ యోగి, అతను ఒక కుటీరములో వుండే వాడు, ఆహారం లేదు, ఆశ్రయం లేదు, అటువంటివి ఏవి లేవు. కనుక ఆమె బాధలు పడ వలసి వచ్చింది. తను "నేను రాజు కుమార్తెను, నేను జీవితంలో చాలా సంపన్నమైన పరిస్థితిలో పెరిగాను", అని ఎన్నడూ చెప్పలేదు. ఇప్పుడు నాకు ఒక మంచి అపార్ట్మెంట్, మంచి ఆహారాన్ని ఇవ్వలేని భర్త వచ్చాడు. అతనిని పరిత్యాగం చేయి. " లేదు. ఎన్నడూ చేయలేదు. అది పరిస్థితి కాదు. ఏమైనా, నా భర్త, అతను ఎవరైనా కావచ్చు, ఎందుకంటె నేను ఏదో ఒక పెద్ద మనిషిని నా భర్తగా అంగీకరించాను, నేను అతని సౌకర్యాలను చూసుకోవాలి, మరియూ అతను ఏ పరిస్థితిలో వున్నా, ఏదీ పట్టింపు కాదు. " ఇది మహిళ యొక్క బాధ్యత. కానీ అది వేదము యొక్క ఉపదేశము. ఈ రోజుల్లో, చిన్న వ్యత్యాసం వస్తే, అసమ్మతి - విడాకులు. మరొక భర్తను ఎంచుకో. కాదు. ఆమె ఉండిపోయింది. ఆ తర్వాత ఆమెకు చాలా మంచి పిల్లవాడు కలిగాడు, దేవాది దేవుడు, కపిల. కాబట్టి ఇది మూడు దశలు. స్త్రీ కోరుకోవాలి ... మొదటిది, తన (ఆమె) కర్మ ద్వారా ఒక సరైన తండ్రి క్రింద రక్షణ ఇవ్వబడుతుంది, మరియూ అప్పుడు సరి అయిన భర్త క్రింద, మరియూ అప్పుడు కపిల దేవుని వంటి మంచి బిడ్డను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

TE/Prabhupada 0216 - కృష్ణుడు మొదటి-తరగతి వాడు, అతని భక్తులు కూడా మొదటి-తరగతి వారే

2017-10-06T09:11:59Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0216 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1976 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0216 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1976]]
[[Category:TE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TE-Quotes - in India]]
[[Category:TE-Quotes - in India, Vrndavana]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0215 - Lisez et vous comprendrez|0215|FR/Prabhupada 0217 - Devahuti est une femme parfaite|0217}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Krsna is first-class, His devotees are also first-class. The trees, the birds, the cows, and the calves are all first-class. Therefore it is called absolute. No conception of relative, second-class, third-class, fourth-class|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|83uUBXCMo8E|కృష్ణుడు మొదటి-తరగతి వాడు, అతని భక్తులు కూడా మొదటి-తరగతి వారే <br />- Prabhupāda 0216}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/761006SB.VRN_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976|Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976]]'''




ఇది వైష్ణవుని వైఖరి. Para-duḥkha-duḥkhī. Vaiṣṇava is para-duḥkha-duḥkhī. ఇది వైష్ణవుని యొక్క అర్హత. అతను తన వ్యక్తిగత దుస్తితి మీద శ్రద్ధ చూపడు. కానీ ఇతరులు దుఖిస్తున్నప్పుడు వైష్ణవుడు బాధపడతాడు. అది వైష్ణవుడు. ప్రహ్లాద మహారాజు అన్నాడు,

:naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
:tvad-vīrya-gāyana-mahāmrta-magna-cittaḥ
:śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
:māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
:([[Vanisource:SB 7.9.43 | SB 7.9.43]])

ప్రహ్లాద మహారాజు తన తండ్రిచే చాలా హింసింప పడ్డాడు, మరియూ అతని తండ్రి చంపబడ్డాడు. అయినా, తనకు భగవంతుని ద్వారా వరాలు ఇవ్వబడినప్పుడు, అతను అంగీకరించలేదు. అతను చెప్పాడు, sa vai vaṇik. నా స్వామీ, మేము రాజో- గుణ, తమో-గుణముల యొక్క కుటుంబములో పుట్టాము. రజో-గుణ, తమో-గుణ. అసురులు, వారు రెండు తక్కువ లక్షణాలైన రజో-గుణము తామో-గుణముల చేత ప్రభావితమవుతారు. మరియూ ఎవరైతే దేవతలో, వారు సత్వ గుణముచే ప్రభావితమవుతారు.

భౌతిక ప్రపంచంలో మూడు గుణములు, లక్షణములు ఉన్నాయి. Sattva-guṇa... Tri-guṇamayī. Daivī hy eṣā guṇamayī ([[Vanisource:BG 7.14 | BG 7.14]]) Guṇamayī, triguṇamayī. ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో, సత్వ గుణము, రజో గుణము, తమో గుణము. కాబట్టి సత్వ-గుణముచే ఎవరైతే ప్రభావితం అవుతారో, వారు మొదటి తరగతి వారు. మొదటి-తరగతి అంటే ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మొదటి-తరగతి. ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో కాదు. ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం భిన్నమైనది. అది గుణము లేనిది, భౌతిక లక్షణాలు వుండవు. మొదటి-తరగతి, రెండవ-తరగతి, మూడవ-తరగతి వుండవు. అందరూ మొదటి-తరగతి వారే. అది సంపూర్ణమైనది. కృష్ణుడు మొదటి-తరగతి వాడు, అతని భక్తులు కూడా మొదటి-తరగతి వారే. చెట్లు మొదటి-తరగతివి, పక్షులు మొదటి-తరగతివి, ఆవులు మొదటి-తరగతివి, దూడలు మొదటి-తరగతివి. అందువలన అది సంపూర్ణమని పిలువబడుతుంది. ద్వంద్వాత్మకము, రెండవ-తరగతి, మూడవ-తరగతి, నాల్గవ తరగతి అనే భావన వుండదు. వుండదు. అంతా మొదటి-తరగతే. Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ (Bs. 5.37). అంతా ānanda-cinmaya-rasa యొక్క మేళనము. వర్గీకరణ లేదు. ప్రతి వారు దాస్య-రసములో వుంటారు లేదా సాఖ్య-రసములో వుంటారు, లేదా వాత్సల్య-రసము లేదా మాధుర్య-రసము , అవి అన్ని ఒక్కటే, అటువంటి వ్యత్యాసం లేదు. కానీ వివిధ రకములు ఉంటవి. మీరు ఈ భావనని ఇష్టపడతారు, నేను ఈ భావనని ఇష్టపడతాను, అది అనుమతింప బడుతుంది.

ఇక్కడ, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో, వారు మూడు రసముల చేత ప్రభావింప బడుతున్నారు. ప్రహ్లాద మహారాజు, హిరణ్యకశిపుని కుమారుడు అవుట చేత అతను "నేను రజో-గుణము మరియూ తమో-గుణముల చేత ప్రభావితం చేయబడ్డాను" అని భావించాడు. అతడు వైష్ణవుడు, అతను అన్ని గుణాలకు అతీతముగా ఉంటాడు, కానీ వైష్ణవుడుు తన గుణాల్ని గురించి ఎన్నడూ గర్వించడు. వాస్తవమునకు, అతను అలాంటి అనుభూతి పొందడు, అనగా నేను చాలా అధునాతనమైనవాడిని, నేను చాలా జ్ఞానోదయం కలిగి ఉన్నాను అని. అతను ఎప్పుడూ అనుకుంటాడు, "నేను అత్యంత అల్పుడను" అని.

:Tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā
:amāninā mānadena
:kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
:([[Vanisource:CC ఆది 17.31 | CC ఆది 17.31]])

ఇది వైష్ణవుడు.

TE/Prabhupada 0214 - మనము భక్తులుగా ఉన్నంత వరకు ఈ ఉద్యమాన్ని చురుకుగా ముందుకు సాగించవచ్చు

2017-10-01T09:07:07Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0214 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1976 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0214 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1976]]
[[Category:TE-Quotes - Conversations]]
[[Category:TE-Quotes - in USA]]
[[Category:TE-Quotes - in USA, Washington D.C.]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0213 - Arrêtez la mort et alors j’accepterai votre pouvoir mystique|0213|FR/Prabhupada 0215 - Lisez et vous comprendrez|0215}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This movement can be pushed on vigorously so long we are devotees, otherwise it will be finished. It cannot be conducted by any outsiders. No. Only the devotees. That is the secret. So long we remain devotees, our movement will go, without any check|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|GemQlulwjec|మనము భక్తులుగా ఉన్నంత వరకు ఈ ఉద్యమాన్ని చురుకుగా ముందుకు సాగించవచ్చు <br />- Prabhupāda 0214}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760706R1.WDC_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Room Conversation 1 -- July 6, 1976, Washington, D.C.|Room Conversation 1 -- July 6, 1976, Washington, D.C.]]'''




ప్రభుపాద: భారతదేశంలో మనకు చాలా భూమి ఇవ్వబడింది. కానీ నిర్వహించడానికి మన వద్ద వ్యక్తులు లేరు.

స్వరూప దామోదర: నాకు కూడా మణిపూర్ నుండి ఒక లేఖ వచ్చింది. ఆ లైఫ్ సభ్యుడు, కులావిదా సింగ్, యువకులు ఇప్పుడు దైవపరమైన ఆలోచనకు దూరంగా వుంటున్నారు అని అతను ఆందోళన పడుతున్నాడు, అందువలన అతను పాఠశాల లాంటిది ఏర్పాటు చేయాలని కోరుతున్నాడు ....

ప్రభుపాద: వివేకానంద చేత ఆ విపత్తు చేయబడింది, yato mata tato patha, (అస్పష్టమైన)

స్వరూప దామోదర: వెంటనే ... వారు ఒక ISKCON శాఖ ప్రారంభించాలని కోరుకున్నారు, అతను ఒక ...

ప్రభుపాద: నేను కష్టం కాదని భావిస్తున్నాను. మణిపూర్ ...

స్వరూప దామోదర: ఇది చాలా సులభం, ఎందుకంటే ...

ప్రభుపాద: ... వైష్ణవా. వారు అర్థం చేసుకుంటే, అది చాలా బాగుంటుంది.

స్వరూప దామోదర: అన్ని, ప్రభుత్వం కూడా పాల్గొంటుంది. కాబట్టి వారు మనకు మంచి భూమి, ప్లాటు, ... ఇస్తామని ఒక లేఖ వ్రాశారు.

ప్రభుపాద: ఓ అవును. ఇప్పుడు గోవిందజీ ఆలయం?

స్వరూప దామోదర: గోవిందజీ ఆలయం ప్రభుత్వముచే తీసుకొన బడింది, అందువలన నేను మాట్లాడాను, ఒక లేఖ వ్రాశాను ...

ప్రభుపాద: ప్రభుత్వం, వారు నిర్వహించలేరు.

స్వరూప దామోదర: వారు సరిగ్గా నిర్వహించటంలేదు.

ప్రభుపాద: వారు చేయలేరు. భారతదేశంలో ప్రత్యేకించి, రాష్ట్రంలోకి వెళ్లిన వెంటనే, ఏదైనా సరే ప్రభుత్వ మార్గములోకి వెళుతుంది, అది చెడిపోతుంది. ప్రభుత్వం అనగా అందరూ దొంగలు మరియూ మోసగాళ్ళు. ఎలా నిర్వహించగలరు? ఏది వచ్చినా, వాళ్ళు నేరుగా అది మింగేస్తారు. ప్రభుత్వం అంటే ... వారు నిర్వహించలేరు, వారు భక్తులు కాదు. ఇది భక్తుల చేతుల్లో ఉండాలి. (అస్పష్టమైన), చెల్లింప బడిన వ్యక్తి, వారికి కొంత డబ్బు కావాలి, అంతే. ఎలా వారు ఆలయం నిర్వహిస్తారు? అది అసాధ్యం.

స్వరూప దామోదర: ఇది రాజకీయ సమస్యగా మారుతుంది.

ప్రభుపాద: అంతే. యా?

స్వరూప దామోదర: ఇది రాజకీయాల్లో కలసి పోతుంది. ఆ విధంగా ... దైవారాధనతో సంబంధము వుండదు.

ప్రభుపాద: ఏమైనా, అందువల్ల ప్రభుత్వం భక్తుని చేతికి ఇవ్వాలి. మనము గుర్తించబడ్డ భక్తులము, ఇస్కాన్. వారికి కావాలంటే, వాస్తవమైన నిర్వహణ. భక్తుల ఖాతాలో మనము చాలా కేంద్రాలు నిర్వహిస్తున్నాము. ఈ పనులను చెల్లింపబడిన వ్యక్తుల చేత నిర్వహించబడటము సాధ్యం కాదు. ఇది సాధ్యం కాదు.

భక్తుడు: కాదు.

ప్రభుపాద: వారు ఎప్పటికీ కాదు ........ వారు కాదు ... మనము భక్తులుగా ఉన్నంత కాలము ఈ ఉద్యమాన్ని చురుకుగా సాగించవచ్చు, లేదంటే ఇది ముగిసి పోతుంది. ఇది బయటివారిచే నిర్వహించబడలేదు. కాదు భక్తులు మాత్రమే. అదీ రహస్యం.

భక్తుడు: మీరు భక్తునికి వేతనం చెల్లించలేరు.

ప్రభుపాద: యా?

భక్తుడు: మీరు భక్తుని కొనుగోలు చేయలేరు.

ప్రభుపాద: ఇది సాధ్యం కాదు.

భక్తుడు: మీరు నేలని వూడవటానికి ఎవరినైనా కొనవచ్చు, కానీ మీరు బోధకుని కొనలేరు.

ప్రభుపాద: లేదు, అది సాధ్యం కాదు. అది సాధ్యం కాదు. కాబట్టి ఎంత కాలము వరకు మనము భక్తులుగా ఉంటామో, మన ఉద్యమము ముందుకు సాగుతూనే వుంటుంది, ఏ విధమైన తనిఖీ లేకుండానే.

భక్తుడు: భక్తులు ప్రపంచాన్నంత వారి ఆధీనములోకి తీసుకోవాలి.

ప్రభుపాద: అవును, అది ... ప్రపంచానికి మంచిది.

భక్తుడు: అవును.

ప్రభుపాద: భక్తులు ప్రపంచాన్నంత నిర్వహణ కోసం తీసుకుంటే, అప్పుడు అందరూ సంతోషంగా ఉంటారు. దానిలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. కృష్ణునికి అది కావాలి. పాండవులు ప్రభుత్వ బాధ్యత తీసుకోవాలని కృష్ణుడు కోరాడు. అందువలన అతను పోరాటంలో పాల్గొన్నాడు. "అవును, మీరు ఉండాలి ... కౌరవులందరూ చంపబడాలి, మరియూ మహారాజు యుధిష్టురిని సంస్థాపించారు. " అతను అది చేశాడు. Dharma-saṁsthāpanārthāya. Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām ([[Vanisource:BG 4.8 | BG 4.8]]) అతను ప్రతిదీ చాలా సజావుగా వెళ్ళాలని కోరారు మరియూ ప్రజలు దైవ చైతన్యవంతులౌతారు. కాబట్టి వారి జీవితం విజయవంతమవుతుంది. అది కృష్ణుని పథకం. ఆ, "ఈ దుష్టులు తప్పుదోవ పట్టిస్తున్నారు మరియూ వారి ... వారు మానవ జీవితం పొందారు మరియూ అది చెడిపోయింది." అందువలన "స్వాతంత్ర్యం అంటే అర్ధం ఏమిటి? డాగ్ డాన్సింగ్." జీవితం చెడిపోయింది. వారు వారి జీవితాన్ని పాడుచేసుకుంటారు మరియూ తరువాతి జన్మలో కుక్క అవుతారు, మరియూ ఈ పెద్ద పెద్ద భావనాల్ని తేరి పార చూస్తూవుంటారు, అంతే. ఎవరైతే తరువాతి జన్మలో కుక్కగా ఉంటారో, వారికి ఈ పెద్ద భవంతులు ఏమి లాభము చేకూరుస్తాయి? ఒక సిద్ధాంతంగా తీసుకుంటే, ఈ గొప్ప గొప్ప భవనాల్ని నిర్మించిన వారు తదుపరి జన్మలో వారు ఒక కుక్కగా ఉంటారు.

స్వరూప దామోదర: కానీ వారు తరువాతి జన్మలో కుక్కై ఉంటారని వారికి తెలియదు.

ప్రభుపాద: ఇదే ఇబ్బంది. వారికి ఇది తెలియదు. అందువలన మాయ.

TE/Prabhupada 0213 - మరణాన్ని ఆపు - అప్పుడు నేను మీ అనుభూతి యోగాన్ని చూస్తాను

2017-09-10T15:14:18Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0213 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1976 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0213 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1976]]
[[Category:TE-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:TE-Quotes - in Canada]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0212 - Scientifiquement il existe une vie après la mort|0212|FR/Prabhupada 0214 - Nous pouvons pousser ce mouvement vigoureusement tant que nous restons dévot|0214}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:They are showing some mysticism. Stop death. Then I shall see your mysticism. What is this nonsense mysticism? Can you stop death? Is it possible? Then what is the meaning of this mysticism? All bogus|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|C9XuP7Eh7i8|మరణాన్ని ఆపు - అప్పుడు నేను మీ అనుభూతి యోగాన్ని చూస్తాను <br />- Prabhupāda 0213}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760620MW.TOR_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- June 17, 1976, Toronto|Morning Walk -- June 17, 1976, Toronto]]'''



భక్త జీన్: సరే, ఇది నా మనస్సులో ఒక ప్రశ్న ఉదయిస్తుంది, మీ కరుణ వుంటే, క్రిస్టియానిటీ లో 100 A.D. నుండి ప్రస్తుతం వరకు అనుభూతి వాద యోగం యొక్క చరిత్ర ఉంది. ఇప్పుడు కొంతమంది ప్రముఖ భావయోగులు వున్నారు, తక్కువ మంది పేరుపడ్డ భావయోగులు వున్నారు, మరియూ ప్రముఖులు కాని వారు చాలా మంది వున్నారు. ఇప్పుడు మీరు వీరిని ఎలా వర్గీకరిస్తారు, ఈ క్రైస్తవ భావయోగులను, ప్రొటెస్టంట్ అలాగే కాథలిక్?

ప్రభుపాద: ఇది కొంత వరకు యోగి యొక్క అనుభూతి వాదం. అది ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సంభందించినది కాదు. వారు, సాధారణ జనులు కొన్నిఅద్భుతాలను చూడాలని కోరుకుంటారు కాబట్టి ఈ జ్ఞానాతీత శక్తి కొన్ని అద్భుతాలు చూపిస్తుంది మరియూ వారిని ఆశ్చర్య పరుస్తుంది. అంతే. అది ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సంభందించినది కాదు.

భక్త జీన్: బహుశా మీరు నన్ను తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు. నేను వాస్తవమునకు నిజమైన భక్తి అనుభూతిని ప్రదర్శించే వారిని గురించి సూచిస్తున్నాను, సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ అఫ్ అస్సిసి వంటి వారు.

ప్రభుపాద: భక్తి యుక్తి సేవ ఉంటే, అనుభూతి వాదం అవసరం ఎక్కడ ఉంది? అవసరం లేదు. భగవంతుడు నా యజమాని, నేను అతని సేవకుడను. ఈ అర్ధంలేని అనుభూతి వాదములు అవసరం ఎక్కడ ఉంది?

భక్త జీన్: నేను భావిస్తున్నాను, పదం అనుభూతి వాదం, చాలా మంది చాలా విధాలుగా అనువదిస్తున్నారు, ముఖ్యంగా ఇక్కడ యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో

ప్రభుపాద: చాలామంది ప్రజలు, మనకు ఈ చాలామందితో పని ఏమీ లేదు. మీరు వాస్తవమునకు దేవుని సేవకులు అయినట్లయితే దేవుడు అక్కడ ఉన్నాడు, మీరు సేవకులు. కాబట్టి మీ లావాదేవీ ఉంది. దేవుని ఆదేశాలను నెరవేర్చడానికి. అంతే. ఎందుకు మీకు అనుభూతి వాదంకావాలి? ప్రజలకు కొన్ని గారడీ చూపించడానికా? మీరు దేవుణ్ణి సేవిస్తారు. అంతే. అది చాలా సులభం, దేవుని ఆదేశాలను. Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru ([[Vanisource:BG 18.65 | BG 18.65]]) అనుభూతి వాదం యొక్క ప్రశ్న ఎక్కడ ఉంది? అనుభూతి వాదం గురించి ప్రశ్నే లేదు. దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "నన్ను ఎల్లప్పుడూ తలచుకోండి. మీ ప్రణామములను సమర్పించండి మరియూ నన్ను ఆరాధించండి." అంతే. అనుభూతి వాదం అవసరం ఎక్కడ ఉంది? ఇది అంతా గారడి.

భారతీయుడు: నేను మీకు చెప్తాను, ఒక భావన ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను ....

ప్రభుపాద: మీ మార్గంలో మీరు ఆలోచిస్తారు.

భారతీయుడు: అది కాదండి. ఒక తప్పు భావన ఉంది ...

ప్రభుపాద: మీరు మార్గములోకి రాకపోతే మీ ఆలోచనలో అర్థం లేదు.

భారతీయుడు: లేదండి. ఒక తప్పుఅభిప్రాయము ఉంది. ఆ అనుభూతి వాదం ఆధ్యాత్మిక పురోగతితో వస్తుంది అని వారు అంటారు. ఇది అతను చెప్పాలనుకున్నది అని నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రభుపాద: సమస్య మనము ఈ భౌతిక ప్రపంచములో ప్రతి జీవితములో బాధపడుతున్నాము, ఇదీ సమస్య. మన లక్ష్యం మళ్ళీ భగవద్ ధామమునకు తిరిగి వెళ్ళటము, దేవుని వద్దకు తిరిగి వెళ్ళటము. అని వారికి తెలియదు. వారు కొన్ని మహత్తులను చూపిస్తున్నారు. వారు ఏమి ... మరణాన్ని ఆపు. అప్పుడు నేను మీ భావానుభూతిని చూస్తాను. ఈ అర్ధంలేని అనుభూతి వాదాలు ఏమిటి? మీరు మరణాన్ని ఆపగలరా? ఇది సాధ్యమేనా? అప్పుడు ఈ అనుభూతి వాదం యొక్క అర్ధం ఏమిటి? అంతా బూటకము. నేను ఒక శరీరాన్ని అంగీకరిస్తున్నాను మరియూ భాదపడుతున్నాను, ఇది సమస్య. ఎందుకంటే నేను ఈ భౌతిక శరీరాన్ని పొందిన వెంటనే, నేను బాధ పడాలి. నేను మరొక శరీరాన్ని సృష్టిస్తున్నాను. నేను మరణిస్తాను. Tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13 | BG 2.13]]) మరలా మరో అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ విధంగా, ఈ గడ్డి పరక జీవితం నుండి దేవతల వరకు, నేను కేవలం శరీరం మారుస్తున్నాను మరియూ మరణిస్తున్నాను మరియూ జన్మను తీసుకుంటున్నాను ఇది నా సమస్య. కాబట్టి అనుభూతి వాదం ఏమి చేస్తుంది? కానీ వారికి తెలియదు, సమస్య ఏమిటో ఇది భగవద్గీతలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది. Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam ([[Vanisource:BG 13.9 | BG 13.9]]) ఇది మీ సమస్య. మీరు పదే పదే జన్మిస్తున్నారు మరల మరణిస్తున్నారు, మీరు నివసిస్తున్నప్పుడల్లా చాలా ఇబ్బందులు ఉన్నాయి. Jara-vyādhi. ముఖ్యంగా వృద్ధాప్యం మరియూ వ్యాధి. కాబట్టి ఇది సమస్య. అనుభూతి వాదం మీకు ఏమి సహాయం చేస్తుంది? ఈ అనుభూతి వాదం మీ జన్మ, మరణ, వృద్ధాప్య మరియూ వ్యాధిని ఆపుతుందా? అప్పుడు అది అనుభూతి వాదం. లేకపోతే, అటువంటి అర్ధంలేని విషయాల ఉపయోగం ఏమిటి. (విరామం) ... వాస్తవమైన మార్గం నుండి తప్పుదోవ పట్టించేది. జీవితం యొక్క లక్ష్యం ఏమిటో తెలియదు, జీవిత సమస్య ఏమిటి. వారు కొన్నిఅనుభూతి వాదం సిద్ధాంతాలను సృష్టించారు, మరియూ ఎవరో నీచ ప్రజలు వారిని అనుసరిస్తున్నారు. అంతే. ఇక్కడ అనుభూతి వాదం.

భారతీయుడు: భక్తులతో సాంగత్యము ఎంత ముఖ్యమైనది?

ప్రభుపాద: అవును. Satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido bhavanti hṛt-karna-rasāyanāḥ kathāḥ ([[Vanisource:SB 3.25.25 | SB 3.25.25]]) కాబట్టి sādhu-saṅga కావలెను. భక్తుల సాంగత్యము. అది కావలసినది. అప్పుడు మన జీవితం విజయవంతమవుతుంది. అనుభూతి వాదం కాదు.

TE/Prabhupada 0212 - శాస్త్రోత్ర ప్రకారముగా మరణం తరువాత జీవితం వుంది

2017-09-08T13:00:20Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0212 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1976 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0212 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1976]]
[[Category:TE-Quotes - Conversations]]
[[Category:TE-Quotes - in USA]]
[[Category:TE-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0211 - Notre mission est d’instaurer le désir de Sri Caitanya Mahaprabhu|0211|FR/Prabhupada 0213 - Arrêtez la mort et alors j’accepterai votre pouvoir mystique|0213}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You cannot stop death. You cannot stop old age. You can manufacture advanced medicine, but why don't you stop disease? Take this pill, there will be no more disease. Where is that science|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|eEN9_hX1UJI|శాస్త్రోత్ర ప్రకారముగా మరణం తరువాత జీవితం వుంది <br />- Prabhupāda 0212}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760610GC.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Garden Conversation -- June 10, 1976, Los Angeles|Garden Conversation -- June 10, 1976, Los Angeles]]'''




ప్రభుపాద: ఆధునిక విద్య, వారు అర్థం చేసుకోలేరు , జననం, మరణం, వృద్ధాప్యం మరియూ వ్యాధి యొక్క పునరావృత్తం ఒక బాధ అని. వారికి అది అర్థం కాదు. ఎందుకు వారు అంగీకరించాలి? దాన్ని అంగీకరించు, ఏ ఇతర మార్గం లేదని వారు భావిస్తున్నారు. కానీ దీనిని ఆపడానికి ఒక మార్గం ఉంటే, వారు ఎందుకు తీసుకోరు? Hm? ఈ విద్య యొక్క విలువ ఏమిటి? వారు ఒప్పు తప్పుల మధ్య తేడాను గుర్తించలేరు. ఎవరూ మరణం అంటే ఇష్ట పడరు, కానీ మరణం ఉంది. ఎవరూ ముసలి వాళ్ళు అవటానికి ఇష్ట పడరు, కానీ ముసలితనము ఉంది. ఎందుకు వారు ఈ ముఖ్యమైన సమస్యలను పక్కన పెట్టారు మరియూ శాస్త్రీయ పురోగతి గురించి అతను గర్విస్తున్నాడు? ఇది ఏ రకమైన విద్య? వారు ఒప్పు తప్పులను గుర్తించలేకపోతే, ఈ విద్య యొక్క ఫలితమేమిటి? విద్య అంటే, ఒప్పు తప్పుల తేడాలను తను గుర్తించగలగాలి. కానీ వారు చేయలేరు, లేదా వారు మరణం మంచిది కాదు అని కూడా తెలుసు, కానీ వారు మరణం ఆపడానికి ఎందుకు ప్రయత్నించుట లేదు? అభివృద్ది ఎక్కడ ఉంది? వారు శాస్త్ర పురోగతి వలన చాలా గర్వంగా ఉన్నారు. అభివృద్ది ఎక్కడ ఉంది? మీరు మరణాన్ని ఆపలేరు. మీరు ముసలితనాన్ని ఆపలేరు. మీరు ఆధునిక మందులను తయారు చేయగలరు, కానీ ఎందుకు మీరు వ్యాధిని ఆపలేరు? ఈ మాత్ర తీసుకోండి, ఇక వ్యాధి ఉండదు. ఆ శాస్త్రం ఎక్కడ ఉంది? Hm?

Nalinīkaṇṭha: వారు దాని మీద పని చేస్తున్నామని వారు చెప్తున్నారు. ప్రభుపాద: ఇది మరో మూర్ఖత్వం. బుకాయించడం.

Gopavṛndapāla: కృష్ణ చైతన్యము క్రమక్రమంగా జరిగే పధ్ధతి అని మనము చెప్పినట్లుగా, శాస్త్రీయ అభివృద్ధి కూడా క్రమంక్రమంగా జరుగుతుందని వారు చెబుతున్నారు.

ప్రభుపాద: క్రమక్రమమైన పద్ధతి, కానీ మరణం ఆపగలము అని వారు అనుకుంటున్నారా? మనము తిరిగి ఇంటికి వెళ్తున్నాం, భగవంతుడైన కృష్ణుని వద్దకు తిరిగి వెళుతున్నాము అని మనము నమ్ముతున్నాము. కానీ వారు మరణం, వృద్ధాప్యము, వ్యాధిని ఆపగలరని నమ్మకం ఎక్కడ ఉంది?

Dr. Wolfe: వారు ప్రయత్నిస్తున్నామని చెప్తున్నారని ఇప్పుడు సరికొత్త వ్యాఖ్యానం, వారు మరణించిన తరువాత జీవితం ఉందన్న వాస్తవంను స్థిరపరిచారు.

ప్రభుపాద: ఉంది.

Dr. Wolfe: వారు మళ్ళీ ఇది శాస్త్రీయ పరంగా చేయాలని ప్రయత్నిస్తారు.

ప్రభుపాద: వారిని చేయనీయండి. శాస్త్రీయంగా, మరణం తరువాత జీవితం ఉంది. మనం పదేపదే చెప్తాము, నా చిన్నప్పుడి శరీరం చనిపోయినది, అది పోయింది, అదృశ్యమయింది. నాకు వేరొక శరీరం వచ్చింది. కాబట్టి మరణం తరువాత జీవితం ఉంది. ఇది ఆచరణాత్మకమైనది. కాబట్టి ఈ కృష్ణుడు tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13 | BG 2.13]]) అని అంటాడు. అదే విధంగా, na hanyate hanyamāne śarīre ([[Vanisource:BG 2.20 | BG 2.20]]) ఇది దేవుని యొక్క అధికార పూర్వకమైన ప్రకటన, మరియూ మనకు ఒక శరీరం తరువాత మరొక శరీరం వస్తుందని అనుభవములో చూస్తున్నాము, కానీ నేను కొనసాగుతాను. కాబట్టి అభ్యంతరం ఏమిటి? కాబట్టి మరణం తరువాత జీవితం ఉంది. మరణం అంటే శరీరం యొక్క వినాశనం అని పిలుస్తారు. మనము ఆ జీవితాన్నిఅంటి పెట్టుకొని ఉండగలిగితే, యింక మరణమనేది వుండదు, అందువలన దాన్ని వెతకాలి. అది వివేకము. అది భగవద్గీతలో చెప్పబడింది, మీరు నేరుగా కృష్ణుని అర్థం చేసుకుంటే మీరు ఆయన దగ్గరకు తిరిగి వెళ్ళడానికి అర్హత పొందుతారు, అప్పుడు ఇకపై మరణం వుండదు.

TE/Prabhupada 0210 - భక్తి మార్గము మొత్తం భగవంతుని కృపపై ఆధార పడి వుంటుంది

2017-09-04T01:03:14Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0210 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1973 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0210 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1973]]
[[Category:TE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TE-Quotes - in USA]]
[[Category:TE-Quotes - in USA, Los Angeles]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0209 - Comment retourner à Dieu, dans notre demeure originelle|0209|FR/Prabhupada 0211 - Notre mission est d’instaurer le désir de Sri Caitanya Mahaprabhu|0211}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You cannot imagine what my spiritual master said. Or even if you read some books, you cannot understand unless you understand it from me. This is called parampara system. You cannot jump over to the superior guru, neglecting the next acarya|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|cHdCoLO1msk|భక్తి మార్గము మొత్తం భగవంతుని కృపపై ఆధార పడి వుంటుంది <br />- Prabhupāda 0210}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/731208SB.LA_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.15.30 -- Los Angeles, December 8, 1973|Lecture on SB 1.15.30 -- Los Angeles, December 8, 1973]]'''




మీరు భగవద్గీతని అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనము ప్రత్యక్షంగా విన్న వ్యక్తిలా అలాగే అర్థం చేసుకోవాలి. దీనిని పరంపర పద్ధతి అని పిలుస్తారు. నేను నా ఆధ్యాత్మిక గురువు నుండి ఏదన్నా విన్నాను అనుకోండి. కనుక నేను అదే మీకు చెబుతాను. ఇది పరంపర పద్ధతి. నా ఆధ్యాత్మిక గురువు చెప్పినది మీరు ఊహించలేరు. లేదా మీరు కొన్ని పుస్తకాలను చదవగలిగినా, నా నుండి అర్ధం చేసుకుంటే తప్ప మీరు అర్ధం చేసుకోలేరు. దీనిని పరంపర పద్ధతి అని పిలుస్తారు. మీరు పై గురువునకు దాటుకొని వెళ్లలేరు, నేను చెప్పేది ఏమనగా, మీ తరువాత ఆచార్యుని నిర్లక్ష్యం చేసి, మీ సమీప ఆచార్యుని మన దాని లాగానే, ఈ గౌ ..., చైతన్య మహాప్రభుు యొక్క ఆచార క్రమము; మనము నేరుగా చైతన్య మహాప్రభును అర్థం చేసుకోలేము. ఇది సాధ్యం కాదు. మనము గోస్వాముల ద్వారా అర్థం చేసుకోవాలి. అందువల్ల మీరు చైతన్య-చరితామ్రుతంలో కనుగొంటారు మరియు ప్రతి అధ్యాయం ముగింపులో, రచయిత ఇలా అంటున్నారు, rūpa-ragunātha-pade... అంటే ఏమిటి? కృష్ణదాస.

:Rūpa-ragunātha-pade sada yāra āśa
:caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇa-dāsa

ఇది పద్ధతి. ఆయన "నేను చైతన్య మహాప్రభును నేరుగా అర్థం చేసుకున్నాను" అని అనలేదు. కాదు. అది అర్ధం చేసుకున్నట్లు కాదు. అది మూర్ఖత్వం. మీరు చైతన్య మహాప్రభుని అర్థం చేసుకోలేరు. అందువలన పదేపదే ఆయన అంటారు, rūpa-ragunātha-pade sada yāra āśa caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇa-dāsa. నేను కృష్ణ దాస కవిరాజుని, నేను ఎల్లప్పుడూ గోస్వామీల సేవకుడనై ఉన్నాను. ఇది పరంపర పద్ధతి. అదేవిధంగా, నరోత్తమ దాస ఠాకుర కూడా అంటారు, Ei chay gosāi jār tār mui dās, ఎవరైతే షట్ గోస్వామీలను గురువుగా అంగీకరిస్తారో, నేను వారి దాసుడను. నేను .... మార్గం మరియు సాధనలను ఆమోదించని ఏ ఇతర వ్యక్తుల సేవకునిగా ఉండబోను" కనుక మనం చెప్తాము, లేదా మన ఆధ్యాత్మిక గురువుకు మనము ప్రార్ధన చేస్తాము, Rūpānuga-varāya te, rūpānuga-varāya te, ఎందుకంటే ఆయన Rupa Gosvāmī ను అనుసరిస్తున్నాడు, అందుచే మనము ఆధ్యాత్మిక గురువుని అంగీకరిస్తాము. Rupa Gosvāmī కంటే కాని మరి ఇంకొకరికంటే కాని ఎక్కువ అని కాదు ... కాదు. Tāṅdera caraṇa-sebi-bhakta-sane vās. ఇది పరంపర పద్ధతి.

ఇప్పుడే ఇక్కడ అదే పునరావృతమవుతుంది: కృష్ణుడినుండి నేరుగా విన్న అర్జునుడు. కొన్నిసార్లు, కొంతమంది అంటారు - ఇది మూర్ఖము - అనగా "అర్జునుడు కృష్ణుడినుండి నేరుగా విన్నాడు", కానీ మన సమక్షంలో కృష్ణుని కనుగొనలేకపోతున్నాం, కనుక "నేను ఎలా అంగీకరించగలను? " ప్రత్యక్షముగా కనబడటము అనేది ప్రశ్న కాదు. ఎందుకంటె మీకు సంపూర్ణ జ్ఞానము గురించి తెలియదు. కృష్ణుని మాటలు, భగవద్గీత, కృష్ణుని నుండి భిన్నమైనవి కాదు. ఇది కృష్ణుడినుండి భిన్నంగా లేదు. మీరు భగవద్గీత విన్నప్పుడు, మీరు కృష్ణుడినుండి ప్రత్యక్షంగా వింటున్నారు, ఎందుకంటే కృష్ణుడు భిన్నముగా లేడు. కృష్ణుడు సంపూర్ణుడు. కృష్ణుడు, కృష్ణుని పేరు, కృష్ణుని రూపం, కృష్ణుని యొక్క లక్షణము, కృష్ణుని ఉపదేశము, కృష్ణుని యొక్క ప్రతీది కృష్ణుడే. అవి అన్ని కృష్ణుడే. ఇది అర్థం చేసుకోవాలి. అవి కృష్ణునినుండి భిన్నంగా లేవు అందువలన ఇక్కడ వున్న కృష్ణ రూపం, అతను కృష్ణుడు. అయిన విగ్రహం కాదు. "ఆయిన ఒక పాలరాయి విగ్రహం" కాదు. ఆయన కృష్ణుడు. మీరు కృష్ణుని చూడ లేరు కనుక ఆయన మీ ముందు కనిపించారు మీరు రాయి, చెక్కని చూడగలరు; అందువలన ఆయన ఆ రూపంలో ఆవిర్భవించారు. ఇది రాయి మరియు చెక్క అని మీరు అనుకుంటారు, కానీ ఆయన రాయి చెక్క కాదు; ఆయన కృష్ణుడు. దీనిని పరమ వాస్తవము అంటారు. అదేవిధంగా, కృష్ణుని మాటలు కూడా కృష్ణుని నుండి భిన్నంగా లేవు. కృష్ణుని మాటలు భగవద్గీతలో ఉన్నప్పుడు, అది కృష్ణుడే.

దక్షిణ భారతీయ బ్రాహ్మణుని లాగానే. ఆయన తెరవగానే ...... ఆయన నిరక్షరాస్యుడు, ఆయన భగవద్గీత చదవలేక పోయాడు. కానీ ఆయన గురు మహారాజు చెప్పారు, "భగవద్గీత పద్దెనిమిది అధ్యాయాలు ప్రతి రోజు చదువుకోవాలి" అని. కనుక అతను కలవర పడ్డాడు, "నేను నిరక్షరాస్యుడను, నావల్ల కాదు ...... నిజమైతే, నేను భగవద్గీత తీసుకుంటాను." ఆయన రంగనాధ ఆలయంలో ఉన్నాడు. అతను భగవద్గీత తీసుకున్నాడు మరియు ఇలా తిప్పాడు. అతను చదవలేకపోయాడు. తనని తెలిసిన తన మిత్రులు పరిహాసం చేస్తున్నారు, "బ్రాహ్మణా, భగవద్గీత ఎలా చదువుతున్నావు?" అతను సమాధానం చెప్పలేదు, ఎందుకంటే తన స్నేహితులు తనని ఎగతాళి చేస్తున్నారని తనకి తెలుసు, ఎందుకంటే "నాకు తెలియదు ... నేను నిరక్షరాస్యుడను." కానీ చైతన్య మహాప్రభు వచ్చినప్పుడు, ఆయన కూడా కలవర పడ్డాడు, "బ్రాహ్మణా, మీరు భగవద్గీత చదువుతున్నారా?" ఆయన అన్నాడు, "సర్, నేను నిరక్షరాస్యుడను, నేను చదవలేను, ఇది సాధ్యం కాదు." "కానీ నా గురు మహారాజు నన్ను చదవాలని ఆదేశించారు. నేను ఏమి చెయ్యగలను? నేను ఈ పుస్తకం తీసుకున్నాను. " ఇది గురువు మాటలను స్థిరముగా ఆచరించే వాడంటే. అతను నిరక్షరాస్యుడు. ఆయన చదవలేడు. అవకాశం లేదు. కానీ అతని గురు మహరాజు ఆదేశించాడు, "మీరు భగవద్గీత రోజూ, పద్దెనిమిది అధ్యాయాలను చదవాలి" అని ఇప్పుడు ఇది ఏమిటి? దీన్ని vyavasāyātmikā buddhiḥ అని అంటారు. నేను చాలా అసంపూర్ణముగా ఉండవచ్చు. అది అప్రమేయము. కానీ నా గురు మహారాజు యొక్క ఉపదేశాలను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, నేను సంపూర్ణుడిని అవుతాను.

ఇదీ రహస్యం. Yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau (ŚU 6.23). ఒక వ్యక్తి దేవాదిదేవుని యందు పూర్తి విశ్వాసము, అంతే విశ్వాసము గురువు పై ఉన్నట్లయితే, yathā deve tathā gurau, అప్పుడు తెలిసిన గ్రంథాలే వ్యక్తమవుతాయి. ఇది విద్య కాదు. ఇది పాండిత్యము కాదు. ఇది కృష్ణుడు మరియు గురువు యందు గల విశ్వాసము. అందువల్ల చైతన్య-చరితామ్రుతము చెబుతుంది, guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja ([[Vanisource:CC Madhya 19.151 | CC Madhya 19.151]]) విద్య ద్వారా కాదు, పాండిత్యము ద్వారా కాదు. ఎప్పుడూ చెప్పదు. చైతన్య మహా ప్రభు చెప్పినట్లు, guru-kṛṣṇa-kṛpāya, గురువు యొక్క కృపతో మరియు కృష్ణుని యొక్క కృపతో ఇది కృపకి సంభందించిన ప్రశ్న. ఇది పాండిత్యము లేదా సంపద లేదా గొప్పతనముకు సంభందించిన ప్రశ్న కాదు. కానే కాదు. మొత్తం భక్తి-మార్గము భగవంతుని యొక్క దయ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం కృపని వెదకాలి. Athāpi te deva padābubuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhta eva hi, jānāti tattvam ... ([[Vanisource:SB 10.14.29 | SB 10.14.29]]) Prasāda-leśa, leśa అంటే చాలా చిన్న భాగము. దేవాదిదేవుని యొక్క దయను ఏ కొంచమైన పొందిన వ్యక్తి, అతను అర్థం చేసుకోగలడు. ఇతరులు, na cāyaya eko 'pi ciraṁ vicinvan. ఇతరులు, వారు లక్షలాది సంవత్సరాలుగా ఊహా కల్పన చేయవచ్చు. అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యం కాదు. అందువల్ల భగవద్గీత యధావిధిగా మనం ప్రదర్శిస్తున్నాం, ఎందుకంటే అర్జునుడు అర్థం చేసుకున్న విధముగానే మనము భగవద్గీతను ప్రదర్శిస్తున్నాం. మనము డాక్టర్ రాధా కృష్ణ వద్దకు గాని, ఈ పండితుడు మరియూ ఆ పండితుడు, ఈ మూర్ఖుడు, ఆ మూ .... కాదు. మనము వెళ్ళము. అది మన కార్యము కాదు. అదీ పరంపర.

TE/Prabhupada 0209 - మన స్వగృహమైన భగవంతుని వద్దకు ఎలా తిరిగి వెళ్ళాలి

2017-07-24T06:26:10Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0209 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1975 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0209 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1975]]
[[Category:TE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TE-Quotes - in USA]]
[[Category:TE-Quotes - in USA, Denver]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0208 - Prenez refuge d’une personne qui est est un dévot de Krishna|0208|FR/Prabhupada 0210 - La bhakti-marga toute entière repose sur la miséricorde de Krishna|0210}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our Krsna consciousness movement is teaching people how to go back to home, back to Godhead|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|6ere3MtYECU|మన స్వగృహమైన భగవంతుని వద్దకు ఎలా తిరిగి వెళ్ళాలి<br />- Prabhupāda 0209}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip3.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975|Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975]]'''



మానవ జీవితం ఈ పవిత్రీకరణను ఉద్దేశించబడింది. మనము రోజువారీ భోజనము పొందడానికి మనము ఎంతో కష్టపడుతున్నాము. ప్రజలు వారి భోజనము సోమరిగా కూర్చొని పొందడం లేదు. అది సాధ్యం కాదు. వారు చాలా కష్టపడాలి. డెన్వర్ ఒక మంచి నగరంగా ఉంది. అది అడవి లేదా ఎడారి నుండి పుట్టుకొచ్చింది కాదు. ఈ నగరం చక్కగా, ఉత్తమంగా నిలబడి ఉండేలా చేయడానికి చాలా కష్టపడి పనిచేశారు. మనము పని చేయాలి. మనకు ఆనందం కావాలంటే, మనము పని చేయవలసి వుంది. దానిని గురించి ఎటువంటి సందేహం లేదు. కానీ కృష్ణుడు చెప్తున్నాడు yānti deva-vratā devān ([[Vanisource:BG 9.25|BG 9.25]]). ఈ భౌతిక వాతావరణంలో సంతోషంగా ఉండటానికి కొంతమంది పని చేస్తున్నారు, ఈ ప్రపంచంలో అతి గొప్ప వానిగా మారటానికి, లేదా, ఇంకా కొంచెం తెలివైన వారు, వారు కూడా ఈ జీవితంలో సంతోషంగా లేరు, కానీ వారు తరువాతి జీవితంలో సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఒక్కొక్కసారి వారు ఉన్నత లోకములు గల గ్రహ మండలాలకు వెళతారు. కనుక yānti deva-vratā devān pitṛn yānti pitṛ-vratāḥ ([[Vanisource:BG 9.25|BG 9.25]]). మీరు పని చేస్తున్నప్పుడు, మీరు ఆశించిన ఫలితం పొందుతారు. అయితే శ్లోకము లోని చివరి పంక్తిలో, కృష్ణుడు చెబుతున్నాడు, mad-yājino'pi yānti mām: మీరు పని చేస్తే లేదా మీరు నన్ను ఆరాధిస్తే, మీరు నా దగ్గరకు వస్తారు. అప్పుడు కృష్ణుని దగ్గరకు వెళ్ళటానికి మరియూ ఈ భౌతిక ప్రపంచం లోనే ఉండటానికి మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటి? వ్యత్యాశము వుంది, ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna ([[Vanisource:BG 8.16|BG 8.16]]). ఈ భౌతిక ప్రపంచం లో మీరు గొప్పదైన లోకము, బ్రహ్మలోకమునకు వెళ్ళగలిగినట్లయితే, ఐనప్పటికీ జననం, మరణం, వృద్ధాప్యం మరియూ వ్యాధి ఆనేవి వున్నవి. లేదా మీరు మళ్లీ తిరిగి రావలసివుంటుంది. ఏవిధముగా అంటే, ఈ వ్యక్తులు చంద్ర గ్రహమునకు వెళ్లి మళ్లీ తిరిగి ఇక్కడకు వస్తున్నట్లుగా. కనుక, ఈవిధముగా వెళ్ళటము మరియు తిరిగి రావటము మంచిది కాదు. Yad gatvā na nivartante ([[Vanisource:BG 15.6|BG 15.6]]). మీరు ఏ లోకమునకు గనుక వెళితే మరల ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి తిరిగి రానక్కరలేదో అటువంటి లోకమునకు వెళ్లినట్లయితే, అది అత్యధిక పరిపూర్ణత. అదియే, కృష్ణ లోకం.

కృష్ణుడు ఈ విధంగా చెప్పాడు "ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో సంతోషంగా ఉండటానికి నీవు చాలా కృషి చేస్తే, అదే శ్రమతో, నీవు నన్ను పూజిస్తే, అనగా కృష్ణుని, అప్పుడు నీవు నా దగ్గరకు వస్తావు. Mad-yājino 'pi yānti mām. ముఖ్యంగా ప్రయోజనం ఏమిటి? Mām upetya kaunteya duḥkhālayam aśāśvatam nāpnuvanti: ([[Vanisource:BG 8.15|BG 8.15]]) నా దగ్గరకు ఎవరైతే వస్తారో, వారు ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి తిరిగి రానవసరము లేదు. మన ఈ కృష్ణ చైతన్య ఉద్యమం ప్రజలకు భోదిస్తుంది, ఎలా మన గృహానికి వెళ్ళాలో, తిరిగి భగవంతుని దగ్గరకు , కృష్ణుని దగ్గరకు. అది వ్యక్తులను నిరంతర సంతోషముగా ఉంచుతుంది. ఇప్పుడు జరుగుతున్న జీవితంలో కూడా, కృష్ణ చైతన్యములో వున్న వారు అసంతృప్తిగా లేరు. మీరు ఆచరణాత్మకంగా చూడగలరు. మనము మంచి సుందరమైన గదిలో కూర్చొని హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని చేస్తున్నాము మరియూ ప్రసాదం తీసుకుంటున్నాము. అసంతృప్తి ఎక్కడ ఉంది? అసంతృప్తి లేదు. మరియూ ఇతర పద్ధతులు ఆచరించేవారు అనేక విధములయన అసంతృప్తి మార్గముల ద్వారా వెళ్ళవలసి వుంటుంది. ఇక్కడ, కృష్ణ చైతన్యమునందు, అసంతృప్తి ఏమీ లేదు. ఇది భగవద్గీతలో చెప్పబడింది: susukham kartum avyayam ([[Vanisource:BG 9.2|BG 9.2]]). Susukham. మీరు భక్తియుక్త సేవలను నిర్వహించినప్పుడు, అది సుఖమొక్కటి మాత్రమే కాదు - సుఖం అంటే ఆనందం - కానీ ఇంకొక పదం జోడించబడింది ,సుసుఖం, "చాలా సౌకర్యం, చాలా ఆనందం." Kartum, భక్తియుక్త సేవలను నిర్వహించటమనేది గొప్ప సుఖం, గొప్ప ఆనందం. మరియూ అవ్యయం. అవ్యయం అనగా మీరు ఏ ఏ పనులను చేస్తారో, అవి మీ శాశ్వత ఆస్తి. ఇతర విషయాలు, అవి అన్త్యమయేవి. ఉదాహరణకు, మీరు చాలా ఉన్నత విద్యావంతులైన వ్యక్తి అని అనుకుందాం. మీరు M A., Ph.D మరియూ ఏదో ఏదో వానిలో ఉత్తీర్నులయారు. కానీ అవి అవ్యయం కాదు; అవి వ్యయమే. వ్యయమ్ అంటే అన్త్యమయేది అని అర్ధం. మీ శరీరం అంతమవగానే, వెంటనే పిలవబడే మీ డిగ్రీలు అన్ని అంతమైనట్లే. తరువాత మరల వచ్చే జన్మలో మీరు ఒక మానవుడిగా ఉన్నట్లయితే ... మళ్ళీ M.A., Ph.D., లు పొందే అవకాశం వుంది. కానీ ఈ జీవితం లోని మొదటి M.A., Ph.D., అవి ముగుస్తవి.

కనుక మనము ఇక్కడ ఏమైతే పొందుతున్నామో, అవి అవ్యయం కాదు. వ్యయం అంటే ఖర్చు, మరియూ అ అంటే కాదు, అనగా ఖర్చు కానిది. మీ దగ్గర కొంత ధనం ఉంటే, దాన్నిమీరు ఖర్చు పెట్టినట్లయితే , అది వ్యయం, కొంత సమయం తర్వాత అంతమవుతుంది. అవ్యయం అనగా మీరు కావలసినంత ఖర్చు పెట్టండి, ఐనను అది అంతమవ్వదు. అది అవ్యయం. కృష్ణునికి భక్తిపూర్వక సేవ susukhaṁ kartum avyayam గా వివరించబడింది. మీరు ఏది చేసినా, మీరు అందులో పది శాతం విజయవంతము చేసుకోగాలిగినా, ఆ పది శాతం శాశ్వతంగా ఉంటుంది. అందువల్ల భగవద్గీత యందు ఇలా చెప్పబడింది, śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣṭo sanjāyate ([[Vanisource:BG 6.41|BG 6.41]]). ఈ జీవితంలో భక్తి-యోగాను ఎవరైతే పూర్తి చేయలేకపోతారో , వారు మానవ జీవితపు మరొక అవకాశం పొందుతారు. మానవ జీవితం మాత్రమే కాదు, వారు స్వర్గ లోకమునకు వెళ్లి, వారు అక్కడ ఆనందింస్తారు అని చెప్పబడింది. తిరిగి ఈ లోకమునకు మరల వస్తారు. అది కూడా సాధారణ వ్యక్తిగా కాదు. Śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe: అతను మంచి పవిత్ర కుటుంబంలో పుడతాడు, brāhmaṇa-Vaiṣṇava, śucīnām, and śrīmatām లాంటి చాలా గొప్ప కుటుంబములో పుడతాడు. అప్పుడు అది తన కర్తవ్యం. కనుక ఎవరైతే గొప్ప వానిగా జన్మిస్తారో ..... మీరు అమెరికన్లు, మీరు గొప్పగా జన్మించ వలసి వుంది. ఇది నిజము మీరు ఈ పంధాలో ఆలోచించవలెను, "మా మునుపటి భక్తియుక్త సేవ కారణంగా, కృష్ణుని యొక్క కృప ద్వారా మనము ఈ దేశంలో జన్మించాము. పేదరికం లేదు, "śrīmatām. మీరు కృష్ణ చైతన్యాన్ని చాలా ముఖ్యమైనదిగా తీసుకోవాలి. మీకు అవకాశం వచ్చింది. మీరు పేదరికానికి అంటుకొని యుండలేదు. మీరు "ఆహారం ఎక్కడ ఉంది? ఆహారం ఎక్కడ ఉంది? ఆహారం ఎక్కడ ఉంది?" అని మీ సమయాన్ని వృద్ధా చేయనవసరము లేదు. పేదరికం బారిన పడిన ఇతర దేశాలలోని వారు ఆహారాన్ని సంపాదిన్చుకొనటానికి ఇబ్బందిపడుతున్నారు. కానీ మీరు చాలా అదృష్టవంతులై యున్నారు, హిప్పీలుగా మారి మీ అవకాశాన్ని వృధా చేసుకోవద్దు. వృధా చేయవద్దు. భక్తునిగా అవ్వండి, కృష్ణ భక్తునిగా అవ్వండి. కృష్ణ చైతన్య ఉద్యమము ఉంది, మరియు మనకు చాలా కేంద్రాలు వున్నాయి. ఈ కృష్ణ చైతన్య విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని నేర్చుకోవటానికి ప్రయత్నించండి, మరియూ మీ జీవితాన్ని పరిపూర్ణమైనదిగా చేసుకోండి. ఇది మా అభ్యర్థన.

చాలా ధన్యవాదాలు.

TE/Prabhupada 0208 - ఎవరైతే కృష్ణ భక్తులో వారి యొక్క ఆశ్రయం తీసుకోండి

2017-07-18T12:14:01Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0208 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1975 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0208 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1975]]
[[Category:TE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TE-Quotes - in USA]]
[[Category:TE-Quotes - in USA, Denver]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0207 - Ne vivez pas de façon irresponsable|0207|FR/Prabhupada 0209 - Comment retourner à Dieu, dans notre demeure originelle|0209}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:You have to take shelter of a person who is a devotee of Krsna, and you have to serve. That means you have to accept a devotee, a true devotee, a pure devotee, as your guide. That is our process|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|TLaRnmjmabE|ఎవరైతే కృష్ణ భక్తులో వారి యొక్క ఆశ్రయం తీసుకోండి - Prabhupāda 0208}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip2.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975|Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975]]'''



వైష్ణవుడైనవాడు ఏ పాపాత్మకమైన చర్యలను చేయడు, గతంలో ఏదైతే చేసాడో అది కూడా పూర్తి అవుతుంది. ఇది కృష్ణుడిచే చెప్పబడింది. లేదా ఇంకొక విధముగా చెప్పాలంటే, మీరు గనుక భక్తిగా భగవంతుని సేవలో నిమగ్నమై వుంటే, అప్పుడు మీరు పాపభరితమైన కార్యములన్నిటి ప్రతి చర్యల నుండి విముక్తి పొందుతారు.

అది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? Yathā kṛṣṇārpita-prāṇaḥ. Prāṇaḥ, prāṇair arthair dhiyā vācā. Prāṇa, prāṇa అంటే జీవితం. కృష్ణుని సేవకు తన జీవితాన్ని అంకితం చేసుకున్న వ్యక్తి, అటువంటి వ్యక్తి జీవితాన్ని కృష్ణుని సేవకు అంకితం చేయటము ఎలా సాధ్యమౌతుంది? ఇది కూడా ఇక్కడ చెప్పబడింది: tat-puruṣa-niṣevayā. మీరు ఎవరైతే కృష్ణుని భక్తుడో, ఆ వ్యక్తి యొక్క ఆశ్రయం తీసుకోవలసి వుంటుంది, మీరు వాని సేవ చేయాలి. అంటే మీరు ఒక భక్తుని, వాస్తవమైన భక్తుని, స్వచ్ఛమైన భక్తుని, మీ మార్గదర్శకునిగా అంగీకరించాలి. అది మన పధ్ధతి. భక్తి-రసామృత సింధులో రూప గోస్వామి ఇలా చెప్పారు. మొదటి పద్ధతి, మొదటి దశ ādau gurvāśrayam యజమానిని అంగీకరించటము. గురువుని అంగీకరించండి. కృష్ణుని ప్రతినిధియే గురువు. ఎవరైతే కృష్ణుని ప్రతినిధి కారో వారు గురువు కాజాలరు. గురువు అంటే అర్ధం లేని వారంతా గురువవటం కాదు. కాదు. tat-puruṣa మాత్రమే. tat-puruṣa అంటే ఎవరైతే దేవాది దేవుడు సకలము అతనే అని అంగీకరిస్తారో వారు. Tat-puruṣa-niṣevayā. అనగా, వైష్ణవుడు, స్వచ్చమైన భక్తుడు. ఇది అంత కష్టం కాదు. కృష్ణుని దయ వలన స్వచ్ఛమైన భక్తులు ఉన్నారు, అందుచేత అలంటి వారి ఆశ్రయం తీసుకోవాలి. Ādau gurvāśrayam. అప్పుడు sad-dharma-pṛcchāt: ఒక ప్రామాణికమైన ఆధ్యాత్మిక గురువుని అంగీకరించిన తరువాత, కృష్ణునికి సంభందించిన విజ్ఞాన శాస్త్రం ఏమిటో తెలుసుకోవాలనే కుతూహలత వానికి వుండాలి. Sad-dharma-pṛcchāt sādhu-mārga-anugamanam. ఈ కృష్ణ చైతన్యమంటే భక్తుని అడుగు జాడలను అనుసరించటం, sādhu-mārga-anugamanam.

ఆ సాధువులు ఎవరు? అది కూడా శాస్త్రములలో చెప్పబడింది, మనము ఇప్పటికే చర్చించాము అది.

Svayambhūr nāradaḥ śambhuḥ
kumāraḥ kapilo manuḥ
prahlādo janako bhīṣmo
balir vaiyāsakir vayam
([[Vanisource:SB 6.3.20|SB 6.3.20]])

మరియూ ..., పన్నెండు వ్యక్తులు ప్రత్యేకించి ప్రస్తావించబడ్డారు, వారు మహాజనులు అని, వారికి ప్రామాణికం ఇవ్వబడింది, ప్రామాణికమైన గురువులు, మీరు వారి మార్గాన్ని అనుసరించ వలసి వుంటుంది. అది అంత కష్టం కాదు. స్వయంభు అనగా ఈశ్వరుడు అయిన బ్రహ్మ. Svayambhūḥ nāradaḥ śambhuḥ. శంభు అనగా ఈశ్వరుడు అయిన శివుడు. వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ ... ఈ పన్నెండు మహాజానస్ లలో, నలుగురు ముఖ్యమైనవారు. అది స్వయంభువు, అనగా బ్రహ్మ, తరువాత శంభు, ఈశ్వరుడు అయిన శివుడు, తరువాత కుమారః. మరియొక సంప్రదాయము వుంది, శ్రీ లక్ష్మికి సంభందించిన శ్రీ సాంప్రదాయ. మనము ఒక ఆధ్యాత్మిక గురువుని అంగీకరించాలి, వారు గనుక ఈ నాలుగు గురు పరంపరలో ఉన్నవారైతే. అప్పుడు మనం సాధించగలుగుతాము. మనము ఎదో ఒక గురువు అని పిలవబడే వారిని అంగీకరిస్తే, అప్పుడు అది సాధ్యం కాదు. మనము ఈ గురు పరంపరలోని గురువుని అంగీకరించాలి. అందువల్ల ఇది ఇక్కడ సిఫారసు చేయబడింది, tat-puruṣa-niṣevayā:మనము వానికి నమ్మకంగా, ఎల్లప్పుడూ నిజాయితీగా సేవ చేయవలసి వుంటుంది. అప్పుడు మన ముఖ్య ఉద్దేశ్యము నెరవేరినట్లే. మనము కృష్ణునికి మన జీవితము అంకితము చేస్తూ ఈ క్రియా క్రమాన్ని ఆచరిస్తే, ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని సేవలో నిమగ్నమైతే తత్-పురుష లక్ష్యము అనుసరించి అనగా ఎవరికైతే కృష్ణ చైతన్యాన్ని ప్రచారము తప్ప వేరే వ్యాపారము లేదో - అప్పుడు వారి జీవితం విజయవంతమైనట్లే. మనము పాపపు ప్రతిచర్యనుండి స్వతంత్రులవుతాము, మరియూ పవిత్రీకరణ చేయబడకుండ ... ఎందుకంటే కృష్ణ, లేదా దేవుడు, స్వచ్ఛమైనవాడు. అర్జునుడు చెప్పాడు, paraṁ brahma paraṁ brahma pavitraṁ paramaṁ bhavān: నా పరమేశ్వరుడైన కృష్ణా, నీవు పరమ పవిత్రమైనవాడవు. మనం పవిత్రముగా వుండనియెడల, మనము కృష్ణుని చేరుకోలేము. అది శాశ్త్రములో చెప్పిన మాట. అగ్ని అవ్వకుండా, మీరు అగ్నిలోకి ప్రవేశించలేరు. అదేవిధంగా, పూర్తిగా పవిత్రముగా వుందని యెడల, మీరు దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించలేరు. అది అన్ని మత పద్ధతులలో అంగీకరించబడినది. క్రైస్తవ పద్ధతి కూడా అలాంటిదే, అనగా పవిత్రముగా ఉండని యెడల నీవు దేవుని రాజ్యమునందు ప్రవేశించలేవు.

TE/Prabhupada 0207 - భాధ్యతా రహితముగా జీవించవద్దు

2017-07-17T10:23:28Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0207 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1975 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0207 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1975]]
[[Category:TE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:TE-Quotes - in USA]]
[[Category:TE-Quotes - in USA, Denver]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0206 - Dans la société védique il n’est pas question d’argent|0206|FR/Prabhupada 0208 - Prenez refuge d’une personne qui est est un dévot de Krishna|0208}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our Krsna consciousness movement is teaching people that "Don't live irresponsibly"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|fNr-b_-ANy4|భాధ్యతా రహితముగా జీవించవద్దు<br />- Prabhupāda 0207}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip1.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975|Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975]]'''



పవిత్రీకరణ చేసే పద్ధతి గురించి మనము చర్చిస్తున్నాము. వివిధ పద్ధతులు వివరించబడ్డాయి, prāyaścitta మరియూ తపస్య ద్వారా. మనము చర్చించాము. ఆ తరువాత kevalayā bhakta. భక్తిలో అన్నీ వున్నవి - కర్మ, జ్ఞాన, యోగా, ప్రతిదీ. ఇది ప్రత్యేకంగా సిఫారసు చేయబడింది, అనగా తపస్సు ద్వారా ఇతర పద్ధతులు ద్వారా అవకాశం ఉంది, కానీ అది విజయవంతం కాకపోవచ్చు. కానీ మనము ఈ భక్తి పద్ధతి ననుసరిస్తే, అది ఖచ్చితంగా విజయవంత మవుతుంది. అందువల్ల ఈ పవిత్రీకరణ పద్ధతి అనగా nivṛtti-mārga అని అర్ధం. pravṛtti-mārga అనగా మనము ఎక్కడికి వెళుతున్నామో అవగాహన లేకుండా పరుగు తీయడమంటిది మనం ఏది నచ్చితే అవన్నీ చేస్తున్నాం. దీనిని pravṛtti-mārga అని పిలుస్తారు. ప్రజలు సాధారణంగా pravṛtti మార్గములో నిమగ్నమై వుంటారు. ముఖ్యంగా ఈ కాలంలో తరువాత ఏమి జరుగుతుందో నని వారు పట్టించుకోరు. అందువల్ల వారు మరణం తరువాత పునర్జన్మ లేదనుకోని వారు ఉపశమనం పొందుతారు. మనము ఈ జీవితాన్ని మనకు చేతనైనంత వరకు అనుభవిద్ధాము. అప్పుడు మరణం తరువాత ఏమి జరుగుతుందోనని పట్టించుకోవద్దు". మొదటిది, వారు పునర్జన్మ వుంది అనే విస్వాశాన్ని తిరస్కరిస్తారు. తదుపరి పునర్జన్మ ఉన్నా నేను పిల్లి గానో లేదా కుక్క గానో పుడుతున్నా, వారు పట్టించుకోవడం లేదు. ఇది ఆధునిక జీవితం యొక్క అనుభవం. బాధ్యతారహితమైన జీవితం. కానీ మన కృష్ణ చైతన్య ఉద్యమం ప్రజలకు బోధిస్తుంది "బాధ్యతారహితంగా నివసించకండి." ఈ ఉదాహరణ తీసుకోండి, "పునర్జన్మ లేదు" అని మీరు అనవచ్చు. కానీ నేను " పునర్జన్మ ఉంది ..." అనే వాదనను తీసుకొనివస్తే, ఇప్పుడు ఇది కూడా మాట వరసకే, ఎందుకనగా ఎవరూలేరు ...ఎవరైతే అజ్ఞానంలో వున్నారో, వారికి తెలియదు, పునర్జన్మ వుందో లేదో. మీరు వాదిస్తున్నారు, "పునర్జన్మ లేదు" అని, కానీ పునర్జన్మ వుందో లేదో మీకు తెలియదు. అది మీ ఎరుకలో లేదు. మీరు ఈ రెండు మార్గాలు తీసుకొని ఆలోచించ వలసి వస్తే .... మీరు పునర్జన్మ లేదనే పాయింట్ మీదే ఆలోచిస్తున్నారు. ఇప్పుడు, "పునర్జన్మ వుంది" అనే నా ప్రతిపాదన ఎందుకు తీసుకొనరు? ఎందుకంటే మీకు పునర్జన్మ వున్నదా లేదా అనేది ఖచ్చితముగా తెలియదు . మనము పునర్జన్మ వుంటుంది అని అంటున్నాము. మనము ఈ ఉదాహరణను తీసుకుందాము: ఈ బిడ్డ తన తరువాతి జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నట్లుగానే. బిడ్డ ఇలా చెప్పవచ్చు, "తరువాత మరియొక జీవితము లేదు." వాస్తవానికి అది వాస్తవం కాదు. నిజానికి, జీవితం ఉంది. బిడ్డ యొక్క ఈ శరీరం మారుతుంది మరియూ కుర్రవాడు అవుతాడు. కుర్రవాని ఈ శరీరం మారుతుంది; అతను యువకుడు అవుతాడు. అది నిజం. కానీ మీరు పునర్జన్మ లేదని మూర్ఖముగా చెప్పాలంటే, మీరు చెప్పవచ్చు. కానీ ఈ వాదనని చూడండి:పునర్జన్మ ఉంటే, అప్పుడు ఎంత బాధ్యతారహితంగా, మీరు మీ భవిష్య జీవితాన్ని చీకటిగా చేసుకొంటున్నారో? అదే ఉదాహరణ: పిల్లవాడు పాఠశాలకు వెళ్ళకపోతే, విద్యను పొందకపోతే, పిల్లవాడు ఇలా అనుకుంటే, "ఈ జీవితం కంటే ఇతర జీవితం ఏదీ లేదు, నేను రోజంతా ఆడతాను, నేను పాఠశాలకు ఎందుకు వెళ్ళాలి?" అతను అలా చెప్పవచ్చు, కానీ జీవితం ఉంది, అతను కనుక విద్యను తీసుకొనకపోతే, తరువాతి జీవితంలో, అతడు యువకుడుగా ఉన్నప్పుడు, తను మంచి స్థానములో నియమించబడక పొతే అప్పుడు అతను బాధపడతాడు. ఇది బాధ్యత లేని జీవితం.

మనము తరువాతి జీవితాన్ని పొందక ముందే, మనము పాపభరితమైన జీవితాల నుండి తప్పకుండా విముక్తి పొందాలి. లేకపోతే మనం మంచి జీవితాన్ని పొందలేము. ముఖ్యంగా ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళటానికి, తిరిగి భగవంతుని దగ్గరకు, ఈ జీవితంలోనే తన మిగిలిన పాపాత్మకమైన కర్మలను పూర్తి చేయవలసి ఉంటుంది. భగవద్గీతలో మీరు కనుగొంటారు,

yeṣām tv anta-gataṁ pāpaṁ
janānāṁ puṇya-karmaṇāṁ
te dvandva-moha-nirmuktā
bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
([[Vanisource:BG 7.28|BG 7.28]])

కృష్ణుని యొక్క స్థిరమైన భక్తునిగా, ఉత్తమమైన భక్తునిగా, అనగా పాపభరితమైన జీవితపు అన్ని ప్రతిచర్యల నుండి తను విముక్తి పొందటము. Yeṣām anta-gataṁ pāpam. ఏ పాపాత్మకమైన చర్యలు ఇకముందు చేయకూడదు. మరియూ తను తన పూర్వ జీవితంలో చేసిన ఏ పాపాత్మకమైన చర్యలు, అవి కూడా నిర్మూలించబడిన తరువాత. అవి కూడా నిర్ములించబడాలి. ఇంక ఏ విధమైన ప్రతిచర్యలు వుండవు. Yeṣām tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām. పాపపు కార్యకలాపాల్లో గానీ లేదా పవిత్ర కార్యక్రమాలలో గానీ ప్రజలు నిమగ్నమై వుంటారు. కనుక ఎవరైతే వారి గత పాపాత్మకమైన చర్యల ఫలితాన్ని పూర్తి చేయడమే కాకుండా, మరియూ ప్రస్తుత సమయములో కూడా వారు కేవలం పవిత్ర కార్యకలాపాల్లోనే నిమగ్నమై ఉంటారో, అటువంటి వ్యక్తి, yeṣāṁ tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām, te, అటువంటి వ్యక్తి, dvandva-moha-nirmuktā, ఎటువంటి అనిశ్చత లేకుండా, ఎటువంటి సందేహము లేకుండా, bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ. అంటే, ఎవరైతే ధృడమైన భక్తితో కృష్ణుని సేవలో నిమగ్నమై ఉంటారో, పాపభరితమైన కార్యములన్నిటి ప్రతి చర్యల నుండి ఇప్పుడు అతను ముక్తుడైనాడని అర్ధం.

TE/Prabhupada 0206 - వేదకాలము లోని సమాజములో ధనము అనే ప్రశ్నే లేదు

2017-07-14T12:10:07Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0206 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1975 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0206 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1975]]
[[Category:TE-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:TE-Quotes - in South Africa]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0205 - Je n’ai jamais penser que ces gens accepteraient|0205|FR/Prabhupada 0207 - Ne vivez pas de façon irresponsable|0207}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:At the present moment, as soon as one wants to be educated, he requires money. But in the Vedic society there is no question of money. Education free|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|-qVOGvI3WAI|వేదకాలము లోని సమాజములో ధనము అనే ప్రశ్నే లేదు<br />- Prabhupāda 0206}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751016MW.JOH_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- October 16, 1975, Johannesburg|Morning Walk -- October 16, 1975, Johannesburg]]'''



ప్రభుపాద: "ప్రతి ఒక్కడూ మూర్ఖుడే," వారికి శిక్షణ ఇవ్వండి. అదే కావలసింది. అందరినీ మూర్ఖులుగానే పరిగణించండి. ఇక్కడ మేధావి అని గాని, మూర్ఖుడు అని గాని ప్రశ్నే లేదు. మొట్ట మొదట ఈ మూర్ఖులందరికి తర్ఫీదు ఇవ్వండి. అదే కావలసింది. ఇప్పుడు అదే కావలసి వుంది'. ప్రస్తుతం ఈప్రపంచం మొత్తం మూర్ఖులతోనే నిండివుంది. ఇప్పుడు, వారు కృష్ణ చైతన్యములో చేరటానికి ఇష్టపడితే, వారిలో నుండి ఎన్నుకోండి. అంటే నేను శిక్షణ ఇస్తున్నట్లుగా. మీరు శిక్షణ ద్వారా బ్రాహ్మణులు అయినారు. కనుక, ఎవరైతే బ్రాహ్మణ దీక్ష తీసుకోనటానికి సిద్ధమవుతారో వారిని బ్రాహ్మలుగా పరిగణించండి. ఎవరైతే క్షత్రియునిగా శిక్షణ పొందుతారో వారిని క్షత్రియునిగా పరిగణించండి. ఈ విధంగా, cātur-varṇyaṁ māyā sṛṣ...

హరికేశ: మరియు ఆ క్షత్రియుడు అందరిని సూద్రులుగా పరిగణించి వారిలో నుంచి కొంతమందిని ఎంచుకుంటారు.

ప్రభుపాద: కాదు

హరికేశ:ఆ క్షత్రియుడు మొదట ఎంచుకుంటాడు ...

ప్రభుపాద: లేదు, లేదు, లేదు. మీరు ఎంచుకోండి. మీరు ఆ ప్రజలందరినీ సూద్రులుగా పరిగణించండి. అప్పుడు

హరికేశ: ఎంచుకోవలసి వుంది.

ప్రభుపాద: ఎంచుకోండి. ఇక ఎవరైతే బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ లేదా వైశ్య కారో వారు ఇక శూద్రులు అవుతారు. అంతే. అది చాలా సులభం. ఎవరైతే ఇంజినీరుగా శిక్షణ పొంద లేక పోతారో, వారు సామాన్య ప్రజలుగా మిగిలిపోతారు. దీనిలో ఒత్తిడి అనేది లేదు. సమాజాన్ని నిర్వహించడానికి ఇదే మార్గం. ఒత్తిడి అనేది లేదు. శూద్రులు కూడా అవసరం.

పుష్ట కృష్ణ: ఇప్పుడు ఆధునిక సమాజంలో విద్యావంతులవటానికి లేదా ఇంజనీర్ అవటానికి ధనమే ప్రోత్సాహం వేద సంస్కృతిలో ప్రోత్సాహకం ఏమిటి?

ప్రభుపాద: డబ్బు అవసరం లేదు. బ్రాహ్మణులు అన్ని ఉచితముగా బోధిస్తారు. డబ్బు ప్రశ్న లేదు. ఎవరైనా, బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ లేదా వైశ్య ఉచితముగా విద్యను గ్రహించవచ్చు. అక్కర్లేదు.... వైశ్యునికి చదువు అవసరము లేదు. క్త్రత్రియలకు తక్కువ అవసరం. బ్రాహ్మనుకి అవసరము. కానీ అది ఉచితం. కేవలం ఒక బ్రాహ్మణ గురువుని కనుగొన్నట్లయితే, ఆయన మీకు ఉచిత విద్యను భోదిస్తాడు. అంతే. ఇదే సమాజం. ఇప్పుడు, ప్రస్తుత కాలములో ఎవరైనా చదువు నేర్చుకోవాలంటే డబ్బు అవసరం. కానీ వేదకాల సమాజంలో చదువు కొనటానికి ధనము అవసరము లేదు. విద్య ఉచితం.

హరికేశ: కనుక సమాజ సుఖము అనేదే దీనికి ప్రోత్సాహం.

ప్రభుపాద: అవును, అదే ... ప్రతిఒక్కరూ "ఆనందం ఎక్కడ ఉంది?" అని ఆకాన్షతో వున్నారు. ఇదే ఆనందం. ప్రజలు శాంతిగా వుంటే, వారి జీవనము సంతోషముగా వుంటుంది. , అది ఆనందము చేకూరుస్తుంది. నాకు గనుక ఆకాశహర్మ్యం (ఎత్తైన భవనం) వుంటే, నేను సంతోషంగా ఉంటాను అని ఊహిన్చటం మంచిది కాదు. అది అక్కడ నుండి దూకి ఆత్మహత్య చేసుకోనటానికి మాత్రమే. అదే జరుగుతోంది. అతను ఇలా ఆలోచిస్తున్నాడు "నాకు గనుక ఒక ఆకాశహర్మ్యం (ఎత్తైన భవనం) ఉంటే, నేను సంతోషంగా ఉంటాను". అతను భంగ పడినప్పుడు అక్కడ నుండి దూకుతాడు. అది జరుగుతోంది. ఇదీ ఆనందం. అనగా అందరూ మూర్ఖులే. వారికి ఆనందం అంటే ఏమిటో తెలియదు. అందువలన ప్రతి ఒక్కరికీ కృష్ణుని నుండి మార్గదర్శకత్వం కావాలి. అదే కృష్ణ చైతన్యమంటే. ఇక్కడ ఆత్మహత్య అనేది అధిక రేటులో ఉందని మీరు అంటున్నారు కదా?

పుష్ట కృష్ణ: అవును.

ప్రభుపాద: ఎందుకు? ఈ దేశానికి బంగారు గని కలిగి వుంది. అయితే ఎందుకు వారు అలా వున్నారు ? మరియూ ఇక్కడ పేదవానిగా అవ్వాలన్న అంత తేలిక కాదు, అని మీరు అంటున్నారు.

పుష్ట కృష్ణ: అవును. ఇక్కడ పేదవాడవటానికి కృషి చేయవలసి వుంటుంది..

ప్రభుపాద: అవును. ఇంకా ఆత్మహత్య అనేది ఉంది. ఎందుకు? ప్రతి వాడూ ధనవంతుడే, అయినా ఎందుకు ఆత్మహత్య చేసుకుంటున్నాడు? Hm? మీరు ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వగలరా?

భక్తుడు: వారికి ప్రధానంగా సంతోషం లేదు. ప్రభుపాద: అవును. ఆనందం లేదు.

TE/Prabhupada 0205 - వీరు అంగీకరిస్తారని నేనెప్పుడు ఊహించలేదు

2017-07-11T12:30:20Z

Jogeswara: Created page with " Category:1080 Telugu Pages with Videos Category:Prabhupada 0205 - in all Languages Category:TE-Quotes - 1975 Category:TE-Quotes -..."

[[Category:1080 Telugu Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0205 - in all Languages]]
[[Category:TE-Quotes - 1975]]
[[Category:TE-Quotes - Morning Walks]]
[[Category:TE-Quotes - in Australia]]


{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0204 - Je reçois la miséricorde du Guru - C’est cela Vani|0204|FR/Prabhupada 0206 - Dans la société védique il n’est pas question d’argent|0206}}


<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:It is your kindness that you accepted me. But I never expected. I never expected that "These people will accept"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----



{{youtube_right|IEX6PFUJpC0|వీరు అంగీకరిస్తారని నేనెప్పుడు ఊహించలేదు<br />- Prabhupāda 0205}}



<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750520MW.MEL_clip.mp3</mp3player>



'''[[Vanisource:Morning Walk -- May 20, 1975, Melbourne|Morning Walk -- May 20, 1975, Melbourne]]'''



ప్రభుపాద: అతనిని కృష్ణ చైతన్యవంతునిగానే చేయాలి అని అనుకోవలసిన పని లేదు. కృష్ణ చైతన్య వంతునిగా అవటము అంత సులభమూ కాదు. ఇది అంత సులభం కాదు. దీనికి సమయం పడుతుంది, bahūnāṁ janmanām ante ([[Vanisource:BG 7.19|BG 7.19]]), అనేక జన్మల తరువాత గాని జరుగదు. కానీ మీ విధిని మీరు చేయాలి. వెళ్ళండి మరియు బోధించండి. Yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa ([[Vanisource:CC Madhya 7.128|CC Madhya 7.128]]) మీ బాధ్యత పూర్తయింది. అయితే, మీరు అతన్ని మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అతను మారకపోతే, ఇది మీ విధికి సంబంధించిన విచలనం కాదు. మీరు కేవలం వెళ్ళి మాట్లాడాలి. ఎలా అంటే, నీను మీ దేశానికి వచ్చినప్పుడు ఇది విజయవంతమవుతుందని అనుకోలేదు. నాకు తెలుసు ఎందుకంటే, "నేను ఈ విషయాలు 'అక్రమ లైంగికత వద్దు, , మాంసం తిన వద్దు' అని చెప్పగానే వారు నన్ను తిరస్కరిస్తారు. (నవ్వు) నేను ఆశాజనకంగా లేనే లేను.

భక్తుడు (1): వారు వాటికి చాల బానిస అయివున్నారు

ప్రభుపాద: అవును. కాని ఇది మీదయ నన్ను అంగీకరించటము. నేను అసలు ఉహించలేదు. ఈ ప్రజలు అంగీకరిస్తారని నేను ఎన్నడూ ఊహించలేదు. నేను ఎప్పుడూ ఊహించలేదు.

హరి-శౌరి: మనము కనుక కృష్ణునిపై ఆధారపడినట్లయితే ...

ప్రభుపాద: అవును, అది మన ఏకైక వ్యాపారం.

హరిశౌరి: మరియు మనము ఫలితాలు కోసం చూస్తే, అప్పుడు...

ప్రభుపాద: మనము ఆధ్యాత్మిక గురువు బోధించిన ప్రకారం మనము మన ధర్మం చేయాలి. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|CC Madhya 19.151]]). అప్పుడు రెండు వైపులా, మన ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు కృష్ణ మనమంటే ఇష్టపడతారు. మరియు అదే విజయం.